- 相關(guān)推薦
舍得作文（一）：
舍得
舍得舍得，有舍才有得。舍棄了，就會(huì)獲得。有時(shí)，你放棄了一樣?xùn)|西，也許就會(huì)得到比這件東西更加寶貴的東西。
相反的，如果你對(duì)什么都斤斤計(jì)較，舍不得，那么，你也許就會(huì)失去最寶貴的東西。
相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“塞翁失馬”的故事吧。故事中說(shuō)塞翁丟失了一匹好馬，鄰居們都為他著急，可是，塞翁卻不著急，認(rèn)為必須會(huì)有好的事情發(fā)生。
果然，這匹馬帶回了胡人的一匹駿馬。鄰居們都為他高興，可是，塞翁卻擔(dān)心會(huì)有不好的事情發(fā)生。真的，他的兒子對(duì)帶回來(lái)的這匹馬愛(ài)不釋手，一天，不慎從立刻跌落，摔斷了一條腿，鄰居們都為此而感到惋惜，塞翁卻認(rèn)為這是件好事。
不久，胡人來(lái)犯，村中的壯年男子都去充軍了，而塞翁的兒子卻因斷腿而免遭死亡。
故事中的塞翁正是因?yàn)樯岬靡黄チ捡R，才得到了一匹駿馬；正是因?yàn)槿躺岬脙鹤拥囊粭l腿，從而保住了兒子的一條命。
我們都被塞翁這種樂(lè)觀的心態(tài)所折服。
舍，能夠給寒風(fēng)中的人送去一絲溫暖；舍，能夠使自我贏得他人的尊重；舍，能夠消除人與人之間的隔閡。
舍棄了，才會(huì)得到；舍棄了，才會(huì)擁有更多。
一位老人，剛剛買(mǎi)了一雙新鞋，還沒(méi)有穿。在他坐車回家的時(shí)候，不細(xì)心掉了一只。許多人都以為他會(huì)出去撿起，沒(méi)有想到的是，他卻把另一只鞋子也扔出窗外，說(shuō)：“讓寒冷的人有一雙鞋子穿吧。”
這位老人，舍棄了一雙新鞋子，卻得到了眾人的敬佩與尊重。這就是舍與得。
舍得，有這種精神的人，值得我們敬佩；有這種行為的人，值得我們尊重。
其實(shí)，舍與得之間的關(guān)系就是這么的微妙，有時(shí)，你在不經(jīng)意間舍棄了一種東西，在下一秒，你就會(huì)獲得更充足，更豐富的東西。
舍棄與獲得，是因與果的關(guān)系，舍棄，即能夠得到。
舍得作文（二）：
舍得，有舍才有得。
舍得是承擔(dān)，舍得是忍耐，舍得是痛苦，舍得是喜悅。《左傳》中有句話：“君以此始，必以此終。”你選擇了一個(gè)人，一個(gè)事物的某一點(diǎn)，就要承擔(dān)你的選擇所帶來(lái)的連鎖反應(yīng)，選擇了一個(gè)人的勇猛，就要容忍他的暴戾；選擇了一個(gè)人的智慧，就要容忍他的奸詐。選擇了，舍得了，無(wú)非是真正地明白你自我想要的是什么，你是不是真正地明白自我在做什么。
舍得，是一種精神；舍得，是一種領(lǐng)悟；舍得，更是一種智慧，一種人生境界。
鳴蟬勇敢地甩掉了束縛在自我身上的外殼，因而獲得了在樹(shù)上高唱的自由；壁虎在危險(xiǎn)的時(shí)候，果斷地拋棄了自我的尾巴，因而保全了弱小的生命……人生其實(shí)是一個(gè)不斷選擇的過(guò)程，既然有了選擇，就必然有“得”有“舍”。從某種意義上來(lái)講，人生既是“舍得”的過(guò)程，也是“舍得”的結(jié)果。
舍得既是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。作為凡夫俗子，我們有著太多的欲望，包括對(duì)金錢(qián)，名利和情感的。這無(wú)可厚非，因?yàn)橛緛?lái)就是人的本性，也是推動(dòng)社會(huì)提高的一種動(dòng)力。可是，欲望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對(duì)人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過(guò)之，于是便產(chǎn)生了太多的杯具。所以，我們真正把握了舍與得的機(jī)理與尺度，便等于把握了成功人生的鑰匙。
諸葛亮自出茅廬，匡扶漢室，鞠躬盡瘁，死而后已，舍棄了私益，獲得了百世芳名；韓信早年可是一介混混，落魄街頭，他放下尊嚴(yán)，忍受胯下之辱，以后青年得志，率領(lǐng)三軍，百戰(zhàn)不殆，終究助劉邦成就帝業(yè)，自我也被封為王候……舍與得之間，蘊(yùn)藏著不一樣的機(jī)會(huì)，真正有智慧的人，必然善于取“舍”，而有時(shí)不“舍”便會(huì)“失”，即使有得也是得不償失。
舍棄，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都有一個(gè)痛苦的過(guò)程，因?yàn)榉艞壱馕吨辉贀碛校墒窍霌碛幸磺谢蛘卟粫?huì)放棄，最終將一無(wú)所有。請(qǐng)記住，舍，是為了更好地得。
舍得作文（三）：
聽(tīng)過(guò)這樣一則寓言：一位腰纏萬(wàn)貫的大地主，成天坐在大樹(shù)下發(fā)愁：“為什么歡樂(lè)離我如此遙遠(yuǎn)，是我做錯(cuò)了什么，還是……”于是他下定決心去尋找歡樂(lè)，于是他背起自我的金銀珠寶踏上了尋找歡樂(lè)的征程。
他來(lái)到一座寺廟，看到里面掃地的小和尚面帶笑容，十分歡樂(lè)，于是他走進(jìn)去，來(lái)到小和尚面前說(shuō)：“小師傅，你為何如此高興”小和尚笑笑說(shuō)：“因?yàn)槲液芎?jiǎn)便，所以我十分歡樂(lè)!”“小師傅，那我該如何做才能歡樂(lè)呢”我?guī)煾嫡f(shuō)了，“只要肯放下，做自我樂(lè)意做的事才會(huì)歡樂(lè)。”聽(tīng)了小和尚的話，他放下背上的金銀珠寶，果然他簡(jiǎn)便多了，于是他笑著走出寺廟，大聲喊道：“我很歡樂(lè)!”
舍得，舍得，有舍才會(huì)有得。在我看來(lái)，最好的處事方法不就是要學(xué)會(huì)放下么此刻的放下不就是為了未來(lái)的更好的得到么!人活一生不就是在舍與得之間徘徊嗎
欲望是人的本性，在金錢(qián)、權(quán)利的誘惑下我們往往無(wú)法控制自我，正因?yàn)橛辛擞覀儾艜?huì)拼搏，但在欲望面前我們往往難以把握，不是不及，便是過(guò)之。于是便產(chǎn)生太多太多的杯具。所以，我們必須學(xué)會(huì)舍得，不去斤斤計(jì)較那小利，將心放寬一點(diǎn)，你會(huì)過(guò)得更簡(jiǎn)便。
學(xué)會(huì)舍才會(huì)有得，看看歷史上的著名人物，越王勾踐臥薪嘗膽，最終得以滅吳;韓信強(qiáng)忍胯下之辱方成大器，田忌賽馬，舍小而獲大，
人是如此，世間萬(wàn)物亦是如此，金子總在沙中淘得，蟬在脫皮中長(zhǎng)大。陽(yáng)光在風(fēng)雨后顯得更加燦爛!
想想過(guò)去的我們，以往因?yàn)橐粔K糖而喋喋不休;因?yàn)橐痪湓挾捍蛞粓F(tuán)，因?yàn)橐粋�(gè)朋友做錯(cuò)事而發(fā)誓三個(gè)月不一樣他說(shuō)話。想想這些，值得嗎人的一生是短暫的，難道我們應(yīng)當(dāng)將這短暫的一生荒廢在這些繁瑣的小事上嗎放下這些，去尋找自我的夢(mèng)想不是更好嗎
失敗，可能會(huì)讓你落入陷阱無(wú)法自拔，成功可能會(huì)讓你步入天堂。你往往因?yàn)槭《纯啵虺晒Χ源螅欢@些早已都成為過(guò)去，過(guò)去屬于時(shí)間，放下失敗，更要放下成功，努力向新的目標(biāo)進(jìn)發(fā)!
