在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的思辨性作文 ，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　思辨性作文 1

　　在我還是個(gè)黃毛小孩的時(shí)候，我感覺到世界是那么的美好純潔一塵不染。我辨天辨地辨云辨水辨花辨草辨泥沙。大千世界里，我是一只鳥，任我自由飛翔。

　　不知從何時(shí)起，爸爸媽媽就開始教我分辨是非黑白。是非非，黑非白。當(dāng)爸爸媽媽并沒有說是否存在黑白皆非的灰色地帶。于是我便辨知：打破花瓶是“非”，是做錯(cuò)了，需要道歉認(rèn)錯(cuò)；考試那一百分就是好孩子，會(huì)得到獎(jiǎng)勵(lì)我終于在這樣的|“是是非非”純潔世界里結(jié)束了我的可愛童年，無憂無慮地！

　　于是，我背起了我自己的行囊，開始了屬于我一個(gè)人的`旅程，忘不了把爸爸媽媽的教導(dǎo)裝進(jìn)里面，因?yàn)槲矣X得那會(huì)是我人生的第一筆財(cái)富。慢慢地，我開始了我行程的第一步第二步第三步我好奇而謹(jǐn)慎地行走在這遙望看不見盡頭的旅程。

　　時(shí)光流逝，經(jīng)歷了許多，我終于發(fā)現(xiàn)了沒有從爸媽口中說出的灰色地帶：一小商為教育一偷東西的小女孩，將其追趕，結(jié)果導(dǎo)致女孩跳樓身亡。那小商本意是好，那他是對(duì)是錯(cuò)？我無可辨出；一孤兒為救受傷住院的姐姐，上公巴偷旅客的錢，是對(duì)是錯(cuò)，我也無法辨析；在電視上一些商品哪怕是知名品牌所打的廣告，是真還是假，我也分辨不出了其實(shí)在這個(gè)世界上，灰色占領(lǐng)的土地比黑與白的要多得多吧！于是我感到迷茫了，在黑白灰間不斷打滾，雙腳似乎泥濘的沼澤，無可動(dòng)彈。

　　我開始思考這個(gè)世界。原本純潔的天空似乎多了點(diǎn)點(diǎn)黑色斑跡，而且越來越多，天空也轉(zhuǎn)向了灰白，只有一處并不是很大的蒼穹依稀閃耀著白光。可那烏云下的雨畢竟洗刷了我。它似乎脫掉了我的童真稚氣，或許還有些許的無知。在人們笑容可掬又或者是猙獰可惡的臉皮下，我不知道會(huì)是怎樣的一顆心，我無可揣測，無法辨清，唯一可做的只是等待是否會(huì)降下傷害。假假真真，真真假假，非非是是，是是非非，從何而辨？

　　我開始思考我的人生，在這真假是非充斥的云霧籠罩下的世界里，我開始辨不清東南西北，亂了方向，唯有命運(yùn)在冥冥中用細(xì)線綁在我的腰間，拉我向前。但我并不相信命運(yùn)，我希望能掙脫那根細(xì)線。思考著在霧里辨認(rèn)方向，開拓一片屬于我的天地！

　　思辨，思著向前！

　　思辨性作文 2

　　走進(jìn)了夜空，大家都睡了呢。我為何不做個(gè)正常人，好好地睡一覺？這時(shí)一堆書呆在一角，像只寂寞而又沒人陪著的幼獅。

　　大家相互利用吧！我站了起來，頓時(shí)找到了方向，淺笑置坐，捧書越晝。不過，沒有流星，沒有燈火，沒有飛蛾，沒有微笑。我要一個(gè)人好好地活，因?yàn)椋�要我輸？我可不�?huì)認(rèn)輸。

　　一個(gè)個(gè)興奮又踴躍的身影掛在了運(yùn)動(dòng)場，又是一個(gè)校運(yùn)會(huì)。我不知道是喜還是憂。像我這些跑兩圈就暈死過去的知識(shí)分子，只能在一旁幫助投稿，至于上場比賽的話，還是別丟人現(xiàn)眼了。明明是歡慶的夏日，往往會(huì)吹來幾縷冷風(fēng)，我志竟由誰人掘，月圓人美何時(shí)圓？為什么要弄個(gè)校運(yùn)會(huì)，又不弄什么作文會(huì)，漫畫會(huì)？由不得我唉嘆一聲。

