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在平凡的學習、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編為大家收集的傳承的作文，歡迎閱讀與收藏。
傳承的作文1
家風，就是一個家庭的風氣、生活方式、文化氛圍，是一個家庭代代相傳的規矩，是每一個家庭成員都需遵循的祖訓。
悠悠華夏五千年，風流人物燦若繁星�；赝腥A民族那些有杰出貢獻的人，都擁有良好的家風。北宋政治家、史學家司馬光官至宰相，位高權重，但他很注重培養子女自立自律意識。他在《訓儉示康》中告誡其子：“有德者皆由儉來也，儉以立名，侈以自敗”。由于教子有方，司馬光之子個個謙恭有禮，不仗父勢，不顯家富，人生有成。
我的家庭是一個普普通通的工人之家，從我記事起，不曾聽聞父母對我有關于家風家訓的專門教導，父親老實本分，母親溫和善良，他們的一生平淡無奇，卻一直用行動讓我明白人的一生，什么是最重要的：那就是——孝道。我的奶奶在世時，由于性格要強，經常會因為菜不合口味、米飯又太硬這樣的小事發脾氣，可爸爸媽媽總是耐心的勸說，處處順著她的心意。爸爸常對我說“百善孝為先，百孝順為先”。對長輩首先是順從，讓他們順心。人老了就應該愉快地安度晚年，這也是我們做兒女應盡的職責。爸爸的話很讓我感動，我在心里記下了這句“百善孝為先，百孝順為先”，這就是我們的家訓，我有責任和義務把我們的家訓世代傳承下去。
家風如春雨，家訓是泥土，孩子是幼苗。良好的家風形成絕非一朝一夕之功，需要長期的熏陶與積淀。首先，要有意識的去培育養成。把良好的家風薪火相傳，發揚光大，讓好家風成為每個成員的自覺意識和行為。其次，要營造學習的氛圍。古人講：“非學無以明志，非學無以廣才”。知書才能明禮，學習就能升華。最后，長者要做好傳與帶。家長的行為對孩子有著潛移默化的'影響，上行下效、“近朱者赤，近墨者黑”，這樣的道理應該人人都明白。家庭是社會的細胞，良好的家風會帶動好的社會風氣。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風正氣就會發揚光大，中華民族的文明程度就會進一步提高。
家風，具有傳承的力量。行動起來吧，親愛的同志們！讓我們從點滴小事做起，為了子孫的美好未來，為了世界的溫馨和諧，身體力行，做“好家風”的創建者、實踐者、推行者，讓傳統美德的種子在華夏大地上開花結果，世代相傳！
謝謝大家！
傳承的作文2
從中國制造到中國制造大發展，匯聚著經濟的騰飛，也匯聚著細微之處的匠心堅守，燭光照著繁花似錦的工匠精神。風輕云淡的言語中，體現了民間藝人魯立清家風中對工匠精神的矢志不渝，激蕩著對傳統技藝傳承發展的呼喚。
繼承的是好家風，秉持的是匠心，堅守的是絕唱，銘記的是未來。
魯立清一家人的守護，不僅僅是心靈的歸屬，更是對前人智慧的汲取，對傳統技藝的尊重，從古人的梨花滿地不開門，到如今科研工作者的精益求精，從日夜不息的燈光里，從前行者的血汗里，我們看到的是對傳統的保護，對腳下地域文化的深切關聯。一朝歸來，心燈仍明，對匠心的守護傳承，正式對傳統的朝圣，是對歷史的肯定。
傳承的是家訓，守護的是匠心，不變的是精神，開拓的是未來。
周國平曾言，每個人都有自己的朝圣路，每一條孤獨的路，便組成了這個時代的精神家園，中華五千年文明是匠心的`歷程，中華廣袤大地上譜寫著工匠精神的贊歌，從一顆螺絲的加工精度到搏擊天與海的海翼號，從培養菌絲的繁殖到青蒿素的發現，從小圖紙到縱橫祖國遼闊的復興號，都是匠心的獨創，守護工匠精神，把你的心思縮小后，又會帶給你開闊的眼睛和關光明的未來，魯立清一家人用家訓守護匠心，不僅是對傳統的堅定，更給予了傳統技藝發展的康莊大道。
家訓要謹記，匠心要播散，工匠精神，要擔在肩上，記在腦中，刻在心里。
十九大報告曾指出，中華民族的偉大復興不是靠輕輕松松，敲鑼打鼓就能實現，失去精益求精的細致是可悲的。早前媒體曝出四川多處佛像被人修繕，粗制濫造的手法，讓許多學者扼腕嘆息。對此，與故宮近年展出的千里江山圖就更能體會到二者的差距，期待工匠精神繁花似錦，各方理應甩開膀子，如《我在故宮修文物》播出給予了觀眾良好的導向，指引著人們，并將在各自行業中出彩，而我們也需要更多像魯立清這樣的家庭將匠心寫進家訓，融入家風，推動社會崇尚工匠精神。良好氛圍的形成艱難困苦，玉汝于成散播工匠清風仍需我們匯聚滴涓努力。