事在人為，人可為亦可不為，爭(zhēng)中求讓，求忍讓亦求不讓。仔細(xì)想想，不舍不得，小舍小得，大舍大得。
該舍便舍，有時(shí)候小舍是為了大得，舍隨意。
該得就得，有時(shí)候得過(guò)后也會(huì)有舍，得隨緣。
舍得作文（四）：
有一則寓言講有一天，小猴去種豆，一不細(xì)心掉了一顆豆子，他就把手中的豆子丟了，去找那顆丟的豆子，那顆豆子沒(méi)找著連那把豆子也被鳥(niǎo)吃了。
讀完這則寓言，不由得引起我的深思，為什么小猴不懂得舍那顆小小的豆子，得來(lái)的將是滿園的豆子，難道他不懂得因小失大的道理嗎
“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以至遠(yuǎn)”三國(guó)的諸葛亮他舍棄喧囂，避開(kāi)紅塵世俗的誘惑，避開(kāi)爾虞我詐，退隱山市，怡然自得，最終劉備發(fā)現(xiàn)了他，三顧茅廬，請(qǐng)他輔助自我爭(zhēng)奪天下，再那個(gè)烽火連天的年代，他以明志，淡泊為人處世，發(fā)明了“諸葛連弩”，“木牛流馬”，創(chuàng)造了軍史上一個(gè)又一個(gè)的奇跡，真不愧是“功蓋三分國(guó)”他舍棄的是暫時(shí)的冷落，得到的是永垂不朽的一世英明。
“人固有一死，死有重于泰山或輕于鴻毛”宋朝的抗金英雄文天祥被俘時(shí)，應(yīng)對(duì)忽必烈提出種種利益誘惑，他軟硬不吃，他抱著“富貴不能淫，威武不能屈”必死的心態(tài)，最終他的死重于泰山，為后人景仰，垂請(qǐng)于史。
魚(yú)，亦我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
“舍得”既是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。實(shí)無(wú)所舍，亦無(wú)所得，舍與得就如水與火，天與地，陰與陽(yáng)一樣是對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾概念，相輔相成，存于天地，存于人生，存于心間，存于微妙的細(xì)節(jié)，囊括了萬(wàn)物運(yùn)行的所有機(jī)理。萬(wàn)事萬(wàn)物均在舍得之間，到達(dá)和諧，到達(dá)統(tǒng)一。要得便須舍，有舍才有得。
舍得作文（五）：
舍得之間，智慧之花綻放
舍得，舍去才會(huì)得到。可是舍去什么才是對(duì)的呢
人的一生就像一個(gè)盛水的杯子，生活中有無(wú)數(shù)的誘惑，有有利于人的，也有不利于人的，一個(gè)人不可能得到所有，想要裝進(jìn)一杯清泉，就必須倒掉手中的陳水。生活的藝術(shù)就平衡得失的藝術(shù)。舍得舍得，適當(dāng)?shù)纳崛ゲ诺玫礁昝赖臇|西。
舍得，是一種生活的藝術(shù)。有這樣一個(gè)寓言故事，有一只瘦弱的狐貍從一個(gè)小小的洞鉆進(jìn)一個(gè)葡萄園里偷吃葡萄，因?yàn)樨澇云咸褜?dǎo)致身體發(fā)胖而鉆不出來(lái)最終被主人捉住。雖然只是個(gè)故事，卻告訴我們，舍不去貪婪，也得不到好的結(jié)果。
舍得舍得，有舍才有得。我們有太多的人一向在追求得，卻沒(méi)想到舍，結(jié)果活得太累。《弟子規(guī)》中有這么一句話“凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少”。意思為我們所得到的與所付出的，心里要分明，給的應(yīng)當(dāng)多些，得到的應(yīng)當(dāng)少些。居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素，為人類的提高作出了巨大的貢獻(xiàn)，可是她卻一生清貧。她在付出時(shí)絲毫沒(méi)有想到要怎樣巨大的回報(bào)，只是專心地研究，沉浸在科學(xué)之中，即使之后她成功了，她也并沒(méi)有驕傲，還謙虛地說(shuō)：“鐳元素是全人類的。”居里夫人一生舍去了很多，卻不計(jì)較得到的多少。
舍得，是一種智慧，是一種學(xué)識(shí)的沉淀，品德的突顯，我們僅有舍去貪念，才得到真善美。舍得之間，智慧之花綻放。
舍得作文（六）：
舍得
忽然想起了一句禪語(yǔ)：“舍得舍得，有舍才有得。”有人蔑視放棄，認(rèn)為那是懦弱的表現(xiàn)；也有人不屑屢戰(zhàn)屢敗，覺(jué)得那是頑固的象征。拼搏與放棄，兩個(gè)相逆的詞語(yǔ)，卻有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
拼搏不必須正確，雖然前人一遍遍地告誡我們“堅(jiān)持就是勝利”。但你又如何確定你的堅(jiān)持必須是無(wú)誤的呢？連愛(ài)因斯坦都需要一個(gè)拋棄錯(cuò)誤的廢紙簍，何況平凡的我們呢？放棄也不必須是錯(cuò)誤的。丟開(kāi)過(guò)去的謬誤，才能有正確的前提去奮斗。若是所有人都將亞里士多德的話奉為真理，那今日的我們是不是還要篤信，自我會(huì)比一顆蘋(píng)果先落地？
陶淵明是“舍”的代言人。如果不是當(dāng)時(shí)立志“不為五斗米折腰”，今日古詩(shī)壇上就少了一朵東籬下沐浴在夕陽(yáng)里悠然遠(yuǎn)眺南山的隱菊，就無(wú)法領(lǐng)略“帶月荷鋤歸”的閑適安樂(lè)。我們應(yīng)當(dāng)感激他的肯舍，是這一份執(zhí)著，留下了舉世矚目的燦爛瑰寶。
而“得”的故事卻是令人惋惜的。拿破侖兵敗滑鐵盧后被囚禁在一座孤島上，重兵把守，朋友送他一盒玉雕象棋。拿破侖愛(ài)不釋手，整日把玩，細(xì)心翼翼地珍藏。可他哪里想得到，棋盤(pán)中藏著一張監(jiān)獄機(jī)關(guān)圖，只要他一個(gè)失手，就能重見(jiàn)天日！但悲哀的是，拿破侖沒(méi)有。這位軍事奇才唯一一次沒(méi)有猜透人的心思，造成了自我終身的囚禁和郁郁寡歡。最終，一代偉人也只能在“望棋盤(pán)而興嘆”中一命嗚呼。
“海是終點(diǎn)，也是起點(diǎn)，是百川與雨相擁的地方，也是水隨風(fēng)而起，再度化成云，繼續(xù)漂泊的地方。”明白世界上的海洋為什么能永不枯竭嗎？因?yàn)榇笞匀粎⑼噶松崤c得的關(guān)系。海納百川，得天下之水，卻又慷慨地任憑風(fēng)吹日曬，不斷蒸騰。是這綿綿不斷的循環(huán)，使海洋億萬(wàn)年不曾干涸，也哺育了世間萬(wàn)物阿！
舍與得，一念之差，人卻猜不透，處處追逐著這雙生子的腳步。想想朱耷的“哭之笑之”，想想海子的“面向大海，春暖花開(kāi)”，再想想凡·高的自盡--看著窗外緩緩飄過(guò)的浮云和暖暖的和煦陽(yáng)光，突然間就笑了：其實(shí)本沒(méi)有必要去研究這些問(wèn)題，適時(shí)放開(kāi)我們不應(yīng)當(dāng)?shù)玫胶蜔o(wú)法得到的，鍥而不舍地追求自我夢(mèng)想的和必要的。做好自我分內(nèi)的事，應(yīng)對(duì)余下的不滿和失落，不如就大喊一聲“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”來(lái)將它忘卻吧！我存在著，丟掉奢想的念頭，拼搏應(yīng)當(dāng)?shù)玫降臇|西，并歡樂(lè)地享受每一天，就夠了。
舍得作文（七）：
海參是一種海洋生物。它屬于腔腸動(dòng)物，就一根腸子通到底，雖然它看起來(lái)貌不驚人，可是它卻生命力極強(qiáng)。研究發(fā)現(xiàn)，海參一旦遇到危險(xiǎn)時(shí)，便吐出自已的內(nèi)腔，當(dāng)“危險(xiǎn)”的注意力被那一團(tuán)粘粘糊糊的腸腸肚肚分散時(shí)，它便乘機(jī)逃之夭夭；還有一種動(dòng)物---壁虎。它看似也毫不起眼，然而遇到危險(xiǎn)時(shí)，它會(huì)當(dāng)機(jī)立“斷”。當(dāng)它被危險(xiǎn)困住時(shí)，它便立刻折斷自已的尾巴，而讓自我得到安全。
