在平日的學習、工作和生活里，大家都經常看到作文的身影吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編為大家整理的尊嚴的作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

尊嚴的作文1

　　我聽過許許多多的故事，有牛郎織女的故事，有嫦娥奔月的故事，有探險家的故事……隨時間的飛逝，我也漸漸淡忘了很多，可有一個故事，像是刻在了我的心里，使我終生難忘！

　　故事是這樣的：他是一個自卑的孩子，15歲，長得又瘦又小，而且他的家庭讓同學們看不起，他父親是賣水果的，母親在學校邊上做修鞋匠。

　　別的孩子全是這個城市中有錢的孩子，父母是有權有勢的，他是一個例外，他的父親沒受過教育，花了很多錢讓他上了這個重點中學。

　　從來的那天起他就受歧視，他穿的衣服是最不好的，別的孩子全穿有牌子的衣服，書包和鉛筆盒都要幾百塊。有人笑話他的破書包，他曾經哭過，可他沒告訴過父母，因為怕父母傷心難過，因為這個書包還是媽媽狠下心給他買的。

　　對他最好的就是吳老師，吳老師總是鼓勵他，笑瞇瞇地看著他，吳老師長得又年輕又漂亮，好多孩子都喜歡她。

　　圣誕節到了，所有孩子都給老師買了平安果，都是在那個最大的超市買來的，有包蛇果的，有包臍橙的，還有包蘋果的。一個平安果便宜的要十塊，貴的要幾十塊，他沒有錢，也不想和父母要錢，于是他煮了家里的一個雞蛋送給了吳老師。

　　他小心翼翼地拿著那個雞蛋，用一張好看的紅紙包上，同學們問他，你包的'什么？怎么這么小這么難看？他說，雞蛋，送給吳老師的。

　　所有人都哈哈地笑著，他自卑地低下頭，他想，送給老師，老師會不會也笑話他？

　　想不到吳老師不但沒有笑話他．而且在全班同學面前說：“同學們，這是吳老師收到的最與眾不同的禮物，這說明這個同學很有創意，其實不必給老師買什么平安果，有這份心老師就很高興很激動了。”

　　他哭了，覺得老師對他真好。他總以為自己是窮人的孩子會受到歧視，總以為自己沒有尊嚴，但老師給了他極大的鼓勵。老師還給他們講了一個故事：從前，一個小女孩，她們家很窮，她是個窮孩子。有一天，她的母親帶著她去給校長送禮，讓孩子轉到這個中心小學來，她的母親把家里的唯一一只老母雞送給了校長，那時的校長是村長的兒子，她的母親說明了來意，并且把那只老母雞送給了校長，校長說，誰要這東西？我們早吃膩了老母雞，連小柴雞都不愛吃了。

　　那句話刺傷了小女孩和她的母親。她們沒有去成中心小學，小女孩還在她們村子里上小學，但她明白了自己應該發奮努力，年年考第一，最后，她以全鄉第一的成績考上了縣里的一中，后來，她又考上師范，在一所小學里教書。

　　孩子們聽完那個故事都很感動。吳老師說，那個女孩子就是我。

　　他聽了，眼里已經有了淚水，沒想到，老師也是窮苦孩子出身，老師也給人送過禮，而且被拒絕了！相比而言，他多幸福啊。

　　老師說，同學們，大家應該知道，每個人都是有尊嚴的，無論貧窮還是富有，所以，這個雞蛋是不是老師收到的最好的禮物？

　　大家都鼓起掌，而他趴在桌子上，哭了。

　　聽了這個故事，我深深地感動了，也永遠記住了那個老師的話：每個人都是有尊嚴的，無論貧窮還是富有。

尊嚴的作文2

　　士可殺不可辱，一個幾千年來無數英雄志士的信條，闡釋了人類最重要和最高尚的品質——人格尊嚴，是人類斗爭和前進的動力之一。為了保持氣節尊嚴，留下了多少可歌可泣的動人故事。 人同此心，情同此理。不論是在東方還是在西方，這一點都是共通的。西方文學最古老的史詩《伊利亞特》里的大英雄阿喀琉斯，就把人格尊嚴看得高于一切。

　　在特洛伊戰爭中，希臘聯軍的主帥阿伽門農蠻橫無理地奪走了主將阿喀琉斯的女俘，使他感到自己的榮譽受到了極大的傷害。女俘在當時不是一般的戰利品，而是一種"錦標"。奪走他的"錦標"意味著侵犯他的尊嚴，憤怒的阿喀琉斯對阿伽門農說："我不想讓人看不起，留在這兒為你增加財富！"他從此拒絕出戰，縱使希臘聯軍連遭慘敗、血流成河，他也不為所動。 阿喀琉斯的拒戰，從表面上看是為了一己之憤怒而造成了希臘軍的流血，使集體利益受損。但我認為，阿喀琉斯維護自己人格尊嚴的行為正是使希軍免遭覆沒并最終取勝的關鍵。因為阿伽門農欺辱阿喀琉斯的目的，就是要以此控制所有將士。阿喀琉斯維護自己的人格尊嚴，就是維護希臘將士的尊嚴。阿伽門農是一個自私貪婪、仗勢橫行的小人，試想一想，如果連武功最高作戰最勇的大將都屈服于他的淫威之下，那么其他人怎敢不噤若寒蟬？如果是這樣的話，希軍必然士卒離心，士氣不高，誰會為阿伽門農一人奮勇沖殺、以死陷陣？

　　戰爭史上的事實證明，一支主帥無德、將士離心的軍隊，莫說面對強敵，就算是對付一支比自己弱的對手，也未必能取勝。阿喀琉斯罷戰，既是維護了一己尊嚴，也維護了全軍的尊嚴。只有這樣，才能使希軍保持強大的戰斗力，才能最后勝利。誠如胡適所說的那樣：爭你自己的尊嚴，就是為集體爭尊嚴；爭你自己的人格獨立，就是為民族爭獨立。個人的人格尊嚴與集體、民族的尊嚴在根本上是一致的。

　　小時候看過一部電影，是根據海明威的同名小說《老人與海》改編的，這部中篇小說榮獲1954年諾貝爾文學獎。在《老人與海》中，與阿喀琉斯不同，老桑提亞歌最后失敗了，但他在面對困難和厄運的時候與阿喀琉斯一樣堅持斗爭，保持了人的'尊嚴。在拖著大馬林魚骨架回到岸上的時候，他贏得了所有人的尊敬，人們在沙灘上等著他，像歡迎一位凱旋的英雄一樣歡迎他。從另一種層面上來說，他其實是勝利者：他沒有得到大馬林魚，卻得到了人們的尊重；他維護了自己的尊嚴，象征著人與自然的不屈不撓的斗爭，就是維護了人類的尊嚴，所以能引起人們的強烈共鳴，讓人肅然起敬。桑提亞歌老人的確失敗了，從他出海的初始目的來說；但他的尊嚴永存，他的硬漢精神永遠不敗，他拼盡了所有的力量，并最大限度地開掘了人的潛能。