匠心是個人生涯的原則，是立大業的不二法門，沒有匠心責任，容許淡忘，道德能夠缺席，靈魂容許出丑。魯立清一家以行動傳承記憶，以行為詮釋匠心，為前行者樹立了一座精神豐碑。
梭羅曾言：天空既在我們頭上，又在我們腳下。傳百年記憶，持工匠精神開拓光明未來，呼喚更多守護匠心的民族脊梁。
傳承的作文3
文化是一個國家，一個民族的精神命脈，中華文化是這個世界文化大花園中一朵絢麗的鮮花。所以我們要愛本國文化，積極的去弘揚本國文化。
近日，新華社報道：北京有一所小學的學生成了“網紅”，原因是，在蘇軾誕辰時該學校開展了一系列向蘇軾致敬的活動。這些學生不僅進行了以蘇軾為主題的課題研究，而且完成了相關專業色彩論文。這些小學生所完成的任務，引起了人們的熱議與關注。在我看來，這些小學生所進行的活動是非常積極，非常有意義的。像蘇軾這樣的詩人有許多，他們都曾為詩詞文化做出了不小的貢獻。所以我們應該去了解古人，認識古人，了解我國的優秀詩詞文化。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”、“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”、“眠沙臥水自成群，曲岸殘陽極浦云”。我國古人無一不將天人合一，人定勝天的文化造力發揮到了極致。而且我國詩詞文化也已經具有了幾千年的歷史了，用詩歌來向那個世界傾訴自己的心聲，培養自己知行合人的人格境界，也是一張傳播繼承詩詞文化的方式。
詩詞是我們國家傳統文化的一部分，學習古詩可以明智，陶冶人們的情操。學習古詩可以了解過去，放眼未來。學習古詩，與古人對話，了解古人當時為什么做那首詩以及做詩的心境。不僅如此，學習古詩傳承中華民族的傳統文化也是我們的'責任與義務。
之前，在中央電視臺播放過一檔節目叫做“中國詩詞大會”，這是我們弘揚中華文化的表現，在這檔節目中，活躍歡快的氣氛，信心十足的參賽者，向我們展示了中華文化之美。美國歷史上有一位總統曾說過：“當一個國家一個民族，如果忘記了自己的文化，那么別的國家就可以去攻打那個國家了”。對啊！文化是國家和民族的根。在當今這個飛速發展的時代，我們對自己本民族文化必須要“取其精華，去其糟粕”，“批判繼承，古為今用”。并且最為一個當代中學生，我們更要有責任和義務去弘揚人民大眾喜聞樂見的社會主義文化。
總而言之，北京那個那所小學也正是學習詩詞，了解古人，認識古人，為弘揚中國的詩詞文化。作為中學生，我們應當去唱響時代的主旋律，努力學習，弘揚社會主義核心價值觀，擔負起時代精神，為我國的詩詞文化的傳承貢獻出自己的力量。
傳承的作文4
相傳在戰國時期，就有了古蜀國。古蜀國的望帝死后，他的臣子及子孫遷都到成都。后來，古蜀國被強大的秦國吞并，望帝的魂靈含恨化作杜鵑，聲聲啼血。一年又一年春天，杜鵑的啼鳴，不僅訴說著這段歷史，還催促著農民耕作，也一次又一次地催促著，巴蜀千千萬萬個春天的到來。
這是巴蜀的第一個春天，從這個春天開始，巴蜀就表現出無與倫比的活力、希望、更多的，是浪漫色彩與詩情。他在一次又一次，走進了中國歷史上，那些了不起的`春天。也影響了，中國五千年的盛世之春。
唐代的薛濤，在浣花溪寄居，留下了“蒙頂茶畦千點露，浣花箋紙一溪春”這樣一個充滿詩意的春天。五代的后蜀國主孟昶，癡情萬種，偏愛芙蓉。為花蕊夫人，種下樹樹繁花，滿城錦繡。如是之秋，其中相思之意，更若那樣一個永恒的暖春。隨著半入江風半入云的絲管聲，巴蜀走進了商業繁華的宋代，交子，世界上最早的貨幣，在繁華的成都發行。歷史永遠記住了，巴蜀這個人潮熙攘的春天。年復一年，巴蜀的一些春天消逝了，卻總有一些春天蘇醒。清朝創辦尊經書院，為巴蜀喚醒了一個個希望的春天。
也許，在兩千多個春天里，最讓每個巴蜀人族自豪的對外交往的歷史，莫過于錦繡成都，作為南方絲綢之路的起點，中國歷史上唯一一個與海上絲綢之路、北方絲綢之路都有聯系的城市，那個代表了巴蜀實力，一直到今年都沒有消失的春天。
這三條絲綢之路，在如今的巴蜀，乃至于整個世界，意義都不同了。“絲綢之路經濟帶”“21世紀海上絲綢之路”是他們的新名字。這幾條大路上，為其他國家，源源不斷分享著來自于巴蜀和全中國的永恒之春，以及經濟共榮。
通過一帶一路，為正值春天的巴蜀，再一次帶來了新文化，新理念。創新，兼容并包，春熙路，錦里，在歷史的春天里，第一次大量涌入留學生。空港，天府新區，在歷史的春天里，第一次涌動著科技磅礴的力量。進步！進步！巴蜀在世界的春天里，再一次百尺竿頭！
