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在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編收集整理的寫(xiě)見(jiàn)聞的作文500字，歡迎閱讀與收藏。
寫(xiě)見(jiàn)聞的作文500字1
孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事。其母曰：“此非吾所以處吾子也。”遂遷居市旁。孟子又嬉為賈人炫賣(mài)之事。其母曰：“此又非吾所以處吾子也。”復(fù)徙居學(xué)宮旁。孟子乃嬉為俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：“此可以處吾子矣。”遂居焉。
【注釋】
舍：家。
嬉：游戲。所以：用來(lái)。
處子：安頓兒子的地方。
墓間之事：指埋葬，祭掃一類(lèi)的事。
賈人：商販。
炫賣(mài)：沿街叫賣(mài)。
俎豆：古代祭祀用的'兩種盛器，此指祭祀儀式。
揖讓進(jìn)退：打拱作揖，進(jìn)退廟堂等禮節(jié)。
寫(xiě)見(jiàn)聞的作文500字2
曲突徙薪
有一個(gè)過(guò)訪(fǎng)主人的客人，看到（主人家）爐灶的煙囪是直的，旁邊還堆積著柴草，便對(duì)主人說(shuō)：把煙囪改為拐彎的，使柴草遠(yuǎn)離（煙囪）。不然的話(huà)，將會(huì)發(fā)生火災(zāi)。主人沉默不答應(yīng)。不久，家里果然失火，鄰居們一同來(lái)救火，幸好把火撲滅了。于是，（主人）殺牛置辦酒席，答謝鄰人們。被火燒傷的人在上位，其他的各以功勞的大小依次坐，但是不請(qǐng)說(shuō)改“曲突”的那個(gè)人。有人對(duì)主人說(shuō)：當(dāng)初如果聽(tīng)了那位客人的話(huà)，也不用破費(fèi)擺設(shè)酒席，始終也不會(huì)有火患。現(xiàn)在評(píng)論功勞，邀請(qǐng)賓客，（為什么）提曲突徙薪建議的人沒(méi)有受到恩惠，而被燒傷的人卻成了上客呢？主人這才醒悟去邀請(qǐng)那位客人。”
蘇代為燕說(shuō)齊
蘇代為燕國(guó)去游說(shuō)齊國(guó)，沒(méi)有見(jiàn)齊威王之前，先對(duì)淳于髡說(shuō)道：“有一個(gè)賣(mài)駿馬的人，接連三天早晨守候在市場(chǎng)里，也無(wú)人知道他的馬是匹駿馬。（賣(mài)馬人很著急，于是）去見(jiàn)伯樂(lè)說(shuō)：我有一匹駿馬，想要賣(mài)掉它，可是接連三天早晨，也沒(méi)有哪個(gè)人來(lái)問(wèn)一下，希望先生您能繞著我的馬看一下，離開(kāi)時(shí)還回頭看它，這樣我愿意給您一天的費(fèi)用。伯樂(lè)于是就繞著馬看一下，離開(kāi)時(shí)還回頭看它，結(jié)果一下子馬的身價(jià)竟然漲了十倍。現(xiàn)在我想把駿馬送給齊王看，可是沒(méi)有替我前后周旋的人，先生有意做我的伯樂(lè)嗎？請(qǐng)讓我送給您白璧一雙，黃金千鎰，以此作為您的辛苦費(fèi)吧。”淳于髡說(shuō)：“愿意聽(tīng)從您的吩咐。”（于是淳于髡）進(jìn)宮向齊王作了引薦，齊王接見(jiàn)了蘇代，而且很喜歡他。
梁王魏嬰觴諸侯
梁惠王魏嬰在范臺(tái)宴請(qǐng)各國(guó)諸侯。酒興正濃的時(shí)候，梁惠王向魯共公敬酒。魯共公站起身，離開(kāi)自己的坐席，正色道：“從前，舜的'女兒儀狄擅長(zhǎng)釀酒，酒味醇美。儀狄把酒獻(xiàn)給了禹，禹喝了之后也覺(jué)得味道醇美。但因此就疏遠(yuǎn)了儀狄，戒絕了美酒，并且說(shuō)道：后代一定有因?yàn)槊谰贫箛?guó)家滅亡的。齊桓公有一天夜里覺(jué)得肚子餓，想吃東西。易牙就煎熬燒烤，做出美味可口的菜肴給他送上，齊桓公吃得很飽，一覺(jué)睡到天亮還不醒，醒了以后說(shuō)：后代一定有因貪美味而使國(guó)家滅亡的。晉文公得到了美女南之威，三天沒(méi)有上朝理政，于是就把南之威打發(fā)走了，說(shuō)道：后代一定有因?yàn)樨潙倜郎箛?guó)家滅亡的。楚靈王登上強(qiáng)臺(tái)遠(yuǎn)望崩山，左邊是長(zhǎng)江，右邊是大湖，登臨徘徊，惟覺(jué)山水之樂(lè)而忘記人之將死，于是發(fā)誓不再游山玩水。后來(lái)他說(shuō)：后代一定有因?yàn)樾薷吲_(tái)、山坡、美池，而致使國(guó)家滅亡的。現(xiàn)在您酒杯里盛的好似儀狄釀的美酒；桌上放的是易牙烹調(diào)出來(lái)的美味佳肴；您左邊的白臺(tái)，右邊的閭須，都是南之威一樣的美女；您前邊有夾林，后邊有蘭臺(tái)，都是強(qiáng)臺(tái)一樣的處所。這四者中占有一種，就足以使國(guó)家滅亡，可是現(xiàn)在您兼而有之，能不警戒嗎？”梁惠王聽(tīng)后連連稱(chēng)贊諫言非常之好。
記王忠肅公翱三事
王公有一個(gè)女兒，嫁給京城附近做什么官的某人為妻。王公的夫人十分疼愛(ài)女兒，每當(dāng)接女兒回娘家，女婿堅(jiān)決不讓走，他怨怒地對(duì)妻子說(shuō)：“你父親做吏部的長(zhǎng)官，把我調(diào)任京城的官職，那么你就可以時(shí)時(shí)侍奉母親；況且調(diào)動(dòng)我就象搖下正在凋落的樹(shù)葉罷了，可是你父親硬要這樣吝惜力氣，是何道理？”女兒托人帶話(huà)給母親。夫人一天晚上擺上酒，跪著稟
告王公。王公十分生氣，拿起桌上的器物打傷了夫人，走出門(mén)外，坐車(chē)到朝房里住宿去了，十天后，才回到自己的府第。女婿終于沒(méi)有調(diào)進(jìn)京城。
王公做都御史時(shí)，同太監(jiān)某人鎮(zhèn)守遼東。這個(gè)太監(jiān)也奉公守法，同王公相處得很好。后來(lái)王公改調(diào)兩廣任職，太監(jiān)哭著送別，贈(zèng)給大寶珠四枚。王公堅(jiān)決辭謝不受。太監(jiān)哭著說(shuō)：“這大寶珠不是受得到的東西。以前先皇把僧保所買(mǎi)來(lái)的西洋珠賞賜給左右近臣，我得到八枚，今天拿一半給您贈(zèng)別，您本來(lái)就知道我并不是貪財(cái)?shù)娜税 ！蓖豕恿藢氈椋胚M(jìn)自己所穿的披襖，把它縫在里面。后來(lái)回到朝廷，尋找太監(jiān)的后代，我到了他的兩個(gè)侄子。王公安慰他們說(shuō)：“你們的老人很廉潔，你們恐怕為貧窮所困吧？”二人都說(shuō)：“是的。”王公說(shuō)：“如果你們要有所經(jīng)營(yíng)，我?guī)湍銈兂鲥X(qián)。”太監(jiān)的兩個(gè)侄子心里盤(pán)算，王公無(wú)法辦到，只不過(guò)是表表老朋友的心意罷了。都假裝答應(yīng)說(shuō)：“是”。王公幾次催促他們，一定要按照說(shuō)定的辦。于是他們就假造了一張買(mǎi)房子的契約，開(kāi)列的價(jià)錢(qián)是五百兩銀子，告訴王公。王公拆開(kāi)披襖，取出寶珠交給他們，那包裹的記號(hào)，仍然是原來(lái)的樣子。
黎丘丈人
魏國(guó)的北部有個(gè)叫黎丘的鄉(xiāng)村，（那）有個(gè)奇怪的鬼，喜歡裝扮別人的兒子、侄子、兄弟的樣子。鄉(xiāng)村的一個(gè)老人到街市上喝醉酒回家，黎丘的鬼裝扮成他的兒子的樣子，扶他卻在路上使他受苦。
老人回到家，酒醒后就責(zé)罵他的兒子，說(shuō)：“我是你的父親啊，難道我對(duì)你不夠好嗎？我喝醉了，你在路上折磨我，是為什么？”他的兒子哭著磕頭碰地說(shuō)：“冤枉啊！沒(méi)有這樣的事啊！昨天我去村東向人討債，可以問(wèn)他的。”他的父親相信他的話(huà)，說(shuō)：“呵！那就肯定是那奇鬼啊，我本來(lái)曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)的啊！”
第二天特意又到街市上喝酒，想碰上（那鬼）將它刺死。第二天早晨前往街市上喝醉了，他真的兒子擔(dān)心父親不能回家，就前去接他。老人看見(jiàn)兒子，拔出劍就刺他。老人的意識(shí)竟被像他兒子的鬼弄糊涂了，因而殺死了自己真正的兒子。那些被冒牌的賢士搞糊涂的人，見(jiàn)了真的賢士，反而不能辨認(rèn)，他們的見(jiàn)識(shí)其實(shí)是和黎丘老人一樣啊！
寫(xiě)見(jiàn)聞的作文500字3