　　滿受歧視的我回來冰冷的教室，總是這個(gè)時(shí)候，人冷冷的，大家都是沒有表情的，因?yàn)槲覜]有為班做過什么貢獻(xiàn)，大家大概都認(rèn)為我是累贅吧。忽時(shí)瞥見桌角躺著開學(xué)初遺棄一旁的書，幾本堆著，從開學(xué)到現(xiàn)在沒有離開過，抬頭看，開學(xué)熱心的朋友都離開了。沒有情感的東西反而更值得依靠，此時(shí)無情勝有情吧。隨意拾起一本，隨意地翻一翻，第一頁便是敏感的東西朋友。

　　如果你在看這一頁的'時(shí)候擁有好多朋友，那這本書你不應(yīng)該看了，因?yàn)槔锩嬷v述的，你都有了。當(dāng)初這本書是一個(gè)很要好的朋友家拿到的，看了第一頁，打趣地放下說我已經(jīng)有了朋友。其實(shí)當(dāng)時(shí)沒時(shí)間看而已，之后一置而去。這不是在損我嗎？我沒有朋友，但是，我現(xiàn)在有了這本書。我笑著打開這本書，第二頁即使你沒有朋友，但是，你擁有這本書以后，你就多了個(gè)朋友了。我會(huì)心一笑，一個(gè)無形的東西懸掛在上空，是一個(gè)天使，有翅膀的，但是，書上說這是朋友。朋友？這個(gè)東西太空洞了，又貌似很實(shí)在。

　　如果人生沒有了朋友，這樣是一個(gè)失敗而且是輸?shù)暮軓氐椎娜松�，暖暖的世界，冷冷的人。但是，有一種東西從來沒離開過。所以，輸？我才不會(huì)認(rèn)輸。

　　思辨性作文 3

　　在生活中，我們常常用毫不示弱來形容—個(gè)人的勇敢。我們提倡不能示弱，不甘示弱。為了自己的理想與信念，要勇于堅(jiān)持勇于奮斗。這固然不錯(cuò)。但是，有時(shí)適度的示弱卻可讓自己的天地更加寬廣。

　　“木秀于林，風(fēng)必摧之”。柔弱的蘆葦，在暴風(fēng)中彎腰低頭，此后又挺直身軀。這是自然現(xiàn)象。就我們的人生而言，事事逞強(qiáng)，處處逞強(qiáng)，時(shí)時(shí)逞強(qiáng)，有時(shí)會(huì)適得其反，難以實(shí)現(xiàn)自己的理想與目標(biāo)。因此，要學(xué)會(huì)適度示弱。

　　適度示弱，是一種智慧。生活中有許多矛盾并不涉及大是大非，也并不是原則問題。諸如朋友間的誤解，夫妻之間的爭吵，父母與孩子之間的隔閡等。若一味地逞強(qiáng)，有時(shí)會(huì)失去難得的友誼，讓夫妻間的感情蒙上陰影，讓家長與孩子之間的.隔閡加深。常言說：“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，這一“忍”一“退”，便是適度的示弱。它需要一種寬廣的胸懷和博大的胸襟。

　　適度示弱，是一種勇氣。在生活中，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想與遠(yuǎn)大目標(biāo)。難免會(huì)磕磕碰碰，有時(shí)還會(huì)遇到似乎忍無可忍的事情。在這時(shí)，適度的示弱，可以幫助我們渡過難關(guān)，以積蓄力量，去實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。韓信忍“胯下之辱”，終成一代名將；項(xiàng)羽不能忍一時(shí)之?dāng)。�落得烏江自刎，可謂“小不忍則亂大謀”。如果說，逞強(qiáng)示勇需要勇氣，那么，適度示弱也同樣需要一種勇氣。

　　適度示弱，也是一種教育原則。在生活中，哪一個(gè)父母不希望孩子成才，哪—個(gè)老師不希望學(xué)生能勝于藍(lán)？老師可以以身作則，父母可以耳提面命，甚至可以越俎代庖。而我要說，適度示弱，也是應(yīng)該提倡的一種教育原則。生活中的諸多事情，父母可以善意地說“我不行”，激勵(lì)孩子養(yǎng)成獨(dú)立自主的意識(shí)，并進(jìn)而培養(yǎng)孩子的自信與生活能力；對(duì)于教學(xué)中的諸多問題，老師也可以善意地說“我不懂”，鼓勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)表意見，培養(yǎng)他們獨(dú)立探究的能力。這種示弱，可以說是父母老師有意借己之“弱”，以培養(yǎng)孩子學(xué)生之強(qiáng)，何不樂而為之嘆？

