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在學習、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家收集的重慶高考滿分作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
重慶高考滿分作文1
如同久旱的土地渴望雨露，城市中越來越多的人呼喚著最質樸的關愛。可是面對日新月異的城市，太多人的內心被不斷膨脹的自我填滿，無法給別人留出位置，看似被科技縮小的距離，卻被人與人之間的另一道門阻隔。
當毒奶粉、毒膠囊和地溝油泛濫時，公眾的良知與底線一次又一次地受到挑戰。這就如同那個游客，把裝有碎玻璃的垃圾袋留給一無所知的清潔工，如果鋒利的玻璃碎片劃破清潔工手指，它也同時劃破了脆弱的社會責任感，怎能不讓人心鮮血淋漓?
我開始搜索那些記憶中的片段，企圖找尋一些溫暖與安慰。
我想起某個酷熱的午后，我正焦躁地等待著電梯。這時，一個步履沉重、衣服早已被汗浸透的搬運工背著一臺冰箱來到我的身邊。我往旁邊挪了挪，并未有太多的同情，只是為幾分鐘后擠在一個電梯里難以忍受的汗味擔憂著。電梯終于到了，出乎意料的是，搬運工并沒有與我一同上電梯，而是讓我先走，他等下一趟，因為他擔心自己上去之后電梯太擠而沒有了我的位置……這只是生活中一件微不足道的小事，不過，在這個越來越擁擠的城市里，可能是平日里見慣了人們乘坐電梯時蜂擁而上的畫面，可能是習慣性地認為很少有人心里還裝得下別人，所以，那個素不相識的搬運工便一直留在了我的記憶中。
我還記起瑞士一個風景優美的小鎮。每年春天，世界各地慕名而來的游客無不醉心于它美麗的街景。其實，這樣的美麗源自小鎮每一戶居民心照不宣的秘密——鎮上每戶居民家里都種著各式花草，而且所有的花草都是向著街道開放的，也就是說，花草的主人無法欣賞到自己的勞動成果。當心存疑惑的記者詢問一位居民，為何將花草種給別人看時，這位居民說，我欣賞了別人的.風景，也要為別人裝點風景。原來，小鎮的美麗不僅僅是花團錦簇的繁華，更是心中裝著別人的可貴。
梁漱溟先生曾寫過一本書《這個世界會好嗎》，樸素的書名留給人們深沉的思考。當利益成為唯一的價值標準，很多人把信任、關愛與責任都當成了交易的籌碼。當人們因為心灰意冷而隨波逐流，最終變成所謂的“精致的利己主義者”時，我們更需要在擁擠中為別人留一個位置，找尋正在失去的信任、關愛與責任。
重慶高考滿分作文2
周國平說：“人生由命運和對待命運的方式決定。相同的命運，方式不同，就成了本質上不同的命運�！闭鐮I養豐富而又廉價的大豆，煮好的豆子讓人腸胃脹氣，而當豆子換一種方式，做成美味豆腐，它的命運就發生了翻天覆地的變化。
方式改變命運，方式成就命運。信哉，不虛言也！
最初，人生之為人，受造化的揉搓搗煉而萬代延衍，革故鼎新，存續不斷。千百年以來，代代相承，正因為有一群人不放棄尋找最佳的方式。
猶如最初的陶器，被用作水器、米器，卑微不過如此，但經過烈火拉坯，終至成型成器。點點色釉，就使腳下的黃泥煥然而成瓷器，被奉之廟堂，受千萬人追捧。僅因方式不同，命運便重新洗牌，讓人不禁感慨：方式改變命運。
然而，有多少人囿于平凡慘淡，終此一生？是的，不可否認，改變方式自有它的危險性，如跋山涉水或易墜入更黑暗的深淵，但是，僅因畏懼，我們就該墨守成規嗎？縱使尋找最佳方式需要背負百座十字架，需要戴上荊棘冠，但只要心中有光，堅信方式鑄就命運，我們就能心懷堅毅，奮力前行，無懼無畏，終至那絢爛輝煌之境。