這是一個巴蜀的春天，一個科技之春，文化之春，歷史與現實兼容之春，夢想之春，這更是一個比以往任何時期都了不起的盛世春天。
“一帶一路”上，承載了巴蜀文化幾千年的春天，更鑄就了，巴蜀文化永遠永遠的春天。
聽——那是杜鵑鳴春。
一聲一聲，傳遍巴蜀大地，傳遍大江南北，傳遍異國他鄉。
傳承的作文5
俗話說，百善孝為先。孝，是中華民族的傳統美德。我們為有這樣的傳統美德而感到驕傲與自豪。許許多多孝敬長輩的美德如春風一般感染著我，打動著我那純潔幼小的心靈。
記一年前，曾外祖母因摔倒股骨受傷急需手術。得知這個消息，全家人的心揪得緊緊的。手術那天，一家人老老少少早早守候在手術室外。外公那飽經風霜的臉上寫滿了焦急，他一會兒看看時間，一會兒伸長脖子直盯著手術室的大門，一會兒使勁抽著煙……頓時，空氣仿佛凝固了一般。大家的心里像十五只吊桶打水——七上八下。直到曾祖母被推出手術室時，我們懸著的心終于落了下來。
手術后，曾外祖母住院期間，外公、外婆每天輪流到醫院無微不至地照顧她。每日三餐一口一口地喂她；白天定時給她按摩、翻身；晚上給她擦洗身子，端尿壺……白天還好，可是晚上陪護的家屬只能趴在床邊打一下盹，有時整宿都沒合過眼。由于長時間睡眠不足，外公、外婆都有濃濃的'黑眼圈，整個人也消瘦了不少。鄰居的李伯伯見了，心疼地對外婆說：“你們一家人都累壞了，請個護工幫忙吧！”外婆卻斬釘截鐵地說：“媽媽含辛茹苦地把子女拉扯大，現在她病了，我們應當盡盡孝道，再苦再累也要親自照顧她�！�
三星期后，曾外祖母終于出院了，可還是走不了路，心情十分沮喪，經常嘮叨道：“我一大把年紀了，該走了，不要再拖累你們啦！”外公外婆聽了，總會和顏悅色地說：“媽媽，您那么辛苦把我們拉扯大，現在我們照顧您是應該的。別想那么難多了，把身體養好了比什么都重要！”于是，外公、外婆仍然悉心照料她。每天早上六點多，外公就得騎車到街上買豬骨頭來燉湯，外婆把燉了兩三小時的湯倒出來再和大米、海蠣干、胡蘿卜等熬粥，有時加點面線、雞蛋和切碎的菜煮湯……一天六餐，除了注意飲食營養的均衡，還要變著花樣做吃的；一家人輪流陪老人聊天；天天給老人擦洗身子；定時做康復訓練……外公外婆忙得不可開交，但始終沒有半句怨言。漸漸地，曾外祖母的氣色越來越好。半年后，她終于能拄著拐杖走路了，久違的笑容又回到了曾外祖母的臉上。當左鄰右舍來向她道喜時，她總是語重心長地說：“要不是我那孝順的兒子和兒媳婦，哪有今天��！”
是的，外公、外婆用自己的行動默默踐行了敬老愛老的傳統美德。它已深深地烙在我心靈深處，這是一種孝的傳承。我會從她們手中接過“孝”的接力棒，把這種敬老愛老的美德發揚光大！
傳承的作文6
“文明圣火，千古未絕者，唯我無雙，和天地并存，與日月同光。”千載煙云，碧海蒼梧常有，而不變的是那份堅守，故而有這么一段源遠流長，故而有這么一段蕩氣回腸。而吾輩須懷著這份匠心，再添一筆心上燈花。
六千年，暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚鳴。雖經歷了諸多分合，但中華文化的連續性和持久性是整個人類文明史上所獨有的。這種強大的生命力便是文化的堅守所給予的`。不論是農耕還是游牧，石器抑或青銅，中華文化卻從未為外力所中斷。因為它有著最忠誠的信徒與騎士――大國工匠。
所謂大國工匠，在衰落遺失的邊緣堅守，在快捷功利的繁榮里溯洄。我看見他們靜坐于故宮的紅墻旁，修補著殘缺；我看見他們踏遍神州大地，只為追尋古老的痕跡；我看見他們堅守在莫高窟，將自己獻予那一場飛天的神話。他們是一種「遺民」，永遠固執而沉默地慢慢地走，讓你覺得許多事情值得深思。
何以為遺民？正是由于古老的優秀傳統文化，因為當代人的不重視甚至于胡作非為，恰似大火燒天的燒去了。我身邊的，是燒剩下的，東一處、西一處……大眾往往只用雙眼見證這余燼覆蓋的繁華，卻只有少數人，用自己畢生的力量，去尋回那一場盛世。
誠如林清玄之言：“人應該站在傳統上，內心才會深刻�！睕]有傳統，就沒有。
文明，若無文明，何談發展？文化底蘊毀掉了，國家發展得再快，也是缺乏生命力的。故而吾輩還須接過前人火炬，踐行這份匠心精神，讓中華文化永不衰敗。
踐行這份匠心，不是一句空泛的口號，亦不是一項內心觀照的意識活動，它需要我們用具體的行動來落實。首先，須立足于傳統美德，為其注入時代精神，使其煥發生機。其次，傳承中國文化的不僅僅是唐詩宋詞京劇昆曲，它包含著與我們生活相關的每一個細節。故而還需你我固執而沉默地慢慢地走，勿要倉促掠過這萬千星輝。一如是言：“此身時去時還，跨清風渡水，唯明月仍在天�！臂`行這份匠心，從無止期，然走過千山萬水，唯有匠心仍熠熠生輝。
