在日常的學習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。那么你有了解過作文嗎？以下是小編幫大家整理的民族魂作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

民族魂作文1

　　在這個有著五千年燦爛文明的禮儀之邦，在這個有著足以與古伊拉克兩河文明相媲美的古老文明歷史的國度里，誠信卻在逐漸消失。奶粉中的三x氰胺，是對愛幼的諷刺；食品中的地溝油，是對健康的嘲笑；月餅中的陳餡，是對“嫦娥奔月”的褻瀆。于是，我們在這紛繁喧囂的世界學會了提心吊膽地生活，學會了人人自危的忐忑。

　　誠信是安國立邦之本。春秋戰國時期，秦國有一商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。百姓不相信這輕而易舉的事能得到如此高的賞賜以致沒人肯出手嘗試。于是，商鞅將賞金提升至50金。常言道：重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅的舉動，在百姓心中樹立起了威信，成功地使他的變法在秦國很快推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。

　　周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，明白這是君王為博妻一笑后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于會心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘。

　　一個“立木取信”，一言九鼎；一個為得美人一笑，戲玩“狼來了”的游戲。前者變法成功，國富民強；后者自食其果，國破人亡�？梢�，誰對命運不誠，命運就將對他不信。

　　海涅說過：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花�！钡拇_，沒有眼淚的眼睛是干涸的，沒有光亮的夜晚是黑暗的，沒有誠信的人生是蒼白的`。

　　誠信是安身立命之根。秦末的季布極講信義。只要是他答應過的事，無論有多困難，一定要想方設法完成。當時流傳著一句話："得黃金百，不如得季布一諾"。因季布曾是項羽的得力干將，故劉邦下令，只要誰能將季布送至官府，就賞以他一千兩黃金。但季布憑重信義，深得人心。一姓周之人冒著誅九族的危險將季布送到朱家、竭力保護季布。夏侯嬰為劉邦建立漢王朝立下了漢馬功勞。他在劉邦面前為季布說情，終于使劉邦赦免了季布。不久劉邦還任命他做了河東太守。

　　“若要人不知，除非己莫為”，傳說宋代奸臣秦檜與妻子王氏在東窗下密謀殺害忠臣岳飛。秦檜死后，王氏叫道士招魂，看見秦檜在陰間受審。秦檜對道士說：“可否代為通傳我的妻子，東窗的事已被發現了�！笨梢娂埌�不住火，便是這個道理。

　　如歌的年齡，如花的歲月，我傾盡所有，使誠信為我做人之本。缺少了這個年齡本該擁有的不羈，但她卻使我多了一份淡雅，多了一份安然。讓我在左岸的流年中，欣賞彼岸花朵的含苞待放。

　　西塞羅說：“沒有誠實何來尊嚴�！庇谑�，我們在紛繁喧嚷的世界里學會了膽戰心驚，學會了人人自危。重視誠信，大多會功成名就，但若小看誠信，則注定失敗。

民族魂作文2

　　民族精神是民族傳統精神與時代精神的融會

　　民族精神融會古今，是民族傳統精神與時代精神的整合。如上所述，一部中華民族從遠古至今的發展史證實了它的強盛生命力。自強精神是一種具有強勢張力的進取精神和斗爭精神。中國古代哲人通過觀測宇宙的變動不居，提出"天行健，君子自強不息"的思想。自強，包含民族的自強和個人的自強兩個層面。不畏艱難困苦，不屈服于任何壓迫者，是中華民族的.本色精神。一部中華民族的發展史，就是一部中華民族自強不息，百折不撓地與生存環境抗爭，與內外邪惡勢力抗爭的歷史。自強不息，不僅是指在常境和順境中的奮斗，更是指在困境和逆境中的奮斗。歷代俊彥豪杰追尋"生當為人杰，死亦為鬼雄"的壯懷激情，力行"窮且益堅，不墮青云之志"和"窮則獨善其身，達則兼濟天下"的堅忍精神。自古以來，身處逆境而奮發有為的范例不勝枚舉。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。司馬遷受腐刑之辱，仍發憤作《史記》，開紀傳體史書之先河。越王勾踐臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，終成大業。其精神皆垂范后世。

　　仁愛精神源遠流長，是我們的人民親和共處所依憑的準則。千百年來，經過世代哲人先賢的琢磨錘煉，激濁揚清，仁愛思想升華凝結，成為中華民族構建倫理道德大廈的基準和標尺，并廣為人民所認同。仁愛精神內涵十分豐富。易經中以"地勢坤，君子以厚德載物"推重君子之德，即是強調一種"仁"的精神�！渡袝�》中說"有容，德乃大"，也體現了仁愛寬容的精神。什么是"仁"？"仁"就是愛人，與人友好相親。樊遲問仁。子曰："愛人"。子張問仁。子曰："能行五者于天下為仁矣"。諸問之，曰："恭、寬、信、敏、惠"。仁的基本原則和方法是"忠恕之道"，做到"己欲立而立人，己欲達而達人"和"己所不欲，勿施于人"。墨子所提倡的仁愛精神則達到了極致。墨家主張"兼愛"，推崇一種"天下之人皆相愛"的和諧境界，此即"強不執弱，眾不卻寡，富不欺貧，貴不傲賤，詐不欺愚"。孟子以惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心為仁義禮智之端，是對仁愛精神更具深義的闡發。概而言之，仁愛精神涵蓋恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十個方面。這樣的仁愛精神熏陶、哺育了一代代華夏兒女，并不斷得到發揚光大。

　　勤奮精神是我們的民族得以安身立命，創造財富和探索未知的巨大力量。勤奮，是我們民族歷來推重的美德之一。我們民族的傳統認為，勤奮包括勤于學習，勤于思索，勤于探索和勤于勞作。手不釋卷，孜孜不倦，謂之勤學；霄衣旰食，勵精圖治，謂之勤政；胼手胝足，持業不輟，謂之勤勞。勤奮，包含勤勉與奮發有為兩個相互依存的因素。有志于奮發有為方能勤勉，非勤勉不能有所為。"博學而篤志，切問而近思"。"業精于勤，荒于嬉"。"書山有路勤為?，學海無涯苦作舟"。這許多廣為流傳的古訓俗諺，體現了我們民族所崇尚的勤奮精神。自古以來，以勤奮精神立學、立言、立德和立業者恒河沙數。懸梁刺股，葦編三絕，愚公移山，等等，都是人們所熟知的佳話傳說。正是這樣的勤奮精神，激勵著我們的民族世世代代奮斗不息。