一、郢書(shū)燕說(shuō)。
郢人有遺燕相國(guó)書(shū)者，夜書(shū)，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭！”而誤書(shū)“舉燭”。舉燭非書(shū)意也。燕相國(guó)受書(shū)而說(shuō)之，曰：“舉燭者，尚明也，尚明也者，舉賢而任之。”燕相白王，王大悅，國(guó)以治。治則治矣，非書(shū)意也！今世學(xué)者，多似此類(lèi)。
翻譯：古時(shí)候，有個(gè)人從楚國(guó)的郢都寫(xiě)信給燕國(guó)的相國(guó)。這封信是在晚上寫(xiě)的。寫(xiě)信的時(shí)候，燭光不太亮，此人就對(duì)在一旁端蠟燭的仆人說(shuō)：“舉燭。”（把蠟燭舉高一點(diǎn)）可是，因?yàn)樗趯?zhuān)心致志地寫(xiě)信，嘴里說(shuō)著舉燭，也隨手把“舉燭”兩個(gè)字寫(xiě)到信里去了。
燕相收到信以后，看到信中“舉燭”二字，琢磨了半天，自作聰明地說(shuō)，這“舉燭”二字太好了。舉燭，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要舉薦人才擔(dān)任重任。燕相把這封信和自己的理解告訴了燕王，燕王也很高興，并按燕相對(duì)“舉燭”的理解，選拔賢能之才，治理國(guó)家。燕國(guó)治理得還真不錯(cuò)。
國(guó)家是治理好了，但根本不是郢人寫(xiě)信的意思。現(xiàn)在的學(xué)者，大多像這樣（斷章取義，穿鑿附會(huì)）。
二、子罕弗受玉。
宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕。子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之。”子罕曰：“我以不貪為寶；爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”稽首而告曰：“小人懷璧，不可以越鄉(xiāng)，納此以請(qǐng)死也。”子罕置諸其里，使玉人為之攻之，富而后使復(fù)其所。
翻譯：宋國(guó)有人得了塊玉，拿去獻(xiàn)給當(dāng)權(quán)的大官子罕。子罕不受。獻(xiàn)玉的人說(shuō)：“給做玉器的師傅看過(guò)，說(shuō)是件寶物，才敢貢獻(xiàn)的。”子罕道：“你的寶物是這塊玉，我的寶物是'不貪’；我若是收下你這塊玉，你和我的寶物豈不都喪失了嗎？還不如各人留著各自的寶物好啊！”
那人聽(tīng)后跪下磕頭，說(shuō)：“我是個(gè)小小老百姓，藏著這么貴重的寶物，實(shí)在不安全，獻(xiàn)給您也是為了自家的平安啊！”子罕于是在本城找個(gè)地方讓其住下，介紹加工買(mǎi)賣(mài)玉石的商行幫他把玉琢磨好，賣(mài)了個(gè)好價(jià)錢(qián)，然后讓他帶著錢(qián)回家做老板去了。
三、工人善琴。
萬(wàn)歷末，詹懋舉者守潁州。偶召木工。詹適彈琴，工立戶(hù)外，矯首畫(huà)指，若議其善否耳。呼問(wèn)之曰：“頗善此乎？”曰：“然。”使之彈，工即鼓前曲一過(guò)，甚妙。詹大驚異，詰所自，工曰：“家在西郭外，往見(jiàn)一老人貿(mào)薪入城，擔(dān)頭常囊此，因請(qǐng)觀(guān)之。聞其彈，心復(fù)悅之，遂受學(xué)耳。詹予以金，不受，曰：“某，賤工也，受工之直而已。”又曰：“公琴皆下材，工有琴，即老人所貽，今以獻(xiàn)公。”果良琴也。詹乃從竟學(xué)，一時(shí)琴師莫能及。
翻譯：萬(wàn)歷年間，詹懋舉任潁州的太守。有次召用木工。詹正在彈琴，木工站在窗外，抬頭畫(huà)指，好像在評(píng)價(jià)好壞。叫來(lái)問(wèn)他：“你很擅長(zhǎng)彈琴嗎？”木工答說(shuō)“是”。讓他彈，木工就演奏了一遍剛才詹懋舉彈的曲子，彈得很好。詹很驚訝，問(wèn)從哪學(xué)來(lái)的。木工回答說(shuō)：“家在西郊外，見(jiàn)一老人進(jìn)城賣(mài)柴，總把琴裝在口袋里掛在擔(dān)頭，于是請(qǐng)讓看看。聽(tīng)他彈奏，心里很高興，于是向他學(xué)琴。”詹給他錢(qián)，他不要，說(shuō)：“我，貧賤的木工，只要做工的酬勞。”又說(shuō)：“您的琴是下品，我有琴，是老人贈(zèng)的，現(xiàn)在獻(xiàn)給您。”果然是把好琴。詹懋舉于是跟著木工學(xué)琴，學(xué)完以后，當(dāng)時(shí)的琴師沒(méi)有一個(gè)能比得上他。
四、執(zhí)竿入城
魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門(mén)者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計(jì)無(wú)所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但見(jiàn)事多矣，何不以鋸中截而入？”遂依而截之。
魯國(guó)有個(gè)拿著長(zhǎng)長(zhǎng)的竿子進(jìn)入城門(mén)的人，起初豎立起來(lái)拿著它，不能進(jìn)入城門(mén)，橫過(guò)來(lái)拿著它，也不能進(jìn)入城門(mén)，實(shí)在想不出辦法來(lái)了。一會(huì)兒，有個(gè)老人來(lái)到這里說(shuō)：“我并不是圣賢，只不過(guò)是見(jiàn)到的事情多了，為什么不用鋸子將長(zhǎng)竿從中截?cái)嗪筮M(jìn)入城門(mén)呢？”那個(gè)魯國(guó)人于是依從了老人的辦法將長(zhǎng)竿子截?cái)嗔恕?/p>
五、鄭人買(mǎi)履
鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無(wú)自信也。」
鄭人買(mǎi)履譯文
鄭國(guó)有個(gè)人想去買(mǎi)雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然后把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經(jīng)拿到鞋子，卻說(shuō)：「我忘記帶尺碼來(lái)了。」又轉(zhuǎn)回家去取。等到他趕回來(lái)，集市已散，他終於沒(méi)有買(mǎi)到鞋。
有人問(wèn)他說(shuō)：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說(shuō)：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的`腳！」
六、自 相 矛 盾
楚人有賣(mài)盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。”又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，於物無(wú)不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。
自相矛盾譯文
楚國(guó)有個(gè)既賣(mài)盾又賣(mài)矛的人。（他）稱(chēng)贊他自己（的盾）說(shuō)：“我這盾牌的堅(jiān)固，沒(méi)有東西能使它被刺穿。”（他）又稱(chēng)贊他的矛說(shuō)：“我這矛的鋒利，對(duì)于任何東西沒(méi)有不能被它刺穿的。”有人說(shuō)：“用你的矛，去刺你的盾牌，會(huì)怎么樣？”這個(gè)賣(mài)東西的人不能夠回應(yīng)了。那不能被刺穿的盾牌和沒(méi)有不能刺穿的矛，是不可能同時(shí)存在的。
寫(xiě)見(jiàn)聞的作文500字4
北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上食菱，并殼入口。或曰：“食菱須去殼。”其人自護(hù)其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也。”問(wèn)者曰：“北土亦有此物否?”答曰：“前山后山，何地不有?”夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。
【注釋】
仕：(仕途)在……做官。