六千年，仿佛剎那間，村落成了國，符號成了詩，呼喚成了歌。唯有匠心，如一川銀河貫穿始終。而今正是吾輩須懷著這份匠心，再為中華文化添一筆絢爛生花。
傳承的作文7
古語曾說：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，晉文公設立寒食與清明，是為了紀念介子推的忠心護主，后來在民間慢慢發展為祭祀、掃墓的習俗。
但是，就在中華文明一代代的傳承過后，是不是漏掉了什么重要的東西呢？
清明節在民間流傳的初衷，是祭奠逝去的先祖，紀念前人所留下的偉大功績，讓子孫后代世世代代記住祖先，以告慰在天之靈。但并不少見的是，每年的清明節，在公墓前，玩手機，高聲談笑，甚至奔跑打鬧的年輕人都不在少數，這樣的“掃墓”真的能達到“紀念”“懷念”的效果嗎？——從什么時候開始，連清明節上墳的習俗，都已經成為了一個走過場的形式呢？越來越多的年輕人，就連清明節去掛社、掃墓，都像是完成一項一年一次的任務，而非真正懷有崇高的敬意去緬懷逝者，那么在這么多年的傳承后，清明節的掃墓是否已經變了味兒，成為當代人表達敬意的一種“作秀”方式呢？
如果連其中包含的情感和初衷都已然不再，那么，這樣的傳統節日、傳統習俗的傳承到了如今，倒是像極了一個笑話，它們又還存在什么意義呢？中華民族文化傳承的千年沉淀，沉淀下來的只有這樣毫無意義的“儀式感”嗎？這樣已經近乎于沒有意義的事情被堅持下來的'原因究竟是什么？
無非是人們的自尊心在作祟，生怕哪年自己不去掃這一回墓，便會落得他人口舌，落下個不孝子的名聲。在我看來，不抱感情的掃墓，與不去，根本就沒有任何本質上的區別，孝與不孝也根本就不該從這些繁瑣的儀式上去判斷，真正的孝該落在實處，而不是在逝者已去過后來惺惺作態。
退一萬步講，逝去的人們就真的希望看到這一切，看到自己的子孫不抱任何傷感、任何悵惘的過這么一個過場，做這么一次秀，真的會高興、會感到慰藉嗎？恐怕未必吧？不僅如此，到了今日，哪怕只不過知道清明來歷的又不過只有寥寥幾人。
除了清明節，變味的傳統節日比比皆是——緬懷屈原的端午節，淪落到今日只是一句“放假了”所全部概括殆盡；闔家團圓的新年，年輕人卻紛紛抱著個手機在手機上搶“紅包”，把本該陪伴的親人冷落在一旁。
這樣的傳統文化，是我們的祖先、是我們、是中國人想要傳承下來的嗎？歷史感的厚重，就這養被歲月的銼刀一點點磨平，銼去了。在快節奏的當代生活里，繁雜的禮節被慢慢省去，但在省去這些禮節的同時，卻也失落了許多本該被保留下來的美好情感。
變味的傳統文化是否傳承下去，這個問題，我想，還需要更多的人逐漸重視起來罷……
傳承的作文8
夏日清晨，蘇州的大街小巷里，響起各種各樣的叫賣聲，甚至夾雜點蘇州山歌。陽光直照著大地，濃茂的樹葉沙沙作響，新鮮的空氣隨風相迎，還彌漫著陣陣花的清香。
這群老人是誰呢？瞧，她們就是地地道道的蘇州老人，是蘇州那股清香的傳承人！這支浩浩蕩蕩的賣花大軍中，也有我的老太。
在家鄉蘇州的夏天，路過拙政園或者博物館，總能看見我的老太的身影，她手捧一只竹編小盆，坐在小板凳上，嘴里哼著蘇州歌謠。那只小盆里，就是白蘭花與茉莉花做成的手環。
每當看到有游客的目光猶猶豫豫地望著盆里的花朵時，老太就會笑著迎上前去，操著一口濃重的蘇州吳儂語：小姑娘，要不要買花環？那位游客會被老太的誠意打動，高興地買下一串或者幾串白蘭花環。有時有外國友人主動走來，老太就會熱情地招呼那位國外游客，還能說一句：Hello，你是外國人嗎？來，來，來，阿要買串花？這時，那位外國友人一高興，不僅把花買了下來，還邀請老太合影。
等一切結束后，外國友人還會用不怎么標準的中國話說了聲：謝謝！老太也以微笑回報。正是老太這份熱情，才可以使她很快地把花賣完。
每當炎炎夏日，我們來看望老太時總可以看到老太拿著鐵絲，在燈光下穿花扎手環。在燈光的輝映下，一朵朵白蘭花與茉莉花，顯得更潔白，冷艷。我們這些晚輩勸阻老太這么大年紀了，天氣熱，也不缺錢，不要去賣花了�？衫咸χ芙^，還是堅持賣花。
或許是老太的這份堅守，去年蘇州電視臺采訪了老太，當時標題讓我記憶尤為深刻：從鼎盛到落沒，漸行漸遠的花香。采訪中，老太講述了關于白蘭花、茉莉花、玳玳花的故事。