我們常說(shuō)一句話：“舍得不舍得”。言下之意為愿意不愿意放棄。在我們每個(gè)人的生命歷程中，我們總是愿意不斷的追求得到自我的期望，總是不愿意放棄自我已經(jīng)的所有。因?yàn)樾睦锟偸遣簧岬茫３Ｒ驗(yàn)榫褪遣簧岬茫砸簿偷貌坏剑谑且簿统３５臒⿶馈?/p>
細(xì)思“舍得”這個(gè)詞，就會(huì)發(fā)現(xiàn)頗有深意，把它分開(kāi)來(lái)理解，就不防這樣認(rèn)為，沒(méi)有“舍”，怎能“得”呢？就如海參和壁虎，如果不愿意舍掉自已身體的一部分，那么就不可能保全生命。海參和壁虎自然是沒(méi)有思想的，當(dāng)然不會(huì)有如此高深的領(lǐng)悟，之所以能舍得全憑生命的本能使然。可是人類卻是有感情會(huì)思想的高級(jí)生物，我們能思想創(chuàng)造出宇宙飛船探索宇宙，我們卻總是想不到僅有舍棄才能得到，而往往在個(gè)人的得失上拿不起放不下。其實(shí)，“舍得”并不是單體的存在，舍和得其實(shí)是相輔相成的，就象辨證法，不是說(shuō)萬(wàn)物都是辨證的存在著嘛。
其實(shí)，很多時(shí)候我們并不是不明白這個(gè)道理，只是道理誰(shuí)不會(huì)講呢！因?yàn)槿绻鄄辉谝焉碛重M知他人之痛呢！如果真是這樣，如是我們真得在為“舍得不舍得”的得失而苦惱的時(shí)候，那么就靜靜知他人之痛呢！如果真是這樣，如是我們真得在為“舍得不舍得”的得失而苦惱的時(shí)候，那么就靜靜地問(wèn)問(wèn)自已的內(nèi)心，自已倒底想要什么，讓自已的真心來(lái)決定是“舍”還是要“得”。恐怕很多時(shí)候，內(nèi)心極力想得到的，卻還是要舍掉了。然而，這就是生活，它注定了那些必然的單項(xiàng)選擇，不要為你舍掉的難過(guò)吧，因?yàn)樵谀悴唤?jīng)意間，在你沒(méi)有注意的地方，你已經(jīng)得到了，只是，你還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)罷了。
舍得作文（八）：
舍得
舍得舍得，有舍才有得。
題記
進(jìn)入初中了，隨著課業(yè)一天一天的繁多，難度一天一天地增大，作業(yè)一天一天地增多，壓力也一天一天地增加，煩惱不請(qǐng)自來(lái)：不僅僅要做完學(xué)校里教師們布置的一大堆作業(yè)，周末回到家好不容易吁口氣還要做完父母留的一大堆作業(yè)；考試考好了父母不怎樣表?yè)P(yáng)，一個(gè)勁地說(shuō)不要驕傲，堅(jiān)持等等，考試要是考砸了，撲面而來(lái)的就是劈頭蓋臉，令人無(wú)地自容的一頓批評(píng)，當(dāng)學(xué)生苦啊！我覺(jué)得自我需要更多的時(shí)間，更多的自由以及更多的歡樂(lè)。我覺(jué)得自我不幸福。
“山隨平野盡，江入大荒流，唉！”一天在家背唐詩(shī)，無(wú)聊極了，也心煩意亂，就從已“滿面塵灰煙火色”的書(shū)架上隨意亂翻，無(wú)意中看到了一本本子，字跡清晰秀麗呀，是媽媽的手跡！
“一天突然問(wèn)女兒：‘你覺(jué)得你幸福嗎？’上三年級(jí)的女兒甜甜一笑，不假思索地回答：‘當(dāng)然啦。’‘為什么呢？’女兒又說(shuō)：‘有爸爸媽媽陪我玩，每一天上學(xué)很開(kāi)心，還有爺爺奶奶做的飯很好吃！”
看到那里，我突然覺(jué)得既眼熟又陌生，不禁沉思起來(lái)：這還是那個(gè)有如此單純，如此簡(jiǎn)單歡樂(lè)的自我嗎？我們每一天努力學(xué)習(xí)，刻苦競(jìng)爭(zhēng)上好高中、好大學(xué)到底是為了什么？原先在短短的四年間，歲月已無(wú)情地改變了我。
自我應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)換位思考了，凡事應(yīng)當(dāng)想想自我也想想別人。每一天的作業(yè)很多，很累，很繁瑣，可是為什么不站在教師的立場(chǎng)上想一想呢？教師批改這么多的作業(yè)難道不也是很累嗎？教師給我們布置作業(yè)，讓我們鞏固一天所學(xué)的之時(shí)，難道不是期望我們成才嗎？父母給我們千辛萬(wàn)苦挑選了好的輔導(dǎo)書(shū)，嘔心瀝血地布置習(xí)題，難道不也是期望我們能有一個(gè)好的前程，將來(lái)能過(guò)得比他們還好嗎？也不再過(guò)個(gè)十年多，這樣學(xué)習(xí)的生活不就成為了往事了嗎？再懷念再追憶也回不去了，為什么不好好珍惜眼前，珍惜此刻呢？忽然間覺(jué)得釋然許多，也簡(jiǎn)便許多，想象著自我能在同學(xué)們的抱怨聲中露出一個(gè)滿足的笑容，我突然覺(jué)得自我好偉大。
伊麗莎白·泰勒曾在她暮年的時(shí)候感嘆自我一生曾愛(ài)過(guò)七個(gè)男人，有過(guò)八段婚姻，上帝給了她美貌聲望權(quán)力地位，卻唯獨(dú)沒(méi)有給她幸福。難道我們不也是這樣嗎？學(xué)習(xí)給了我們壓力、作業(yè)，讓我們少了許多時(shí)間、自由，并且這種狀態(tài)將會(huì)持續(xù)個(gè)十六年甚至更長(zhǎng)，可是我們是否想到過(guò)，今后我們都能夠憑借著豐富的知識(shí)，能夠自信、勇敢地應(yīng)對(duì)漫漫人生道路上的許多困難。
當(dāng)學(xué)生雖苦，可是當(dāng)學(xué)生能夠在我們今后已不當(dāng)學(xué)生的時(shí)候憑借自我的本事去得到更多的時(shí)間，更多的自由，以及更多的歡樂(lè)與幸福。總歸苦盡甘來(lái)呀。
生活在一個(gè)小康社會(huì)，成長(zhǎng)在一個(gè)衣食無(wú)憂的家庭，學(xué)習(xí)在一個(gè)溫馨的大團(tuán)體中，難道不幸福、不歡樂(lè)、不滿足嗎？
舍得作文（九）：
舍得
有一則寓言講有一天，小猴去種豆，一不細(xì)心掉了一顆豆子，他就把手中的豆子丟了，去找那顆丟的豆子，那顆豆子沒(méi)找著連那把豆子也被鳥(niǎo)吃了。
讀完這則寓言，不由得引起我的深思，為什么小猴不懂得舍那顆小小的豆子，得來(lái)的將是滿園的豆子，難道他不懂得因小失大的道理嗎？
“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以至遠(yuǎn)”三國(guó)的諸葛亮他舍棄喧囂，避開(kāi)紅塵世俗的誘惑，避開(kāi)爾虞我詐，退隱山市，怡然自得，最終劉備發(fā)現(xiàn)了他，三顧茅廬，請(qǐng)他輔助自我爭(zhēng)奪天下，再那個(gè)烽火連天的年代，他以明志，淡泊為人處世，發(fā)明了“諸葛連弩”，“木牛流馬”，創(chuàng)造了軍史上一個(gè)又一個(gè)的奇跡，真不愧是“功蓋三分國(guó)”他舍棄的是暫時(shí)的冷落，得到的是永垂不朽的一世英明。
“人固有一死，死有重于泰山或輕于鴻毛”宋朝的抗金英雄文天祥被俘時(shí)，應(yīng)對(duì)忽必烈提出種種利益誘惑，他軟硬不吃，他抱著“富貴不能淫，威武不能屈”必死的心態(tài)，最終他的死重于泰山，為后人景仰，垂請(qǐng)于史。
魚(yú)，亦我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