并：連同。
或：有人。
去：去除。
欲：想要。
何：哪里。
而：卻。
坐：因?yàn)椋捎凇?/p>
【寓意】
其寓意是諷刺那些不懂裝懂的
人。告誡人們：人不可能什么都懂，但不能不懂裝懂。如果不懂裝懂，就難免露餡出丑。
寫(xiě)見(jiàn)聞的作文500字5
守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可得得，而身為宋國(guó)笑。
1、譯文：從前宋國(guó)有個(gè)農(nóng)民（宋人有耕者）他的田地中有一顆樹(shù)樁。（田中有株）一天，一只跑地飛快的兔子撞在了樹(shù)樁上，扭斷了脖子而死。（兔走觸株，折勁而死）從此，那個(gè)農(nóng)民荒廢了他的耕作，天天等在樹(shù)樁旁，希望能再得到只兔子。（因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔）當(dāng)然，兔子是沒(méi)等到，他自己卻成了宋國(guó)的笑柄。（兔不可得得，而身為宋國(guó)笑）
2、"守株待兔"的成語(yǔ)就是從這個(gè)故事來(lái)的。人們用它來(lái)比喻不想努力，而希望獲得成功的僥幸心理。
3、注釋
耕--耕田種地。耕者，耕田的人，農(nóng)民。 株--樹(shù)木砍伐后，露出地面的樹(shù)根。
走--跑的意思。 頸--脖頸，就是脖子。
釋--釋放，把東西從手里放下來(lái)的意思。
耒--音累，耒耜，古代耕田用的.農(nóng)具，就是犁耙。
冀--音計(jì)，希冀，就是希望的意思。
4、評(píng)點(diǎn)
這個(gè)故事包含著兩種意義，既諷刺了懶漢思想，也批判了經(jīng)驗(yàn)主義。這告訴我們，切不可把偶然的僥幸作為做事的根據(jù)，如果抱著僥幸的心理，片面地憑著老經(jīng)驗(yàn)去辦事，一般是不會(huì)成功的。
拔苗助長(zhǎng)
宋人有憫其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰："今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣。"其子趨而往視之，苗則槁矣。
天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也。非徒無(wú)益，而又害之。
1、 [注釋]
①閔（mǐn）--同"憫"，擔(dān)心，憂(yōu)慮。長(zhǎng)（zhǎng）--生長(zhǎng)，成長(zhǎng)，揠（yà）--拔。
②芒芒然--疲倦的樣子。
③病--精疲力盡，是引申義。
④予--我，第一人稱(chēng)代詞.
⑤趨--快走。往--去，到..去。
⑥槁（gǎo）--草木干枯。
⑦非徒--非但。徒，只是。
⑧其人--他家里的人。
2、譯文：
有個(gè)宋國(guó)人嫌自己的莊稼長(zhǎng)得慢，就將禾苗一棵棵拔高。他疲憊不堪地回到家里，對(duì)家人說(shuō)："今天累壞了，我?guī)椭f稼長(zhǎng)高啦！"他兒子趕忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。
天下人不犯這種拔苗助長(zhǎng)錯(cuò)誤的是很少的。認(rèn)為養(yǎng)護(hù)莊稼沒(méi)有用處而不去管它們的，是只種莊稼不除草的懶漢；一廂情愿地去幫助莊稼生長(zhǎng)的；就是這種拔苗助長(zhǎng)的人，不僅沒(méi)有益處，反而害死了莊稼
3、文章批評(píng)了哪兩種人? 說(shuō)說(shuō)這則語(yǔ)言的現(xiàn)實(shí)意義
一個(gè)是比較懶的人，另一個(gè)是急于求成的人。
現(xiàn)實(shí)意義就是 客觀(guān)事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情夠的，很可能效果還會(huì)與主觀(guān)愿望相反。這一寓言還告知一具體道理："欲速則不達(dá)"。
4、成語(yǔ)－揠苗助長(zhǎng)
【發(fā)音】yà miáo zhù zhǎng【釋義】揠：拔起。把苗拔起，以助其生長(zhǎng)。
后用來(lái)比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事。
【近義詞】欲速不達(dá)【反義詞】放任自流、循序漸進(jìn)
寫(xiě)見(jiàn)聞的作文500字6
有過(guò)于江上者，見(jiàn)人方引嬰兒，而欲投之江中。嬰兒啼。人問(wèn)其故。曰：“此其父善游!”其父雖善游，其子豈遽急善游哉?以此任物，亦必悖矣。
【注釋】
過(guò)于江上：經(jīng)過(guò)江邊。
方：正在。
引：帶著，抱著。
故：緣故。
善：擅長(zhǎng)。
豈：難道。
遽急：立即。
以此任物：用這種觀(guān)點(diǎn)來(lái)對(duì)待事物。
悖：違反常理，錯(cuò)誤。
【含義】
世上的一切事物都不是一成不變的，所以要用發(fā)展的眼光看待人和事，具體問(wèn)題具體分析，否則，就可能做出令人啼笑皆非的`事情。
寫(xiě)見(jiàn)聞的作文500字7
（一）文征明習(xí)字《書(shū)林紀(jì)事》
【原文】文征明臨寫(xiě)《千字文》，日以十本為率，書(shū)遂大進(jìn)。平生于書(shū)，未嘗茍且，或答人簡(jiǎn)札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。
【譯文】文征明監(jiān)貼寫(xiě)《文字文》，每天以寫(xiě)十本作為標(biāo)準(zhǔn)，書(shū)法就迅速進(jìn)步起來(lái)。他平生對(duì)于寫(xiě)字，從來(lái)也不馬虎草率。有時(shí)給人回信，稍微有一點(diǎn)不全意，一定三番五次改寫(xiě)過(guò)它，不怕麻煩。因此他的書(shū)法越到老年，越發(fā)精致美好。
（二）薛譚學(xué)謳
【原文】薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃射求反，終身不敢言歸。
【譯文】薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒(méi)有學(xué)完秦青的技藝，就以為學(xué)盡了，于是就告辭回家。秦青沒(méi)有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節(jié)，高唱悲歌。歌聲振動(dòng)了林木，那音響止住了行云。薛譚于是向秦青道歉，要求回來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)。從此以后，他一輩子也不敢再說(shuō)要回家。
（三）范仲淹有志于天下
【原文】范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。‖既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。‖仲淹刻苦自勵(lì)，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)也。”
【譯文】范仲淹兩歲的時(shí)候就失去父親，家中貧困無(wú)依。他年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的志向，常常用冷水沖頭洗臉。經(jīng)常連飯也吃不上，就吃粥堅(jiān)持讀書(shū)。做官以后，常常談?wù)撎煜麓笫拢瑠^不顧身。以至于有人說(shuō)壞話(huà)被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養(yǎng)罷了。他經(jīng)常朗誦自己作品中的兩句話(huà)：“讀書(shū)人應(yīng)當(dāng)在天下人憂(yōu)之前先憂(yōu)，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)。”
（四）司馬光好學(xué)《三朝名臣言行錄》
【原文】司馬溫公幼時(shí)，患記問(wèn)不若人，群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游息矣；獨(dú)下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠(yuǎn)，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書(shū)不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義所得多矣。”
