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　　霸王鞭舞，“相傳起于南詔”。是白族傳統(tǒng)民俗“繞三靈”等活動(dòng)中不可或缺的存在。舞鞭時(shí)，環(huán)佩鏗鏘，靈動(dòng)飄逸。

　　請(qǐng)看那季春時(shí)節(jié)的大理山間：白族兒女正執(zhí)著“霸王鞭”翩然作舞。那鞭，皆寬約一寸，長(zhǎng)有三尺，鞭身以竹枝制成，上綴著銅錢(qián)響鈴、細(xì)絲紅綢。據(jù)說(shuō)是表示了一年四季十二月的二十四節(jié)令。還未觀舞，便已使人眼花繚亂而神思飄蕩了。

　　而樂(lè)聲一響，山間空地上頓時(shí)出現(xiàn)了五彩的浪潮：手臂一劃，畫(huà)出的圓環(huán)落在了胸肩上；步伐一顫，肩頸隨之一旋，手指翻飛，竹鞭驀然由肩頸滑向腿部。然后就是屈膝、抬腿……人與鞭呼應(yīng)著，拍手則肩承，拍足則踵承，拍頭則頸承，拍腰則股承……

　　俯仰曲伸之間，人與鞭、鞭與人仿佛是周而復(fù)始、永不停歇。點(diǎn)、擦、拍、敲、擊、捺、旋等交織在茫茫人海的起落中，歡騰著、熱烈著、激揚(yáng)著。

　　這是熱鬧跳脫的霸王鞭舞。

　　而當(dāng)你把目光由鄉(xiāng)野人民的群舞移至舞臺(tái)演員的獨(dú)舞時(shí)，霸王鞭舞，又展現(xiàn)出它不盡相同的一面了。

　　長(zhǎng)約五尺的木桿頂在頭上，坐胯、下腰、臂膀隨著木桿滑落的弧線溯洄，木桿入手，人卻未起。驀地，腿腳彈出如圓規(guī)般劃過(guò)地面，木桿亦重重地敲在地上。萬(wàn)籟俱寂，獨(dú)見(jiàn)舞者甩頭動(dòng)頸，長(zhǎng)桿掠過(guò)頰邊恍若弩箭飛來(lái)。揮、削、砍、劈的招式變換，令人無(wú)端思及刀尖上的舞蹈，甚至不寒而栗。

　　若說(shuō)山間的群舞是一場(chǎng)歡樂(lè)祥和的盛會(huì)，那這樣的獨(dú)舞便是孤絕蕭颯、刀口舔血的拼命一搏！

　　《滇中瑣記》有載，霸王鞭舞，本是起源于戰(zhàn)場(chǎng)上的兩軍交戰(zhàn)、兵戎相見(jiàn)時(shí)的動(dòng)作。故霸王鞭舞，本就攜著沙場(chǎng)喋血的英武氣概。而在漫長(zhǎng)的歲月變遷中，霸王鞭舞逐漸融入民間的熱鬧與歡樂(lè)，成為了白族特色的民俗活動(dòng)。

　　雖然霸王鞭舞已逐漸脫離了戰(zhàn)場(chǎng)的殺伐之氣，但其靈活機(jī)動(dòng)的特性與激揚(yáng)澎湃的氣勢(shì)并不因時(shí)光的磋磨而消散，像是磨去粗石的美玉，閃爍著熠熠的光輝。

　　今天再看，無(wú)論是群舞山間，還是獨(dú)舞高臺(tái)，霸王鞭舞的文化藝術(shù)價(jià)值都不容忽視：作為民俗活動(dòng)，它無(wú)疑是意義非凡的。而其中流傳下來(lái)的沙場(chǎng)戰(zhàn)意，更為其添上了幾分熱血忠勇、舍身取義的英雄氣概。令人感懷至深，悸動(dòng)難平。

　　當(dāng)樂(lè)聲再起，舞姿重展時(shí)，你心中是否會(huì)涌起舍身報(bào)國(guó)、無(wú)畏生死的萬(wàn)千思緒。

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