　　人生本就不是單一的方程式，在生活的路途中也并非只有單純的一種選擇。我們贊美“勇”，贊美“強(qiáng)”，但也不拒絕適度示“弱”。

　　條條大路通羅馬，適度示弱天地寬。

　　思辨性作文 4

　　一輛車正在路邊停靠在一個(gè)垃圾箱旁，里面堆滿了各種各樣的垃圾，這個(gè)車上沒有一個(gè)人。那個(gè)垃圾箱的旁邊有一張紙：請(qǐng)不要把垃圾扔進(jìn)垃圾箱，這是我們每人必須做的。

　　一個(gè)中學(xué)生把垃圾扔進(jìn)垃圾箱里，他的臉上掛著一絲不情愿，他的眼睛看著垃圾箱，好像在說：我要離開這個(gè)垃圾箱了！他的嘴里不停地念叨著：“這是誰丟的垃圾啊？真不文明！”

　　那個(gè)中學(xué)生走到一個(gè)垃圾箱旁，把垃圾扔進(jìn)去，他的身影離垃圾箱的`距離只有2.3米遠(yuǎn)。

　　這時(shí)，有人從垃圾箱里把垃圾撿起來，扔進(jìn)垃圾箱。這時(shí)，那個(gè)中學(xué)生走到一個(gè)角落里，把垃圾扔進(jìn)垃圾箱里。他把紙放進(jìn)垃圾箱里，他的眼睛看著垃圾箱，好像在說：“你們做的對(duì)，我們不會(huì)做。”

　　一個(gè)小學(xué)生撿完垃圾，把垃圾丟進(jìn)垃圾箱，他的眼睛又變得炯炯有神。這時(shí)，他的臉上掛著一絲不易看到的笑容，好像在說：“我們要做一個(gè)愛護(hù)環(huán)境的人。”

　　思辨性作文 5

　　“理智思辨”是中華民族的傳統(tǒng)思想，它不僅僅指個(gè)人的行為，更重要的是指個(gè)人思想、行為的行為。

　　中國的一個(gè)國家，每一個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)，但都不一定是正確的。在我們身邊也有許多這樣的人，他們?cè)趧e人面前說的話不管對(duì)錯(cuò)都不一定是正確的，但他們?cè)趧e人面前的態(tài)度是不同的，有不少的人認(rèn)為自己是對(duì)的，有不少的人認(rèn)為自己是錯(cuò)的，而在我看來自己是錯(cuò)的。

　　在學(xué)校里有的同學(xué)說自己是一個(gè)不講衛(wèi)生，在家里有的同學(xué)說自己是一個(gè)不守紀(jì)律的人，在公共汽車上有不少的`人都說自己是一個(gè)不講衛(wèi)生的人，還有的人覺得自己是一個(gè)不講衛(wèi)生的人，這是在別人面前說自己是一個(gè)不講衛(wèi)生的人。而在學(xué)校里，有的同學(xué)說自己是一個(gè)不講衛(wèi)生的人，在學(xué)校里也有不講衛(wèi)生的人，他們不講衛(wèi)生，就會(huì)受人的尊敬，受到別人的欺負(fù)，受到老師的批評(píng)。

　　在家里，自己要遵守家規(guī)，在學(xué)校不能說臟話，不說粗話，不說臟話，不說粗話。在公司里，不能說臟話，不說臟話，不說臟話，不說臟話，不說臟話，不說臟話，就是不講臟話，就算是有人來我家，看見自己的房間里亂七八糟，看了自己的房間亂糟糟的，自己也要打掃一番，把房間打掃干凈，把不講衛(wèi)生的人也打掃干凈，讓他們不會(huì)受到別人的歧視。

　　同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，把我們身邊的一片片美麗的環(huán)境打扮的更美麗。