【譯文】司馬光幼年時(shí)，擔(dān)心自己記誦詩(shī)書(shū)以備應(yīng)答的能力不如別人。大家在一起學(xué)習(xí)討論，別的兄弟已經(jīng)會(huì)背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨(dú)自苦讀，像董仲舒和孔子讀書(shū)時(shí)那樣專(zhuān)心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由于）讀書(shū)時(shí)下的力氣多，收獲就長(zhǎng)遠(yuǎn)，他所精讀和背誦過(guò)的書(shū)，就能終身不忘。司馬光曾經(jīng)說(shuō)：“讀書(shū)不能不背誦，在騎馬走路的時(shí)候，在半夜睡不著覺(jué)的時(shí)候，吟詠?zhàn)x過(guò)的文章，想想它的意思，收獲就多了！”
（五）歐陽(yáng)修苦讀《歐陽(yáng)公事跡》
【原文】歐陽(yáng)公四歲而孤，家貧無(wú)資。太夫人以荻畫(huà)地，教以書(shū)字。多誦古人篇章。及其稍長(zhǎng)，而家無(wú)書(shū)讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄，以至?xí)円雇鼘嬍常┳x書(shū)是務(wù)。自幼所作詩(shī)賦文字，下筆已如成人。
【譯文】歐陽(yáng)修先生四歲時(shí)父親就去世了，家境貧寒，沒(méi)有錢(qián)供他讀書(shū)。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫(xiě)畫(huà)，教給他寫(xiě)字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒(méi)有書(shū)可讀，便就近到讀書(shū)人家去借書(shū)來(lái)讀，有時(shí)接著進(jìn)行抄寫(xiě)。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書(shū)。從小寫(xiě)的詩(shī)、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。
（六）張無(wú)垢勤學(xué)《鶴林玉露》
【原文】張無(wú)垢謫橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽執(zhí)書(shū)立窗下，就明而讀。如是者十四年。洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。
【譯文】張九成被貶官到橫浦，住在城西的界寺。他住的房間一扇短窗，每天天將亮?xí)r，他總是拿著書(shū)本站在窗下，就著微弱的晨光讀書(shū)。這樣一直堅(jiān)持了十四年這久。等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見(jiàn)。
（七）王冕僧寺夜讀《宋學(xué)士文集》
【原文】王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)；聽(tīng)已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド希瑘?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。
【譯文】王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí)，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽(tīng)學(xué)生念書(shū)。聽(tīng)完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過(guò)后，他仍是這樣。他的母親說(shuō)：“這孩子想讀書(shū)這樣入迷，何不由著他呢？”王冕由是離開(kāi)家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來(lái)，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書(shū)就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書(shū)聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒(méi)有看見(jiàn)似的。
（八）送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）宋濂
【原文】余幼時(shí)即嗜學(xué)，家貧，無(wú)從致書(shū)發(fā)觀(guān)，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀(guān)群書(shū)。
既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗 趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人、弟子填其室，未嘗 稍降辭色。余立侍左右，授疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒或有所聞。
【譯文】我幼年時(shí)候，就喜好讀書(shū)，因?yàn)榧依镓毢瑳](méi)有辦法買(mǎi)到書(shū)看，常常向藏書(shū)的人家去借閱，親手抄寫(xiě)，計(jì)算著約定的日子到時(shí)歸還。遇到天寒，硯臺(tái)里結(jié)成堅(jiān)冰，手指頭不能屈伸，（仍然堅(jiān)持抄寫(xiě)）一點(diǎn)也不敢偷懶。抄寫(xiě)完，立刻送人家，從不敢超過(guò)約定的期限。因此別人都愿意把書(shū)借給我，我所以能夠讀了許多書(shū)。
到了成年，更羨慕有道德有學(xué)問(wèn)的人，又恐怕沒(méi)有大師、名人來(lái)開(kāi)導(dǎo)自己，曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書(shū)向地方上有道德有學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。先輩是德高望重的人，學(xué)生擠滿(mǎn)屋子，他說(shuō)話(huà)態(tài)度從沒(méi)有流露一點(diǎn)客氣。我（畢恭畢敬地）站著侍候在先輩的左右，向他提出問(wèn)題，詢(xún)問(wèn)道理，彎著腰，側(cè)著耳朵專(zhuān)心地請(qǐng)教；有時(shí)遭到了斥責(zé)，態(tài)度越發(fā)恭敬，禮節(jié)越發(fā)周到，不敢回答一句話(huà)；等待他高興了，就向他請(qǐng)教問(wèn)題。所以我雖然很愚笨，還是得了知識(shí)，增長(zhǎng)了見(jiàn)聞。
（九）師曠論學(xué)
【原文】晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”
【譯文】晉平公問(wèn)師曠，說(shuō)：“我已經(jīng)七十歲了，想要學(xué)習(xí)主，但是恐怕已經(jīng)晚了。”師曠回答說(shuō)：“為什么不點(diǎn)上蠟燭呢？”平公說(shuō)：“哪有做臣子的和君主開(kāi)玩笑的呢？”師曠說(shuō)：“我是一個(gè)雙目失明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽(tīng)說(shuō)：少年的`時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象初升的太陽(yáng)一樣；中年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象正午的太陽(yáng)一樣；晚年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象點(diǎn)蠟燭一樣明亮，點(diǎn)上蠟燭和暗中走路哪個(gè)好呢？”平公說(shuō)：“講得好啊！”
