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文言文作文

更新時間：2024-01-25 17:05:03

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文言文作文(15篇)

　　在學習中，大家都背過文言文，肯定對文言文很熟悉吧？文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。廣為流傳的經典文言文都有哪些呢？下面是小編為大家整理的文言文作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

文言文作文1

　　信者，不疑也，不差爽也，誠實也。言出由衷，始終不渝。信字從人言，人言不爽，方為有信也。誠心之意也，以誠居心，必然誠實。處世端正，不誑妄，不欺詐者，是為信也。

　　信，五常之一也。于人無信不立，于國無信不成。信有三境也。信于人，尊以敬。此第一境；信于眾，事之成。乃第二境；信于天下，決勝乾坤，至萬眾以歸一。可謂三也。

　　漢之郭汲，可稱一也。巡西立信，獲稚子之贊碑。為官端正，贏尊仰于其民。承儒家之信義，現中華之正氣。存于天道之中，溢于四海之外。

　　秦有商鞅，涉木立信。是謂二者。涉木數金，取民眾之深信。無欺無詐，得變法之可成。收人和之貴氣，吸五常之精華。國富而民強，霸業則雄圖，并八荒于一地，收宇內之河山。

　　信于天下者，吾未知也。何也？一境賢人，二境圣人，三境何人？三境者，非人也，乃國者。周幽求笑，戲諸侯于烽火。玩弄眾臣，使乾坤之決裂。今我共和之國，可謂信于天下也。于內，問政于民，小康之有道。取信于眾，國家之富強。對外，開誠布公，創良好之時局。立信各國，開中華之正氣。得外交之良象，贏口碑于世界，逢盛世以發展，迎佳期而長觀。百有余年，使民族之獨立，統分裂之河山，滅賊寇于東方，至萬眾以歸一。扭轉乾坤，華耀神州。

　　小信于事，守時，迎人，相約，許諾，皆是矣。中信于人，信任，誠心，信義，可知矣。大信于眾，秉公，為民，洞察，公正，信道，是謂矣。圣信于天下，純實，開誠，不疑，互信，博信，是矣。

　　信于古道，泛而有之。信于今道，是以精求。古之信義，乃無常之常，不足為道，如充腹以食。今之信義，是少之又少，贊不絕口，猶勒功之夸。嗚呼，信義之為數不勝古也，信于人者，稍易，吾可見矣。信于眾者，過難，猶江中之一葉。每有信者，其事至誠，吾獨樂甚，丹心甚慰。

　　張氏，景珍，年六十有二，尊信義，余嘉其能行古道，故作《信說》以貽之。

文言文作文2

　　伊人獨醉，相思瘦；落花悠悠，誰把癡情守？

　　深宮秋月,不知人間，幾何輪回轉？夜半風聲，露濕階，空將詩語，榭紛沓。一片寂靜，瘦是影悲轉涼。幾番凝吟，幾輕彈? 幾多繁華，久傾城？幾多情愁，染指寒？夜涼，心落愁，無處鶯歌，憑欄對。獨坐小樓，西風涼。一處茫然，不知誰簾卷？踏瀾衾閑，晚風月，一地輕紗，誰輕舞? 落紅花開，點滴愁，半籮香玉，碎了誰的心？寒香衣別，多少青燕，早已是，悄然岸邊，離散。一指凝香斷，各自天涯，倫紅袈裟，細作他人門前花。蒂落一聲風骨，換的紅顏水。落幕芳馨，情似遠冷顰畫月，誰將心染的碧玉透？

　　蹙暮綺雨，幾知音？思念留影煙花碎，一曲斷魂，誰雨蝶？雨露，空寂，秋風寒。唔夢思源，殘紅深，一片瀟湘，簪花冷。畫暮一輪秋月涼，誰將白露吟成霜？玉樓畫春，階幾何？秋風梓涵，問一卷，風云愁。臨寒嬌筱，誰將花語，顰眉榭？冰清若曦，一紙捻紅，水中花。梳妝凝紅，問誰肯一紙袖紅，緹縈？殘紅吟月，衣香冷。庭院深深深，有幾許？點滴清萼，都是愁。古來瘦詞，寂寞添衣，心還寒。空霖塵雪，西風又涼，誰把輕愁捻？