　　從根本意義上來說，他是一個真正的勝利者。在人類的生活中，很多時候你并沒有得到有形的利益，看起來你是失敗的；但如果你像桑提亞歌老人一樣堅強不屈地戰斗，你就是一個真正的勝利者，因為你保持了高尚的人格尊嚴。 一個人并不是生來要給打敗的，你盡可把他消滅，可就是打不敗他。 ——《老人與海》為了你自己的 "人格尊嚴"，自己寫去！

尊嚴的作文3

　　開頭：如果你問我：一個人活著應該擁有的最基本的、最有價值的東西是什么？

　　我會回答你：尊嚴。

　　尊嚴是世界上最神圣、潔白、純凈的不朽之物，它是人類擁有的最寶貴的品質，它是無價之寶。一個人活在這個世界上擁有的最基本的權利是尊嚴。有自尊心，人活著才會覺得世界是美好的，生活是有意義的，他才會充滿信心，面帶燦爛笑容面對精彩的每一天。如果一個人沒有尊嚴的話，那么他必定是一個心中無主的人，在利益的誘惑之下，他的做人準則會破滅，在強權面前，他的人格會被壓至心靈金字塔的最底層。

　　當然有尊嚴，還要看是否經得起考驗。現代人的生活太過匆忙，充斥著競爭、欺詐和喧囂之音。人們的心靈越來越受到物質生活的侵蝕，向往著舒適的繁華的都市生活，卻忘了應該堅持心靈的原色，恪守中華民族傳承下來的高貴品質――尊嚴。忽視了精神世界里的芬芳，讓尊嚴一天天貶值，變得越來越廉價。在這樣的社會態勢之下，人們在某些情況下甚至會忘了自己的尊嚴，比如獨處的'時候。古人有"慎獨"之說，意思是說當一個人獨處的時候，最容易做出違反他做人準則的事情。

　　正面這斷報道絕對是個佳例。

　　某高校校報學生記者團在校園組織了一個"無人售報點"，一木牌上面寫著地："當天報紙，每份兩角，自投錢幣，自找零頭。"那種態勢，好像在說：我相信你。

　　起始幾日，報款回收率達100%，可是好景不常，不久，回收率下降，幾個月后下降至30%。每日從報攤上拿報紙而不付錢的人逐漸增多，連成本都收不回來。組織者感嘆："原本是要樹起一種尊嚴，倡導一種文明，沒想到，“無人售報點”卻讓尊嚴一天天貶值。"

　　沒想到組織者的用心良苦竟被人們貪圖小便宜的低小行為所踐踏，組織者對人性尊嚴的呼吁竟在人們無恥的行徑下破滅。那小小的兩分錢并不是什么大事，但關鍵是人們的尊嚴在這兩分錢的考驗之下遺失了，這區區的兩分錢，讓人們所謂的尊嚴的堡壘徹底崩塌了。難道人的尊嚴連這兩分錢都不值，那尊嚴豈不是太廉價了？連這兩分錢的考驗都經受不住，那么當有一天一張一百萬的支票擺在你面前時，你豈不是要舉手投降了。孰不知，如今報紙上電視上等媒體報道的某市長、某省長收賄賂，巨款被捕入獄的消息不絕于耳。為什么會有那么多人經受不起利益的誘惑，一步步地走向不歸路。原因只有一個，那就是他失去了尊嚴，沒有自尊。一個沒有自尊的人最容易被利益心所驅使，由貪小便宜到收受巨款賄賂，由心理的放松走向行為的放縱，給人類尊嚴的圣潔白紙上抹黑。

　　當到處都撒滿尊嚴種子的試金石的時候，請用你最真誠的行為來栽培你的尊嚴，讓它發芽、開花、結果，不要讓它在還是一株幼苗的時候就讓它枯萎了。讓你的尊嚴之樹開花，讓你的心靈之野上飄溢著尊嚴的芬芳。

　　請保管好你的尊嚴，不管在任何充滿誘惑或苦難的情況之下都不可以將它出賣，因為尊嚴是最寶貴的，人一旦出賣自己的尊嚴，就如同出賣自己的靈魂，那么他就不過是一副空殼了，他活著不但對社會沒有貢獻，相反還可能貽害蒼生。

　　如果要我給尊嚴下一個價值尺度的話，我會說：尊嚴無價。

　　希望每一個人都記住：生命誠可貴，尊嚴價更高。

尊嚴的作文4

　　翻閱書籍時，當輕快的目光掃視到“尊嚴”這個詞時，便停止了顧盼，心情頓時被這寥寥幾筆所壓抑。合上書，冗雜的思緒在腦海中飄飛，而我，卻在另一個不知名的十字路口，陷入了深深的迷惘。不知道該怎樣掂量“尊嚴”二字的沉重，它是靈魂的骨架，是思想的頂峰，更是人存于世的追求。但不知何時，卻有人偷偷的將它背叛了。

　　時值放學，學校附近的小路上總會聚集著三五個衣著破落的乞丐，沿街向過路的學生乞討。我曾留心觀察過，這些可憐的求乞者全都是身體有殘疾的孤寡老人。當有人經過時，他們趕緊拾起飯缽，拖著不穩健的步調，盡快地擁向一兩個衣著看似體面的學生，伸伸手中的飯缽，眼神里流露出一種急切的期盼，目光真摯的看不出絲毫的虛偽。有時，這些神態和舉止都無法打動行人時，他們只好低聲下氣地懇求道：“給一點吧！”聲音里夾雜一絲沙啞的音腔，像個無助的孩子。沒有人會招架得住乞討者可憐巴巴的陣勢，將手伸進口袋里，隨意掏出幾枚硬幣，丟進乞丐的碗里。有些乞討者聽到硬幣碰擊鐵碗的一聲清脆聲響后，便會立刻向施者致謝。當然，并不是所有的乞丐都具有這樣的禮貌。

　　看到這番情景，朋友和我在同一聲嘆息里，圍繞著這個話題展開了連篇的浮想。

　　“你對他們這種乞討的行為有什么看法？”朱慧情還在回想剛才與我們擦肩而過的那個乞討者。

　　我并沒有馬上做出答復，沉思了片刻，又回頭望了一眼路邊正在求乞的乞丐。那嘴角邊溢出的欣喜的笑，是坐享其成的喜悅，還是不勞而獲的勝利？“生活應該靠自己的勞動去創造，這種乞討的行為，是沒有尊嚴的表現。”

　　剛一出口，便立刻遭到好友的'反駁，其實我的內心也處于激烈的矛盾中，任何事物都有多個角度。“難道是他們想出來乞討的嗎？如果不是因為生計所迫，又有誰會丟掉自己的臉面和自尊。”