“舍得”既是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。實(shí)無(wú)所舍，亦無(wú)所得，舍與得就如水與火，天與地，陰與陽(yáng)一樣是對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾概念，相輔相成，存于天地，存于人生，存于心間，存于微妙的細(xì)節(jié)，囊括了萬(wàn)物運(yùn)行的所有機(jī)理。萬(wàn)事萬(wàn)物均在舍得之間，到達(dá)和諧，到達(dá)統(tǒng)一。要得便須舍，有舍才有得。
舍得作文（十）：
人們總是把“舍”與“得”連在一齊，討論體會(huì)。
有人說(shuō)，“舍得”說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，僅有先失去，才能得到。
有人說(shuō)，“舍得”其實(shí)應(yīng)當(dāng)說(shuō)成“得舍”，僅有得到了，才能失去。
爭(zhēng)執(zhí)不休。
我思索：究竟是先舍后得還是先得后舍？拿捏不定。
良久，拿起素材本，一則故事映入眼簾：
一個(gè)孩子到果園去，看見(jiàn)爺爺正在梯子上咔嚓咔嚓地把果樹(shù)上的一些枝條剪下來(lái)，他拿起一根枝條，說(shuō)：“爺爺，它們長(zhǎng)得好好的，你把它們剪掉多可惜！”爺爺說(shuō)：“傻孩子，剪掉他們，果樹(shù)才能長(zhǎng)得更好呢！”
看完，從老爺爺?shù)脑捓镂宜坪躅I(lǐng)略出些許意味。
“剪掉它們，果樹(shù)才能長(zhǎng)得更好呢！”他的意思應(yīng)當(dāng)是“舍得”吧，僅有舍去了這些吸收很多養(yǎng)分的枝條，讓樹(shù)充分的吸收，才能讓果樹(shù)長(zhǎng)得更好。
難道就必須是先有舍才有得么？可如果得了，那會(huì)不會(huì)再次變成“得舍”？如果這樣，因果循環(huán)，它們的故事將永無(wú)止境的延續(xù)下去。
入夜，躺在床上，仍想著這個(gè)問(wèn)題。
是去是留，決定權(quán)還是在人手中，也許是決定于一個(gè)動(dòng)作，一句話，抑或一瞬間的回想。
釋然。
然而再次客觀的看待這個(gè)問(wèn)題，我發(fā)現(xiàn)，“舍”與“得”原先只是一個(gè)對(duì)立面，一個(gè)單純的對(duì)立面，沒(méi)有任何邪念。它們沒(méi)有權(quán)利決定自我的命運(yùn)，就只能服從命運(yùn)之手的安排。而這只手就是人類的思想，“舍”與“得”之間也只可是是人的一念之差，就像是始終被抑制的那只小船……
舍得
“舍得”是我們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)常提到的一個(gè)詞，但何為“舍”，何為得，何又為“舍得”呢？
有一則寓言故事，說(shuō)的是有一天小猴帶著一把豆子去種豆，一不細(xì)心掉了一粒豆子。于是小猴放下這把豆子去找那粒豆子，結(jié)果不但那粒豆子沒(méi)找到，這把豆子也給鳥(niǎo)吃了。
相反，讓我們假設(shè)一下：如果小猴不去找丟的那粒豆子，而是把手中的這把豆子種下去，說(shuō)不定第二年會(huì)有一個(gè)大豐收。
這個(gè)故事充分體現(xiàn)了“舍”重要性，我們僅有有了“舍”的魄力，才能夠有“得”。
還記得小時(shí)候，家門(mén)前有一棵大大的桃樹(shù)，但每年春天，爸爸都要架著梯子，把那些粗壯的枝砍下來(lái)，我百思不得其解，攔著爸爸不讓他剪，生怕他反我的桃子給“剪”掉了。而爸爸則每次都耐心地跟我解釋：“傻孩子，桃樹(shù)所以能從土中吸收的營(yíng)養(yǎng)是有限的，但這些看起來(lái)很粗的枝丫它并不結(jié)桃子，而只是搶養(yǎng)料，侃得結(jié)出來(lái)的桃子就沒(méi)有充足的養(yǎng)料，不好吃了，而你把它們剪掉，就沒(méi)有東西與桃子搶養(yǎng)料了，桃子就能長(zhǎng)得又大又好吃。
此刻想想：如果你千不得把那些看起來(lái)粗壯的枝丫剪去，又怎樣得到又大又甜的桃子呢？
孟子說(shuō)：“魚(yú)，亦我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”
這充分顯現(xiàn)了有舍才有得的道理，告訴我們世間很多東西是不能同時(shí)兼?zhèn)涞模仨殢拇缶殖霭l(fā)，做出正確的不會(huì)后悔的抉擇。
“舍得”既是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。實(shí)無(wú)所舍，亦無(wú)所得，舍與得就如水與炎、天與地、陰與陽(yáng)，是對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾概念，相輔相存，存于天地，存于人生，存于心間，存于微妙的細(xì)節(jié)，囊括了萬(wàn)物運(yùn)行的所有機(jī)理。萬(wàn)事均在舍得之間，到達(dá)和諧，到達(dá)統(tǒng)一。要得須先舍，有舍才有得。
舍得作文（十一）：
人們總是把“舍”與“得”連在一齊，討論體會(huì)。
有人說(shuō)，“舍得”說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，僅有先失去，才能得到。
有人說(shuō)，“舍得”其實(shí)應(yīng)當(dāng)說(shuō)成“得舍”，僅有得到了，才能失去。
爭(zhēng)執(zhí)不休。
我思索：究竟是先舍后得還是先得后舍拿捏不定。
良久，拿起素材本，一則故事映入眼簾：
一個(gè)孩子到果園去，看見(jiàn)爺爺正在梯子上咔嚓咔嚓地把果樹(shù)上的一些枝條剪下來(lái)，他拿起一根枝條，說(shuō)：“爺爺，它們長(zhǎng)得好好的，你把它們剪掉多可惜!”爺爺說(shuō)：“傻孩子，剪掉他們，果樹(shù)才能長(zhǎng)得更好呢!”
看完，從老爺爺?shù)脑捓镂宜坪躅I(lǐng)略出些許意味。
“剪掉它們，果樹(shù)才能長(zhǎng)得更好呢!”他的意思應(yīng)當(dāng)是“舍得”吧，僅有舍去了這些吸收很多養(yǎng)分的枝條，讓樹(shù)充分的吸收，才能讓果樹(shù)長(zhǎng)得更好。
難道就必須是先有舍才有得么可如果得了，那會(huì)不會(huì)再次變成“得舍”如果這樣，因果循環(huán)，它們的故事將永無(wú)止境的延續(xù)下去。
入夜，躺在床上，仍想著這個(gè)問(wèn)題。
是去是留，決定權(quán)還是在人手中，也許是決定于一個(gè)動(dòng)作，一句話，抑或一瞬間的回想。
釋然。
然而再次客觀的看待這個(gè)問(wèn)題，我發(fā)現(xiàn)，“舍”與“得”原先只是一個(gè)對(duì)立面，一個(gè)單純的對(duì)立面，沒(méi)有任何邪念。它們沒(méi)有權(quán)利決定自我的命運(yùn)，就只能服從命運(yùn)之手的安排。而這只手就是人類的思想，“舍”與“得”之間也只可是是人的一念之差，就像是始終被抑制的那只小船……
舍得作文（十二）：
舍得的智慧
“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。”那便是說(shuō)，假如你舍棄了一塊面包的滋味，用它便可換得一朵水仙花的芳香。然而在這個(gè)充斥著有形與無(wú)形的世界里，又有多少人愿意舍棄手中握得住的實(shí)在，去換得一份看不見(jiàn)摸不著的溫情呢
舍得是一種智慧！
懂舍與得的人，是看得清幸福的人。