這三花盛行時期正是她童年成長的時期，采花、賣花，辛苦亦快樂著�？吹嚼咸壑虚W爍的東西，眼前浮現出老太賣花的`場景，我總迫切地去了解蘇州的傳統文化，老太也總是耐心跟我講解，那神情就仿佛回到了她童年時期
如今，漫步在蘇州的大街小巷，聞到那淡淡的清香，我卻覺得它并不遙遠，總會想起老太的身影。因為它記載著蘇州風雨滄�；ㄏ銈鞒腥�，記載著老太們一代又一代流走大街小巷的足跡，一如那白蘭花與茉莉花的芳香經年歲歲濃。
傳承的作文9
我的奶奶，勤儉持家。每日不停勞作，不是在做飯就是在洗衣服，很少見到她休息。她樂觀，我從未聽到過她的抱怨聲，但我明白她的痛楚。她身上那勤儉持家的作風影響著我的父輩，她那和善的性格也傳播給每一個與她相處過的人。
但事情總是很突然，就在一個星期前，我們接來噩耗，一項健康樂觀的奶奶溘然長逝，沒有任何預兆，沒有留下遺言。爸爸連夜趕回家中，希望能看到奶奶最后一眼。但我為了周末的模擬考不得不忍痛留在廈門。五天之后，我才得以返回故鄉。故鄉的路還是老樣，路旁樹木依舊青翠，但人走了，情感都變了。
到家了，我推開車門，眼前的從未見過的場景令我震驚。那一秒仿佛定格了，碩大的院子中擠滿了吊喪的親朋好友，大家的目光霎時都匯聚在我身上。大門上沒有了往日的喜慶春聯，取而代之的是煞白的挽聯，一排排整齊的花圈令人心情沉重。伴隨著一旁鼓號隊的吹奏，我緩緩走入客廳，昔日歡聲笑語的客廳如今變成嚴肅莊重的靈堂。奶奶的遺照也就擺放在正中央，望著奶奶照片上的面龐，頓時熱淚盈眶。眼前一一浮現出昔日奶奶的身影，在我印象中的每一個畫面都是她那忙碌的背影。尤其是在春節期間，奶奶總是準備完早餐就又開始準備午餐，盲目不暇。當我們都已經上桌動筷時，奶奶依舊在廚房中忙碌著。每一次的呼喚，每一次的勸阻，都被奶奶拒絕，到了最后她吃的的也只有剩飯殘羹。每每想到這里，心中就充滿了悔意。她辛苦了一輩子，都沒有享受太多福氣，她為我們父輩和我們奉獻了太多。
在清理奶奶的遺物時，多半發現的都是些破舊修補過的衣服，新衣服也舍不得拿來穿。在床板底下，我發現奶奶曾經珍藏過幾本書，這是我從未見過的'。這么多書中引我注意的便是一本非常古舊的《朱子家訓》。輕輕拂去灰塵，打開了那塵封了多年的扉頁，清秀的字體映入眼簾：贈予次孫……那時我只感覺到眼睛開始慢慢模糊，心中的悲痛再次被激起�；艁y中我擦去淚水，細細翻看每一頁。那是奶奶對我的期望，要我秉承良好的家風，遵守家訓。奶奶走得太快，太突然，還沒留下遺言，但或許那塵封的家書就是對她我們的期望。
天國的路太遠太漫長，我無法陪您到達。送葬前那夜暴雨中的白蝴蝶或許就是您的身影，不管怎樣，我一定會不負您對我的期望，秉承家風家教。您一路走好，不要留下牽掛。
傳承的作文10
悠久的傳統文化經歷了數千年的洗禮，能夠流傳至今真的不容易。而傳統文化的傳承，離不開這樣一群人的守護。
山塘河畔，雨水滴落在青石板上，仿佛滴穿了千百年的時光，訴說著歷史變革的滄桑。在這樣一個細雨迷蒙的時節，我遇到了一位繡娘，聽她講述了這樣一個故事。
山塘河上，有一位小女孩在烏篷船上嬉戲，她是河畔上蘇繡店老板的女兒。她從小就對蘇繡異常著迷，便纏著母親教她蘇繡。母親拗不寸她，便開始教她。誰知，她對于蘇繡的異于常人的天分使母親大吃一驚。從那以后，她每天都練習蘇繡，無論有多么不容易。河上的烏篷船上再也不見她的身影。她的手指不知被針扎過多少次，起了多少的繭子。
長大后的她接手了這家蘇繡店。她精巧的繡功和奇思妙想的創意，使得店里的顧客絡繹不絕。山塘河上，一只只烏篷船穿行著，泛起的陣陣漣漪仿佛從未停止過。
可是，好景不長，隨著工業的發展，現代化的工藝品層出不窮，她店里的生意日益冷清。店里的'繡娘紛紛辭職，去找其他的工作。烏篷船變得幾乎沒有了，河面上幾乎再無漣漪泛起。有的人經過蘇繡店，看到大門開著，門上朱紅色的漆早已褪去了原本的光澤�？邕^被大雨沖刷的早已斑駁的青石門檻，只見店里的繡品琳瑯滿目，而店里的顧客卻寥寥無幾。那人便勸她早點放棄吧。她卻搖了搖頭，繼續手上的針線活。
當我遇見她時，她已經繡了近半個世紀的蘇繡了。這幾十年走得竟是這樣快，周圍的一切都變了，但不變的，是她的初心。盡管守護蘇繡的過程是真的不容易，但她依舊保持著對蘇繡的堅守，將這份情懷延續至今。
她的臉上浮現出淡淡的微笑，說道：“這么多年來，我一直有一個愿望，就是將這手藝傳承給下一代。＂
當我走出蘇繡店，靜靜地看著遠方，雨水滴落在青石板階上，泛起淡淡的雨霧，我的耳畔不停地縈繞著她的那句話·......