　　這一番話鏗鏘有力，一字一句都震懾著我。看得出來她已經蘊積了滿腔的怒火，而我不小心點燃了這根導火線，導致迸射的火花像巖漿一樣源源不絕。我只好反復思量她說的話。的確，每個人都很重視覆蓋在靈魂上的一層外衣，它是象征精神與德尚的絲綢編織而成。掀掉它，靈魂的罪惡將一覽無余的曝光在一雙雙審視的眼睛面前。是生活的無奈，才會磨滅了人性的鋒芒，將尊嚴踐于腳底，不再重拾。

　　難道乞討的行為必定要貼上卑賤的標簽嗎？那些衣著光鮮的路人甲乙們，對他們深懷鄙夷的眼光，像鋒刃的刀劍一樣，直插心腸。在這種明顯的貧富差距對比之下，心生出一副過人的傲氣。匆匆遠離這些卑微的乞討者，甚至不愿回頭多看他們一眼，難道亦或是說，這就是自尊的最高體現？

　　思維在我的腦海中凌亂了，這個世界太復雜，我的頭腦實在是容不下這么多條思緒穿插其中，錯綜復雜。現實一旦和倫理發生碰撞，就會燃起無數的星火，保持自身的冰潔，就不會引火自焚。那位向人致謝的乞討者的身影，在我的眼前一閃而過。

尊嚴的作文5

　　名著經典之所以引人入勝、耐人尋味，而且激動人心、給人教益，就是因為每一部名著都是作者用心血凝聚而成，不僅僅長篇是一部偉大的人生教科書，即使是短篇，也是一顆顆光彩奪目的璀璨明珠。法國作家都德的小說《最后一課》我讀過不止一遍，每一次品讀之后，內心里都波浪起伏，浮想聯翩，心情久久不能平靜。

　　在民族危亡的生死關頭，侵略者不僅占領被侵略者的家園和土地，屠殺被侵略者的人民，掠奪被侵略者的財富，而且在精神上文化上進行侵略與掠奪。《最后一課》的背景就是在普法戰爭時期法國戰敗后德國入侵法國的危難關頭展開的。小說從小處入手，從一個孩子小弗朗士的眼光里看待教育和學校以及老師。他是一個聰明、調皮、不愛學習的孩子。對于學習，他總是馬馬虎虎，毫不在意。對于老師韓麥爾先生，他是又害怕又有些看不起。這種現象，不僅孩子們如此，我們成年人也經常這樣。對待親人、對待文化、對待友情或者愛情，我們經常是擁有時不覺得、不懂得珍惜，一旦失去，又覺得后悔、遺憾、悲傷嘆息。

　　可是這一天，小弗朗士發現平時不修邊幅的老師韓麥爾先生穿上了他平常舍不得穿的整潔莊重的衣服，學校的氣氛非常嚴肅，就連平時不重視學習的鎮上的許多老人也來到了學校。小弗朗士不知道發生了什么事情。讀者的`心也被緊緊地揪了起來。終于韓麥爾先生使用一種沉重而深情的聲音說：“今天是我給你們上的最后一節法語課了！柏林已經來了命令，從明天開始，阿爾薩斯和洛林兩省就不能使用法語了！……”

　　一個國家，一個民族，如果已經到了不能使用自己的語言，不能傳播自己的文化，該是怎樣的悲哀啊！小弗朗士雖然是一個不愛學習的孩子，但他非常聰明，在他幼稚的心靈里，有著一顆強烈的愛國之心。鎮里所有的人，在老師韓麥爾講最后一課的時候，沒有一點聲音，都出奇的認真聽講。說明了什么，說明當我們將要失去的時候，我們才知道珍惜。愛國的心情是不能用語言表達的。韓麥爾先生用他的無限深情傳達出了他的愛國之情。

　　特別是小說的最后幾行文字，是作者飽含激情創作的嘔心瀝血的杰出文字：韓麥爾先生轉過身去，用盡全身的力氣，寫了兩個大字：法蘭西萬歲！

　　然后轉過身來，用蒼白的臉看著大家，擺了擺手，說：“課上完了，你們走吧！”

　　沒有過多煽情的語言，沒有空洞宣傳的口號，無需苦口婆心的嘮叨，也沒有慷慨激昂的振臂高呼，但是，文章的效果卻達到了潛移默化、出神入化的震顫心靈、激蕩靈魂，而且深入人心，令人潸然淚下，愛國之情油然而生。

　　危難關頭方顯出英雄本色，恐怖之下才能感覺到民族的脊梁的堅強。在強權壓迫、刀槍逼人的戰敗時刻，才能體驗到民族氣節的高尚、民族文化的珍貴。在韓麥爾先生身上，有一種民族的精神和民族的氣節；在小弗朗士和那些鎮上老百姓的身上，可以體現出對祖國文化的深深眷戀和強烈的愛國之心。

　　歷史是一面鏡子，恥辱是一座警鐘。中華民族和法蘭西人民一樣，也曾經飽受外國或者異族的侵略，而且中華民族所經受的苦難更加沉重、時間更加漫長。雖然我們今天生活在一個和平發展的大好時期，但是我們永遠不能忘記，什么時候都要保持祖國的和平，什么時候都要維護民族的尊嚴，什么時候都不能丟棄自己民族的文化。

尊嚴的作文6

　　在文學史上，有許多經典名著永垂不朽，但卻很少能夠有像夏洛蒂·勃朗特創作的《簡·

　　愛》這樣深深地進入人們靈魂的作品，它以一種不可抗拒的美感吸引成千上萬讀者，影響著人們的精神世界。

　　我在無意中翻到這本書便深深陷入小說的情節之中無法自拔。閱讀之中，我仿佛看到了簡正以她那種而平靜的姿態站立在我的面前，故事中的一波一浪都使我的情感顛簸不已，我無法控制自己的情感，不時為簡·愛悲慘的命運流下幾滴傷感的淚。

　　本書主要講述了孤女簡·愛被刻薄刁鉆的舅母送往洛德學校受盡折磨和欺凌，成年后，應聘至桑恩費爾德當家庭教師。莊主羅切斯特冷酷無情，高深莫測，簡·愛仍為其所動并付出真情，也正因為她的正直和高尚，純潔的心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特感到自慚形穢，同時對她肅然起敬，并深深地愛上了她。然而在婚前一刻，律師突然造訪并控告羅切斯特重婚罪，才知他原妻為瘋女人。幸福一閃即逝，簡·愛離開羅切斯特，兩人陷入了痛苦的深淵。簡·愛雖然身離羅家，卻仍時刻想起羅切斯特撕心裂肺的`呼喚，待重返桑恩費爾德時，北園火災已面目全非，只剩一手殘廢及雙目失明的羅切斯特，簡·愛勇敢走向羅切斯特，重返幸福家園。