（十）程門(mén)立雪《宋史》
【原文】楊時(shí)見(jiàn)程頤于洛。時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去。頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣。【譯文】楊時(shí)到洛陽(yáng)求見(jiàn)程頤。楊時(shí)大概當(dāng)時(shí)有四十歲了。一天拜見(jiàn)程頤的時(shí)候，程頤偶爾坐著打瞌睡。楊時(shí)與游酢站在門(mén)外等著沒(méi)有離開(kāi)。等到程頤醒后，門(mén)外積雪已經(jīng)一尺多厚了。
（十一）鑿壁借光《西京雜記》
【原文】匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書(shū)映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書(shū)遍讀之。”主人感嘆，資給以書(shū)，遂成大學(xué)。
【譯文】匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來(lái)鄰家的光亮，讓光亮照在書(shū)上來(lái)讀。同鄉(xiāng)有個(gè)大戶(hù)人家叫文不識(shí)的，是個(gè)有錢(qián)的人，家中有很多書(shū)。匡衡就到他家去做雇工，又不要報(bào)酬。主人感到很奇怪，問(wèn)他為什么這樣，他說(shuō)：“我希望能得到你家的書(shū)，通讀一遍。”主人聽(tīng)了，深為感嘆，就把書(shū)借給他讀。于是匡衡成了大學(xué)問(wèn)家。
（十二）七錄《明史·張溥傳》
【原文】溥幼好學(xué)，所讀書(shū)必手鈔，鈔已朗誦一過(guò)，即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸日沃湯數(shù)次，后名讀書(shū)之齋曰：“七錄”。
【譯文】張溥從小就酷愛(ài)學(xué)習(xí)，凡是所讀的書(shū)一定要親手抄寫(xiě)，抄寫(xiě)后朗誦一遍，就把它燒掉，又要重新抄寫(xiě)，像這樣反復(fù)六七次才停止。他右手握筆的地方，指掌上長(zhǎng)了老繭。冬天手指凍裂，每天要在熱水里洗好幾次，后來(lái)他把讀書(shū)的房間題名為“七錄”。
（十三）學(xué)弈
【原文】弈秋，通國(guó)之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？吾曰：非然也。
【譯文】弈秋是僵最會(huì)下棋的人。讓他教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專(zhuān)心致志，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖然在聽(tīng)著，可是他心里總以為有天鵝要飛過(guò)來(lái)，想拿弓箭去射它。這樣雖然他同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)。能說(shuō)這是他的聰明才智不如前一個(gè)人嗎？我說(shuō)：不是這樣的。
（十四）李生論善學(xué)者
【原文】王生好學(xué)而不得法。其友李生問(wèn)這曰：“或謂君不善學(xué)，信乎？”王生不說(shuō)，曰：“凡師這所言，吾悉能志之，是不亦善學(xué)乎？”李生說(shuō)之曰：“孔子云'學(xué)而不思則罔’，蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何心謂之善學(xué)也？”王生益慍，不應(yīng)而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問(wèn)，擇善者所應(yīng)有邪？學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵(lì)，恐不及矣！”王生驚覺(jué)，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。請(qǐng)銘之坐右，以昭炯戒。”
【譯文】王生愛(ài)好學(xué)習(xí)而不得法。他的朋友李生問(wèn)他說(shuō)：“有人說(shuō)你不善于學(xué)習(xí)，是真的嗎？”王生不高興，說(shuō)：“凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于學(xué)習(xí)嗎？”李生勸他說(shuō)：“孔子說(shuō)過(guò)'學(xué)習(xí)，但是不思考，就會(huì)感到迷惑’，學(xué)習(xí)貴在善于思考，你只是記住老師講的知識(shí)，但不去思考，最終一定不會(huì)有什么成就，根據(jù)什么說(shuō)你善于學(xué)習(xí)呢？”王生更惱恨，不理睬李生，轉(zhuǎn)身就跑。過(guò)了五天，李生特地找到王生，告訴他說(shuō)：“那些善于學(xué)習(xí)的人不把向地位比自己低的人請(qǐng)教當(dāng)成恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽(tīng)到真理啊！我的話(huà)還沒(méi)說(shuō)完，你就變了臉色離支，幾乎要拒絕人千里之外，哪里是善于學(xué)習(xí)的人所應(yīng)該具有的（態(tài)度）呢？學(xué)習(xí)的人最大的忌諱，沒(méi)有超過(guò)自己滿(mǎn)足，你為什么不改正呢?如不改正，等年紀(jì)大了，貽誤了歲月，即使想改過(guò)自勉，恐怕也來(lái)不及了！”王生聽(tīng)完他的話(huà)，感到震驚，醒悟過(guò)來(lái)，道歉說(shuō)：“我真不聰明，今天才知道你說(shuō)得對(duì)。我把你的話(huà)當(dāng)作座右銘，用來(lái)展示明顯的警戒。”
寫(xiě)見(jiàn)聞的作文500字8
陽(yáng)信某翁者，邑之蔡店人。村去城五六里，父子設(shè)臨路店宿行商。有車(chē)夫數(shù)人，往來(lái)負(fù)販，輒寓其家。
一日昏暮，四人偕來(lái)，望門(mén)投止，則翁家客宿邸滿(mǎn)。四人計(jì)無(wú)復(fù)之，堅(jiān)請(qǐng)容納。翁沉吟，思得一所，似恐不當(dāng)客意。客言：“但求一席廈宇，更不敢有所擇。”時(shí)翁有子?jì)D新死，停尸室中，子出購(gòu)材木未歸。翁以靈所室寂，遂穿衢導(dǎo)客往。入其廬，燈昏案上。案后有搭帳，衣紙衾覆逝者。又觀(guān)寢所，則復(fù)室中有連榻。四客奔波頗困，甫就枕，鼻息漸粗。惟一客尚朦朧，忽聞床上察察有聲，急開(kāi)目，則靈前燈火照視甚了。女尸已揭衾起。俄而下，漸入臥室。面淡金色，生絹抹額。俯近榻前，遍吹臥客者三。客大懼，恐將及己，潛引被覆首，閉息忍咽以聽(tīng)之。未幾女果來(lái)，吹之如諸客。覺(jué)出房去，即聞紙衾聲。出首微窺，見(jiàn)僵臥猶初矣。客懼甚，不敢作聲，陰以足踏諸客。而諸客絕無(wú)少動(dòng)。顧念無(wú)計(jì)，不如著衣以竄。才起振衣，而察察之聲又作。客懼復(fù)伏，縮首衾中。覺(jué)女復(fù)來(lái)，連續(xù)吹數(shù)數(shù)始去。少間聞靈床作響，知其復(fù)臥。乃從被底漸漸出手得褲，遽就著之，白足奔出。尸亦起，似將逐客。比其離幃，而客已拔關(guān)出矣。尸馳從之。客且奔且號(hào)，村中人無(wú)有警者。欲叩主人之門(mén)，又恐遲為所及，遂望邑城路極力竄去。至東郊，瞥見(jiàn)蘭若，聞木魚(yú)聲，乃急撾山門(mén)。道人訝其非常，又不即納。旋踵尸已至，去身盈尺，客窘益甚。門(mén)外有白楊，圍四五尺許，因以樹(shù)自障。彼右則左之，彼左則右之。尸益怒。然各濅倦矣。尸頓立，客汗促氣逆，庇樹(shù)間。尸暴起，伸兩臂隔樹(shù)探撲之。客驚仆。尸捉之不得，抱樹(shù)而僵。
