在日常學習、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你知道作文怎樣寫才規范嗎？以下是小編為大家收集的談最遙遠的距離作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

談最遙遠的距離作文1

　　什么是最遙遠的距離？這個問題我認為，要準確地回答是比較困難的。我雖卑鄙，但也想在此對這個問題發表一下自己的看法。

　　“距離”，最先令人想起的是空間。簡單的“距離”應當是對于空間而言的吧！

　　空間上，最遙遠的距離，當然不在地球兩極之間，因為還有地球到月球的路；當然也不是太陽系的直徑，銀河系就更不必說了。

　　現在有一個“可見宇宙”的概念，其含義是人類已經觀測到的有限宇宙。有一數據，可見宇宙的半徑的是一百四十億光年。任何人都恐怕無法想象出這個數字所表現的距離有多么的遙遠，也不能感受到這個數字的意義。我想，如果“距離”要有一個“具體”來限定的'話，這可見宇宙的“距離數字”可以稱得上是空間中“最遙遠的距離”了。不過，除去這一限定條件，那么，茫茫的宇宙空間，令人類無法想象的廣大，從宇宙這頭到那頭，就應當無從定其遙遠了。

　　大部分人，在略微對“空間”想了一下后，便將思考對象轉移到了“時間”上來。時間這東西，誰也看不見，也沒有誰摸得著，但細細一想，卻也有“距離“可言。

　　時間的“距離“體現在歷史上。美國幾百年、中國上下幾千年，這就是國家的歷史。中國擁有悠久的文化，“悠久”應該就說的是時間的距離，表現的是中國文化發展的時間很長，時間上的“距離”很遠。

　　但這僅僅是文化，雖然其歷史令人贊嘆，相比于地球的歷史，這也微不足道了。

　　地球的發展歷史大約為四十六億年�！扒�年”與“億年”的差距，已足以說明一切。更多的，人們會再次提起宇宙，談起那被稱為“時間的開端”的大爆炸，我也就不必再多說什么。

　　總有一些好“挖掘”的人，對空間和時間的距離不愿多談，更想探求人內心的距離。不巧，我也屬于這種人。

　　在我看來，對于人內心的距離，每個人應當有不同的看法。有的人認為人內心之間的遙遠的距離應當是由于感情造成的，例如親情、友情、思鄉情等。而我認為，人內心間最遙遠的距離是由靈魂的差距造成的。

　　感情能夠造成怎樣的差距？有詩句道：兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。真正的感情，不應當造成距離，若感情間距離出現，距離過遠，又有什么感情可言？

　　有人認為，有時感情跨越了生死，但這又有什么距離可言？居里夫人的丈夫皮埃爾也是不錯的科學家，但皮埃爾不幸地先居里夫人而去，居里夫人難道就這樣因為感情有了距離而一蹶不振嗎？當然不，居里夫人是將這種感情變為對科學的追求，同時把這種追求傳向下一代，傳給世界上更多的人。作為兩次諾貝爾獎的獲得者，居里夫人又豈能在感情上有距離？

　　怎樣的感情，會造成距離，讓人奮力將其縮短？伽利略、牛頓、愛因斯坦不會有感情上的距離，他們是在讓自己的內心與真理越來越近，“真理的大海就在我的面前，我卻沒有發現”，真理也就在我們身邊，但要百般摸索才能抓住它。

　　但靈魂的差距是客觀存在的。連基督的學徒門中，也有猶大這樣一個人，現實社會就更不必說了。在這世界上，有堅決禁煙的人，也有宣傳吸煙有益的人；有維護國家統一的人，也有破壞民族團結的人；有許多愛好和平的人，卻也有無事生非的人；有那么多親近保護自然的人，但仍有單純注重利益、無視環境被破壞的人……

　　正在發展的世界，和平也是主題，但許多孩子已看到了其中的一些污點，和諧，是他們希望的。他們的靈魂的高度，與某些人相比，絕不僅是天與地的差別，那應是人們內心之間“最遙遠的距離”，想要縮短它，是“難于登蜀道”，但有可能的。這種距離我們不能忽視，也無法忽視，因為它影響了人類與世界間的關系。