　　我十分喜愛簡·愛的話語，看到了她的話，她的那種令人陶醉的神態也就展現在我的腦海中，我敬佩她的才華，她那三幅畫中巧妙的構思，那奇特的幻想，都令我拍案叫絕，尤其在第十二章中，當簡聽到“高貴”的英格拉姆小姐贊揚時，那種剛剛點燃的愛情之火被無情的自卑瞬間澆滅后的暗自凄涼的傷懷，那種飄游在空氣中的忘我的、如絲的哀愁……無一不增強了我對簡愛的熱愛。

　　簡·愛是平凡的外表與高貴靈魂的統一， 這種高貴靈魂閃耀的美是內在的美，是人性的美，是理念的美，是永恒的美。她追求獨立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個需要她的人。為了自己的愛的信念，平等的真實純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情。她的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，她就像一個充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。再想想我自己，我總夢想著自己長大后能夠有一番大作為，可是每次一遇到點挫折，比如考試沒考好便灰心喪氣，對一切都感到厭倦，看了簡愛后，我對自己的行為感到十分慚愧。今后我一定學習簡的那種不屈不撓的精神，不輕言放棄，去拼盡全力實現自己的夢想，這樣等我到老了以后，便不會發出：我們總是老的太早，卻聰明的太遲這樣的感慨!

　　《簡愛》這本書所展現給我們正是一種化繁為簡，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出感覺，是一種不計得失簡化感情，它猶如一杯冰水，凈化了我的心靈。

尊嚴的作文7

　　隨著中國經濟的飛速發展，人民的生活水平也不斷提高，人們終于可以踏出國門，游覽世界，而世界也因此得以認識中國，但是近幾年來，中國人在外的表現卻不盡人意，大聲喧嘩，隨地吐痰，亂扔垃圾等行為時有發生，嚴重的影響了世界對中國是泱泱大國，像一條騰飛的巨龍的看法。

　　近日，香港的“大黃鴨”事件倍受關注，關于大黃鴨破損原因，傳言是被內地游客燒壞了，但后來展出方證實“這完全是謠言”，每天去香港旅游的人很多，大部分也不是中國人，為什么內地游客卻被認為是罪魁禍首呢？為什么大陸游客會受到如此的看待？可能是有人對我們不滿？但為什么世界會對此事如此的關注？其實，世界看的不只是這個事件和這個事件牽扯的人，而是在看現在的中國。現在的中國實力正逐步提升，在世界起著越來越重要的作用，中國的形象也很受世界的關注，而他們也正是通過出外游客來看中國的，所以，有良好的行為不僅關系到個人的尊嚴，也關系到國家的尊嚴。

　　中國雖比以前發達了，人民生活水平提高了，但相比于西方發達國家物質水平和人口素質都還存在差距，所以我們不能只停留在現在，貪圖享樂，以自己的財富到處炫耀，而應該正確對待，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”我們應該更加努力創造并加強自己的道德修養，提高自己的素質，給世界展示自己，展示中國最優秀的一面。

　　然而，造成這種國人躺著也中槍的現象不僅僅只歸咎于國人自己，媒體網絡也有一定的責任。以往的“小鵬事件”、“跌倒老人不扶”等現象，被媒體網絡大肆宣傳，隨人這種做法的初衷是正確的，他們都想要揭露我們人心中的冷漠，說明公民的道德修養還不夠，但是如果過分宣揚，就會產生一些不好的效果，。社會上對此類問題很敏感，媒體網絡甚至世界對此類問題都很敏感。一旦碰上這種問題，媒體網絡就大肆炒作，這樣就給一些別有企圖的人可乘之機，他們利用現代通訊的迅速性而破壞中國在世界的.形象。如前幾天報道的巴黎盧浮宮的水塘邊，說有中國人泡腳，并有圖片在網上瘋傳，好像中國人的不文明行為再次發生，但后來有當地人稱，在盧浮宮外泡腳的不只有中國人，大多是本地人和其他國家的游客。而且，盧浮宮警衛也曾經解釋：規定是不能泡腳的，但如果天氣太熱，人們泡腳也不會加以制止。況且從照片上看，不一定是中國人，只能說明是東亞人，為什么發帖者就一口咬定是中國人呢？為什么只找中國人的麻煩呢？我們還是在一些方面做的不好。水能載舟，亦能覆舟。在不文明的行為被放大時，文明的舉止也會被廣受稱贊。

　　所以，我們應規范個人行為，養成良好的行為習慣。作為青少年的我們，除了努力學習科學文化知識，更應加強自己的道德修養，從小養成良好的行為習慣，向世界展示中國的風采，維護國家和民族的尊嚴。

尊嚴的作文8

　　材料中，富翁打算向三個貧困家庭提供捐助。一家高興地接受了捐助。一家猶豫地接受了，但聲明一定會償還。一家謝謝了富翁的好意，但認為這是一種施舍，拒絕了。

　　我很贊賞第三個家庭的做法，處事大方，不卑不亢，絲毫沒有感到低人一等，在拒絕中告訴富翁我們在人格上是平等的。這也啟示了我們：在做慈善的過程中要維護受贈者的尊嚴。

　　孟子在辨析義與利時曾說：“一簞食，一壺漿，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”雖然孟子談的是義與利的辯證關系，但這些話也道出了每個人都是有尊嚴的，侮辱性的施舍就連乞丐也不會接受。孔子曾說：“君子不飲盜泉之水。”因此，我們在幫助他人的時候，如何維護他人的尊嚴就顯得尤為重要。

　　二戰中，英國國王霍華德巡視被轟炸后的倫敦貧民區，在一棟破爛的大樓門前，他脫下帽子，向主人詢問：我可以進來嗎？詢問中體現的人文關懷和尊重讓人心生敬佩。

　　又如，美國公立學校在大雪時一般都會停課，但有間學校卻沒有這樣做，在大雪時依然上課。當家長向學校投訴時，校方的回答是：學校來自貧寒家庭的孩子很多，但學校停課時，他們就不能有免費午餐，就得忍饑挨餓。家長又問是否能只讓窮孩子來上課呢？對此校方解釋道：我們不想讓他們覺得是在被施舍。

　　不要讓受幫助的人覺得是被施舍，這或許就是慈善的最高目標了吧！這樣的幫助就像一縷溫暖的陽光，既溫暖了受贈者，又不至于灼傷他們的心；就像是一陣涼爽的春風，既撫慰了受贈者，又不至于吹亂他們的心緒。

　　然而，在生活中我們也不少見一些“暴力”慈善，他們行慈善之實，卻又在捐贈漠視受贈者的尊嚴。如高調做慈善的陳光標，我們不否定他確實幫了不少人，但他的方式卻讓人不得不思考這樣做對嗎？有一張照片，陳光標與受贈者們舉起手中的錢，陳光標笑容滿面，但我卻看不到幾個受贈者開懷的笑臉。他們是被幫助了嗎？還是他們又成了“暴力”慈善的受害者？