道人**良久，無(wú)聲，始漸出，見(jiàn)客臥地上。燭之死，然心下絲絲有動(dòng)氣。負(fù)入，終夜始蘇。飲以湯水而問(wèn)之，客具以狀對(duì)。時(shí)晨鐘已盡，曉色迷蒙，道人覘樹(shù)上，果見(jiàn)僵女，大駭。報(bào)邑宰，宰親詣質(zhì)驗(yàn)，使人拔女手，牢不可開(kāi)。審諦之，則左右四指并卷如鉤，入木沒(méi)甲。又?jǐn)?shù)人力拔乃得下。視指穴，如鑿孔然。遣役探翁家，則以尸亡客斃，紛紛正嘩。役告之故，翁乃從往，舁尸歸。客泣告宰曰：“身四人出，今一人歸，此情何以信鄉(xiāng)里？”宰與之牒，赍送以歸。
寫(xiě)見(jiàn)聞的作文500字9
齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽。宣王說(shuō)之，廩食以數(shù)百人。宣王死，閔王立。好一一聽(tīng)之，處士逃。
【注釋】
宣王：齊國(guó)國(guó)君。
竽(yú)：古代樂(lè)器名。
必：定，必須。
處士：古代稱(chēng)有學(xué)問(wèn)、品德而沒(méi)有做官的人為處士。這里帶有嘲諷意味。
請(qǐng)：請(qǐng)求。
說(shuō)：同“悅”。
廩食：官府供食。廩：糧倉(cāng)。食：供養(yǎng)、給……吃。
立：繼承了王位。
【啟示】
強(qiáng)調(diào)個(gè)人應(yīng)該勤學(xué)苦練，使自己具有真才實(shí)學(xué)。
寫(xiě)見(jiàn)聞的作文500字10
有亡斧者，意其鄰之子，視其行步，竊斧也;顏色，竊斧也;言語(yǔ)，竊斧也;動(dòng)作態(tài)度，無(wú)為而不竊斧也。俄而抇其谷而得其斧，他日復(fù)見(jiàn)其鄰人之子，行動(dòng)、顏色、動(dòng)作態(tài)度，無(wú)似竊斧者。
【注釋】
亡：丟失。
意：同“臆”，懷疑。
竊：偷。
顏色：臉上的表情。
無(wú)為而不：沒(méi)有不像。
俄而：一會(huì)兒，不久。
谷：山谷。
抇：讀hú,挖掘。
他日：另一天。
復(fù)：再。
無(wú)似竊斧者：沒(méi)有一點(diǎn)像偷斧子的樣子。
【啟示】
這則寓言說(shuō)明，主觀(guān)成見(jiàn)是認(rèn)識(shí)客觀(guān)真理的障礙。當(dāng)人以成見(jiàn)去觀(guān)察世界時(shí)，必然歪曲客觀(guān)事物的原貌。準(zhǔn)確的判斷來(lái)源于對(duì)客觀(guān)事實(shí)的調(diào)查，而不是主觀(guān)的`猜想。
寫(xiě)見(jiàn)聞的作文500字11
王敦初尚主，如廁，見(jiàn)漆箱盛乾棗，本以塞鼻，王謂廁上亦下果，食遂至盡。既還，婢擎金澡盤(pán)盛水，琉璃碗盛澡豆，因倒箸水中而飲之，謂是干飯。群婢莫不掩口而笑之。
權(quán)臣王敦剛和公主結(jié)婚的時(shí)候，就鬧過(guò)這樣的笑話(huà)。人貴族上廁所，怕臭，用棗子堵鼻孔，王敦不知道啊，還樂(lè)呵，上個(gè)廁所還有果子吃，結(jié)果把人棗子吃完了。出來(lái)，侍女端著裝水的金澡盤(pán)和裝澡豆的琉璃碗讓他洗手，這澡豆，就跟我們今天用的香皂一樣，可王敦沒(méi)見(jiàn)過(guò)啊，以為是吃的`，倒進(jìn)水里攪合攪合吃了，還以為是干糧。
寫(xiě)見(jiàn)聞的作文500字12
原文：
秀才何岳，號(hào)畏齋。曾夜行拾得銀貳百余兩，不敢與家人言之，恐勸令留金也。次早攜至拾銀處，見(jiàn)一人尋至，問(wèn)其銀數(shù)與封識(shí)皆合，遂以還之。其人欲分?jǐn)?shù)金為謝，畏齋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此數(shù)金乎？”其人感謝而去。又嘗教書(shū)于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏齋，中有數(shù)百金，曰：“俟他日來(lái)取。”去數(shù)年，絕無(wú)音信，聞其侄以他事南來(lái)，非取箱也。因托以寄去。夫畏齋一窮秀才也，拾金而還，暫猶可勉；寄金數(shù)年，略不動(dòng)心，此其過(guò)人也遠(yuǎn)矣。
譯文：
秀才何岳，自號(hào)畏齋，曾經(jīng)在夜晚走路時(shí)撿到200余兩白銀，但是不敢和家人說(shuō)起這件事，擔(dān)心家人勸他留下這筆錢(qián)。第二天早晨，他攜帶著銀子來(lái)到他撿到錢(qián)的地方，看到有一個(gè)人正在尋找，便上前問(wèn)他，回答的數(shù)目與封存的標(biāo)記都與他撿到的相符合。那人想從中取出一部分錢(qián)作為酬謝，何岳說(shuō)：“撿到錢(qián)而沒(méi)有人知道，就可以算都是我的東西了，（我連這寫(xiě)都不要），又怎么會(huì)貪圖這些錢(qián)呢？”那人拜謝而走。他又曾經(jīng)在做官的人家中教書(shū)，官吏有事要去京城，將一個(gè)箱子寄放在何岳那里，里面有金數(shù)百兩，（官吏）說(shuō)：“等到他日我回來(lái)再來(lái)取。”，去了許多年，沒(méi)有一點(diǎn)音信，（后來(lái)）聽(tīng)說(shuō)官吏的侄子為了他的事情南下，但并非取箱子。（何岳）得以托官吏的.侄子把箱子帶回官吏那兒。秀才何岳，只是一個(gè)窮書(shū)生而已，撿到錢(qián)歸還，短時(shí)期內(nèi)還可以勉勵(lì)自己不起貪心；金錢(qián)寄放在他那數(shù)年卻一點(diǎn)也不動(dòng)心，憑著一點(diǎn)就可以看出他遠(yuǎn)過(guò)與常人。
道理：
拾金不昧歷來(lái)是中華民族的傳統(tǒng)美德。文中敘述了窮秀才何岳兩次還金的故事，表現(xiàn)了何岳的高尚品格，至今仍有教育意義。
寫(xiě)見(jiàn)聞的作文500字13
把自己家里的破掃帚當(dāng)成寶貝。比喻東西雖然不好，自己卻很珍惜。出自漢·劉珍《東觀(guān)漢記·光武帝紀(jì)》和陸游的《秋思》詩(shī)。
成語(yǔ)傅毅和班固兩人文才相當(dāng)，難分伯仲，然而班固心高氣傲，輕視傅毅，他在寫(xiě)給弟弟班超的信中說(shuō)：“傅武仲（傅毅）因?yàn)槟軐?xiě)文章當(dāng)了蘭臺(tái)令史的官職，（但是卻）下筆千言，不知所指。” 但凡人總是善于看到自己的優(yōu)點(diǎn)，然而文章不是只有一種體裁，很少有人各種體裁都擅長(zhǎng)的，因此各人總是以自己所擅長(zhǎng)的輕視別人所不擅長(zhǎng)的`，鄉(xiāng)里俗話(huà)說(shuō)：“家中有一把破掃帚，也會(huì)看它價(jià)值千金。”這是看不清自己的毛病啊。
寫(xiě)見(jiàn)聞的作文500字14
宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣!”其子趨而往視之，苗則槁矣。
天下之不助苗
長(zhǎng)者寡矣!以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也;助之長(zhǎng)者，揠苗者也;非徒無(wú)益，而又害之。
【注釋】
閔(mǐn)：同“憫”，擔(dān)心，憂(yōu)慮。
長(zhǎng)(zhǎng)：生長(zhǎng)，成長(zhǎng)。
揠(yà)：拔。
芒芒然：疲倦的樣子。
其人：他家里的.人。
病：精疲力盡，是引申義。
予：我，第一人稱(chēng)代詞。
趨：快走。
往：去，到……去。
槁(gǎo)：草木干枯。
耘苗：給苗鋤草。
非徒：非但。徒，只是。
益：好處。
寫(xiě)見(jiàn)聞的作文500字15
魏武捉刀
魏武將見(jiàn)匈奴使，自以形陋，不足雄遠(yuǎn)國(guó)，使崔季珪（崔琰）代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問(wèn)曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也。”魏武聞之，追殺此使。
譯文：
武帝將要會(huì)見(jiàn)匈奴使臣，認(rèn)為自己形象丑陋，不能夠威懾遠(yuǎn)方的國(guó)家，讓崔季珪代替，魏武帝親自舉著刀站在床邊。見(jiàn)面完畢以后，讓間諜問(wèn)（匈奴使臣）“魏王怎么樣？”使臣回答“魏王風(fēng)雅威望不同常人，但床邊舉著刀的那個(gè)人，才是真英雄。”魏武帝聽(tīng)到之后，派人追殺這個(gè)使臣。
先主念張飛
