如果要問，什么是使魯迅能夠肩負起大眾導(dǎo)師的任務(wù)的主觀力量呢?這就是他的不斷把握現(xiàn)實、深入現(xiàn)實和變革現(xiàn)實的求真精神和戰(zhàn)斗要求，這就是他的始終一貫的戰(zhàn)斗的現(xiàn)實主義。這種現(xiàn)實主義使魯迅不斷前進，使他的思想包含許多不自覺的辯證法唯物論成分，最后使他走入無產(chǎn)階級革命的陣營。

　　由舊社會折磨所引起的痛苦可能使人由屈服而變成無恥奴才，可能使人因麻木而變成庸夫俗子，也可能使人由反抗而變成堅韌戰(zhàn)士。魯迅是屬于后一類的人物。他從小飽嘗了冷酷兇殘的舊社會的欺凌和迫害，但他絕不從個人的命運出發(fā)來找尋自己痛苦的根源。他從有社會意識的那一天起，就深深地敏感到他周圍的人物以至整個的民族國家都生活在冰冷陰暗的深淵中，生活圈子愈擴大，他對人生對社會的觀察愈深刻，愈細密，他把自己所受的痛楚和民族的大眾的苦難聯(lián)結(jié)起來反復(fù)思考分析，終于養(yǎng)成了他冷靜觸摩現(xiàn)實、熱烈撫愛大眾的優(yōu)良習(xí)慣。

　　因為他自身就是被侮辱被損害的一個，對于舊社會的荒淫殘酷與愚昧昏庸看得最熟悉，最透澈，所以他“毫不可惜它的潰滅。”(《二心集序言》)又正因為他覺察下層大眾的挨苦受罪和誠實可愛，使他對勞苦大眾表示深切的同情，后來“由于事實的教訓(xùn)，”使他“以為新興的無產(chǎn)者才有將來。因為他的對舊社會的憎惡和對下層大眾的熱愛不斷交織著，就煉成了一種報復(fù)的反抗的和自我犧牲的堅毅性格。

　　他的做學(xué)問，做事業(yè)，都從辨明是非、分別愛憎這個樞軸出發(fā)，所以很自然地會走到革命大眾所應(yīng)走的道路。但是，他是一個最有自知之明的戰(zhàn)士，他深知舊社會的殘暴可怕，要靠一己的一時熱情沖動去反叛巖石般的舊社會，是一定吃虧而不得到戰(zhàn)果的，因此他極力把自己的熱情凝縮在冷靜的工作中。

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