愿意舍去而懂得的人們，往往看得到，得比舍，更能夠讓自我收獲幸福。世界首富比爾蓋茨舍棄身邊的財(cái)富，捐助支持非洲的教育事業(yè)，他收獲的不僅僅是孩子們一張張稚嫩的笑臉，還有來(lái)自心底的那一份感動(dòng)與滿足。武打明星李連杰舍棄自我工作的時(shí)間，宣傳慈善事業(yè)“1+1”計(jì)劃，他收獲的不僅僅是來(lái)自四面八方的人們的響應(yīng)，還有來(lái)自內(nèi)心的那一份摯誠(chéng)與肯定。香港名流霍英東舍棄開(kāi)發(fā)新項(xiàng)目的工作安排，忙于奔波于內(nèi)地支持地區(qū)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，他收獲的不僅僅是一座座高樓大廈的拔地而起，還有來(lái)自內(nèi)心的那一份期望與欣慰高中作文
他們，都是懂得了舍與得的有智慧的人。他們的舍棄是一種坦然，他們的換得是一種幸福。他們?cè)谖镉麢M流的世界中，沒(méi)有被風(fēng)潮吹卷走心底的那一份良知，沒(méi)有在來(lái)來(lái)去去的人潮中跌跌撞撞，也沒(méi)有在紛紛擾擾的人群中迷失自我的位置。他們有的是一份淡定，一份灑脫，一雙懂得舍棄懂得換得的手，和一雙看得清幸福的眼。
不懂得舍與得的人，是看不清幸福的人。
死死守著身邊看得見(jiàn)的完美，不愿意舍與得的人們，往往看不到，舍棄一種釋放，換得就是一種新生。貪官成克杰看不到，固守搜刮的財(cái)富，換來(lái)的是牢獄之災(zāi)。作家周作人看不到，謀取偷得的權(quán)利高位，換來(lái)的卻是人們的唾充與遺忘。黑磚窯的廠主看不到，抓緊不放的是農(nóng)民兄弟的命，換來(lái)的卻是法律嚴(yán)厲的制裁。
他們，是不懂得舍與得的愚頑的人。他們的固守是一種擔(dān)驚受怕，他們的換得也是一種得不償失。在充滿誘惑的世界里，他們站不住腳跟，只能選擇隨波逐流。在可觀誘人的利益面前，他們停不下被欲望控制的心，只能選擇不擇手段。在應(yīng)當(dāng)舍，應(yīng)當(dāng)?shù)玫臅r(shí)候，那緊緊攥住的所有早已將他的雙腳困住，那眼前飛舞的假像早已將他迷住，使他看不清自我，看不見(jiàn)未來(lái)，看不見(jiàn)舍得換來(lái)的幸福。
舍、得之間，往往充滿了許多困阻，許多挑戰(zhàn)。敢舍，那需要一種智慧、一份魄力。換得，那可是是意外之物，是自我對(duì)自我的款待。但懂得舍得的人，必須會(huì)看到這個(gè)世界之外的世界，物質(zhì)生活之外的精神天空。舍得，便能看得清幸福，便能活出一種超然，活出享受。
舍得是一種智慧。
舍得作文（十三）：
是“舍”還是“得”，一個(gè)千古難題，億萬(wàn)人思索不解，皆不知是“舍”好，還是“得”好，有人無(wú)奈著選擇“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，亦有人無(wú)奈著選擇“寧教我負(fù)天下人，休教天下負(fù)我”。可是，我要告訴你——舍得、舍得——有舍才有得！
舍與得，孰輕孰重？孰好孰壞？亦乎孰對(duì)孰錯(cuò)？舍有何錯(cuò)，又有何對(duì)？得又有何錯(cuò)，亦又有何對(duì)？舍可舍天下與己，得可得天下與己，豈不相同兮？至致于人心乎？
要想采一束清新的山花，就得放棄城市的舒適；要想做一名登山健兒，就得放棄嬌嫩白凈的膚色；你不可能什么都得到，所以你應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)放棄。
舍得、舍得，可是有舍才有得，可是福禍兩相依。
周幽王為博美人一笑而燃起漫天烽煙，舍棄了江山社稷。正因?yàn)樗猩峤缴琊⒉庞械妹廊艘恍Γ淮笥頌橹嗡^(guò)家門(mén)而不入，舍棄了小情小愛(ài)。正因?yàn)樗猩嵝∏樾?ài)才有得天下共福；莊子為求逍遙而丟棄金碧輝煌的廟堂，舍棄了富麗堂皇。正因?yàn)樗猩岣畸愄没什庞械米杂慑羞b；玄奘為弘揚(yáng)佛法而歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，舍棄了享受安逸。正因?yàn)樗猩嵯硎馨惨莶庞械梅鸱ê霌P(yáng)。這難道不是舍得之道嗎？這難道不是舍得之意嗎？這難道不是舍得之美嗎？
梅、菊放棄安逸和舒適，才能得到笑傲霜雪的艷麗；大地放棄絢麗斑斕的黃昏，才會(huì)迎來(lái)旭日東升的曙光；春天放棄芳香四溢的花朵，才能走進(jìn)累累碩果的金秋；放棄，并不意味著失去，因?yàn)閮H有放棄才會(huì)有另一種獲得。
“將欲取之，必先予之”，你想得何，必先棄何；你想棄何，必先得何。“上帝關(guān)掉一扇門(mén)的同時(shí)也為你打開(kāi)一扇窗”，不用失望于只能舍棄，因?yàn)槟强赡芤彩堑玫剑徊挥檬谥荒艿玫剑驗(yàn)槟强赡芤彩巧釛墶?/p>
舍得作文（十四）：
舍得
有一則寓言講有一天，小猴去種豆，一不細(xì)心掉了一顆豆子，他就把手中的豆子丟了，去找那顆丟的豆子，那顆豆子沒(méi)找著連那把豆子也被鳥(niǎo)吃了。
讀完這則寓言，不由得引起我的深思，為什么小猴不懂得舍那顆小小的豆子，得來(lái)的將是滿園的豆子，難道他不懂得因小失大的道理嗎？
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以至遠(yuǎn)三國(guó)的諸葛亮他舍棄喧囂，避開(kāi)紅塵世俗的誘惑，避開(kāi)爾虞我詐，退隱山市，怡然自得，最終劉備發(fā)現(xiàn)了他，三顧茅廬，請(qǐng)他輔助自我爭(zhēng)奪天下，再那個(gè)烽火連天的年代，他以明志，淡泊為人處世，發(fā)明了諸葛連弩，木牛流馬，創(chuàng)造了軍史上一個(gè)又一個(gè)的奇跡，真不愧是功蓋三分國(guó)他舍棄的是暫時(shí)的冷落，得到的是永垂不朽的一世英明。
人固有一死，死有重于泰山或輕于鴻毛宋朝的抗金英雄文天祥被俘時(shí)，應(yīng)對(duì)忽必烈提出種種利益誘惑，他軟硬不吃，他抱著富貴不能淫，威武不能屈必死的心態(tài)，最終他的死重于泰山，為后人景仰，垂請(qǐng)于史。
魚(yú)，亦我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
舍得既是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。實(shí)無(wú)所舍，亦無(wú)所得，舍與得就如水與火，天與地，陰與陽(yáng)一樣是對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾概念，相輔相成，存于天地，存于人生，存于心間，存于微妙的細(xì)節(jié)，囊括了萬(wàn)物運(yùn)行的所有機(jī)理。萬(wàn)事萬(wàn)物均在舍得之間，到達(dá)和諧，到達(dá)統(tǒng)一。要得便須舍，有舍才有得。
舍得作文（十五）：
舍得
記得小時(shí)候看電視時(shí)，電視中總出現(xiàn)這樣一個(gè)情節(jié)：主角小A想要練武功秘籍，但必須把自我之前的武功全部廢掉，小A思路好久，決定忍痛割愛(ài)，廢除武功，閉門(mén)修煉，最終成為一代大師。可是覺(jué)得這情節(jié)很老套，卻不知蘊(yùn)含著一個(gè)道理：
實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，就要勇于付出代價(jià)。
上八年級(jí)是，不知為何，家里的網(wǎng)速出奇的慢，于是就要求我們家財(cái)經(jīng)大事在買(mǎi)一臺(tái)電腦，誰(shuí)知我媽竟一下同意了，條件是下次大考我必須進(jìn)年級(jí)前20。