　　在當今時代，“微公益”、“志愿活動”層出不窮，似乎是一個全民慈善的時代。但是，當我們準備做慈善時，千萬提醒自己：不要傷害了受贈者脆弱的尊嚴。

　　我們在幫他人，同時也是在幫自己。永遠不要以為自己了不起，放低姿態，請小心呵護受贈者的尊嚴吧！

　　點評

　　本文是一篇議論文，其突出的特點是觀點鮮明，論據較充實，論證較有力。文章從作文題提供的第三個家庭對待捐助的態度引出自己的觀點即：“做慈善，應該維護他人的尊嚴。”圍繞這個中心論點，作者列舉了古今中外的有關論述和做法，主要采用了舉例和正反對比論證的方式，論證了維護受捐助者尊嚴的重要性和效果。作者為了讓讀者明白尊重受捐者尊嚴的`意義，還運用比喻的論證方法，說明了這樣的幫助就像一縷溫暖的陽光，既溫暖受捐者，又不至于灼傷他們的心。在論證的過程中，作者還能夠聯系現實，在肯定當前一些人善舉的同時，指出其存在的問題。最后勸告做慈善的人應該放下架子，小心呵護受捐者。全文思路清楚，論證較嚴密有力。結構較嚴謹。

　　全文表現出了作者對現實的關心，對正確慈善和提升慈善質量有較深入的思考，與那些說空話和套話的文章形成了鮮明的對照。

尊嚴的作文9

　　呦，這不是咱班的蘇乞兒嗎？今天沒跟你媽撿破爛去啊？他又一次毫不留情地把我的尊嚴踩在地上，我沒有抬頭，他高出我半個頭之余，我絲毫沒有反擊的余地。

　　站在他身后的小弟們捧腹大笑，我低頭看著腳上已經破舊不堪的鞋，現在的樣子一定很滑稽。問你話呢，說話呀他一遍一遍地用他的手拍打著我的頭，越來越多的人圍上來，我想走，卻抬不起腿，我想罵，卻張不開嘴。就憑他那開著奔馳跑車的富商父親和濃妝艷抹的母親，單親的我卻要靠母親撿破爛維持生計。我的臉瞬間滾燙了，火熱的陽光打在臉上生疼生疼，我在心里祈禱希望這一切快點結束，雖然每天我都要承受這樣的屈辱，即使沒有那些嘲笑的聲音，我依然抬不起頭。

　　干嘛呢！還不去上課是教導主任。他是學校出了名的黑山老妖，無人不怕，他們拔腿就跑，我深吸了一口氣。他走進我，站這兒干嘛？沒聽見上課鈴聲？見鬼的課堂！但我還是畢恭畢敬地說了句是。

　　他剛一轉頭，我便拔腿跑出校門，我不知道自己該去哪兒，漫無目的地踢著腳下的石子，我恨死了這雙鞋，最好快點爛，爛到不能穿，我就可以求媽媽給我買雙新鞋，哪怕很便宜。起碼它是完整的。

　　哎呦聽到聲音，我立即抬頭，是一位老奶奶，我的石子不小心踢到了她身上，我跑過去，奶奶，您沒事吧？沒事她慢悠悠的說道，低頭撿起地上的空塑料瓶丟到左手拿著的麻袋里，麻袋癟癟的，看來沒什么收獲。小朋友，你怎么不上課啊？我并不想回答，她身上的味道和穿著都讓我感到厭惡，我厭惡的是，我竟然和她一樣。不用你管我加快腳步向前走。

　　等一下，等一下，等一下，小伙子！

　　干嘛？我不耐煩地轉身，老奶奶小心翼翼地從麻袋里找東西，拿出一雙鞋，對我說，你看，這雙鞋還是新的呢，你看你穿著合不合適？

　　我才不要別人的破爛！我嘴上逞強，眼睛卻不曾離開那雙鞋，這是我夢寐以求的鞋樣，我曾經夢想我用它踢球，跑步，疾步如飛。雖然邊上有一點點裂口，但絲毫不影響它的.美觀。

　　老奶奶走過來，你坐那邊的石凳上試一下嘛，試一下我不由自主地點點頭，它越過了我的那一點點自尊。大小正合適！沒錯，它就像是為我量身定做的，我愛不釋手。老奶奶看著我，笑了：小朋友，送給你！真的嗎？真的嗎？謝謝您我突然生出一絲敬意和感恩之意。我站起來蹦蹦跳跳，剛剛的陰霾一掃而光。老奶奶小心的把我那雙舊鞋撿起來，我有些不好意思，它很丟臉，是不是？

　　此時一位年輕叔叔走過，用鄙夷的眼光看了一眼，很輕蔑地把空水瓶子扔在奶奶腳下，奶奶彎下腰撿起來，我生氣地打掉奶奶手中的瓶子，你有沒有尊嚴？就為了一個破瓶子？

　　奶奶淡然一笑，尊嚴不是別人給的，對遭受的侮辱，不需要憤怒，也不需要還擊，只需要蔑視。孩子，鞋子不丟人，你看你媽媽把它洗得多干凈！去上學。奶奶走了，我看著她遠去的背影，她說的我并沒有聽懂，我只是安靜地撿起整整齊齊放在地上的鞋，塞進了書包里。

　　以前我覺得，懦弱是個可恥的東西，我不允許自己害怕，但時至今日我才發現，敢于直面自己的懦弱才能真的釋懷，真的強大。我決定下一次遇到那幫男孩的時候，要微笑。

尊嚴的作文10

　　作為教師，我們常常會抱怨：教師的壓力大，社會的壓力、學校的壓力、晉級的壓力，常常壓的我們喘不過氣來。但是在這樣的壓力下，真正成長起來，擁有自己專業尊嚴的教師，卻并不多，為什么呢？讀了竇桂梅老師的《玫瑰與教育》中的這篇文章，我找到了答案：教師的專業，如何真正發展？如何擁有專業尊嚴？最重要的是“找到自己”，即教師要擁有自己的.專業尊嚴。

　　我們為什么要擁有自己的專業尊嚴呢？擁有自己的專業尊嚴就那么重要嗎？這讓我想起了與家長的一次交談：放假時，一位家長曾擔心地問我，“你認識XXX老師嗎？你覺得這位教師怎樣？”即便認識，我也不敢在家長面前隨便評價一位老師，更何況是別的學校的老師，于是我搪塞地說：“聽說是一位嚴厲又認真的老師！”這位家長沒有否定我的說法，而是繼續說：“我覺得孩子的語文老師就不行，很沒有方法，你想她是從學前班提上的老師，能教好嗎？”聽了家長的話，我一時無語。不由地問自己：家長們又會怎樣評價我呢？推己及人，作為家長，我們總是在想辦法給孩子找專業能力強的老師，而且對這些老師總是很欽佩和尊敬。作為教師，我們卻很少問自己：我是不是最好的老師，學生、家長信賴我嗎？ 我們有什么理由讓他們相信自己為學生提供了最上乘的教學服務呢？靠自己擁有的專業尊嚴！如何擁有專業尊嚴呢？靠教師自覺、自主的學習力，以及個人積極向上的執著力等。