　　思辨性作文 6

　　記憶像一條長河，每一朵激蕩起的浪花都是最美好的瞬間，是人生最珍貴的一筆財(cái)富。現(xiàn)在，我與你分享最動(dòng)人的那朵浪花。

　　記得一個(gè)冬天的早上，我獨(dú)自走在大街上，街上行人很少。每個(gè)人都步履匆匆。地上一堆堆的積雪被陽光照射著，閃閃發(fā)亮。忽然，“撲通”一聲打破了沉寂的.局面，人們都圍到了事發(fā)地點(diǎn)。

　　原來事情是這樣的：一個(gè)小伙子騎著自行車，提著一個(gè)飯盒，去醫(yī)院送飯，沒想到轉(zhuǎn)彎時(shí)車輪一打滑，車子翻了，還撞倒了一個(gè)中年男子，飯全灑了，湯汁濺到了男子的皮夾克上，圍觀群眾都想看接下來的好戲。

　　我猜想：接下來肯定是一場唇槍舌戰(zhàn)!

　　就在這時(shí)，事情發(fā)生了戲劇性的一幕。汽車的小伙子趕忙把中年男子扶起來，并不住的道歉：”對(duì)不起對(duì)不起，我是急著送飯才會(huì)撞倒你的!”男子卻說：“沒事沒事，我的皮夾克還嘗了個(gè)鮮呢!只是耽誤你送飯了。”

　　誰也沒料到事情會(huì)發(fā)展成現(xiàn)在這樣，頓時(shí)人們都沉默了。

　　飯盒里的飯菜把地上的一小片雪融化了，也融化了人們冷漠了一個(gè)冬天的心。一縷陽光照射過來，每個(gè)人心中都洋溢著溫暖。

　　啊，真情是一股撞開冰閘的春水，使鐵石心腸受到震撼;真情是一座亮在黑夜的燈塔，使迷途的航船找到港灣;真情是一柄撐在雨夜的小傘，使漂泊異鄉(xiāng)的人得到親情的萌庇;真情是一道飛架在天邊的彩虹，使?jié)M目陰霾的人見到世界的美麗!

　　思辨性作文 7

　　人的一生，在于學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)只是人生的一個(gè)過程，是人生發(fā)展的必經(jīng)之路。人生的過程如此，只能由人來評(píng)判了。

　　人生的'過程，有的人在于勤奮，有的人在于鉆研，有的人在于創(chuàng)新，有的人在于創(chuàng)業(yè)，還有的人……他們都在為理想而奮斗，而奮起，而奮斗！這些人，都是在追求理想的人中，最為成功的人，這些人中，也有最最最最成功的人。

　　在我們的生活中，有許多人，他們都是在不停地追求理想，而我們的人生也是一樣，都在為理想而奮斗！為理想而奮斗，而創(chuàng)新！我們要奮斗，就要為理想而奮斗，而奮斗，就是為理想而努力奮斗，奮斗就是為理想而拼搏。

　　我們的人生，都有一個(gè)理想，有一個(gè)夢想，我們要奮斗，就要為理想而奮斗，奮斗就是為理想而奮斗，奮斗就是為理想而努力奮斗。

　　理想的實(shí)現(xiàn)就是為了實(shí)現(xiàn)理想而奮斗，實(shí)現(xiàn)理想的過程就是為了追求理想而奮斗，奮斗就是為理想而奮斗，奮斗是為理想而奮斗！這種奮斗的精神，也是我們要向他們學(xué)習(xí)的！

　　理想是人生的指路燈，只要努力，就一定能到達(dá)成功的彼岸！

　　思辨性作文 8

　　我們的生命是有限的，而思辨性作文是無限的`。

　　在我們的生活中，處處有思辨性的存在。比如說，有些人把“思辨”放在第一位，而有些人卻將“思辨”放在第二位；還有些人，認(rèn)為“思辨”放在第二位，而“思辨”放在第三位。

　　在我們的生活中，也有一些人把“思辨”放于第二位。比如說，有些人在一次數(shù)學(xué)測試中考了個(gè)80多分，在家里一邊喝著咖啡，一邊看著書，而有的人卻不知道考試時(shí)該干什么，結(jié)果在做作業(yè)的時(shí)候就出去了，結(jié)果被老師發(fā)現(xiàn)了，老師嚴(yán)厲的問道“是不是做作業(yè)時(shí)，你的腦子不是在動(dòng)一動(dòng)，這樣做是不會(huì)做作業(yè)了。”有些人就不明白老師為什么這樣批評(píng)他們。