　　夜色傾城，開不完的相思花，滴不盡的相思淚。夢回斷橋邊，伊人獨醉，相思瘦。落花悠悠，誰把癡情守？已是碎夢守無邊恨，最是紅顏痛今生。花滿樓，情滿裳，看不透，煙花綻放，明月冷。望月凌波，寸腸斷，繁華一季轉身空。望斷紅塵，琉璃空，誰把紅妝秀？秋水茯苓，月華如指尖沙漏，心事殘綣，夢如殘紅落。雨蝶飛花，愁滿樓。記當年云臺,你我紅塵碧影共沾花。一身青衣染得粉黛美。一簾花轎映紅燭。而如今早已是，人去樓空。只剩紫薇花兒凝香，伴的'孤山獨綾影。哪去尋你萬千塵？等我朱砂淚，點的胭脂碎。花開花落有落看，一年又一年，紅顏寒香，冰凝花，淚落盡……

文言文作文3

　　是日高考，書“大同世界，焉能忘本?”，感慨系之，故作此文。后之覽者，亦將有感于斯文。

　　時維六月，序屬仲夏。榴花綻紅，清荷吐綠，輕舟晚楫香風細;鴛鴦戲水，白鶴亮翅，柳枝搖曳湖水平。乘假日，風吹衣袂，花迎樹陰;望繁星，夏解人意，月又明空。憶往昔，唐風宋韻，過長街十里，盡是人間繁華;嘆而今，閭閻撲地，皆為鐘鳴鼎食之家，舸艦彌津，何缺青雀黃龍之舳。于是余有嘆焉，斯大同盛世，風聲竹聲鐘磬聲，聲聲自在;山色水色煙霞色，色色怡人。嗚呼!陶陶然之樂哉。然則，大同盛世，焉能忘本?子為貓，本在捉鼠;子為人，本在圖學。倘若忘本，將何以立身治國，何以齊家平天下?

　　不為學者，學書學事學志氣，枉費七尺之軀;不為圖者，圖家圖民圖天下，怎稱炎黃子孫?學為本，終身勿忘。忘本者，如離江之水，無以致遠;忘本者，若無澤之鑒，豈能一用?

　　故大同盛世，尤不能忘本也。

　　追先賢，一代風騷，長劍天涯，酒過三巡還依舊，笑星醉春風;勉吾輩，義氣書生，筆走龍蛇，大鵬一日乘風起，直上九萬里。

　　且夫大同盛世，儒雅書生，春風得意，何曾聞失路之人?昔精忠岳將，悲故土，一去沃野遭掠戮，傷哀怨痛深藏處。忍堪回首，國無路，泱泱中華如何復?悲乎!今大同盛世，樓高但憑云飛過，水深且任魚縱橫;英雄俠肝義膽，神游五湖四海;君子風度翩翩，靜對天地變幻。十里碧陰，亭中誰在斗奇葩?才子風流，六丈高樓，聽風聽雨聽天下，心懷廣宇。

　　大同盛世，無戰火之憂，無貧寒之苦，學而優則仕，不曾聞失路之人。我莘莘學子，幸遇時機，尤當圖學治國，不可忘本。貓捉鼠，人圖學，此天之道也。

　　嗚呼!閑書草草，幸承恩于盛世;拋磚引玉，是所望于群英。隨賦對聯一則，勉吾學子，聞雞晨舞劍，懸梁夜讀書。大同盛世，尤不能忘本。

　　看英雄，俠肝義膽，扭乾坤傲宇宙，笑傲蒼穹，名垂千古，揮灑磅礴氣勢。

　　望學子，風華正茂，舞慧筆長靈思，指點江山，激揚文字，書寫萬丈豪情。

文言文作文4

　　自從小學起，我們就已經初步學習了文言文，當時在學習它時，覺得并不是很難，但是上了初中以后學習了這里面的文言文之后，才明白：什么叫小巫見大巫了。

　　最讓我感觸較深的，也就是我最欣賞的文言文莫過于諸葛亮的《出師表》了。

　　諸葛亮相信大家都非常熟悉了，三顧茅廬中劉備三請諸離亮，后來，在蜀漢公元23年劉備病故，將他的兒子劉禪托付給諸葛亮。諸營亮實行了一系列政治和經濟措施，使蜀漢燒內呈現興旺景象，后來，為了實現統一，語葛亮決定北上伐魏，奪取長安，臨行之前上書后主，即這篇《出師表》。

　　《出師表》以懇切的青辭，針對當時的局勢，反復勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開張圣聽賞罰嚴明，親賢遠使，以完成“興復漢室”的大業，表現了諸葛亮“北定中原”的堅強意志和對蜀漢忠貞不屈的品格。