悠久的傳統文化經歷風雨變遷，在那薄如蟬翼的破舊宣紙上，即使是一陣微風吹過，也是那么容易灰飛煙滅。中國傳統文化是中華民族的瑰寶，也是華夏兒女的驕傲。就算守護的過程是真的不容易，但我們每個人都有責任去傳承和發揚，使其不斷煥發出璀璨的光芒。
傳承的作文11
過年了，但我感覺年味越來越淡了，我甚至都不期待過年。我不禁想到再過個幾十年，我們會不會就沒有過年這個概念了。
除夕睡到半上午，醒來才反應過來，今天居然是個大節日。這要放到我小時候，前半個月就開始激動，除夕前一天晚上更是興奮的睡不著。起床后面對貼春聯的活兒也是一推再推，隨便貼完了就趕緊回到家里面暖和，畢竟除夕那天是真的很冷。下午全家人一起出動來準備晚上的年夜飯，往年都是去奶奶家吃的，不過今年奶奶老了，做不動了，責任自然就落到了我們家身上。爸爸掌勺，我和姐姐負責打下手。菜的品種是很豐富，但是都是平時能吃到的菜，只不過是把幾頓聚到一頓來吃罷了。媽媽則是去執行春節當中一個重要的儀式——敬老爺。忙碌了一下午，吃到了一頓豐盛的年夜飯。但飯后再也沒有精彩的放煙花爆竹的活動了，架年火更不說了。估計除夕最有樂子的活動還是搶紅包，畢竟誰會跟錢過不去呢。春晚沒有幾個精彩的節目，就是走個形式放在那里，沒幾個人認真看。從前整個除夕都是和鄰居姐姐一起過的，一會兒竄到她家，一會兒來我家，但今年甚至從放假到現在，我們都沒有見過一面。大年初一的相聚活動也是愈發潦草。
關于年味兒變淡這個事情我想了很多天，漸漸從中悟出了社會和時代的影子。其實年味變淡并不是一件根本的壞事，從另一方面想它甚至是一件好事，這意味著我們的'生活變得更好了。從前我們期待過年是因為過年可以吃上一頓比平時吃食更好的年夜飯，可以名正言順的穿上自己期待已久的新衣裳，可以借著過年想吃什么吃什么，想買什么買什么。而現在我們生活質量提高了，可以經常吃好菜好飯，經常買新衣服穿。所以過年沒有那么值得期待了。而春晚沒有那么好看呢，是因為我們對娛樂項目質量的要求提高了，我們平時都可以看綜藝，刷抖音，可以看到各種有意思的節目，一對比春晚就沒那么有意思了。
再繼續一想，年味變淡不全是生活變好了的原因，也有一部分是因為我們自己而弄丟的。過年是一個傳統的節日，當然也有很多的傳統習慣。用現代詞兒來說就是儀式感。比如掃房子、貼對聯、敬老爺，但是現在的我們卻把這些儀式感認為成繁瑣的事情而不愿意去做，自然丟失了過年的氛圍，隨之丟掉了年味。
過年，也是全家團聚的時刻，是從古至今中國人最重要的一個節日。年味兒需要我們的傳承，年味兒不應該從我們這兒丟失。
所以，走出房門和家里人一起嗑著瓜子，嘮著嗑，吃頓餃子，過個年。
傳承的作文12
在接觸國學之前，我總以為那些四書五經是前人的事，是他們考取功名的途徑，是遠離我們幾千年的古思想。它與我們現在人沒有多大關系，況且那些之乎者也的東西既看不懂，又聽不懂，然而生活中的一件小事卻改變了我的看法。
前年我家鋪地板，請來一個瓦工師傅，我在一旁看他干活，他拿著水管找水平，用墨線吊直，又用尺子量過來量過去，我爸爸覺得他干得太慢，便催促道：“不用太認真，差不多就行了�！彼麉s說：“馬虎不得，失之毫里，差之千里�！蔽耶敃r一愣，他這句話來自舊唐書《大戴禮記?保傅》曰：“正其本，萬物理，失之毫里，差之千里。故君子慎重始也�！彼玫萌绱俗匀�、恰當。這件事告訴我，幾千年來，中華民族的傳統文化，一直在中國百姓中傳承。這些國學經典是我們老百姓的.生活水準，是行動的指南。是的，我們這個多災多難的民族也正是因為有它的傳統文化為基石，才使各種災難忘而卻步。08年汶川地震后，我們的總理愛民如子，用自己的實際行動踐行了《大學》里“如保赤子”的思想。
也正是因為中華民族有著五千年的文明道義，且世代相傳，才有那躺在木板上，忍受著傷痛的孩子，還不忘行少先隊隊禮表示感謝的感人場面，才有那十幾萬子弟兵舍身救災民的動人事跡，才有十三億人民捐款捐物，心系災區的強勁力量，還有什么困難戰勝不了的呢?