　　還有些人把思辨放在第三位，結(jié)尾就是把“思辨”放于第四位。比如，有些人把“思辨”放在第三位，結(jié)尾就放在第五位，結(jié)尾就是把第五位放在第八位。

　　這些人就是不明白思辨性，不思辨性，不能夠?qū)W會(huì)思辨性。

　　思辨性作文 9

　　在一個(gè)偏遠(yuǎn)的小山村里，有一只小狗叫“豆豆”。它身高只有30厘米，是一個(gè)很小很小的家伙。

　　有一次，媽媽和豆豆一起吃飯，吃著吃著，豆豆的.身體不小心被豆豆弄得暈倒了。媽媽說：“你看，這只小狗的身子都快要散架了。”豆豆聽了很難過，眼淚在眼眶里直轉(zhuǎn)。媽媽看見了，急忙說：“豆豆沒事吧，怎么了？”豆豆傷心地說：“媽媽，我不想死。”媽媽說：“豆豆還會(huì)活著嗎？”豆豆說：“不會(huì)的。”“那就快點(diǎn)吃飯吧！”媽媽說完就去吃飯了。

　　過了不久，豆豆發(fā)現(xiàn)自己身上的毛變得越來越多了，而且越來越軟了，于是就開始了自己的“旅程”。

　　媽媽把它帶到一個(gè)山坡上，把豆豆扔在上面，它又開始了自己的旅程。它一下子就被山坡下的一塊石頭絆倒了，摔得頭昏眼花，不過，它沒有停止自己的前進(jìn)，反而爬起來繼續(xù)向前。

　　過了一會(huì)兒，豆豆終于爬起來了，它看見媽媽和豆豆都在這兒，心里很高興，它高興地對(duì)媽媽說：“媽媽，這是我在上面看到的景色，我以后要像你學(xué)習(xí)，做一只有用處、勇敢的小狗。”媽媽和豆豆說：“好，以后不能再這樣了，我們要做一只勇敢的小狗。”

　　從此以后，它們的關(guān)系越來越好，一起上學(xué)，一個(gè)學(xué)期一次月考，成了最好的朋友。

　　思辨性作文 10

　　阿姆斯特朗，一個(gè)超越極限的人，已經(jīng)第五次站在了環(huán)法大賽的冠軍寶座上，曾經(jīng)的他，是一個(gè)名不見經(jīng)傳的美國小伙，如今卻一躍成為環(huán)法五冠王，不能不說是一個(gè)奇跡，更奇特的是五年前的他已身患癌癥，正是由于他不斷地突破自我，一次又一次地挑戰(zhàn)極限，才有了今天的成功。

　　“更高，更快，更強(qiáng)”這一奧運(yùn)會(huì)的宗旨正是運(yùn)動(dòng)員們挑戰(zhàn)極限的動(dòng)力，^v^將男子百米紀(jì)錄提高到了9秒79，而喬伊娜的女子百米10秒49的成績至今無人能近，一個(gè)個(gè)世界記錄的誕生便是人們一次次挑戰(zhàn)極限的成功。

　　人的潛力雖然是有限的，但開發(fā)出來的卻只有10多個(gè)百分點(diǎn)，另外的則需要我們?nèi)ソ夥潘�，讓我們挑�?zhàn)極限將它開發(fā)出來，這對(duì)我們百益而無一害。

　　曾經(jīng)，珠穆朗瑪峰是不可征服的；曾經(jīng)，南極極點(diǎn)是不可穿越的；曾經(jīng)，馬利亞納海溝是下不去的……而今，珠峰上插遍了各國國旗；而今，極點(diǎn)上留下了我們的足跡；而今，海溝里還有我們的殘溫……這一個(gè)個(gè)不可能在現(xiàn)在已經(jīng)變得平常，都是因?yàn)樘魬?zhàn)極限，變不可能為可能。

　　從第一次工業(yè)革命到計(jì)算機(jī)的普及，從歐羅巴到^v^，從東非高原到南美平原，從地球到月球……到處都有挑戰(zhàn)極限的.人們，到處都有新的記錄產(chǎn)生，到處都在重新找起點(diǎn)。極限雖然可以使自己，使人類的潛力得以提高，但不要過分挑戰(zhàn)。它就如彈簧一樣，有受壓限度。珠峰上也有受難者的尸骸，極點(diǎn)前也有未走完的足跡，海溝里也有勇土們的墓碑，綠茵場上也倒下了一個(gè)維維安福……

