生活中我們總會聽見太多的“一定”：有“你大一點，一定要讓著弟弟”，還有“魯迅先生的作品一定很難理解”，或者“再過50億年，太陽會變成一顆白矮星”等諸如此類的問題。

　　然而，事實是一定的嗎？

　　所謂“一定”即指事件的確定性，而“不一定”即指多樣的可能性，沒有篤定的結(jié)果。

　　人們口中的“一定”是建立在固定思維上的，正如心理學上的“套板效應”。從個人角度看，這是人們普遍存在的思維惰性，不愿意自我思考，總想借助前人看似“一定”的發(fā)現(xiàn)或社會環(huán)境形成的事理來引領(lǐng)自己的判斷。殊不知，世事流轉(zhuǎn)變遷，在每時每刻改變的世界中，哪有“一定”之談呢？總有不確定性。若是篤定，即為悖論。

　　假如一個人認為某件事是一定的，那必然是建立在某些“一定”的條件上，才得以成立。而條件的成立必然是因有所依靠的事實。那事理又是亙古不變的嗎？環(huán)環(huán)相扣，難以追根溯源，所以“一定”自然也就不存在了。

　　由上可見，“一定”必然無法成立，“一定”中總包含了“不一定”。

　　遙想西楚霸王項羽，在楚漢爭霸中失敗而自刎。若他在江邊回心轉(zhuǎn)意，重返江東，歷史也不一定是劉邦建立漢朝。《紅樓夢》開篇都有“都云作者癡，誰解其中味。”若非曹雪芹家道中落，又何以創(chuàng)作四大名著之首？再看海倫·凱勒，假如她未因病失去視覺和聽覺，又如何能夠有感而發(fā)，完成《假如給我三天光明》，鼓舞一代又一代人在困境中奮發(fā)進取呢？就如《阿甘正傳》所說：“人生就像一盒巧克力，你永遠不知道下一顆是什么味道。”

　　那么，在面對生活中無限的“不一定”時，我們應該如何去做呢？

　　首先，要放平心態(tài)，理性分析。告訴自己，我能接受所有未知并迎接生活的挑戰(zhàn)。接受變化，磨煉自我。“一個能夠升起月亮的身體，必然馱住了無數(shù)次落日。”

　　其次，要鼓勵自我，勇敢面對。木心在《素履之往》里說：“所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。”在困境中，真誠接受光陰的打磨。

　　最后，要積極昂揚，奮勇拼搏。在變化中迎難而上，探索、追尋、觸及并成就自我。

　　綜上所述，凡事無一定，正如《自卑與超越》里說：“生活的不確定性正是我們希望的來源。”接受所有可能性，坦然面對“不一定”。