　　空間和時間上最遙遠的距離，會不斷擴大吧。但人內心之間的遙遠距離，我們應該有辦法縮小它。

談最遙遠的距離作文2

　　看到這個題目，我就想到了劉義慶的《世說新語·夙慧篇》中的一則故事：

　　當初晉元帝突發奇想，想要考一考身為太子的晉明帝司馬紹。于是，他把司馬紹叫到榻前，問他：“長安、太陽哪個更遠？”他想了想，答道：“太陽。我聽說過有人從長安來，卻沒聽說有人從太陽來�！睍x元帝大為詫異：“這個孩子的回答真是出人意料地與眾不同�！焙髞�，晉元帝在朝廷上和大臣們提到了此事，又問司馬紹：“太陽、長安哪個更遠？”司馬紹不加思索地說：“長安。我抬頭就可以看見太陽，環顧四周卻看不見長安�！�

　　作為一個有科學常識的人當然知道：太陽離他的距離要遠遠大于長安理他的距離。所以他在第一次回答時答了“太陽”。但他的第二次回答的答語更富哲理——長安看似比太陽離他更近，實際上在他的心里，長安是重要城市，地位比太陽要重得多，可望而不可即，因此他才會說太陽近而長安遠。

　　其實，沒有所謂的“最遙遠的距離”。最遙遠的距離是物與心的隔閡（當然也包括心與心的隔閡）。

　　《莊子·齊物論》中有這么個故事：有一次莊子睡覺，忽然做了個怪夢。在夢中，莊子變成了一只漂亮的蝴蝶。它一忽兒飛東，一忽兒飛西，在草叢花枝間翩翩起舞。要說快樂呀，那真是快樂極了！莊子所變成的這只蝴蝶，只是一個勁兒地飛來飛去，完全忘了自己是莊子。它玩得正起勁，忽然醒了。莊子一看自己還躺在床上，這才明白原來那只蝴蝶不是自己，自己是人，是莊子�？墒乔f子忽而又感覺到這未必對：自己或許本來就是一只蝴蝶！是做夢，夢中才變成莊子的！接而又想，這恐怕是錯了：自己明明是莊子，剛剛肯定是在做夢！就這樣，莊子一會兒這樣想，一會兒那樣想，想來想去，總是搞不清自己究竟是莊子還蝴蝶。就像莊周夢蝶一樣，人與蝴蝶本是毫無瓜葛的兩樣事物，它們看上去相差甚遠。但在莊周心里，物我之間，已經到了相互依存的地步了。正如道家所言：“萬物即我，我即萬物”。這樣，遙不可及的兩件事物通過心與心的交通，最終劃上等號了。而就連莊周自己都不知道自己是莊周還是蝴蝶了。其實在這時，莊周與蝴蝶之間毫無差別，他們之間的距離不存在了。

　　有人說：“還在不斷擴大，無從探測邊界的宇宙，就是最遙遠的距離”；有人說：“最遙遠的距離，就是生與死的永遠分別”；更有人說：“最遙遠的距離，是我站在你面前，你卻不知道我的`心思�！蔽乙�說：“都不是！”倘若你心系宇宙，無垠的宇宙就在你心里；倘若你心系逝者，你就可能幻想他/她就在你身邊，哪還有什么距離可言呢？抑或你能夠理解一個人，即使他/她不理解你，早晚有一天，他/她也會明白的，又怎能成為最遙遠的距離？我覺得：最遙遠的距離，莫過于心與心的隔閡。

　　心與心的隔閡，并不是指某一方不理解另一方，而是指彼此之間的不理解。比方說：你的心里想著一個人，你能夠理解他/她的心，但他/她卻不能理解你的心，這不是世界上最遠的距離。我不能理解你，你也不能理解我，兩個人沒有絲毫的共同語言（或者說兩個人剛認識，對對方什么都不知道），這樣的兩個人就算面對面的站著，心中也充滿著冷漠。假如這兩個人在聊天中不知不覺地產生了一個共同的話題（或者說心靈逐漸相通），距離也就逐漸縮短。最后，距離有可能就消失了。其實，自然本身并沒有所謂的“最遙遠的距離”，距離就在你的心中。

　　當年，蔡邕哭董卓得罪了司徒王允，被捕入獄。蔡邕知道這次幸存的可能性很小了。他捧出了寶貴的焦尾琴，彈了起來。蔡文姬從琴聲中聽到了父親有死難當頭，傷慟五內，五臟欲裂。蔡邕事先并未告知文姬其死難，但憑借著父女之間特有的心靈感應，她還是聽出來了。她們之間沒有距離，心靈相通，所以沒有什么秘密瞞得住。

　　總之，距離是具有可變性的。沒有最遙遠的距離，只有心與心的隔閡。最遙遠的距離就是物與心的距離。只要心靈相通，距離自然也就消失了。

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