　　這篇文章又分為兩部文，分析當時不容懈怠的政治形勢，闡述開張圣聽，內外同法，親信況盡的必要性和追切性，希望后主勵精圖治迅速改變龜縮于西南一隅的被動局面，緬懷先帝“三顧茅廬”的知遇之思，表明此次北伐務求成功的雄心壯志。

　　以上就是《出師表》的創作背景及簡介。

　　然而，之所以欣賞這篇文章是被諸葛亮用一生來報達這份恩情和對先帝的忠心所感動，諸葛亮說過“臣本布衣。”諸葛亮本是平民而劉備卻貶低自己三顧茅廬，讓諸葛亮很是感動，后“遂汗先帝以驅馳”然后，便有了大家耳熟能詳的這句：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間。”

　　在本篇最后“受命以來，鳳夜憂嘆，恐托付不效，以仿先帝之明：從這可以看出這是出師的'一項準備，和對邊去先帝的重視。“五月渡滬，深入不毛，當獎單三軍今南方以莊“來明出師的另一項準備，準備無足后“當獎幸三軍，北在中原，點竭駕鈍，擦除奸兇，興復漢室，還于舊都，表明出師的雄心壯志。

　　有人解讀過《出師表》：千古雄文，悲壯赤誠，讀之涕淚橫流。南宋陸游在《書憤》中說：出身一表真名世，千載誰堪伯仲間。這樣一篇文言文，是我最欣賞的——《出師表》

文言文作文5

　　我祖父喜歡文言文，他也要我喜歡文言文。讀低年級時，學校讓我們背誦《人之初》和《弟子規》，祖父看了很高興。從三年級開始，祖父就要求我背誦《出師表》、《勸學篇》以及《挑花源記》、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》等。漸漸地，我真的喜歡文言文了。

　　前幾天，老師教我們學課文《楊氏之子》。當同學們對“為設果”和“未聞孔雀是夫子家禽”難以理解時，我卻能輕松而準確地理解其中的意思來。接著我又按老師的要求正確而有感情地朗讀課文。老師覺得很驚詫，同學們覺得好羨慕！看來學習文言文也可以增強自豪感呢！

　　季羨林老爺爺要求我們要做到“中西貫通，文理貫通，古今貫通”，我覺得季爺爺說得太正確了！我也覺得文言文有許多好的東西值得我們學習。

　　首先，文言文的用詞含義更豐富，詞性活用更普遍，是現代文不可比的。如“誠宜開張圣聽，以光先帝遺德。”（《出師表》），其中的“誠、開張、以、光”就是比現代文的含義更豐富。又如“天將降任于斯人也，比苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”（《孟子》）中的“苦、勞、餓”就活用為“使其苦；使其勞；使其餓”。現代文中的某些固定短語如“美其名曰”、“姓啥名誰”就是繼承了這種詞性活用。其次，文言文中的語句更簡短，更簡練，更整齊。更好朗朗上口，容易誦讀。如《岳陽樓記》中寫景的語段“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃……”就使容易誦讀，人們將樂讀不疲。最后，文言文中的許多作者的思想也相當值得今人的`傳承。如《夢游天姥吟留別》中“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”；《岳陽樓記》中的千古名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這種憂國憂民的思想實在值得今人繼續崇尚！

　　正因為文言文的語句精煉，文章短小，更可以讓人從讀寫冗長的文章中解放出時間來。所以小讀者我以為完全可以增加小學生的文言文的閱讀量。并且可以讓一部分愛文言文的高年級學生嘗試寫一些文言文。

　　誠若如是，吾輩必樂而學之，得而精乎，不亦悅乎！

文言文作文6

　　據透露，這個作文題一共有1700多名高一學生作答，只有這篇高一年級12班路海月同學寫的文言文作文得了滿分。這篇為何脫穎而出？文言文這種文體，是否已成語文作文高分的砝碼？東北師大附中語文教研室主任、這次作文閱卷總負責人劉立權老師對這篇作文做了點評。

　　高一就能辯證分析很難得

　　“這個文言文作文寫得不錯。”劉立權認為，從這篇作文中，能夠知道這個孩子讀過很多文言書，“一是作文中用了一些典故以及成語，可以看出這個學生對文言文有一定的積累，比如文中引用了韓愈的文章，還有鴻鵠和鳳凰涅盤的比喻；二是學生能夠做出辯證分析，能夠從利和弊兩個角度辯證地去分析。”劉立權透露，對于高一學生來說，辯證分析能力還不太成熟，所以這篇作文能夠辯證分析很不錯，語言流暢。“也不是說十全十美，只是相對好一些，打滿分來鼓勵學生。”劉立權說。