從國家領導到普通百姓，從老、中、小三代人的身上我領悟到國學精典的力量。我于是拿起《論語》去領悟如何面對生活中的缺憾與憂愁，去學習如何交友，如何做君做臣，感悟儒家學說的中心思想“仁、義、理、智、信�！蹦闷鹆恕洞髮W》，去領悟“茍日新，日日新，又日新。”的創新思想，去領悟“邦畿千里，惟民所止�！薄熬囆U黃鳥，止于丘偶�！痹谏钪姓业阶约旱奈恢�，去領悟“生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。仁者以財發身，不仁者以身發財�！钡呢敻挥^。也拿起《中庸》“中也者，天下之大本也;和也者，天下之達到也。到中和，天地謂焉，萬物育焉。”追求古人遵循自然之道，追求“和”的理念。我也將拿起《孟子》以及更多的國學經典去品讀，盡管很多地方還不能領悟，但我依然堅持去學習，因為我是一名學生，為了中華民族的繁榮昌盛，要去做一個國學薪火的傳承者!
傳承的作文13
巍峨峻拔的仁川山，已屹立數千年，潺潺的好溪水，已流淌于世間數萬年。仁川巍巍，溪水潺潺，賦予代代磐安兒女剛柔兼備的性格造就磐安人務實勤勞敢為人先的氣魄，仁川山的腳下一代一代的流傳著耕讀傳家艱苦創業的壯美詩篇，仁川好溪兩岸展現多少絢爛獨特的風情山水畫卷……而這恰恰孕育了神秘離奇的.火上飛舞一一練火。
據《宋史》記載，北宋天圣年間，永康胡庫人胡則官至兵部侍郎，為官清廉，造福百姓。胡則死后，百姓懷其德，在方巖立廟祭祀，尊稱為“胡公大帝”在每年的農歷八月十七，都要舉行隆重的煉火儀式。從此，煉火這項民間藝術從未間斷過。
在我們的家鄉磐安——煉火活動更是熱火朝天。在農歷八月十七日的晚上8點半左右煉火的先鋒號又響徹云霄了，此時此刻，鑼鼓嗩吶驚天動地。十幾個勇士赤膊赤腳僅穿一條短褲，行走在通紅的炭火上。他們手持鋼叉，高聲呼號，勇敢奮進，煉火的場面真是驚心動魄呀。一個個烈火的勇士要提前3天吃素，沐浴更衣且夫妻不能同房。只有這樣才能沖上神秘而又離奇的煉火戰場。焰火表演有5個階段構成，分別是定方位，燒火、試火、踩火和謝火，定位必須得是平坦的泥地，而且必須足夠空曠，選定地點后，村民們就會往里堆放各家各戶捐助的干柴和木炭，踩火是整個表演最驚心動魄的部分。勇士們能表演出“十字插花”、“雙龍出水”等高難度的動作。表演時煉火的勇士，疾步如飛，炭火四濺，人光沖天，所以練火又稱“火舞”，具有很強的觀賞性。在烈火勇士進火潭時，四周鑼鼓齊鳴，觀眾紛紛吶喊助威，全場陣型的氣氛非常熱烈，在練火結束后還要舉行最后的程序一一謝火，一是要感謝火給人們帶來的文明，二是要感謝那些不怕危險的勇士，因為烈火是沒有任何報酬的。只為留住故鄉民族風俗的記憶。
這就是神秘離奇的火上飛舞一一練火。在這世界文明越來越科技化的時代，鄉土的記憶越來越被人們淡忘了。我是小小接班人，我想請所有的人都去回歸大自然，去體驗一下遠古時代的氣息。讓那濃濃的民族風情滋養著一代又一代的磐安人民吧；讓磐安的煉火之精神，一代又一代的傳承下去吧；讓那濃濃的民族風情伴隨著時光永記在人們的心中。傳承磐安的煉火之精神，人人有責；繼承磐安堅強勇敢執著的煉火之精神，人人有責；讓磐安的山更青、水更秀、人更美，人人有責。
傳承的作文14
如果我們每個人都能擔負起傳承中國傳統文化的責任，我們中國必將以嶄新的姿態屹立于世界民族之林。
“中國古典詩詞是寶貴的文化瑰寶，我不盡到傳承的責任，上對不起古人，后對不起來者�！�89歲的葉嘉瑩教授，為了傳承的責任，仍然在三尺講臺上默默耕耘。她在用自己的實際行動，書寫著對中國古典詩詞的熱愛，盡著傳承中華傳統文化的責任。
由葉嘉瑩教授，我想到了“漢字危機”。