　　面對壓力，我們抱怨自己的工作太具體，太累人，根本沒有時間去讀書、學習、研究，抱怨學校沒有重用自己，沒有給自己提供專業發展的機會......這只會讓我們失去自我，放棄自己的專業夢想。改變不了現實可以改變自己。改變自己就是要讓自己有獨特的思想和獨立的人格。惟此，你才會變得平和、平靜。與眾多老師相比，我可能屬于幸運兒，通過公開課磨礪、科研訓練，我被送上了成功的“快車道”——先是上公開課“一炮走紅”，然后被重點培養。可就在大家羨慕我的時候，我卻開始迷茫，因為我的大腦里有了太多別人的思想，我找不到了自己，沒有別人的幫助，我仍然上不好自己的課。如果我上不好課，學生就會不喜歡我，家長就會對我不滿意。如果我就此放棄，到頭來就只會是一個經驗型的教師。在這種壓力下，我強烈的專業發展意識被重新喚醒，開始更加渴求地讀書、實踐、反思，也許在別人看來這樣的生活會很苦、很累，但我常常告訴自己：我努力是為了我自己，為自己努力再苦再累，也值得！更何況這是自己喜歡做的事。

　　如果說由外及內的成長方式讓我找到了專業自信的話，那么由內及外的讀書學習才是真實的自己，二者結合，讓我擁有了專業“自能”和專業自我的勇氣。我不知道，我離自己的專業尊嚴還有多遠，但我在為擁有自己的專業尊嚴而時刻努力著！

尊嚴的作文11

　　我們可以把我們的財物、生命轉借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉讓尊嚴之名，把自己的榮譽安在他人頭上，這卻是罕見的。這是蒙田說過的話。對，我贊成第三戶人家的舉動。

　　石油大王哈默曾經因逃難而逃到了南加州沃爾遜小鎮，鎮長杰克遜大叔號召群眾分點食物給他們這些可憐的逃難人，而哈默卻拒絕了施舍，他認為，在他看來這充其量就是一種施舍，必須要做事才能得到回報，于是他幫杰克遜大叔做了按摩，杰克遜大叔很欣賞這個有尊嚴的小伙子，便將自己的女兒許配給了他，并還對他的女兒說：別看他現在什么也沒有，可他百分之百是個富翁！我相信，當時杰克遜大叔并不知道哈默會成為石油大王，但正因為哈默有尊嚴，所以他成功了。

　　這是我曾經聽過的一個童話故事：在大森林里小狼一家本是非常勤勞和快樂的一家，但他們還是很窮。可有一天森林富翁大象伯伯決定：他要向森林里比較貧窮的人家施舍，小狼一家很樂意的接受了施舍，從此，他們便衣食無憂，也不去工作了，就在家里面玩耍，小狼也不讀書了。可有一天，大象伯伯夭折了，小象繼承了財產，他可不像大象伯伯那樣善良，他自己只顧自己的。而小狼一家因為狼爸媽老了，小狼啥本領也不會，最終一家餓死了。

　　這是普通的一天，和往日沒什么區別，這是一輛普通的公交車，和一般的公交車完全沒有兩樣，車上是一群普通的乘客，男女老少、婦女學生都有。如果硬要說有什么不同的話，就是在車廂的中段坐了一對藍眼睛、白皮膚的外國友人。

　　車還是像平常一樣行駛，該堵車的'地段堵車，要停車的車站停車。這一站，上來幾個人，他們長什么樣已經沒人記得了，反正智商上不會是傻子，身體上不會有殘疾，年齡上不會是老人、孩子，完全是幾個青壯年人，能夠自食其力的青壯年人，能夠自食其力的青壯年中國人！

　　不知為了什么，這幾個人和乘務人員爭吵了起來，起初聲音還很小，不一會功夫，他們爭吵的聲音就變得很大，以至于幾乎整輛車上的人都知道他們在吵什么。原來，他們在爭一元錢，一元錢人民幣。這是一輛無人售票車，乘務人員說他們少投了一元幣，而這幾個人堅持說沒有。就是為了這一元錢，就是為了這一元錢人民幣，雙方互不退讓，戰火迅速升級，眼看就到了一發不可收拾的程度。就在這時，讓中國人揪心、讓中華民族汗顏的一幕發生了：坐在車廂中部的那位外國友人站起來，直接走到最前面，輕輕地在投幣箱里投了一元人民幣。然后徑自走回自己的座位，對自己的女伴微微一笑，輕輕搖了搖頭坐下了。

　　尊嚴是一顆稚嫩的青草，它需要那微風的撫摸，需要露水的滋潤。若風來得急些，它會變得堅強；若露水沉重些，它會懂得承受。尊嚴是一株雪松，只有那暴風雪的慘白才能襯托它那堅韌的綠，只有那孤獨與寂寞的暗襲，才成就了它莊嚴挺拔的樹干，它摒棄傷害，傲然挺立。尊嚴是那歡騰的浪花，海浪越是洶涌，波瀾越是激烈，它就越是笑得燦爛。在沖波逆折中它微笑、它自然、它灑脫尊嚴是一根琴弦，若沒有剛烈地彈奏，便沒有高亢的曲調；若失去輕柔地彈去，便沒有低沉的音符。一首動人的曲目，又何嘗不是由琴弦忍受千般挫折和萬次傷害所得到的共鳴。

　　我不要施舍，我要尊嚴。

尊嚴的作文12

　　20xx年初春，日本千葉市新一屆市政為了改造舊城容貌，決定將原來的老樹全部更換。

　　這個小城市現在的綠化樹還是20世紀50年代遺留下來的樹種。那時，這里還只是一個人員相對集中的鄉村，到處長滿了烏桕、闊葉冬青和皂莢樹。后來城鎮粗具規模，政府就因地制宜進行規劃，這些樹木便被保留下來，至今已有約半個世紀的歷史。專家們認為，這些老樹種太過普通，而且多數是落葉樹，到了秋冬只剩下光禿禿的樹杈，毫無美感。所以，他們建議用常綠開花類樹木取而代之。市政接受了建議，斥巨資向新加坡某園林花木公司訂購了廣玉蘭等四季常青且能開出漂亮花朵的樹木。誰也沒有料到，這一決定向市民公布后，立即遭到一個叫松川的人的反對。反對者松川是一位老人。他在向市政遞交的抗議書中說，本地現在生活著幾千只鳥兒，比如畫眉、八哥、斑鳩等，這些鳥類在冬天都是依靠現在的綠化樹上結的果實為食。如果換掉現在這些樹木，那將會讓生活在這個地區的成千上萬只鳥兒因為饑餓而死亡，或者遷徙。如果沒有了鳥兒，這個地方的人們將再也聽不到它們婉轉的.叫聲了。利民意愿遭遇逆流，為了慎重起見，市政決定專門為此事召開一個聽證會。