不論尋找的過程有多么艱辛，也一定不可放棄，就算找到天之涯、海之角，找到生命的終結，也一定要堅信最佳的方式才是生命的金鑰匙，是它讓陳舊別開生面，讓希望驀然綻放，讓未來豁然在眼前。如果有人問：“一滴水可以穿越沙漠嗎？”墨守成規者一定啞口無言，然而試著將一滴水化為冰，那么，用凍成冰的水跨越沙漠，如何？最佳的方式，可以改變一滴水的命運，也可以改變一個人的生命。哪怕生命是一匹千瘡百孔的綢子，有太多的破洞需要縫補，有太多的'襤褸需要整葺，只要找到最合適的方式，也可以織出經緯，織出燦爛華章。
漲潮時，魚吃螞蟻；退潮時，螞蟻吃魚。選擇退潮時出行的螞蟻就可以通過抓住最佳的方式從盤中餐變為對手的主宰者，螞蟻和魚并無絕對的強大，有的只是思維的強大方式改變命運，方式鑄就命運，于斯可見。
破碎的葡萄可以成為甘醇的紅酒，軋碎的甘蔗可以釀出玉液瓊漿，……唯有改變，才有醍醐灌頂的醒悟；唯有改變，才有天眼乍開的洞見；也唯有改變，才有命運不敗的盛放。
重慶高考滿分作文3
孔子創立的儒家文化被視為中國傳統文化的支柱與血脈，孔子及其儒家文化的節欲觀已沉淀為中國人的一種深層文化心理，并決定了中國的命運走向是一種內斂的發展方式。然而，我們現在所理解的儒家文化與孔子的思想卻存在著顯著的差異，因為儒家文化經過歷朝歷代的變更，與孔子原初的思想產生了很大的出入，在所有儒家經典中最能反映孔子仁學思想的莫過于《論語》，其中出現“仁”的章節多達五十九處，而每次孔子對“仁”的解釋又不盡相同。孔子強調士人要積極出仕，擔負起治國平天下的責任，強調統治者為政以德，主張德治。他認為統治者必須加強自身道德修養。同時以仁政，富民、利民等政治倫理思想為統治思想。作為一種思想倫理體系，孔子的仁學對我國古代社會產生了持久而深遠的影響，在當今依然有著積極的現實意義。
一、“德”字的使用溯源：孔子主張“為政以德”（《為政》）。但孔子“德”的含義是什么呢？在孔子的觀念中，“聞道”難，“知德”不易�！缎l靈公》記載：子曰：“由，知德者鮮矣。”孔子既然說“知德者鮮矣”，可知，孔子是把“德”的.范疇當作一個高、難、深的學問看待的�！暗隆弊衷凇渡袝分蓄l繁出現，至春秋時代使用仍相當普遍。但孔子認為，真正“知德者”很少，這就說明，孔子之所謂“德”與當時該字的普遍使用義有所不同。搞清孔子“德”的使用義，當從“德”字的造字意義和使用含義的變遷談起。
日子在不經意間流過，人生就在希望與失望之中完成了蛻變。人到中年，積累了不少的經驗，一個“悟”字，濃縮了人生的萬語千言�！俺椿ㄩ_滿樹紅，暮看花落樹還空�？鄬⒒ū热碎g事，花與人間事一同！”
中年，沒有了年輕時的肆無忌憚，卻又比老年多了份不甘。人生是一場孤獨的跋涉，一個人走，一個人停，一個人流浪；一個人哭，一個人笑，一個人堅強。磨難是洗禮；傷痛是覺醒。中年之后，漸漸懂得，所謂的天真，總是磨礪不夠；所謂的成熟，只是比別人少了一種淺薄。
重慶高考滿分作文4
在人生的旅程中，我們需要尋找各種“鏡子”、不斷繪制“自畫像”來審視自我。嘗試回答“我是怎樣的人”“我想過怎樣的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意義”等重要的問題。
我們不妨以他為鏡。
優秀共產黨員王有德說：“這輩子我就干一件事——治沙造林，生命不息，治沙不止！”治沙30多年，憑著“寧肯掉下十斤肉，不讓生態落了后”的拼勁，營造防風固沙林60萬畝，控制流沙近百萬畝，筑起了一道東西長47公里、南北寬38公里的綠色屏障，有效阻止了毛烏素沙漠擴張，實現了人進沙退的偉大壯舉。黃沙漫天、生態條件極其惡劣的貧困林場，變成物種豐富、生態優良的國家級自然保護區。沙漠綠了，職工也脫貧變富了。建黨100周年，王有德交出了一份治沙脫貧的優秀答卷。他就是一面鏡子，是我們一代青年的鏡子，我們應該以他為楷模，畫好人生的自畫像。