我一聽(tīng)，就傻眼了。因?yàn)樯洗未罂嘉铱剂四昙?jí)50多名，這一下子讓我進(jìn)30多名。我思慮了好久，決定：為了電腦，拼了。于是我就像電視中的小A，將游戲，課外書(shū)什么全部拋到一邊，潛心修煉，連課下也不放過(guò)，找到不的題就去辦公室問(wèn)教師。此刻想起來(lái)，這就像夢(mèng)一樣。
考試前夕，教師一般會(huì)給時(shí)間復(fù)習(xí)。當(dāng)天晚上，我與張博雅將幾本小課的書(shū)復(fù)習(xí)了一遍，并且還把幻燈片背完了，心里覺(jué)得格外踏實(shí)。成績(jī)出來(lái)的那一天，我爸告訴我考了年級(jí)13名。當(dāng)時(shí)我從被窩里爬起來(lái)，一下子跑到我媽房間里要電腦。
央視有一個(gè)廣告舍得，酒的顏色是黑白。舍是黑色，得是白色。這說(shuō)明：你僅有那昏天地暗的舍，才有帶給你光明的得。
舍得作文（十六）：
舍得？舍得？有得必有舍，有舍必有得。――題記
飛速行駛的列車上，一位老人剛買(mǎi)的新鞋不慎從窗口掉下去一只，周圍的旅客無(wú)不為之惋惜，不料老人毅然把剩下的一只也扔了下去。眾人大惑不解，老人卻從容一笑：“鞋無(wú)論多么昂貴，剩下一只對(duì)我來(lái)說(shuō)就沒(méi)有什么意義了。把他扔下去，就可能讓拾到的人得到一雙新鞋，說(shuō)不定他還能穿呢。”
父子三人決定冒險(xiǎn)采靈芝。他們登上了高山，并到了冰川地帶。準(zhǔn)備回來(lái)時(shí)，山上起了暴風(fēng)雪，氣溫驟降，年事已高的父親被嚴(yán)重凍傷，無(wú)法行走了。他便對(duì)兩個(gè)兒子說(shuō)：“我不行了，你們快把我的衣服脫下來(lái)穿上，設(shè)法下山。”兩個(gè)兒子不肯，堅(jiān)持背父親下山。半路上，大兒子把大衣蓋在父親身上，但父親已失去氣息。大兒子也所以凍傷，他便對(duì)弟弟說(shuō)：“小弟，你把我的衣服脫下來(lái)穿上，設(shè)法走下山去，家中還有母親、奶奶在等著我們。”弟弟也堅(jiān)持不肯，還把自我的大衣蓋在哥哥身上，試圖救活他。暴風(fēng)雪過(guò)后，村民發(fā)現(xiàn)了倒在一塊的父子三人，父親蓋著大兒子的大衣，大兒子蓋著小兒子的大衣，而小兒子只穿著一件薄薄的棉衣，于是父子三人便葬在冰川上。一年后，他們的家人也在悲痛中郁郁而終。
老人在丟了一只鞋后，毅然丟下另一只鞋，這便是成熟而理智的表現(xiàn)。一般來(lái)說(shuō)，人們總是飄飄然于擁有的喜悅，而凄凄然于失去的悲傷。而老人卻以從容人生的達(dá)觀之態(tài)，超越于世人之上。的確，與其抱殘守缺，不如舍去，或許會(huì)給別人帶來(lái)幸福，同時(shí)也使自我心境舒暢。老人這種舍得的做法，令人頓生敬意，也值得我們深思。
父子三人站在人生的十字路口時(shí)，毅然選擇親情，他們認(rèn)為在危難中棄家人于不顧是不可為的，的確他們贏得了短暫的親情，但隨之而來(lái)的是什么呢？首先是父親失去呼吸，之后是大兒子的緊隨而去，然后是小兒子的安詳而死，最終是家人的含悲而終。他們?cè)趷?ài)的目前，喪失了必要的理智，做出了錯(cuò)誤的選擇，使得一個(gè)溫馨的家被夷為“平地”。我們不難想象，當(dāng)時(shí)，只需有一個(gè)人能毅然舍棄，他們所獲得的將會(huì)更多：一家人的生命，一個(gè)溫馨的家庭，一個(gè)個(gè)祖國(guó)的棟梁之材……
在我們現(xiàn)實(shí)生活中，也需要舍得。記得在外婆家，看到一種水泵，他需要先放一勺水下去，才能抽出清甜的水，這不也是一種舍得嗎？當(dāng)別人向你有所求時(shí)，你或許會(huì)失去一點(diǎn)點(diǎn)的物質(zhì)利益，但你收獲的是純潔的友誼和真情，不是嗎？
舍得，可使人得到許多回報(bào)，相反，舍不得可能使人遺憾終生。在此，我要說(shuō)，“舍得是福”。
舍得作文（十七）：
有時(shí)候人生就是需要舍得二字，有舍有得。因?yàn)閮蓚�(gè)夢(mèng)想相碰時(shí)總需要你選擇一個(gè)！武術(shù)是我的愛(ài)好，可是有些大型的武術(shù)比賽我也沒(méi)有時(shí)間去訓(xùn)練，所以就必須得放棄。把精力放在事業(yè)上。真的不明白我們能不能把一個(gè)牌子做的全國(guó)知名！可是這就是一個(gè)目標(biāo)，為之一齊奮斗的目標(biāo)，可是我是真心還想去鄭州參加武術(shù)比賽！誰(shuí)能不能把時(shí)間借給我點(diǎn)！！人生不設(shè)限可是有時(shí)候又不得不設(shè)限！
放下你內(nèi)心最不愿意放下的東西！去追求離你最遙遠(yuǎn)的東西，你的身邊總會(huì)有一群愿意幫你的人。多謝那些以往嘲笑我的人，更多謝那個(gè)讓我遍體磷傷，我始終堅(jiān)持卻說(shuō)對(duì)我沒(méi)感覺(jué)的人多謝你們給我這些人生劇本！你的人生，劇本多了，人生才會(huì)精彩！
不管怎樣樣，不會(huì)再糾結(jié)生活。訂目標(biāo)，找規(guī)劃，接地氣，當(dāng)你的對(duì)做一件事情的渴望度到達(dá)極致的時(shí)候，你會(huì)不惜一切代價(jià)去完成。所以，人生，沒(méi)有完成不了的目標(biāo)，僅有突破不了的自我。既然選擇了不甘平凡，那就得全力以赴，夢(mèng)想，注定是孤獨(dú)的旅行。我們渴望的改變，其實(shí)只可是是自我的超越。說(shuō)服了自我，你還能有什么可畏懼。夢(mèng)想不是遙不可及，你才是最強(qiáng)的對(duì)手。
人生就是有舍有得，舍得的人生才有意義，魚(yú)和熊掌不可兼得，空杯心態(tài)去對(duì)待。
舍得作文（十八）：
每每翻到舍得酒的電視廣告，我就會(huì)想起媽媽對(duì)我說(shuō)的舍與得。感悟智慧人生從廣告中我也漸漸感悟到這一點(diǎn)舍得兩字的份量。有如廣告中老人下象棋是有舍棋，對(duì)方中了舍計(jì)從而讓老人有所得便是取得勝利。
有時(shí)給予對(duì)方一許溫暖，也許對(duì)方會(huì)記住它并回以幫忙。就像秦穆公把自我的馬無(wú)償送給了誤食馬肉的人并用美酒款待他們。之后，當(dāng)他有了危險(xiǎn)是，那群人不顧生命危險(xiǎn)毅然去救秦穆公。
難道不是因?yàn)槟鹿膶捜莺芏嗯c小舍，才有得報(bào)的機(jī)會(huì)么
有時(shí)舍得也是一種愉快的分享。就像當(dāng)我們把別人需要，渴望的東西，借給或送給他們時(shí)，也許會(huì)有一點(diǎn)損失。但看到別人的焦急沒(méi)有了或者是臉上換上了笑容和驚喜，我想你必須會(huì)染上歡樂(lè)的情緒，說(shuō)不定他們也會(huì)回之以報(bào)成為你的朋友，幫忙你。多一位朋友，多一點(diǎn)溫暖。
難道不是因?yàn)槲覀兊慕o予，才得到歡樂(lè)和朋友的么
有舍才有得。大概就是因?yàn)檫@個(gè)關(guān)系，舍、得才連在了一齊。這種美麗的舍得品質(zhì)包含了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)道理，不僅僅是知恩圖報(bào)，樂(lè)于助人還是好人格的代表品質(zhì)。
雖然品陳年好酒是回味無(wú)窮的，但一個(gè)人難免感到孤獨(dú)惆悵，不妨再斟酒一杯好酒送予友人以表分享美味之意。舍得酒已不再僅僅是酒瓶上的標(biāo)志藝術(shù)文化，而是精神實(shí)質(zhì)的一面。
想想以前生怕別人吃了我的東西用了我的東西的行為，我感到好些慚愧，我便時(shí)時(shí)記住舍得二字，記住媽媽對(duì)我說(shuō)的話：有舍才有得。
舍得作文（十九）：