　　那天，會場來了許多人。當市政代表陳述了他們的造福市民的初衷后，松川老人反駁說，如果市政真是在為市民著想，就應該尊重市民的需求。他說：“大家都知道，我們這個城市越來越發達，車多了，電器多了，音樂廣場多了，商店多了。我們每天大多數時間都在被迫聽噪音，天籟的美妙早已被擠壓得所剩無幾。聽不到蟲子的叫聲，聽不到蟈蟈和螞蚱掠過草尖的聲音，聽不到河水潺潺的流淌聲，甚至連公雞打鳴都聽不到了，我們只有每天清晨和黃昏聆聽鳥兒的叫聲這唯一的聽覺享受了。如果換了樹種，那就意味著我們享受這種感覺的權利也喪失了。”許多聽眾最初對這件事情并沒有多大興趣，他們其實只是抱著看熱鬧的態度來的。可是，當他們聽完松川老人一番慷慨激昂的話后，他們止不住報以熱烈的掌聲，既是肯定老人的勇氣，又是支持這個平時由于忙碌而無暇思考、現在才頓悟的觀點。市政代表中有人說：“難道說四季都有鮮花欣賞的享受還彌補不了聽不到鳥鳴這個小小的缺憾嗎？”

　　松川回答：“難道您不認為美麗靈動的鳥兒本身就是一朵朵活著的花朵嗎？”聽眾們再次鼓掌。會場安靜了片刻，市政代表向老人拋出了一個難題：“您說得十分在理。可是，即便我們愿意采納您的建議，我們也已經和新加坡方面簽訂了供求合同。如果我們單方面提出變更，我們將會承擔一筆巨額的違約金啊！”所有支持松川老人的聽眾都呆住了，他們不知道松川的努力是否會有一個圓滿的結果。在大家的注視中，一直站著的松川擲地有聲地說：“如果你們愿意改變計劃，我愿意為市政籌集違約金。我個人力量有限，可是，我會調動我的親戚、朋友、鄰居……”他的話還沒說完，會場一下子站起了許多聽眾，他們都在說相似的話：“還有我，我的親戚、朋友！”最后，所有的聽眾都站了起來。他們都愿意為這個固執的老人做堅強后盾，因為，他們現在都清楚了，是他在盡力保護他們生活的最后一點詩意和韻味。最終，迫于市民的壓力，千葉市市政改變了原來的計劃。

尊嚴的作文13

　　總聽人說活著要有尊嚴，只是，究竟何為尊嚴？

　　古有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“廉者不受嗟來之食”類談，可是，自古至今，街頭小巷都不乏乞討之人。是否，在他們伸出他們那健全或是不健全的手向人乞憐時，就再沒有地方能容下他們的尊嚴了？當鐵碗里咣啷的硬幣擲擲有聲時，你是心懷憐憫還是心情沉重？是搖頭還是嘆息？是厭惡抑或是鄙夷：誠然，對于那些把乞討當成謀生手段的人來說，或者應該唾棄，可那些完全喪失了勞動能力孤苦無依的人們，難道是他們背棄了尊嚴，甘愿遭人白眼嗎？而事實上這個社會又給了這些社會弱勢群體什么呢？

　　在《南方都市報》曾看過這么一則新聞，講述的是一個貧困的患者因家里沒錢醫治，活人被推進了火葬場！媒體曝光后，在無數人咋舌時，活人才又被拉回了醫院醫治。無疑，那家醫院轉眼間成了“愛心”醫院，雖說這人性的光輝非要到關鍵時刻才綻放開來，這倒也無可非議，只是，他的家人因此被追究蓄意殺人的法律責任，讓人難免有些唏噓。中國真是個法制健全的國家，而政府部門的正義、公正也只有在這個瞬間發揮到了極致！是否，他們的親人們寧肯眼睜睜看著他忍受病痛無能為力而不做任何向現實低頭的事，不沾污至高無上的法律，那樣才能維護活著的人的尊嚴嗎？當意外、疾病驟然降臨時，對于那些醫療費如天文數字的家庭來說，在死亡面前，生命與尊嚴，孰輕孰重？固然，這個社會的同情心不是被扼制的，而是被宣揚的，當那些偶爾出來捐捐款的`名企業家們頭上“愛心”的光環，是否就能驅逐世間所有的貧窮與饑餓，災害與疾病，意外與死亡？

　　每個人都有他的生存方式，而女人的另一種生存方式就是出賣自己的身體。也就是這種社會的產物一直以一種怪異的方式存在著。人們鄙視她們卻不敢正視她們，唾棄她們卻又不愿摒棄她們。當男人們趾高氣揚踐踏著女子身體時，他們應該忘了把他們自己的尊嚴放在哪里了，是在那些擲向女子的鈔票上？還是在那根深蒂固的男權主義上？他們如此鄙夷，卻又如此蜂擁而至，甚至不惜家破人亡，這是否也是對這種夾縫中求生的另類尊嚴的默許？紅顏是否禍水無待考證，無可厚非的是，女人有美的身體就以身體取悅人；有美的思想就以思想取悅人。僅此而已。

　　有一次和朋友在外面吃飯時，菜點好了。這時進來一個老人，衣服有些破舊，拄著根拐杖。他叫了碗面，就坐在門口。我們的菜都上齊了，他的面還沒上，我無意間看到老人舔了舔舌頭，我走過去邀他和我們一起吃，他謝絕了我的邀請。在我們吃的差不多時，他的面上來了。老人大口大口的吃著面，額頭冒出了汗。我們準備走時老人也吃完了，他摸索著口袋有一分鐘，服務員白了他一眼：“是不是沒錢啊？”老人喃喃著：“是忘了帶錢。”我和服務員說老人的面錢記在我們賬上，可老人很堅決的搖搖頭說：“我這根拐杖押在這里，我回去拿錢。”等老人蹣跚著出去沒多遠，服務員鄙夷的看了看那根有些發黑的拐杖，想也沒想就扔出門去。過了十分鐘左右，老人滿頭大汗的把兩塊錢遞上，老板有些羞愧的親自撿起那根拐杖捧給老人。或許，我們每個人心里都有一根拐杖，而這根拐杖以一種信念、力量支撐著我們。

　　只是，尊嚴，永遠無法平等！

尊嚴的作文14

　　巴金晚年病重是曾提出要求，希望能讓自己保持最后的尊嚴，不要在身上插那么多管子，浪費那么多貴重藥品，讓自己在平靜安詳中離開這個世界。當然，由于種種原因，這個愿望沒有實現。