我們不妨以她為鏡。
優秀共產黨員、全國脫貧攻堅楷模張桂梅為了貧困山區的教育,即使倒在講臺上，長眠于華坪的沃土之中，也無怨無悔。為了改變山區母親素質和促進教育公平，張桂梅創辦了全免費的女子高中，使1600多名貧困家庭學生圓夢大學，打造“輸血式扶貧+造血式攻堅”的.扶貧機制。她說：“當聽到學生大學畢業后能為社會作貢獻時，我覺得值了。她們過得比我好，比我幸福，就足夠了，這是對我最大的安慰。”
站在“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯點上，我們要學習“張桂梅精神”，學會在做小事中鍛煉做大事的能力，奮斗、無私、奉獻，在平凡的崗位上書寫不平凡的人生。
在建黨100周年，面對王有德和張桂梅這兩面鏡子，讓我們來給自己畫像：我們是不是這樣的人？我們想不想成為這樣的人？我們要不要、該不該成為這樣的人？我們怎樣做才能成為這樣的人？
面對這樣的鏡子，思考著這樣的問題，讓我們為自己畫像，畫好自畫像。
我的發言完畢，謝謝大家！
重慶高考滿分作文5
秋菊，在待盡生命的最后一刻，選擇供人采摘，供人用作茶飲；秋葉，在戴上枯黃的面具時，毫不吝嗇地化作落葉，給予大樹養分；秋雨，雖然沒有夏天的雨那么暴烈，但它詩情畫意。秋是惹人的，給寂寥的天空增添一抹絢麗。
“解落三秋葉，能開二月花�！惫湃藢τ谇飼胁煌娊�。秋天穿著兩件衣服，外套是普通的，略帶傷感，給人以凄涼之感；里面則穿的尤其華麗，讓人感覺十分喜悅。古時詩人多用傷感的筆調來描繪秋，卻不知在如今秋更多的是給予人以驚喜。
“日出而作，日落而息。”當太陽照射在剛剛蘇醒的大地上，一切總會是那么美好。露珠在小草上搖曳，花朵恰好靜靜綻放。這時，人們房頂上冒起縷縷炊煙，陣陣微風直襲臉龐，沒有了世俗的紛擾，有的只是小山村應有的和諧與寧靜。小橋下的流水“嘩嘩”直響，魚兒自由自在地嬉戲，站在橋上不禁想起馬致遠的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家�！睍r間如果能靜止在此刻，不知該有多好。
秋的喜悅，就是收獲的喜悅。秋天是收獲的`季節，又是戀愛的季節。耕耘后的碩果是香甜、可口的，農民們用辛勤的汗水換來了秋的收獲�；畈辉谟诙啵谟诰�；情不在于濃，而在于久。朦朧的戀愛是人所向往的，秋的愜意意是海誓山盟的諾言。秋的渲染是蛻變的過程，給人以清新，明快的感覺。
從未走出大山的兒童，依偎著爺爺奶奶，呢喃細說純真的悄悄話，靜靜地，夜晚時分的村莊都是安謐的，天空中滿滿的都是星星，一眨一眨，好像在對人們給予最好的祝福。如此優雅的環境安撫了人們忙碌了一天的疲憊，沒有憂傷，有的只是對于美好未來的向往。
總之，秋會給人帶來心靈慰藉，天法用過多華麗辭藻描繪秋，或許，更能體現秋的真實。學會欣賞秋，享受秋，用心傾聽秋的每句情話。與其對塵世的擾亂耿耿于懷，還不如靜下心來去感受秋。
重慶高考滿分作文6
生命這一程長路，不能指望孩子一天長大，也很難讓生活中的所有誤解馬上消除，從沖動到冷靜，從狹隘到寬容，緩一緩，等一等，冷卻原因不明的是非計較，讓所有的誤會成見都成為對自己胸懷的一種提醒，客觀已經那么簡單的存在，人生更需要長養的是等一等的智慧和從容。
歲月匆匆，行路也匆匆，人生活的不是一場勞碌，風風火火趕過去，辛辛苦苦一場歷練，冷落了美景，閑置了好心情，有些事情等一等，又何妨？讓人生的思考有機會沉淀，也減震急于事功的浮躁，面對著生活的如意不如意，不忘當年的素心初衷，生活的腳步慢一點，學會欣賞，學會平常，閑一段流光讀清風明月，留一方背影給瓜豆田園。