初，飛雄壯威猛，亞于關(guān)羽，魏謀臣程昱等咸稱(chēng)羽、飛萬(wàn)人之?dāng)骋病Ｓ鹕拼湮槎溣谑看蠓颍w愛(ài)敬君子而不恤小人。先主常戒之曰：“卿刑殺既過(guò)差，又日鞭撾健兒，而令在左右，此取禍之道也。”飛猶不悛。先主伐吳，飛當(dāng)率兵萬(wàn)人，自閬中會(huì)江州。
臨發(fā)，其帳下將張達(dá)、范強(qiáng)殺之，持其首，順流而奔孫權(quán)。飛營(yíng)都督表報(bào)先主，先主聞飛都督之有表也，曰：“噫！飛死矣。”追謚飛曰桓侯。
譯文：
先前，張飛雄壯威猛，比關(guān)羽稍差。魏的謀臣程昱等人都稱(chēng)關(guān)羽、張飛可以敵萬(wàn)人。關(guān)羽善待士卒，但是面對(duì)名士卻十分倨傲，張飛崇敬有才能的名人而對(duì)部下十分粗暴。劉備經(jīng)常告戒張飛，你用刑和殺人過(guò)于嚴(yán)厲，又經(jīng)常鞭打部下，且對(duì)這些部下繼續(xù)使用，讓他們留在你的身邊，這種做法會(huì)引起禍端。張飛沒(méi)有聽(tīng)取這個(gè)意見(jiàn)。劉備起兵攻打東吳，張飛應(yīng)率領(lǐng)萬(wàn)人，從閬中而行，與劉備會(huì)師江州。
出發(fā)前，張飛手下的將領(lǐng)張達(dá)和范疆將張飛殺死，拿著張飛的頭順?biāo)拢督祵O權(quán)。張飛軍營(yíng)的都督將這件事表奏給劉備，劉備聽(tīng)說(shuō)張飛軍營(yíng)的都督有表送來(lái)，就說(shuō)，噫！一定是張飛死了。張飛被追謚為桓侯。
孫堅(jiān)死于峴山
初平三年，術(shù)使堅(jiān)征荊州，擊劉表。表遣黃祖逆于樊、鄧之間。堅(jiān)擊破之，追渡漢水，遂圍襄陽(yáng)，單馬行峴山，為祖軍士所射殺。兄子賁，帥將士眾就術(shù)。術(shù)復(fù)表賁為豫州刺史。
堅(jiān)四子：策、權(quán)、翊、匡。權(quán)既稱(chēng)尊號(hào)，謚堅(jiān)曰武烈皇帝。
譯文：初平三年（192），袁術(shù)派孫堅(jiān)出征荊州攻打劉表。劉表派黃祖在樊、鄧一帶迎擊。孫堅(jiān)擊敗黃祖，追過(guò)漢水，于是包圍了襄陽(yáng)，孫堅(jiān)單身匹馬登上峴山，被黃祖的軍士用箭射死。孫堅(jiān)的侄兒孫賁，率領(lǐng)將士投奔袁術(shù)，袁術(shù)又上表，推薦孫賁為豫州刺史。
孫堅(jiān)有四個(gè)兒子：孫策、孫權(quán)、孫翊、孫匡。孫權(quán)稱(chēng)帝登基后，追謚孫堅(jiān)為“武烈皇帝”。
虎求百獸
原文：荊宣王問(wèn)群臣曰：“吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠(chéng)何如？”群臣莫對(duì)。
江乙對(duì)曰：“虎求百獸而食之，得狐。狐曰：‘子無(wú)敢食我也！天帝使我長(zhǎng)百獸。今子食我，是逆天帝命也！子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀(guān)百獸之見(jiàn)我而敢不走乎？”虎以為然，故遂與之行。獸見(jiàn)之，皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。
今王之地五千里，帶甲百萬(wàn)，而專(zhuān)屬之于昭奚恤，故北方之畏奚恤也，其實(shí)畏王之甲兵也！猶百獸之畏虎也！”
譯文：楚宣王問(wèn)群臣，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)北方諸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是這樣嗎？”群臣無(wú)人回答。
江乙回答說(shuō)：“老虎尋找各種野獸來(lái)吃。找到了一只狐貍，狐貍對(duì)老虎說(shuō)：‘您不敢吃我，上天派我做群獸的領(lǐng)袖，如果您吃掉我，這就違背了上天的命令。您如果不相信我的話(huà)，我在前面走，您跟在我的后面，看看群獸見(jiàn)了我，有哪一個(gè)敢不逃跑的呢？’老虎信以為真，就和狐貍同行，群獸見(jiàn)了它們，都紛紛逃奔。老虎不明白群獸是害怕自己才逃奔的，卻以為是害怕狐貍。
現(xiàn)在大王的國(guó)土方圓五千里，大軍百萬(wàn)，卻由昭奚恤獨(dú)攬大權(quán)。所以，北方諸侯害怕昭恤，其實(shí)是害怕大王的，這就像群獸害怕老虎一樣啊。”
馬肝峽
十二日，過(guò)東靈灘，入馬肝峽。石壁高絕處，有石下垂如肝，故以名①峽。其傍②又有獅子巖，巖中有一小石，蹲踞（jù）張頤（yí），碧草被之，正如一青獅子。微泉泠冷（líng），自巖中出，舟行急，不能取嘗，當(dāng)亦佳泉也。溪上又有一峰孤起，秀麗略如小孤山。晚抵新灘，登岸宿新安驛。夜雪。
——（選自《陸游集·入蜀記》）
譯文
十二日，經(jīng)過(guò)東靈灘，進(jìn)入馬肝峽。在石壁極高的地方，有一塊像馬肝的石頭垂下來(lái)，所以就用它來(lái)命名這個(gè)峽谷。在它旁邊又有獅子巖，獅子巖的`中央有一塊小石頭，蹲著張開(kāi)下頜，表面上長(zhǎng)滿(mǎn)了綠草，真像一頭青獅子。又有細(xì)泉發(fā)出泠泠的聲音，從巖石中流出，船走得很急，不能夠去取泉水來(lái)品嘗，想來(lái)泉水也是不錯(cuò)的。溪流上又有一座孤峰拔地而起，清秀美麗略像小孤山。晚上到達(dá)新灘，登上岸留宿在新安驛站。夜里下起了大雪。
歐陽(yáng)修苦讀
歐陽(yáng)公四歲而孤，家貧無(wú)資。太夫人以荻畫(huà)地，教以書(shū)字。多誦古人篇章。及其稍長(zhǎng)，而家無(wú)書(shū)讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍常┳x書(shū)是務(wù)。自幼所作詩(shī)賦文字，下筆已如成人。
孫臏脫險(xiǎn)
【原文】孫臏嘗與龐涓俱學(xué)兵法。龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏，乃陰使召孫臏。臏至，龐涓恐其賢于己，疾之，則以法刑斷其兩足而黥之，欲隱勿見(jiàn)。齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見(jiàn)，說(shuō)齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。
【參考譯文】孫臏曾經(jīng)跟龐涓一起學(xué)習(xí)兵法。龐涓在魏國(guó)做官，成為魏惠王的將軍，自己認(rèn)為才能比不上孫臏，就暗中派人把孫臏叫到魏國(guó)來(lái)。孫臏到了（魏國(guó)），龐涓害怕他才能超過(guò)自己，嫉妒他，就用辦法懲罰（他），弄?dú)埩怂麅蓷l腿，并在他臉上刺了字，想讓他埋沒(méi)不被發(fā)現(xiàn)。齊國(guó)的使者到了魏國(guó)，孫臏以受刑者的身份暗中拜見(jiàn)（使者），說(shuō)服齊國(guó)使者。齊國(guó)使者認(rèn)為（他）才能出眾，偷偷的用車(chē)把他帶到齊國(guó)。齊國(guó)的將軍田忌對(duì)（孫臏）很友好，以賓客的待遇來(lái)接待他。
陶母責(zé)子退鲊
【原文】陶公少時(shí)，作魚(yú)梁吏。嘗以坩鮓餉母。母封鮓付使，反書(shū)責(zé)侃曰：“汝為吏，以官物見(jiàn)餉，非唯不益，乃增吾憂(yōu)也！”
【參考譯文】晉代陶侃年青時(shí)，曾經(jīng)擔(dān)任監(jiān)管魚(yú)池官員，他將一些腌魚(yú)送給母親。母親封好魚(yú)干交給送來(lái)的人，反而寫(xiě)信責(zé)備陶侃說(shuō)：“你當(dāng)官，把官府的東西送給我，不僅沒(méi)有好處，反而增加我的憂(yōu)慮啊！”
畫(huà)鬼最易
【原文】客有為齊王畫(huà)者，齊王問(wèn)日：“畫(huà)孰最難者？”日：“犬馬最難。”“孰易者？”日：“鬼魅最易。”夫犬馬，人所知也，旦暮罄于前，不可類(lèi)之。故難。鬼魅無(wú)形者，不罄于前，故易之也。
【參考譯文】有人為齊王作畫(huà)，齊王問(wèn)他：“畫(huà)什么最難？”他說(shuō)：“狗、馬最難畫(huà)。”齊王又問(wèn)：“畫(huà)什么最容易？”他說(shuō)：“畫(huà)鬼怪最容易。”狗、馬是人們所熟悉的，早晚都出現(xiàn)在你面前，不可僅僅畫(huà)得相似而已，所以難畫(huà)；鬼怪是無(wú)形的，不會(huì)出現(xiàn)在人們面前，所以容易畫(huà)。
