在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家收集的堅(jiān)守原則的作文，希望對(duì)大家有所幫助。

堅(jiān)守原則的作文1

　　生活在這個(gè)世界上的人，都有自己的人生觀與價(jià)值觀，也都有著自己做人、做事的原則。許多原則性的問(wèn)題是不容置疑和改變的，比如法官判案時(shí)不能因感情的原因而去改變判決的結(jié)果，因?yàn)橐婪ㄞk事是斷案的'原則；裁判不能因個(gè)人的喜好而改變判罰的尺度和結(jié)果，因?yàn)榘匆?guī)則辦事是裁決的原則；學(xué)生不能為了取得好成績(jī)而在考試中作弊，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)是做人的原則。所有的這些都告訴我們，做人、做事要堅(jiān)持原則。

　　曾經(jīng)有一個(gè)故事：一天，教皇和美國(guó)商人在花園中散步，主教隨侍在后面。“10萬(wàn)塊夠嗎？”教皇搖搖頭。“100萬(wàn)可以嗎？”教皇還是搖頭拒絕。“那1000萬(wàn)如何？”教皇堅(jiān)持不肯，美國(guó)人垂頭喪氣地走了。主教連忙趨前說(shuō)道：“您怎么這么頑固？有了這筆錢(qián)，可以為我們教徒做多少事啊!告訴我，那美國(guó)人要求什么？”教皇冷靜地回答：“他要求我們?cè)诿看味\告完后不要講‘阿門(mén)’，而說(shuō)‘可口可樂(lè)’!”

　　這雖然是一則笑話(huà)，但是我們應(yīng)該從中明白堅(jiān)持原則的重要性。金錢(qián)不是萬(wàn)能的，我們不能為了錢(qián)而改變自己的原則。如果原則可以為了金錢(qián)而改變，那這社會(huì)就不知道變成什么樣子了。

　　為了金錢(qián)不可改變?cè)瓌t，那么面對(duì)自己的長(zhǎng)輩、老師或是上司時(shí)，你又會(huì)怎么樣做呢？古今中外都有不少這樣的故事。《后漢書(shū)》中記載：一次，光武帝劉秀心血來(lái)潮外出打獵。深夜回城后洛陽(yáng)城門(mén)已關(guān)，看門(mén)的上東門(mén)官雖知是皇帝回來(lái)，但卻以“法令中規(guī)定入夜關(guān)城門(mén)，任何人不得出入”為由拒絕給皇帝開(kāi)門(mén)。無(wú)奈之下，皇帝只得繞上一大圈改從東中門(mén)進(jìn)城，東中門(mén)官為了拍馬屁就違規(guī)給皇帝開(kāi)了城門(mén)。第二天，光武帝賜堅(jiān)持原則、給他吃閉門(mén)羹的上東門(mén)官布帛百匹，以示嘉獎(jiǎng)，而那個(gè)違反法令、屁顛屁顛給他開(kāi)城門(mén)的東中門(mén)官，則被降職貶為參封尉，以示懲罰。

　　由此也可看出，堅(jiān)持原則是不分對(duì)象的，即使是皇帝也應(yīng)遵守法規(guī)。如果連領(lǐng)導(dǎo)者都違法，那么還怎么治理國(guó)家呢？而那看門(mén)官不畏強(qiáng)大、堅(jiān)守原則的精神，值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。

　　斯邁爾斯曾說(shuō)：“一個(gè)沒(méi)有原則和沒(méi)有意志的人就像一艘沒(méi)有舵和羅盤(pán)的船一般，他會(huì)隨著風(fēng)的變化而隨時(shí)改變自己的方向。”這句話(huà)不正說(shuō)明了堅(jiān)持原則的重要性嗎？一個(gè)人要學(xué)會(huì)堅(jiān)持自己的思想，一個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵的人永遠(yuǎn)不會(huì)取得真正的成功，就像那個(gè)給皇帝開(kāi)門(mén)的人，如果當(dāng)時(shí)要求開(kāi)門(mén)的人只是一個(gè)平民，他會(huì)怎樣做呢？這樣的人只會(huì)阿諛?lè)畛校�不�?huì)堅(jiān)持自己的原則，注定是一個(gè)失敗者!

　　人們總是忽略原則的重要性，總想用一些違背原則的方式解決問(wèn)題，這樣是不對(duì)的。李?yuàn)W貝納曾說(shuō)：“堅(jiān)持不讓權(quán)宜之計(jì)取代原則，不讓浮夸掩蓋事實(shí)。”我們都應(yīng)明白這一點(diǎn)，并遵照去做。堅(jiān)持原則乃是我們立足于世的根本，若失去這點(diǎn)，你就會(huì)一事無(wú)成!