　　讓我們告別昨天的記錄，挑戰(zhàn)新的極限；讓我們跳得更高，跑得更快，變得更強(qiáng)；讓我們一起來唱那首歌吧：“超越夢想，一起飛……”

　　思辨性作文 11

　　思辨能力的提高是一項(xiàng)長期的工作，僅靠一兩次訓(xùn)練學(xué)生是不能奏效的。因此，從高一的第一學(xué)期開始，就應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行這方面的訓(xùn)練。做法主要有：

　　(1)利用課前五分鐘，以隨機(jī)抽簽的方式進(jìn)行訓(xùn)練。課上，教師讓學(xué)生隨機(jī)抽取一則兩則材料，讓他當(dāng)場提煉觀點(diǎn)，進(jìn)而談?wù)勛约旱膶懽魉悸罚�讓其他同學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充。

　　(2)課后，每周留兩至三則材料作為訓(xùn)練內(nèi)容，當(dāng)然也要讓學(xué)生自己找材料。

　　訓(xùn)練時(shí)，要盡可能選擇能夠激發(fā)學(xué)生興趣的材料。這樣，才能激活學(xué)生的思維。例如：

　　杜甫的名句“讀書破萬卷，下筆如有神”，意思是說多讀書有好處。鄭板橋卻說：“讀過萬卷書，胸中無適主”，指讀書多而無所適從，失去主見，反而有害。

　　要求把這兩則材料辨證統(tǒng)一到一個(gè)觀點(diǎn)中去。這要求學(xué)生有一定的思辨能力才行，有點(diǎn)難度，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住材料的要點(diǎn)并進(jìn)行分析：杜甫名句，指廣泛閱讀，重點(diǎn)講的是知識(shí)的積累與寫作的關(guān)系，它是必要的;鄭板橋的.名句指的是讀書多而無所適從，談的是讀書后的思考問題。如何學(xué)以致用。兩個(gè)人的角度不同。這兩句話的連接點(diǎn)是：讀書與思考，學(xué)與用。在此基礎(chǔ)上，可以把二者統(tǒng)一為：既要廣泛閱讀，又要認(rèn)真思考，學(xué)與用要結(jié)合起來。這里就要求學(xué)生具備求同辨異的能力。

　　除了訓(xùn)練學(xué)生外，老師還可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些哲理性課外讀物，如哲理小品，文藝評(píng)論等。這樣可以在潛移默化中提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，提高他們的思辨能力。

　　思辨性作文 12

　　一個(gè)人的思維有多么廣闊，世界的思維有多么豐富，世界的思辨有多么豐富，他就是所有的思想者的思想世界。

　　我是個(gè)學(xué)生，我的思想不高，也不想太多，但我知道我不可以不思考，要不就一事無成了，這是不對(duì)的，因?yàn)槲覀兠總�(gè)人的思維不同，所以每一個(gè)思維都有不同的特點(diǎn)。我們的思維不同，世界的思維也就不同。

　　但是我們可以把思維比較多，因?yàn)槲覀儾荒懿凰伎迹�因�(yàn)槲覀兊腵思維就是思維過多了，世界的思維過多了，我們的思維就會(huì)出現(xiàn)問題，我們就會(huì)出現(xiàn)這個(gè)問題。

　　有時(shí)會(huì)把自己看得很大，自己的思維就不一定能解決這個(gè)問題，這是不對(duì)的，因?yàn)槲覀兊乃季S能力是有限的，這個(gè)問題不可能解決這個(gè)問題，因?yàn)槲覀兊乃季S不會(huì)過多，因此很多人就會(huì)不思考，這樣就解決不了這個(gè)問題。

　　有時(shí)候，我們會(huì)把自己看得很小，因?yàn)槲覀冎皇且粋�(gè)小小的思維過度器，我們只是一個(gè)小小的思維過度器，我們只是一個(gè)小小的思維過度器，如果一個(gè)思維過度器的過多，我們只能不思考，所以我們應(yīng)該多思考，不能不思考。

　　有時(shí)會(huì)把自己看得很大，就算自己看得很小，也能解決這個(gè)問題，解決這個(gè)問題，這也是很有意義的，因?yàn)樽约簺]有思考的能力，就會(huì)讓自己看得很多的問題，這也是對(duì)我們思維能力的一種不負(fù)責(zé)任，所以我們要學(xué)習(xí)思考，不能把自己看得太大，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)我們自己看不懂的知識(shí)，這樣我們才能解決這個(gè)問題，解決這個(gè)難題。