孟子曰：生亦我所欲也，死亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。這一句話像春雨，洗滌著我們的靈魂;像洪鐘，震動(dòng)著我們的耳鼓;像陽(yáng)光，擦亮著我們的眼睛。品位生活，我們追求的確實(shí)有比生命重要的東西，那就是善良、道義。
在青島，東海邊，一層層巨浪向岸邊涌來(lái)，向游人展示著它的雄偉壯闊、波濤澎湃。可是不幸的事情發(fā)生了，一個(gè)巨浪將一名女子卷入海中，僅有那耀眼的紅色上衣在水中時(shí)起時(shí)伏。岸邊的人慌了手腳，喊著的，哭著的，跺腳的。可是風(fēng)大浪高，無(wú)人敢施救。緊要關(guān)頭，河南小伙魏青剛跳入水中向女子游去。海遼闊，浪雄壯，海中的魏青剛是多么渺小，當(dāng)他剛抓住女子時(shí)，一個(gè)大浪又把他們沖開(kāi)了。回到岸邊喘息一下，他要求再次救人，救援人員只好將保險(xiǎn)繩系在他的腰上，精疲力竭中他將落水的女子拖到岸邊。在感動(dòng)中國(guó)人物的頒獎(jiǎng)典禮上，他的故事感動(dòng)了一個(gè)又一個(gè)觀眾。商人落淚了，官員落淚了，青年學(xué)生落淚了。在我們感嘆社會(huì)冷漠的時(shí)候，我們落淚了。是什么讓我們?nèi)绱烁袆?dòng)是善良，是道義。生活中實(shí)在有比生命更重要的東西。
當(dāng)聽(tīng)到某個(gè)煤礦老板對(duì)被困井下礦工不施救而逃之夭夭時(shí)，我們感嘆他們生命的齷齪;當(dāng)聽(tīng)到某個(gè)高官因貪污受賄而鋃鐺入獄時(shí)，我們感嘆他們生命的蒼白;當(dāng)聽(tīng)到某個(gè)匪徒為了享樂(lè)而實(shí)施搶劫時(shí)，我們感嘆他們生命的無(wú)力。
在我們的生活中，實(shí)在有生命更重要的東西。讓我們重溫孟子的教誨：生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
舍得作文（二十）：
俗話說(shuō)：施比受更有福施就是舍，福就是得;有舍才有得;不舍無(wú)得，有舍有得。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單兩個(gè)字，卻有著人生的深?yuàn)W義理。
快考試了，我與姐姐正在努力把這些堆積如山的課本復(fù)習(xí)完，我卻無(wú)意中看到哥哥簡(jiǎn)便的玩著電腦，叫人好生嫉妒。但考完試，我與姐姐都考到了不錯(cuò)的分?jǐn)?shù)，哥哥的一張張考卷還是慘不忍睹的不及格分?jǐn)?shù)，看哥哥事后垂頭喪氣的樣貌，真是自作自受。我和姐姐舍棄了看電視的時(shí)間，獲得教師的贊賞，這就是先苦后樂(lè);哥哥舍不得放棄他玩電腦的時(shí)間，所以沒(méi)有得到好的收獲，這就是先甘后苦。
舍得舍得，有舍才有得。每次要去爬山時(shí)，哥哥總是心不甘情不愿的跟著我們?nèi)ヅ郎剑搅松綆p時(shí)，看著那一望無(wú)際的天空，哥哥說(shuō)：好險(xiǎn)我有來(lái)。弟弟沒(méi)有來(lái)，所以他沒(méi)有辦法近距離看到自由自在的鳥(niǎo)兒飛翔，弟弟得到的另一種損失，我則見(jiàn)證了舍得兩字的因果。
人類總是貪得無(wú)厭，有了還想再有，真是人心不足蛇吞象。住在城市，并且拚出一番事業(yè)的叔叔，他總是沒(méi)辦法空出時(shí)間回來(lái)陪奶奶，他覺(jué)得在城市的生活很無(wú)趣，所以搬回來(lái)鄉(xiāng)下耕田陪奶奶，雖然日子不向在城市一樣富裕，可是叔叔搬來(lái)鄉(xiāng)下，得到的是在城市感受不到的親情與歡樂(lè)。有舍有得，有得有舍，真的是塞翁失馬，焉知非福。
舍得不必須是好的，也不必須是壞的。教師這么告訴我們。我想，人，要懂得割舍，這樣才能讓生命更美麗、更精采!
舍得作文（二十一）：
五位壯士屹立在狼牙山頂峰我一遍又一遍的品味《狼牙山五壯士》，讀完后，我心中久久不能平靜。《狼牙山五壯士》講述了1941年秋，五位壯士為了保護(hù)群眾和部隊(duì)主力而吸引敵人，縱身跳下深谷的一個(gè)故事。文中，五位壯士為了掩護(hù)群眾和部隊(duì)主力而縱身跳下深谷的那種舍生取義的精神值得我們學(xué)習(xí)。
每當(dāng)想起五位壯士的時(shí)候，我就感到十分慚愧。我身為一個(gè)五年級(jí)的學(xué)生，一個(gè)二十一世紀(jì)的接班人。有時(shí)，我看到一個(gè)不會(huì)做的題時(shí)，就想到明天去學(xué)校抄。看到好玩的東西時(shí)，總會(huì)先想到自我，再想到別人。而看到五位壯士先可著老百姓，再想自我，不顧安危的時(shí)候。再想想我，如果我不會(huì)的題就去抄，那自我永遠(yuǎn)都不會(huì)，不懂。并且，將來(lái)怎樣為國(guó)家做貢獻(xiàn)
所以，我們以后應(yīng)當(dāng)更加像他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們?yōu)槿嗣窀冻鰝ゴ筘暙I(xiàn)的精神。讓我們一齊學(xué)習(xí)五位英雄的舍生取義的精神吧!讓我們做一個(gè)為國(guó)爭(zhēng)光的好少年!
舍得作文（二十二）：
舍舍棄，得得到，人生路漫漫，我們必須學(xué)會(huì)舍與得。舍得是一門(mén)藝術(shù)，是一種精神境界。舍得需要智慧，需要勇氣。
宋代詞人蘇東坡厭惡官場(chǎng)上的黑暗與險(xiǎn)惡，不愿同流合污、隨波逐流，便舍高官得清閑。美國(guó)作家海倫凱勒又聾又啞且雙目失明，她能成為一名作家，是因?yàn)樗釛壛伺c伙伴們玩耍的機(jī)會(huì)，休閑娛樂(lè)的時(shí)間才得今日之輝煌。
我們不能只得不舍，要有收獲，必有付出，付出便是一種舍。雖然它有代價(jià)，但人們?cè)诖朔矫娓冻鰰r(shí)定能在彼方面得到數(shù)倍的回報(bào)。
黃繼光胸口堵槍眼、董存瑞舍身炸碉堡、邱少云為潛伏忍火燒，這些最可愛(ài)的人所付出的一條條寶貴鮮活的生命。他們生命的舍去重于泰山，得到的是祖國(guó)安全的保障，是億萬(wàn)人民的幸福生活，個(gè)人生命的舍比起這種得來(lái)微乎其微。
日常生活中的舍與得無(wú)處不在。學(xué)生們經(jīng)常遭遇到的舍得是學(xué)校的選擇，就讀專業(yè)的選擇。我們中學(xué)生面臨的則是普通高中與職業(yè)高中的選擇，為了國(guó)家用工的需要，我們有時(shí)必須舍棄自我的興趣與愛(ài)好。那些成名成家的人前半生，求功名，求建樹(shù)，追求絢爛，是得的過(guò)程。后半生，需要急流勇退，放棄以前的一切執(zhí)著，回歸平淡，這是舍的過(guò)程。我國(guó)歷史上舍得最漂亮、最瀟灑、最動(dòng)人、最不朽的莫過(guò)于陶淵明、朱希真，一篇《歸去來(lái)兮》、《一個(gè)小園兒兩三畝地》將手邊功名的舍棄是何等飄逸!不要以為僅有能取得的人是大智大勇，那些能毅然割舍的人，實(shí)在具有更高的智慧與更大的勇氣。
舍與得是一個(gè)不等式，二者不可兼得，解好這個(gè)不等式的唯一標(biāo)準(zhǔn)是：舍功名得安閑，舍平淡得超俗，舍小義得大義，舍小家得大家。
舍得作文（二十三）：
“舍”與“得”，是極其耐人尋味的兩個(gè)字。靜靜地思索，靜靜地感悟，你就會(huì)慢慢體會(huì)出人生的真諦。這些真諦常常能驅(qū)散你身心的疲憊與煩躁，滌去你內(nèi)心的雜念與浮華，讓你感到無(wú)限的清澈與安謐。“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”“舍得”，確是一種境界，一種禪機(jī)，一種智慧，它就蘊(yùn)含在你的生活當(dāng)中，像珍珠一樣，無(wú)時(shí)無(wú)刻，等待著你拿起它，去打開(kāi)成功之門(mén)，發(fā)揮它無(wú)窮的魅力“舍得”平凡，充斥著我們瑣碎的生活；“舍得”神秘，演繹著人生的喜怒哀樂(lè)。“舍得”其實(shí)是一種境界，一種禪理，是哲學(xué)與藝術(shù)的完美融合，彰顯著人生的智慧。把握了“舍”與“得”的要領(lǐng)和尺度，便得到了開(kāi)啟成功之門(mén)的鑰匙。