堅(jiān)守原則的作文2

　　底線(xiàn)是為人之根本，做生意，明碼實(shí)價(jià);做學(xué)問(wèn)，言之有據(jù)……然而，當(dāng)下社會(huì)，擊穿底線(xiàn)行為屢見(jiàn)不鮮，食品領(lǐng)域，商家使用地溝油，在食品中添加有害添加劑;教育領(lǐng)域，部分老師喪失師德，收人紅包;醫(yī)療領(lǐng)域，醫(yī)生拋棄醫(yī)德，亂開(kāi)高價(jià)藥……種種行為，都踐踏了為人處事的底線(xiàn)，給社會(huì)帶來(lái)無(wú)法彌補(bǔ)的傷害。因此，不管是為人，還是處事，我們必須堅(jiān)守底線(xiàn)。

　　20xx年藝術(shù)品領(lǐng)域曝光一起丑聞，一個(gè)商人拿出一件“金縷玉衣”邀請(qǐng)幾位鑒定專(zhuān)家參與鑒定。幾位專(zhuān)家收了幾十萬(wàn)鑒定費(fèi)，圍著櫥窗轉(zhuǎn)了一圈，開(kāi)出了鑒定證書(shū)，為該“金縷玉衣”估值24億。商人拿著該鑒定證書(shū)到銀行貸款5億。后來(lái)事發(fā)，輿論嘩然。因參與鑒定專(zhuān)家皆業(yè)內(nèi)耆宿，卻在金錢(qián)攻勢(shì)下，喪失底線(xiàn)，參與鑒定造假。幾位專(zhuān)家一把年紀(jì)，一輩子積累的名聲，一夜之間崩塌殆盡。所謂著名專(zhuān)家如此，鑒定造假之風(fēng)可見(jiàn)，踩破底線(xiàn)現(xiàn)象不絕如縷。而一旦東窗事發(fā)，輕則輿論鞭撻，名譽(yù)喪盡;重則鋃鐺入獄，飲恨余生。堅(jiān)守底線(xiàn)乃立身之本，乃為人處事之基，我們必須堅(jiān)守住這最后一方凈土。

　　堅(jiān)守底線(xiàn)，就要堅(jiān)守我們的良知。胡佩蘭老人一生行醫(yī)，懸壺濟(jì)世，高風(fēng)亮節(jié)，一心為病人著想，給病人開(kāi)便宜藥，做最簡(jiǎn)單省錢(qián)的`治療方案。她的醫(yī)德口耳相傳，附近居民，都要找到胡大夫看病。退休后，胡佩蘭依然在家為人看病，開(kāi)的是有效的便宜的藥。她的一生都在堅(jiān)守底線(xiàn)，守護(hù)良知，成為當(dāng)代良醫(yī)的典范。反觀當(dāng)下部分醫(yī)療工作者，牽涉藥品利益，將病人看作待宰羔羊，只開(kāi)最貴的藥，不開(kāi)有效的藥。更有甚者，將病人沒(méi)病說(shuō)成有病，小病看成大病……這是違背底線(xiàn)，違背良知的行為。不管身處哪一行業(yè)、哪一崗位，我們都要以胡佩蘭老人為楷模，守住良知、守住底線(xiàn)。

　　守住底線(xiàn)的同時(shí)，還要提升境界。做生意，底線(xiàn)是明碼實(shí)價(jià)，童叟無(wú)欺。更高的境界是通過(guò)實(shí)業(yè)，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;通過(guò)慈善，讓弱勢(shì)群體得到更多的關(guān)愛(ài)。做學(xué)問(wèn)，底線(xiàn)是言之有據(jù)，持之有效。更高的境界是經(jīng)世致用，通過(guò)自己所學(xué)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。做官，底線(xiàn)是不奪民財(cái)，不傷無(wú)辜。更高的境界是為民請(qǐng)命，為民生財(cái)，為民服務(wù)。做人，底線(xiàn)是不賣(mài)朋友，不喪天良。更高的境界是與人為善，“孝悌忠信，禮義廉恥”。

　　堅(jiān)守底線(xiàn)，只有讓別人生存，自己才能生存。底線(xiàn)是生存的前提，但要想生存的更好，還需提升境界。惟有如此，我們才能在維護(hù)社會(huì)正常運(yùn)行的同時(shí)，逐漸走向文明和諧之路。