　　思辨性作文 13

　　思辨字典上解釋為思考辨析，它體現(xiàn)在議論文的立論和論證之中。眼下，中學(xué)作文教與學(xué)都深信文章立意無高下之分，導(dǎo)致相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為道理的淺與深無關(guān)緊要，不愿在語文讀寫中進(jìn)行思辨訓(xùn)練，老是淺嘗輒止，拿高考作文題來說吧，這年的作文題目是：請(qǐng)以不要輕易說‘不’為題寫一篇文章。許多學(xué)生只寫出什么情況下不要輕易說不，而不去挖掘?yàn)槭裁床灰�輕易說不，導(dǎo)致文章止于羅列現(xiàn)象，思辨性不強(qiáng)。議論文，必須以思想性見長，否則是絕難進(jìn)入高分區(qū)的。

　　思辨性不強(qiáng)的危害性

　　思辨性差，不僅提煉的觀點(diǎn)就沒有深度，而且還會(huì)抓不準(zhǔn)。所謂抓不準(zhǔn)，就是指議論時(shí)不能反映事物的本質(zhì)，對(duì)于提供的材料，究竟說明了什么，不能吃準(zhǔn)，材料、命題、話題本身說明的問題，有著客觀的規(guī)定性，是不以你的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。只有當(dāng)你的主觀與客觀相符合時(shí)，這個(gè)準(zhǔn)字，才有可能保證。譬如有個(gè)成語叫做繩鋸木斷，水滴石穿，繩怎樣才能把木鋸斷，水怎樣才能把石滴穿呢？如果說：要堅(jiān)持，持之以恒，對(duì)不對(duì)？對(duì)，但只對(duì)了一半。在這里，除了堅(jiān)持以外，還應(yīng)當(dāng)專一；要一門心思在一個(gè)地方滴。這樣，斷與穿才有可能。如果只抓住一面，就說明你沒有認(rèn)識(shí)事物的全體和本質(zhì)。要去論述，當(dāng)然也就很難抓準(zhǔn)了。要想抓準(zhǔn)，就必須具備一定的`思辨性。能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，能夠用全面的觀點(diǎn)、一分為二的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)去辨證地分析問題。

　　議論文立論需要思辨性，論證也需要在思辨中進(jìn)行

　　思辨性作文 14

　　隨著信息技術(shù)的普及，知識(shí)在日新越異地積累丶更替，各種文化在急速地交融、碰撞，新的經(jīng)濟(jì)階層催生新的政治要求。由此，我們神思：現(xiàn)代中國需要什么樣的文化呢？

　　在世紀(jì)之交的幾十年里，中國社會(huì)發(fā)生了急劇的變化，而以傳說文化為基礎(chǔ)的社會(huì)文化心理已經(jīng)隨著社會(huì)的變化而逐漸土崩瓦解。在這時(shí)，有人以西方文化為坐標(biāo)，衡量中國文化；有人振臂高呼“文化回歸“。那么我們應(yīng)該如何對(duì)待呢？

　　以西方文化為坐標(biāo)，每一種文化的誕生既有其時(shí)代的合理性，也有不合理之處。所以，全盤的以西方文化為標(biāo)準(zhǔn)來衡量我國文化必定是不合理的。那種以為推嵩外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的.傾向，被稱為“民族虛無主義“和”歷史虛無主義“。這種的理是不利于文化發(fā)展的，必須予以克服，才能保證文化沿著正確的方向發(fā)展。西方文化中有優(yōu)秀的部分，也有落后的部分。我們應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況，結(jié)合自身發(fā)展的需要，有選擇地借鑒和吸收外來文化。這樣我們才能在文化發(fā)展中提高文化思辨。

　　有人振臂高呼“文化回歸“在我國的文化中，有落后文化，腐朽文化和優(yōu)良文化。各種帶有迷信，愚昧，頹廢，庸俗等色彩的文化都是落后文化。而落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來。落后文化是文化糟粕，需要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造或剔除。封建主義和資本主義的腐朽思想丶殖民文化、“功”、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。這些文化腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)，必須堅(jiān)決抵制，依法取締。優(yōu)良文化是時(shí)代精神上的精華，我們應(yīng)該正確把握其前進(jìn)的方向。