沒(méi)有誰(shuí)能永遠(yuǎn)得到，也沒(méi)有誰(shuí)會(huì)永遠(yuǎn)失去。
沒(méi)有誰(shuí)能不經(jīng)歷得到，也沒(méi)有誰(shuí)會(huì)不經(jīng)歷失去。
，舍仕途取豪情，舍名利得敬仰……有誰(shuí)能料到舍過(guò)之后還會(huì)得到什么，有誰(shuí)能想到舍過(guò)之后會(huì)有怎樣的結(jié)局？但有一點(diǎn)能夠肯定，不曾舍去，根本就不會(huì)有轟轟烈烈的所得。
不是嗎？舍即是得，得即是舍！
舍得是一種哲學(xué)，舍得是一種智慧，舍得是一種精神，舍得是一種修為，舍得是一種胸懷，舍得是一種境界。
舍得作文（二十四）：
“舍得”是我們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)常提到的一個(gè)詞，但何為“舍”，何為得，何又為“舍得”呢？
有一則寓言故事，說(shuō)的是有一天小猴帶著一把豆子去種豆，一不細(xì)心掉了一粒豆子。于是小猴放下這把豆子去找那粒豆子，結(jié)果不但那粒豆子沒(méi)找到，這把豆子也給鳥(niǎo)吃了。
相反，讓我們假設(shè)一下：如果小猴不去找丟的那粒豆子，而是把手中的這把豆子種下去，說(shuō)不定第二年會(huì)有一個(gè)大豐收。
這個(gè)故事充分體現(xiàn)了“舍”重要性，我們僅有有了“舍”的魄力，才能夠有“得”。
還記得小時(shí)候，家門(mén)前有一棵大大的桃樹(shù)，但每年春天，爸爸都要架著梯子，把那些粗壯的枝砍下來(lái)，我百思不得其解，攔著爸爸不讓他剪，生怕他反我的桃子給“剪”掉了。而爸爸則每次都耐心地跟我解釋：“傻孩子，桃樹(shù)所以能從土中吸收的營(yíng)養(yǎng)是有限的，但這些看起來(lái)很粗的枝丫它并不結(jié)桃子，而只是搶養(yǎng)料，侃得結(jié)出來(lái)的桃子就沒(méi)有充足的養(yǎng)料，不好吃了，而你把它們剪掉，就沒(méi)有東西與桃子搶養(yǎng)料了，桃子就能長(zhǎng)得又大又好吃。
此刻想想：如果你千不得把那些看起來(lái)粗壯的枝丫剪去，又怎樣得到又大又甜的桃子呢？
孟子說(shuō)：“魚(yú)，亦我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”
這充分顯現(xiàn)了有舍才有得的道理，告訴我們世間很多東西是不能同時(shí)兼?zhèn)涞模仨殢拇缶殖霭l(fā)，做出正確的不會(huì)后悔的抉擇。
“舍得”既是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。實(shí)無(wú)所舍，亦無(wú)所得，舍與得就如水與炎、天與地、陰與陽(yáng)，是對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾概念，相輔相存，存于天地，存于人生，存于心間，存于微妙的細(xì)節(jié)，囊括了萬(wàn)物運(yùn)行的所有機(jī)理。萬(wàn)事均在舍得之間，到達(dá)和諧，到達(dá)統(tǒng)一。要得須先舍，有舍才有得。
舍得作文（二十五）：
舍得舍得，有舍才有得。
題記
進(jìn)入初中了，隨著課業(yè)一天一天的繁多，難度一天一天地增大，作業(yè)一天一天地增多，壓力也一天一天地增加，煩惱不請(qǐng)自來(lái)：不僅僅要做完學(xué)校里教師們布置的一大堆作業(yè)，周末回到家好不容易吁口氣還要做完父母留的一大堆作業(yè)；考試考好了父母不怎樣表?yè)P(yáng)，一個(gè)勁地說(shuō)不要驕傲，堅(jiān)持等等，考試要是考砸了，撲面而來(lái)的就是劈頭蓋臉，令人無(wú)地自容的一頓批評(píng)，當(dāng)學(xué)生苦啊！我覺(jué)得自我需要更多的時(shí)間，更多的自由以及更多的歡樂(lè)。我覺(jué)得自我不幸福。
“山隨平野盡，江入大荒流，唉！”一天在家背唐詩(shī)，無(wú)聊極了，也心煩意亂，就從已“滿面塵灰煙火色”的書(shū)架上隨意亂翻，無(wú)意中看到了一本本子，字跡清晰秀麗呀，是媽媽的手跡！
“一天突然問(wèn)女兒：‘你覺(jué)得你幸福嗎？’上三年級(jí)的女兒甜甜一笑，不假思索地回答：‘當(dāng)然啦。’‘為什么呢？’女兒又說(shuō)：‘有爸爸媽媽陪我玩，每一天上學(xué)很開(kāi)心，還有爺爺奶奶做的飯很好吃！”
看到那里，我突然覺(jué)得既眼熟又陌生，不禁沉思起來(lái)：這還是那個(gè)有如此單純，如此簡(jiǎn)單歡樂(lè)的自我嗎？我們每一天努力學(xué)習(xí)，刻苦競(jìng)爭(zhēng)上好高中、好大學(xué)到底是為了什么？原先在短短的四年間，歲月已無(wú)情地改變了我。
自我應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)換位思考了，凡事應(yīng)當(dāng)想想自我也想想別人。每一天的作業(yè)很多，很累，很繁瑣，可是為什么不站在教師的立場(chǎng)上想一想呢？教師批改這么多的作業(yè)難道不也是很累嗎？教師給我們布置作業(yè)，讓我們鞏固一天所學(xué)的之時(shí)，難道不是期望我們成才嗎？父母給我們千辛萬(wàn)苦挑選了好的輔導(dǎo)書(shū)，嘔心瀝血地布置習(xí)題，難道不也是期望我們能有一個(gè)好的前程，將來(lái)能過(guò)得比他們還好嗎？也不再過(guò)個(gè)十年多，這樣學(xué)習(xí)的生活不就成為了往事了嗎？再懷念再追憶也回不去了，為什么不好好珍惜眼前，珍惜此刻呢？忽然間覺(jué)得釋然許多，也簡(jiǎn)便許多，想象著自我能在同學(xué)們的抱怨聲中露出一個(gè)滿足的笑容，我突然覺(jué)得自我好偉大。
伊麗莎白·泰勒曾在她暮年的時(shí)候感嘆自我一生曾愛(ài)過(guò)七個(gè)男人，有過(guò)八段婚姻，上帝給了她美貌聲望權(quán)力地位，卻唯獨(dú)沒(méi)有給她幸福。難道我們不也是這樣嗎？學(xué)習(xí)給了我們壓力、作業(yè)，讓我們少了許多時(shí)間、自由，并且這種狀態(tài)將會(huì)持續(xù)個(gè)十六年甚至更長(zhǎng)，可是我們是否想到過(guò)，今后我們都能夠憑借著豐富的知識(shí)，能夠自信、勇敢地應(yīng)對(duì)漫漫人生道路上的許多困難。
當(dāng)學(xué)生雖苦，可是當(dāng)學(xué)生能夠在我們今后已不當(dāng)學(xué)生的時(shí)候憑借自我的本事去得到更多的時(shí)間，更多的自由，以及更多的歡樂(lè)與幸福。總歸苦盡甘來(lái)呀。
生活在一個(gè)小康社會(huì)，成長(zhǎng)在一個(gè)衣食無(wú)憂的家庭，學(xué)習(xí)在一個(gè)溫馨的大團(tuán)體中，難道不幸福、不歡樂(lè)、不滿足嗎？
【舍得作文】相關(guān)文章：
舍得的智慧作文04-05
關(guān)于舍得的說(shuō)說(shuō)01-27
說(shuō)舍得_750字02-16
關(guān)于舍得的說(shuō)說(shuō)5篇01-27
舍得讀后感09-17
小作文初中作文03-20
作文：童年趣事-小學(xué)作文01-15