　　半數文言文作文“弄巧成拙”

　　那么，面對高考作文，學生是否可以寫文言文“沖高分”呢？

　　劉立權認為，文言文、白話文都可以，但建議絕大多數學生寫白話文，“如果學生文言文基本功不扎實，還很可能弄巧成拙，所以不建議許多同學寫文言文。”劉立權老師透露，“前幾年我省高考作文中，也有過用文言文寫獲滿分的例子，但在我省高考試卷中很少見，高考作文文言文出現頻率大概約為千分之一。”而在這些千分之一的高考文言文作文中，劉立權認為寫作的效果是“50%還可以，50%弄巧成拙”。

　　絕大多數學生都沒跑題

　　那么，文言文的寫作方式，是否是現今學生作文所推崇的一種高分作文的文體呢？

　　劉立權認為，這個作文題比較簡單，絕大多數學生都不跑題，“有的同學把材料內容改了，有的`同學完全把材料拋開，而大談特談代溝問題、選擇問題、中國教育的急功近利問題，這就有一點偏了。這個作文應該寫對網游問題的認識，或者剖析截然相反的原因。如果拋開這個問題去寫課外班、去寫偶像，去寫家庭收入等方面，那就是完全跑題，這次答卷大概也有1%~2%的學生跑題了。”

文言文作文7

　　吾玩游戲，累而困之，入夢而遇暴伐之君，從而問旁曰：“暴伐之君何人焉！”答曰：“秦王嬴政也！”

　　吾夢中早已被先帝錄為大臣以輔佐后主，且說君之暴逼布衣建萬里之城；聽巫煉其不死之藥，愚試著欲為良臣一勸：“今建萬里城，后愚聽煉不死藥，此乃不可也！秦之大國，敵國視之，若王不直意，過必敗也，王之責何在焉！”王曰：“朕之責與天并齊，敵國攻之，乃與天作對，百姓違朕之言，乃與神抗之。”嗚呼！王不聽臣之言，未認臣之理，一意孤行也。

　　吾悲而鞠躬盡瘁，本想引導君明，以天下恭維之主也。不知何時主之大變，一變之間，不聽朝上臣子之言，性而暴，以惡統天下。

　　原以為，主之大善，能統天下；何嘗知，君之惡而統天下。君以惡統天下，布衣畏君，實乃生之所迫；官候奉君，實乃權力之所望，如是可壞焉。親賊人而遠忠臣逆耳之言。

　　吾以抱先帝重望之責，一心盡職為主，謀良策，主視之不聽。嗚呼！吾負先帝之重望，告老還鄉之，吾見王，脫官帽，手捧上曰：“臣之愚，請王肯臣告老還鄉也，”主大怒曰：“朕若不應之，爾如何是好？”曰：“王乃與天并齊之人，臣愚而無言。”

　　天雷暴怒，吾從夢中驚起。看為時已不晚之，吾腹空而叫之，道似罵吾之夢中，所不盡職之。想必是吾君心甚大，袱之重，行事有過而惹得天下生怨。

　　轉而吾責之自身，恐今業又廢，始之自責。吾夢中有所得之，豈可拒責而逃或歸之避之？倒棄玩心，投之學業，方乃學之可成。時下理當業為先。

　　“人常怨天，苦之包袱太重，彼之輕矣。”吾以為，吾乃是那背著包袱之人，而夢中輔佐秦之事，而讓吾于夢中見之，驚覺責任之太重也，此乃其思差矣。無包袱這無責；無責者無心；無心者污進取之心。既如此，則無業無功無成，生之何哉？正是時，污從夢中驚起之。驚覺人生乃責任耳。活之，責任；死之，亦為責任；而責任之重乃成之果，功之大，業之輝煌也。

文言文作文8

　　話說酉雞年間，各路英雄聚集一堂。在這初一三班聚義堂內，人才濟濟藏龍臥虎，看似平靜無異，實則八仙過海各顯神通，個個都有看家本領，麻雀雖小，五臟俱全，英雄也分仲伯，這看家本領也有區別，形體、樂器、口技“三家分晉”，各有其優劣，這樣的情形下，橫空出現一位平民英雄－葫蘆俠。