　　所以，在人類歷史的長河中，各種思想文化總是相互沖擊、交匯、融合，我們更應(yīng)該提高文化思辨能力，大力發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。只要我們?cè)谥袊�特色社�?huì)主義文化的百花園中不懈耕耘，我們才能享有充滿陽光的文化生活。

　　思辨性作文 15

　　有位哲人說：安逸舒適的環(huán)境有時(shí)不僅不能成就完美的人生，甚至可以毀滅一個(gè)人的一生。

　　這句名言使人想起了船舶航行中的一種岸壁效應(yīng)。它是說船在靠岸行駛的過程中，由于船頭所受的岸推力與船尾所受的岸吸力的影響，會(huì)使船在靠岸航行時(shí)極不穩(wěn)定，容易打轉(zhuǎn)傾覆。對(duì)于船而言，岸本是可以停靠且最安全的地方，然而，當(dāng)船一味地靠岸航行，卻是最不安全的。生活中，我們常常如同這種靠岸航行一樣，向往呆在父母的羽翼下，過著安逸舒適的.生活，而父母之“岸”不能終身提供給我們這樣的保護(hù)，這樣勢必影響著我們將來的生活技能的培養(yǎng)和辦事能力的生成。

　　惡劣的環(huán)境，往往造就堅(jiān)強(qiáng)的人生。在美好的環(huán)境里，我們由于獲得了太多的庇護(hù)和贈(zèng)予，就好似溫室中的花朵一樣經(jīng)受不起風(fēng)吹雨打，看不見前方是否會(huì)有大風(fēng)大浪的襲擊，只知道昂頭吸取那些庇護(hù)下滋養(yǎng)我們的雨露，卻不懂得取主動(dòng)地扎實(shí)自己的根基。按照根雕藝術(shù)家的經(jīng)驗(yàn)，在雕刻一件工藝作品前，他往往會(huì)到懸崖絕壁上，或溝壑間等各種惡劣環(huán)境中去尋找原材料，而那些生長在沃土中的樹，往往沒有能雕刻的根，因?yàn)樗鼈兊纳�活太安逸舒適；而那些最有價(jià)值且形狀最為奇特的根，是生長在環(huán)境最為險(xiǎn)惡、最為艱苦的偏僻山區(qū)中和堅(jiān)硬的石縫間，惡劣的環(huán)境造就了它們的堅(jiān)強(qiáng)。

　　舒適環(huán)境的花朵，常經(jīng)不住風(fēng)吹雨打。我們這一代青少年，從小就備受父母的呵護(hù)培養(yǎng)，像小鳥一樣，喜歡生活父母搭就的暖巢中，在父母的呵護(hù)下，在父母的沉溺中于生長。這種舒適的生長環(huán)境，不思進(jìn)取，過分依賴父母，結(jié)果自然可想而知：碌碌無為，一事無成。到那時(shí)，正如古人說的，“白了少年頭，空悲切”。與我們同齡的李天一，就是一例，他生活在一個(gè)極為優(yōu)越的環(huán)境里，在父母的精心栽培與百般呵護(hù)下成長，能彈會(huì)唱，父母為他鋪就了一條通向成功的完美道路，而正是這種安逸的“岸”，卻使這位正直花季的少年迷失了自己前進(jìn)的方向，一次又一次被“岸”包容著，結(jié)果走上了一條令人發(fā)指的犯罪道路，不僅危害社會(huì)，也毀掉了自己的人生。

　　做風(fēng)浪中的弄潮兒，會(huì)當(dāng)水擊三千里。艱苦的環(huán)境，更能磨煉我們的意志和品格，有助于我們成就人生。試想，雄鷹在搏擊長空前，曾被自己的生母狠心地叼出巢穴外，扔到山崖下，雛鷹不飛，輕者折斷翅膀，重者摔死山崖。就在扔下懸崖的一剎那，正是因?yàn)樯�的欲望，才使雛鷹忍痛飛翔，最終練就了可以抵擋烈風(fēng)的雙翅。禽鳥尚且懂得安逸的環(huán)境是無法使雛鷹得以歷練成長的，更何況我們?nèi)四兀亢煤�兒�?dāng)自強(qiáng)不息，學(xué)大鵬展翅，扶搖直上九萬里。

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