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在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編精心整理的《愛蓮說》仿寫作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《愛蓮說》仿寫作文 1
天地靈秀之禽，可愛者甚蕃，近郭沫若獨(dú)愛鷺，自前朝來，世人甚愛鳴禽，予獨(dú)愛鶴之出深山而凌云，仕瑞氣而隱松，玄素分明，不艷不淫，翅寬足直，喙朝晴空，可仰賞而不可取馴焉。
予謂鷺，禽之深隱者也；鳴禽，禽之玲瓏者也；鶴，禽之志遠(yuǎn)者也。噫！鷺之愛，郭后鮮有聞；鶴之愛，同予者何人？鳴禽之愛，宜乎眾矣。
《愛蓮說》仿寫作文 2
五湖四海之食，美味者甚蕃。清慈喜獨(dú)愛狗不理。自21世紀(jì)來，世人盛愛西食。予獨(dú)愛中國美食。
之出鐵鍋而不染，濯調(diào)料而不妖，美味可口，回味無窮，十里飄香，形態(tài)各異，可品嘗而不可褻玩焉。
月餅，中秋之主食也；粽子，端午之必備也；西食，營養(yǎng)價值不高也。噫！中國美食之愛，同予者老外也；西食之愛，宜乎眾矣。
《愛蓮說》仿寫作文 3
人文數(shù)理，可愛者甚藩，今毛楚程獨(dú)愛地理。自初中來，眾人甚愛語文。予獨(dú)愛歷史之記千古之興替，載世事之窮通，秉筆直書，不偏不倚，探幽發(fā)微，振聾發(fā)聵，窮一生而不可盡學(xué)焉。
予謂地理，各科之奇妙者也；語文，各科之學(xué)究者也；歷史，各科之廣大者也。噫，地理之愛，毛子外鮮有聞。歷史之愛，同予者何人？語文之愛，宜乎眾矣。
《愛蓮說》仿寫作文 4
雨，迷也。有烏云濃墨，鳴瀑驟雨，若無理小兒，泣之驟哭，悅之驟晴。又有漫漫長雨，綿綿無期，若無病呻吟、纏綿不休者，令人好生厭煩，不得安寧。予獨(dú)愛雨之短、緩、輕、柔者，滋潤萬物，揮之即去，只留滿心清芬。
雨，無晴有情，若人情百態(tài)。拖泥帶水之情、悲喜無常之情，宜乎眾矣。惟有助人之淡然君子情，益多則益利，奈何寡見之至矣。愛柔美短雨，愛溫暖而穩(wěn)重之友情，利行矣。
《愛蓮說》仿寫作文 5
天下之大，無奇不有；陸上牡丹月季，水中蓮花芬芳；余獨(dú)愛草之頑強(qiáng)。牡丹，盛極一時淪為土；月季，花敗成泥無問津；草，天寒地凍仍出現(xiàn)，烈火熊熊春又生。余謂世人多愛牡丹，為富貴者；略顯草之寒酸，誰又知富貴顯赫只一時，皆是身外物噫！草之愛，同余者何人。
《愛蓮說》仿寫作文 6
拉彈演奏之器，可愛者甚蕃。漢俞伯牙獨(dú)愛琴。自兩代以來，世人甚愛笛管。予獨(dú)愛琵琶之音縹渺而空靈，調(diào)高揚(yáng)而悅耳。外曲中直，身頸一致，聲遠(yuǎn)益輕，亭亭女子，可遠(yuǎn)賞而不可肆撩焉。
予謂琴，器之高超者也；笛管，器之富貴者也；琵琶，器之脫俗者也。琴之愛，俞后雖長聞。琵琶之愛，同予者何人？笛管之愛，宜乎眾矣。
《愛蓮說》仿寫作文 7
天地草木之多，賞心悅目這甚蕃。宋周敦頤獨(dú)愛蓮。自古以來，牡丹甚得世人喜愛。予獨(dú)愛蘆薈之出土后而不孤獨(dú)，結(jié)伴行而不起內(nèi)訌，不驕不傲。個性突出，樸素而陋。頑強(qiáng)精神，敢于挑戰(zhàn)。
愚曰：“誰為沙漠英雄者之妻？此美譽(yù)非蘆薈莫屬不可。其可稱為沙漠中的一枝獨(dú)秀也！”
愚謂蘆薈，花之忍者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！眾人愛牡丹為表面焉？所以宜乎眾矣？周敦頤愛蓮為行動焉？所以無人同“行”？蘆薈獨(dú)予之愛，只為尋求其精神矣！