　　尊嚴，對一個人來說很重要，最后的尊嚴尤為重要。

　　中國舊時，如果要處死一個君王，不管他的罪有多大，不管他是被俘虜、被推翻，還是被迫害下臺，按慣例是不能用砍頭、腰斬、凌遲等方法的，只能讓他和毒酒或用白綾勒死，要給他留個全尸，不能身首異處，這就是給他最后的尊嚴，也是給他最后一點權力。不過也有例外，春秋時，伍子胥為父兄報仇，帶兵滅楚后，鞭尸楚平王，就是要摧毀它最后的尊嚴，這個昏聵（kui）透頂的君主，生前聽信讒言，奪兒媳為妻，還濫殺忠臣，厚顏無恥，活著本來就沒什么尊嚴了，比行尸走肉強不到哪里去。

　　殷紂王兵敗后，投入大火自焚，寧死不當俘虜，也是為自己保留最后的尊嚴——與其被周軍俘虜，受盡羞辱，眾目睽睽之下在上刑場，不如自行了斷。再想想那個窩窩囊囊的陳后主，敵軍馬上進宮了，他要帶著兩個寵妃跳進枯井躲藏，大臣們都嫌他沒有尊嚴，群起攔阻，他還是厚著臉皮跳進枯井，最后當了俘虜。相比之下，殷紂王至死還真是值得敬重的，是條漢子，盡管他生前做了太多壞事，死有余辜。

　　梁武帝雖然決策連連失誤，喪失警惕，養虎遺患，使侯景做大，終于釀成“侯景之亂”。但最后關頭，端坐龍椅上，器宇軒昂、氣度不凡，表現出來的勇氣和鎮靜，即使帶著虎狼之師沖進皇宮的殺人魔王侯景，也不得不有所忌憚、小心翼翼。在當面訓斥了侯景之后，梁武帝拂袖而去，侯景出宮時，卻緊張的汗流浹背，連聲感嘆：到底是真龍天子啊！盡管改變不了梁朝覆滅的命運，但梁武帝在大廈將傾之際保持的最后尊嚴，一直為史家所激賞。

　　泰坦尼克號面臨沉船時，許多人都保持了最后的尊嚴。男人們紛紛把逃生的機會讓給婦女和孩子，樂隊還在有條不紊地演奏，船長仍十分鎮靜地指揮最后的工作。沒有亂作一團，沒有竭斯底里，也沒有哭天喊地，他們才是真正的紳士。他們所表現出來的`最后的尊嚴，體現出了偉大的良知和教養，也代表了人類最高的尊嚴。海底的沉船，就是他們永遠的紀念館。

　　最后的時刻到了，獄卒端著毒汁進來。此時，希臘大哲學家蘇格拉底仍多種選擇：可向當局低頭，換取赦免；可跟著學生越獄，逃得性命。但他寧可有尊嚴的死去，也不愿犧牲真理向權利低頭，更不想當個逃犯使自己名譽受損，因而他的最后一句話是：克力同，我欠了阿斯科勒庇俄斯一只雞，記得替我還上這筆債。1787年，法國畫家達維特將這神圣的一幕定格，創作了著名油畫《蘇格拉底之死》，藝術還原了蘇格拉底最后的尊嚴。

　　月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。活要活的有價值，死要死得其所。我們每個人都應該有尊嚴的活著，也有尊嚴的死去，即便是在生命的最后一刻，也要保持自己的尊嚴。就像印度詩人泰戈爾所言：“生如夏花之燦爛，死如秋水之靜美。”

尊嚴的作文15

　　高巖

　　有把握的最后一刻，放過了吃了自己所有羊的野狗，只因為“似乎不太公平”，“有些事人們似乎就是不能那么做”，這個故事你讀了，心中激起的第一個想法是什么？——

　　像文中的男孩一樣不理解。

　　面對野狗“心腸變軟了”是毫無道理的，父親真傻。

　　跟一只狗講什么公平？難道它在吃羊時想到公平了嗎？

　　殺了這野狗都不解恨，應該剁了它！

　　放了它，它會再吃羊！

　　……

　　不知道。我猜想，還會有許多種想法，但都不會是像文中父親一樣，射出子彈，僅僅是為了激起那只野狗逃命的勇氣，并最后放了它。

　　“有些事人們似乎就是不能那么做。”父親這話到底是要說什么呢？

　　我想，他是在說，這只野狗也是生命，有大自然賦予它的尊嚴，任何人都不能無視這尊嚴；

　　他是在說，無論如何，乘人之危的較量是勝之不武的，不公平的，也是有損尊嚴的；

　　他是在說，就算野狗殺了他所有的羊，不達是為了生存，而為了生存，在野狗那里，算是正當理由；

　　他是在說，在意對方的尊嚴，就是對自己尊嚴的捍衛；

　　他是在說，一個生命遇難的關頭，無論他是罪犯、還是敵人，救助他脫離生命危險，都是首要任務。

　　總之，我們從故事中看到，父親面對野狗時，是把它作為一個與自己平等的生命，給予充分的尊生和深刻理解的。因為這尊重和理解，父親的人格更加高大感人，而促使他做出這一行動的觀念和文化背景，就更值勤得我們長久地思索。

　　作者毛姆，作為英國著名小說家，一向以故事明白曉暢又意味深長而受到讀者的.歡迎，本文也可見其高超的寫作手法——

　　男孩，作為故事的觀察者，還是持和父親相反意見者，這樣，父親一開始就抱有的幫助野狗的想法才能在男孩的不斷追問中有層次地展現在讀者面前，小說也因此有了不斷向前推進的動力。

　　步槍，是一開始就出現，貫穿全文始終的道具，父親對它的使用非常微妙——手握步槍，朝懸崖方向開槍，以為可以嚇跑野狗——舉槍瞄準，但沒有射擊，因為“似乎不公平”——射擊，但沒有打中，激起野狗逃生的欲望，放它跑了。致命的武器，成為了救助的工具。

　　最精彩的是，在故事結尾，當野狗已經跑遠，作者才讓孩子道出“在它吃了所有的羊之后！”更顯出父親此舉的分量，小說也突然放出光彩。

　　其實，將心比心地對待動物，在我們的傳統文化中也有。孔子“釣而不綱，射不弋宿”（釣魚，而不使用漁網；射飛鳥，而不射在窩里睡覺的鳥）。商湯一次看見一個狩獵者把網向四面張開，并祈禱所有的鳥獸都鉆到網里來，就令他“網開三面”，這樣祈禱：“飛禽走獸想要往左就往左吧，想要往右就往右吧，想要高飛的就高飛吧，想要下來的就下來吧，我要捕捉的是觸犯天命的自投羅網者。”理解動物，尊重其他生命，人類才可能保有自己的尊嚴。

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