　　為何稱之為“平民”？卻話“物以類聚，人以群分”，聚義堂既有名門望族，也不缺無名世家，這葫蘆俠仍其中一也。其功力，并不在初入茅廬間展露，乃十萬火急關頭，被迫使出。

　　其名曰“葫蘆”，定有異人之處，此物概為失傳已久的民族樂器－葫蘆絲，一曲驚人，黯然銷魂。此亦可見其營派，樂器也。

　　葫蘆俠過人天資自音樂課展出，邀請其演奏也，被迫無奈，心生一計：吾可奏佳音，使其人欣悅，乃可全身而退。遂手持葫蘆絲，纖巧細指，宛若凌云之龍，時慢時快，音調婉轉動聽，似高山流水，眾皆驚矣，殊不知其有此神功，吾見其天資聰慧，詡名為“葫蘆俠”，自此，其名聲大噪，日見其吹奏數次，好不自在，或曰：“此乃佳音”。

　　可不知，葫蘆俠不務正業，竟效課件鈴聲，引得眾人大笑，本一英才，今為笑才也。

　　其葫蘆絲技藝日無長進，眾人皆失興志，不覺其吹奏為佳音。吾認為其必奮進，日日期待，葫蘆俠反之也，口技日漸佳，吹奏技藝不見展露。

　　吾見其不利，屢次警醒葫蘆俠，不聽，終淪陷也。

　　今，葫蘆俠技藝全無，但見其口技展露，卻仍不敵口技之師也，眾人只當其為跳梁小丑，不加注意。葫蘆俠業績墜落也，原語文稍有長處，今各課業績若排山倒海之勢，一發不可收拾。

　　吾常以葫蘆俠警戒自身，其曾是英雄，今英雄之名在口技邪，只能稱其為“牛人”。

　　即稱之為“牛人”，則也有過人之處，但時節變矣，因期末已近，人人皆以鳴圣相稱贊，眾人道之，聞之于堂主－金刀口，亦贊之，眾人皆忘卻葫蘆俠。

　　今憶葫蘆俠，當之惜矣，其原乃蕓蕓眾生中一員，名聲大噪，終無好果。惜者葫蘆絲佳音，仍似悅耳，皆忘之。

　　嗚呼，惜者英雄有幾何哉！今仍為平民，真仍可惜矣！世人應以此為戒，永無效仿！

文言文作文9

　　吾有隱形雙翅，倚之重之，則似大鵬扶搖直上九萬里，問翅為何？唯豁達、平和之心態耳。世殊事異，觀古今之成大事者，究其共因，乃心態心境也，心靜則足以映世，不變而處之，心躁則自迷，身顧尚不得暇耳。

　　因吾心境，可臨難不畏。孝祥遇阻，曰：“波神留看斜陽”；子瞻遭貶，愿“日啖荔枝三百顆”；稼軒近老，問“廉頗老矣，嘗能飯否？”人生歧險，屢有起伏，時似飄萍，時若浮葉，時類流鶯。吾以豁達心胸，笑看風云換；吾以平和心境，靜處世事難。雖為女子，不讓須眉，坎坷時有，畏之何用？不若昂然遇之，積極為之，耐心對之，其為坎也，終可解矣！君子坦蕩蕩，何畏之有？

　　因吾心境，可臨危不慌。危者，重大之事也，臨大事而不慌者，乃大將之才。昔相如之說秦王，孔明之輔玄德，云長之療毒刮骨，無不為大事而危也，相如機敏，孔明沉著，云長堅毅，皆可為泰山崩于前而色不變者，何也？相如大度也，孔明淡泊也，云長豪放也。大事之使人慌也，由其重，若有豁達之胸襟，淡然其后果，獨為其眼前事，則不懼矣，若加之以寧靜之心境，則識世明而有對策也，不懼亦有良策，何慌之有？

　　因吾心境，可臨功而不滿。老子云：“圣人生而不有，功成而弗居，為而不作。”況有古人達者，隱士無數，皆淡泊名利富貴，愿“心遠地自偏”“采菊東蘺下，悠然見南山”，亦或以“明月松間照，清泉石上流”為樂事，故雖有功而淡處，雖有利而隱退，此以靜處清貧，傲視功名富貴，樂得心間一方山水寧，如此則可長久，故雖有功，而何滿乎？