這茫茫的.人海，寬寬的世界，每個人都在學會理解，這世界是大家的存在，而不在于訴說著自己的委屈，忽略了別人的無奈，更不要因為自己的奢望，而拉遠了和生活本身的距離，這樸樸素素的生活，把握住內心的厚重與溫度，才是生命最大的價值，生活從來也不是一種簡單的表達方式和存在形式，每個人走過人海都需要秉持一種善意友好的態度，咀嚼著自己的辛苦，也體諒著別人的不易，自己的艱辛需要自己毫無畏懼的承擔，但內心世界也要明明了了，別人的不幸和苦難也并非言過其實，就像這人生，每個人都想活出自己張揚豐富的個性，但迎面走來的、身邊同行的也同樣是鮮亮溫暖的生命。
大事小情一籮筐總是生活的家常便飯，需要用一種態度去面對。心理學上有個現象叫做醞釀效應，給雞飛狗跳落地的時間，讓選擇變得更理性，凡事學會放一放，冷一冷。不和閑事較勁，不跟心窄費時間，生活的藝術就是候著塵埃落地的耐性，在決定向左走向右走之前停一停，不急躁，不固執，讓選擇的理智有機會醒一醒，既然無法陪這個世界到地久天長，那就選擇一份豁達與真誠。
人生在旅途，雖然是急匆匆地向前趕，且慢在慌張中做什么決定，對著挫折常懊惱，且慢抱怨多逆緣，相信一切都是最好的選擇，相信生活總有峰回路轉，？那些人生的溫暖總蘊藏在生活的那些不經意間，怎么樣的生活才叫幸福，怎么樣的生活才叫充實，也就在于這且行且珍惜。
重慶高考滿分作文7
曾經，我很迷惑，有人稱贊老莊的逍遙，可有人稱贊孔孟的激情；有人稱贊屈原的執著，可也有人稱贊蘇軾的灑脫。他們的是是非非，究竟該怎么樣評判呢？就拿莊子來說吧，是個地地道道看破紅塵的人，他學問淵博，思想深遠，有著非常高的名望，就連楚王都慕名遣使請他為相。可是，他對來使說，他寧愿一生在濮水垂釣，看魚兒在水中自由自在地游弋，哪怕窮困潦倒，也不會去做相國。
而孔子呢？恰恰相反，明明知道自身克己復禮的主張不會被人采納，卻還要帶著一群弟子邊行邊乞，周游列國，苦口婆心地去游說各國諸侯，讓他們停止爭戰，要為民施仁術。一個崇尚自然，一個熱衷政治，可他們都是大家20xx多年來不可忘懷的名人，你說，這是為何？其實，不需要多想就有了答案：人各有志。當一個人有了我們的志向追求的時候，他就會加入全部的情感，甚至獨鐘于此。
看看杜甫吧，他年輕人時就趕赴長安，期望能一展我們的才華，被朝廷重用，然后至君堯舜上，再使風俗淳。然而他卻一生不得志，沒有能真正獲得過一次報效朝廷的好機會。但是，他的政治抱負從未因此而衰減。自身在戰亂中逃亡，而心中惦記的卻是廣大飽受戰亂的百姓，于是，寫下了三吏三別以抒懷；自身困居浣花溪，屋漏無干處，卻還幻想安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
這就是杜甫，他心中只有國家與人民，所以無論他自身在什么樣的生活環境，他都在憂國憂民。看看這些古代名人，他們由于自身人生有志，便一生為之傾情。那樣，對于現實生活中的`那些沉迷于某事物者，大家就不要把他們想象成異類了，無論是香港大學之寶的袁蘇妹鐘情于做一位雜工，還是肢殘也不離開講臺的趙世術，前者不以我們的工作為卑，反為做飯掃地加入了真情，后者不覺得自身行動不便，只由于他對孩子們情有獨鐘。
既然鐘情于物的人就會留名青史，而袁蘇妹與趙世術理當被大家稱道歌頌。假如大家也期望自身在世上能留下點什么，那樣，選好對象，鐘情于它吧。
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