子墨與耕柱子
【原文】子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我毋俞于人乎？”子墨子曰：“我將上大行，駕驥與羊，我將誰(shuí)驅(qū)？”耕柱子曰：“將驅(qū)驥也。”子墨子曰：“何故驅(qū)驥也？”耕柱子曰：“驥足以責(zé)。”子墨子曰：“我亦以子為足以責(zé)。”
【參考譯文】墨子對(duì)耕柱子發(fā)怒，耕柱子說(shuō)：“難道我就沒(méi)有勝過(guò)旁人的地方嗎？”墨子問(wèn)：“假如我要上太行山去，用一匹良馬或一頭牛來(lái)駕車(chē)，你預(yù)備驅(qū)策那一乘呢？”耕柱子答道：“那我當(dāng)然用良馬了。”墨子問(wèn)：“為什么要良馬呢？”耕柱子說(shuō)：“因?yàn)榱捡R可以負(fù)得起責(zé)任。”墨子說(shuō)：“我也以為你是負(fù)得起責(zé)任的。”
唐太宗賜絹懲順德
【原文】右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德受人饋絹，事覺(jué)，上曰：“順德果能有益于國(guó)家，朕與之共有府庫(kù)耳，何至貪冒如是乎。”猶惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財(cái)，罪不可赦，奈何復(fù)賜之絹？”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？”
右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德接受他人贈(zèng)送的絲絹，事情被發(fā)覺(jué)后，唐太宗說(shuō)：“順德確實(shí)是對(duì)國(guó)家有益的，我和他共同享有官府倉(cāng)庫(kù)的財(cái)物，他為什么貪婪到這地步呢？”因?yàn)榱呦泄?jī)，不懲罰他了，不過(guò)在大殿中贈(zèng)送絲絹幾十匹。大理少卿胡演說(shuō)：“順德違法接受財(cái)物，所犯的罪行不可赦免，怎么還再送他絲絹？”唐太宗說(shuō)：“他是有人性的，獲得絲絹的侮辱，超過(guò)了接受刑罰。如果不知道慚愧，就是一只禽獸了，殺了他又有什么益處呢？”
狐假虎威
虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無(wú)敢食我也！天帝使我長(zhǎng)百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀(guān)百獸之見(jiàn)我而敢不走乎？”虎以為然，故遂與之行。獸見(jiàn)之皆走。虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。
譯文：
老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到一只狐貍。狐貍說(shuō)：“您不敢吃我！天帝派遣我來(lái)做各種野獸的首領(lǐng)，現(xiàn)在你吃掉我，是違背天帝的命令。你認(rèn)為我的話(huà)不誠(chéng)實(shí)，我在你前面行走，你跟隨在我后面，觀(guān)看各種野獸看見(jiàn)我有敢不逃跑的嗎？”老虎認(rèn)為狐貍的話(huà)是有道理的，所以就和它一起走。野獸看見(jiàn)它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認(rèn)為它們是害怕狐貍。
續(xù)文：
某日，虎遇狐于徑，怒其紿己而哂于百獸，擒而得之。狐曰：“子欲何為？”虎曰：“若，蕞爾獸哉，吾，萬(wàn)獸尊也，安能見(jiàn)欺于女？今必償舊怨以噬之。”狐曰：“吾非欺君，天帝使者然也。非是，請(qǐng)入谷中以明吾言。”虎從之谷，道狹塞尻骨，不得首尾相顧，而狐以軀區(qū)入虎腹下，盡食其臟腑以殺之。虎為天下笑。
掩耳盜鈴
范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以錘毀之，鐘況然有聲。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖也！
譯文：
范氏逃亡的時(shí)候，有個(gè)人趁機(jī)偷了一口鐘，想要背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。誰(shuí)知，剛砸了一下，那口鐘就“咣”地發(fā)出了很大的響聲。他生怕別人聽(tīng)到鐘聲，來(lái)把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住繼續(xù)敲。害怕別人聽(tīng)到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽(tīng)不到了，這就太荒謬了。
續(xù)寫(xiě)：
某日道中遇錢(qián)囊，收而還家，啟之?dāng)?shù)百金也，喜于形色。妻曰：“妾聞君子守操明志，無(wú)義之財(cái)一毫莫取。今得金喪德，何喜之有？”曰：“拾之未視，固非盜也。”
買(mǎi)櫝還珠
楚人有賣(mài)其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂。椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡羽。鄭人買(mǎi)其櫝而還其珠。此可謂善鬻櫝矣，未可謂善鬻珠也。
譯文：
有一個(gè)楚國(guó)人賣(mài)他的珠子給鄭國(guó)人，用木蘭做了一個(gè)匣子，用桂椒熏染它，用珠玉裝飾它，再用火齊珠鑲嵌它，最后用翠鳥(niǎo)的羽毛點(diǎn)綴它。但那個(gè)鄭國(guó)人買(mǎi)了他的匣子卻退還了他的珍珠。這可以說(shuō)是善于賣(mài)匣子了，不能說(shuō)是善于賣(mài)珍珠。
聞雞起舞
原文：
初，范陽(yáng)祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺(jué)曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無(wú)道而下怨叛也，由宗室爭(zhēng)權(quán)，自相魚(yú)肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自?shī)^，大王誠(chéng)能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國(guó)豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣！”睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。
續(xù)寫(xiě)：
逖引兵數(shù)退北虜，軍勢(shì)稍振，日附之者以千數(shù)。是時(shí)眾欲復(fù)社稷，迎宗廟，歸黔首于水火，建不世之功業(yè)。請(qǐng)之，睿令軍江南，不得行進(jìn)。深恐沮將士，乃擢祖逖中郎將，以下皆拔，使課黎民，董軍事，主三老豪杰事。卒無(wú)北向之事。
學(xué)弈
弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
續(xù)寫(xiě)：
后十年，賊起薄諸郡縣，令丞不能止，民苦之甚矣。賊至擄掠，戕戮官軍，奪擄婦女，大笑自若。一人援弓引矢數(shù)中，賊大驚懼，相與曰：“是養(yǎng)由基儕，吾等非敵手也，可速去。”于是珠寶婦人盡遺于路，遁走。未幾，令得其人，學(xué)弈于秋廢者也。
揠苗助長(zhǎng)
原文：
宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也，非徒無(wú)益，而又害之。
續(xù)寫(xiě)：
明日，宋人市雉于市，暮反。居旬日，雉雛不異初。宋人食以食，舊態(tài)也。曰：“必多啖以成雞。”復(fù)進(jìn)食于舍，日以十計(jì)，強(qiáng)雛者甚。子日于隴歸，怪而請(qǐng)父。曰：“是物也，躬親養(yǎng)之，奈何亡者重？”俱以前事對(duì)，子悵然矣。
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