　　臨難不畏，臨危不慌，臨功不滿，此三者實人生之必備也。人生而有難，需臨難不慌，處難時則必有危，故需臨危不慌，待功業大成，則需謙退避滿，有此三者，何愁功業不成？

　　吾有隱形雙翅，攜吾以至遠，引吾以至高，有此豁達、平和雙翅，倚之重之，豈愁人生之多艱乎？豈愁臨危而慌亂乎？豈畏之文種之誅于越王乎？

　　攜吾遠翔……

文言文作文10

　　嘗聞一說曰：鷹鷲之屬，本為同族，其名曰隼，日獵於蒼野之間。歲逢大旱，草木盡枯，獐兔競死，群隼枵腹。或搏蒼穹，徙鴻蒙，求索於重巒之巔；或斂翅羽，撲塵埃，偏安於腐尸殍肉。則前者傲而化鷹，后者鄙而稱鷲也。余聞此而有言曰：大旱之歲，乃隼族轉折之秋也。

　　逢此時，志不同則前途殊也。歸屬若何，唯志所謀。夫天地萬物，轉折之奧非僅此一案，廣袤乾坤，何處不有。君曾見清泉流塞於大石者乎？此泉之轉也。擇退者，蔽於石陰，遁於林洼，而不名於世，久之腐臭；擇進者，遇阻無畏，旋而復擊百萬遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見清風之阻於絕壁者乎？此風之轉也。擇趨避者，散於群巒外，須臾而無形，頃刻而泯滅；擇挺進者，繼往削磨千億載，乃得赤漠飛沙之掩白日。然則物之形貌，每決於何擇於轉折也。而青史之上，舉大業者亦莫不有擇於轉折也。

　　百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟於逆境之苦。而史遷之心，篤大志而不易，遭酷刑而不餒，於大辱之重折下毅然擇生，終有絕唱之史、無韻之騷，令后世文客撫卷喟嘆。亦有武侯之志，承先帝之德，盡報國之忠，劍指中原，不勝不休。雖夭大計於街亭，義不擇退，再四出師，終塑盡瘁之名，而得千古慨嘆。由此觀之，轉折者，多為困阻也。唯懷大志不言敗者，可轉而為人杰。其逢小挫輒逡巡而返者，茫茫千載之間不可計數，而留其名者未之有也！乃知驊騮騁於浩野，必有跌撲塵泥者，擇偃志者死，擇奮起者得利足；猿猱攀於絕壁，必有失手折臂者，擇灰心者亡，擇拼搏者得神技。人必有躓踣於疾風驟雨者，擇茍安者尋一穴而居，閉塞而昧昧一生；擇傲立者跋淖而行，待霽虹如畫，而后登坦途，沐清風。

　　不為斗米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，於是《歸去來兮》傳誦千古；臨刀戟而不屈，文天祥擇死國，棄官爵，乃有灼目丹心永耀汗青。余由是嘆曰：適轉折之地，擇何方而往，人各有愿，未可強加；然播義於四海，流芳於后世，則非不畏困險、篤志憤發者莫屬也！

文言文作文11

　　在很久很久以前，南方天地炎帝，他有一個美麗而漂亮的小女兒，非常的機智聰明，它的名字叫做女娃。她經常到在到處玩，去過高高的華山，雄偉壯觀的錢塘江還去過廬山等各個名山大川，這次女媧決定去東海游玩。

　　來到東海那么的浩瀚，一望無垠的看不到盡頭。天空上懸掛著一輪太陽，水面上沒有一絲微風，海水在靜靜的'翻涌著著，它是那么的藍，碧藍，深藍，淺藍，寶藍，綠藍……隨著海水的高低起伏，顏色深深淺淺。太陽灑在上面，海面波光粼粼，偶爾一陣清風在上面吹過，海面上便蕩漾起一圈圈的小圓暈，女媧被眼前的風景所陶醉了，決定駕駛船，去欣賞更美的風景。

　　只見她雙手持著船槳用力地往上揚向下推，過了一陣女娃來到了海水的一正中央。這時，天空火紅的太陽被一團團烏黑而密集的云遮擋住了，風像生氣了似的，不停地抽打小女娃的身體。原本風平浪靜的海面風號浪吼起來，形成了一堵兩丈多高的水墻，那海浪猶如千萬匹白色戰馬齊頭并進，好像要踏平女娃的小舟。巨浪襲來把女娃卷入了深海，她不停地用雙手舞動，可是為時已晚，女娃不知喝了多少海水，最后溺亡了。