隨著電腦的普及，越來越多的中國人使用鍵盤書寫，而他們手寫漢字的能力卻在不斷下降。智能輸入法的廣泛運用，讓越來越多的炎黃子孫提筆忘字，流傳了幾千年的漢字在人們的.筆尖下變得生疏和躊躇起來。我們中國人這是怎么了？“漢字危機”時代來臨了！就在人們驚呼“漢字危機”到來的時候，河南電視臺《漢字英雄》在喧囂中脫穎而出，毅然承擔起傳承中華漢字書寫的偉大使命。之后，中央電視臺科教頻道推出《中國漢字聽寫大會》，更是以一種非常單純、簡樸的方式，吸引觀眾在電視機前同步參與，在游戲中學習知識，領略漢字之美。各家電視臺紛紛承擔起傳承中國傳統文化的責任！
更令人叫絕的是《中國成語大會》。不必說每期節目選手們對中國成語的精彩演繹，也不必說觀眾在每一期節目的欣賞過程中所感受到的中國成語的悠久歷史，單單是每期節目請來的嘉賓們的評論，就讓觀眾們受益匪淺。著名作家畢淑敏曾就《中國成語大會》這個節目闡釋自己的觀點：從根本的正道滄桑講，要準確地把握成語的內在含義，才是繼承和使用成語最好的方式。
我們是很普通的中學生，也許我們沒有機會去參加《中國漢字書寫大會》，沒有能力去參加《中國成語大會》，但我們可以在課堂上認認真真地書寫每一個漢字，我們可以在讀書看報時仔仔細細分析每一個成語，我們可以在老師講授時精心背誦每一首古詩詞……這也是一種力所能及的傳承��！
傳承中國傳統文化，不只是葉嘉瑩教授的責任，不只是某家電視臺的責任，是我們每個中國人的責任！
讓我們行動起來！
傳承的作文15
漆黑的夜空依舊籠罩著大地，黎明的太陽尚躲在地平線下，零散的星星散發著那微弱的光芒。我走在大街上，冰冷的寒風呼呼地吹在臉上，一個冷戰，不禁縮了縮脖子，加快步伐向我們的集聚地趕去。
這是一次我們寒假的小隊活動，活動內容便是給早起工作的環保工人送上早餐。隊長身邊的三箱餃子，是我們前一天的勞動成果，帶著新鮮和好奇我們分組各自出發開始分發“愛心早餐”。
我與小組成員捧著便當盒，極盡所能尋找著橙色的身影，街道上依然那么的冷清，偶爾開過的小車“呼”的一聲帶過一陣白煙，便又恢復了寧靜。
“你說，環衛工人有起那么早上班的嗎？”“那么冷的天，估計還睡著呢？”片刻的等待，我們不由的著急起來，也為手里慢慢冷卻的餃子擔心著�！霸僬艺野�！”在行的幾個把便當盒往懷里塞了塞，哆哆嗦嗦的踱著步，目光再一次掃向空無一人的大街。
“呼啦啦”響聲打破了這長久的寂靜，遠處傳來的掃地聲立刻吸引了我們，如同找到救星般欣喜若狂地向聲源奔去。
那寬松的橙色馬甲下是一位瘦小的，弓著背的老人，正握著掃帚將路邊的垃圾掃在一起，來不及細看，已經有個同學健步如飛的沖上前去。我們緊跟其后，來到老人身邊，“老爺爺，這是我們自己做的餃子，這一盒送給您，請您嘗嘗！”老人停下了手里的活，抬起頭笑容可掬的看著我們，一雙棕褐色的眼睛深陷在眼眶里，飽經風霜的臉上，布滿了深深的皺紋。不知為何，我都不敢再直視老人的臉，這正是安享晚年的年齡，卻在這寒冷的.早晨為城市新一天的開始默默地準備著。老人伸出手接過便當盒。老人的手每根指頭都粗得好像彎不過來，皮膚粗糙得像是松樹皮，裂開了一道道口子。每一道口子都是他兢兢業業工作的痕跡，若不是這些環衛工人，哪有我們美麗的城市。
老人連說“謝謝”，笑容使得臉上的皺紋變得更加的緊密�！袄蠣敔�，您先吃，地我們先幫您掃著”我們心里一熱，爭前恐后地想表達對老人的謝意。
天色露出了魚肚白，一盞盞路燈還在為我們指引前方的路，路上的行人逐漸多了起來，風似乎不再那么凜冽，寒意也悄然而逝，大街上涌動著一股暖流，那是為橙色身影的喝彩，那更是人與人之間尊重的傳承。
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