　　小女娃的靈魂變成了一只精衛鳥，白色的尖嘴，紅色的長角形狀似如烏鴉，可是它的翅膀卻是五顏六色的，白如似雪，紅如似火，藍如似海，綠如翡翠。

　　她心想：我一定要填平大海，不讓可惡的東海奪走別人的生命。可她不知怎么填平這寬闊的大海。這時，它想起了對面的西山。于是，展翅高飛來到西山上，那石子堆積如山，樹枝堆積如林。它便落下來，用白色的嘴，銜著三兩顆小石子飛向大海去，使勁地丟進大海。“哈哈，一只小小的弱鳥，怎么和我對抗？快給我滾開。”大海傲嬌地說道。“就算我是只小鳥，也不會屈服于你。”精衛鳥堅定地說道，“我一定會把你填平。”“別白日做夢了，你還是認輸吧，現在認輸還來得及！”

　　精衛不會再理大海，只能每天看到精衛鳥銜著木頭石塊來來往往。直到今天，我們還能看見無數精衛鳥把木頭石子丟進大海。

文言文作文12

　　建安二十六年，公元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。

　　一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數日，不久將亡。孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后，人言其精通馬語。

　　馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操作《龜雖壽》云：‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。’吾心知君念關將軍之恩，欲從之于地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉？”

　　赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞：‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。’今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，臥龍床，實為漢賊，吾深恨之。”

　　伯喜點頭，曰：“后聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言：‘人中呂布，馬中赤兔。’想來當不負君之志也。”

　　赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使。‘人無信不立’，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈予關將軍；吾曾于虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。’其人誠信如此。常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。’吾敢不以死相報乎？”

　　伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。”

　　赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間乎？”言罷，伏地而亡。

　　伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”后奏于孫權。權聞之亦泣：“吾不知云長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生？”

　　后孫權傳旨，將關羽父子并赤兔馬厚葬之。

文言文作文13

　　挈竹榼以逸致兮，披鶴氅而登臺，語文，心中的一泓清泉。攬清風以盈袖兮，樂語文而開懷。

　　樂語文也，勝景每覽，好懷常開。

　　若夫春也，初雷數聲，殘冰幾塊；近郊紫紅，遠山青黛；飛絮競逐，游絲相賽；粉蝶戀花，黃蛺繞菜；簾外燕舞堪憐，柳底鶯穿可愛；鳥鳴春眠不覺，花落未掃猶在。

　　夏也，朝雨迷蒙，暮云叆叇；葉浮飄萍，波翻細麥；淺澗水靈，深林天籟；東海濤驚，北澤浪駭；芰荷覆水景致，牛鷺留人風采；西園草盛徑迷，南嶺藤多路窄。

　　秋也，落日榴赤，流云梨白；薄霧可織，明霞堪裁；山前秋草，庭下涼槐；靜菊獨傲，過雁相排；丹楓爛漫之極，白鶴野閑之太；碧落爽朗無云，銀河澄瑩如帶。

　　冬也，巷陌流光，亭榭溢彩；蘇幕密遮，紅櫻輕擺；寒燭影煌，暖日杳靄；絲竹冬丁，舟橈欸乃；翠竹環繞地閣，臘梅暗發山脈；涼風遍地驟馳，瑞雪漫天撲蓋。

　　語文者，信有醉人之姿，更有養人之態。

　　語文者，如桑前之所，泉后之宅；高朋座滿，雅客常來；美韻眾和，佳釀頻釃；歌闌箸落，宴罷冠歪。

　　語文者，如同窗舊交，忘機少艾；垂虹胸襟，捉月氣概；可與登楚岫，渡秦淮，游閬苑，醉蓬萊，攀絕壁之青松，撫窮鄉之古柏；指杏酒以約沽，臨陂路而議買。

　　語文者，如綺閣綠眉，雕樓青睞，霧寰杏眼，云鬢桃腮；可與之泛舟江南，系馬河外；盡歷三湘，遍游九派；高歌土家，低吟苗寨，品笛中原，吹笳邊塞。

　　無語文也，則競夜無眠，終宵多hài（這個字打不出，豎心旁加“亥”，《現代漢語詞典》收錄此字，釋為：〈書〉形痛苦；愁苦。）。

　　苔痕侵壁隱憂，蛛網掛檐叵耐，盡懷低落之情，更無高馳之態，若抑郁于前失，如唏噓于新敗，顧瘦影以自憐，遣愁懷而無賴。

　　以至傷途窮而路末，怨時蹇而命乖，向墻隅以流涕，聞畫角而生哀。

　　嗟乎！草木一秋，人生幾載？每登高臨遠，觀云望海，必曰：“不登象ya牙之塔，何愛雞肋之才？不付此生語文，何惜數尺病骸？”

　　故出師訪友，夜坐書齋；遺策常求，古書每猜；閱文沉醉，讀詩盡呆；眼澀流血，骨瘦如柴；朝兢夕惕未休，口誦心惟不怠。

　　語文者，洵為一泓清泉也，可逸致，可遣懷，語文者，洵為一泓清泉也，可逸致，可開懷。

文言文作文14

　　吾十又三歲，父念吾孑然居家，恐孤無趣，遂養一貓。初臨，懼生，蓋幼稚，無奇，性乖，故倍愛之。其唇紅齒白，毛發如雪，斑點隱約，額有灰影，體玲瓏妖嬈，約二寸，重不足一斤，然鳴聲清脆，堪比天籟。苦思妙詞，命之，然才疏學淺，無一合意，終擱置，呼其曰“喵咪”。

　　朝夕相伴兩載，吾貓秉性甚奇，唯從吾，高呼必至，親如摯友。一日居家，喚之未至，以為異。遂出門，吾貓其目偌大，定神專注，伏地躡聲挪步。吾虛聲掩門，靜待以觀。許久不見動靜，乍撲身，健步如飛，一躍半米，張利爪，露獠牙，擒一鼠。吾雀躍大喜，以為矜。爾后行甚詭，既擒鼠，然久久不食，驅之，繼逐之。怠，放鼠自由。吾觀之，不解。數月后，四屋竟無鼠輩之亂耳，家人皆喜。時翩躚兮與玩具共舞，忽俏皮兮與靈長同樂。猶寒冬投窗之陽，似炎夏沁脾之冰，大慰人心。

　　未幾，因求學，離家，倍感思之。以為無朝夕相伴，貓定相忘。歸家似箭，喚之，翹首擺尾，神情欣喜，吾抱起，不舍放之。吾貓懼冷，常染風寒，屆時必呵護有加，不敢怠慢。

　　年末歲尾，正值吾十又六歲。貓身漸豐，略顯臃腫，大腹便便。數日，產五仔于舊箱之中。倍感欣喜，常常蹲身，靜觀之。恐其無飽食，親臨廚，偷得大魚，喂之。為其子命名，待如寶，親密無間。數次曾欲吾貓取一愛名，終不得，甚沮。

　　歲月匆匆，轉眼十又二載有余，吾多年求學外地，愛貓一如既往，貓待吾始終如初。然天有不測風云，貓有旦夕禍福。問詢赴家，覓貓數日，終無果。悲憤欲絕，吾貓天性乖巧可人，人皆憐之疼之惜之。然何人如此喪心病狂，毒害吾貓致死？俗事之擾，遽爾無蹤。生何匆匆，猶隔夜之明曇；死何茫茫，如短命之孤魂。追憶往昔，不禁熱淚盈襟，嗚呼哀哉！虔首叩拜，冀爾享歡顏之樂！

　　學畢，形單影只，每每孤獨，必念貓。奔波乏累，曾謀養新貓，陪伴一旁。然失貓之痛，縈繞心頭，揮之不去，終不舍忘懷，遂未再養。今書此文以表緬懷，徒增感傷。

文言文作文15

　　尚記兩千年前，賈公過長沙，自慨命運之不濟，悒郁思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾于考場之上，端午佳節，重做斯賦，以吊先生之靈

　　嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親．可謂近矣，君累世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不易，被君王黜免，終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復被用，雖心系楚國，胸懷天下，豈不枉然。(易當為客字之誤)。

　　余嘆其感情之無用焉，君臨天下，當以理為重，奈何信奸讒之語，而疏遠信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。

　　故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故莊宗雖有天下而終自謬(戳)于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸讒當道，以美色*之，絲竹樂之，財物亂之，使其遠正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至于禍已至矣，乃有悔色，豈不晚哉？

　　人情有遠近．而緣有親疏，而公理無遠近，正道無偏邪，君于九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠謀，有遠謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，于情于理，競何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然流(留)笑柄子青史矣。

　　君沉汩羅，去今兩干余載矣，夫兩千余載之中，屈理而從情者，不可盡數，今日光華閃耀大地，然此事仍無有斷絕之時，余作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，則民不奸，如此則百姓直田享用不盡矣。

　　懷王于冥冥之中，定當后悔不迭，特以為情乃理之末，而理為情之始也，理從情而家不立，則國不治，則天下難平，情從理，則行路之人，可為骨肉之親，邂逅之人，可助成大事，豈不如此哉？

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