《愛蓮說》仿寫作文 8
水陸草木之花，可愛者甚蕃。北宋周敦頤獨(dú)愛蓮，至今，世人皆愛玫瑰。予獨(dú)愛梅之風(fēng)欺而不凋，雪壓而不敗。雪過，白里透紅，傲然挺立，風(fēng)傳其香，陣陣沁人。
予謂蓮，花中西施也；玫瑰，花中妖艷者也；梅，花中高雅者也。噫！蓮之愛，周敦頤后鮮有聞；梅之愛，愛著屈指可數(shù)，玫瑰之愛，宜乎眾矣。
《愛蓮說》仿寫作文 9
水陸草木之獸，可食者甚蕃。吾父母獨(dú)愛黃鱔。世人甚愛雞鴨，予獨(dú)愛與，因其細(xì)膩潤滑之體膚，香甜美味之口感，可清蒸紅燒油煎焉。
予謂黃鱔，獸之隱匿者也；雞鴨，獸之喧鬧者也；魚，獸之靜謐、自由者也。噫！皆美味矣！
《愛蓮說》仿寫作文 10
大江南北之茶，可味者甚蕃。自二十一世紀(jì)以來，世人甚愛綠茶。予獨(dú)愛普洱之經(jīng)久而不壞，經(jīng)數(shù)泡而不散。穩(wěn)重陳舊，不輕不淡。年長益純，杯杯棕香。
可小抿而不可狂飲。予謂綠茶，茶中輕盈者也；普洱，茶中純厚者也。噫！普洱之愛，鮮有人矣。綠茶之愛，宜乎眾矣。
《愛蓮說》仿寫作文 11
世間花草樹木，人各有所愛也。謂菊，乃深幽隱沉；蓮，潔身自好者；蘭，優(yōu)美華貴。予謂梅之迎寒風(fēng)而生長，面飛雪而綻放。幽香淡雅，默默無聞，傲骨強(qiáng)志，不折不屈。
可遠(yuǎn)觀也可近賞，而不可污濁也。噫！菊之愛，未曾多有聞，蓮之愛，又有何人？梅之愛，知音難尋。蘭之愛，宜乎眾矣！正所謂：“一花一世界”，正是此意也。
《愛蓮說》仿寫作文 12
走過一座小山，我不由得停住了腳步。
從未見過開得這樣盛的馬蹄蓮，只見一片輝煌的乳白色，像一條小河，從遙遠(yuǎn)的地方到來，不見其源頭，也不見其入海口，只是淡淡的.白，仿佛在歡笑，在不停地生長。
現(xiàn)已過了初秋，沒有風(fēng)味蝶陣，有的是這花冠橢美麗的馬蹄蓮，花朵彼此擠著，好不活潑熱鬧。每一朵花都像張滿了的帆，帆下帶著尖頂?shù)墓墓牡呐摚窒褚粋�忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。
《愛蓮說》仿寫作文 13
騰崖叢生之植，可愛者亦不在少。元王冕愛梅而以詩贊之。清鄭鄭燮則獨(dú)愛竹，遂不畫它物，唯作竹石之畫。予亦愛是二者之德，而同愛桂之綻千朵而不見，顯星點(diǎn)而不繁，內(nèi)盛外謙，不傲不艷，遠(yuǎn)聞其香，近而不顯。蓋才干出類而待人以和焉。
予謂梅，植之傲世者也。竹，植之剛勁者也。桂，植之平易者也。噫！其四君子之名固高，勿忘類桂之輩，其乃多才而平易哉！
《愛蓮說》仿寫作文 14
池潭溪泉之飲，甘美者甚蕃。唐李太甫唯愛酒，自開元來，世人甚愛果飲，予獨(dú)愛茶之挾濁色而香邈邈，裹清泉而味悠悠，茗柯蔥彧，不郁不華，清甘微苦，裊裊茗意，可靜品而不可亟灌焉。
予謂酒，飲之淳厚者也；果飲，飲之華靡者也；茶，飲之淡泊者也。噫，說酒之愛，詳后鮮有聞。茶之愛同予者何人？果飲之愛，宜乎眾矣。
《愛蓮說》仿寫作文 15
中外繁華之地，可愛者甚蕃，唐王維獨(dú)戀輞川，自改革來，世人甚愛京都，予獨(dú)愛銀城之出喧囂而不鬧，育人才而不驕，山青水秀，不驕不躁，十里艾蒿，萬家燈火，內(nèi)涵深而不露焉。
予謂輞川，隱逸之地也；京都，富貴之地也；銀城，育我之地也。噫！輞川之愛，詰后鮮有聞；京之愛，眾人皆知也；家鄉(xiāng)之愛，人應(yīng)有矣。
《愛蓮說》仿寫作文 16
牡丹，乃花中之王。她是富貴的象征，長得雍容華貴，嬌艷多姿。她不是蓮花那樣的謙謙君子，也不是菊花那樣的默默隱士，她是雍容華貴的富貴之人。牡丹的香氣不像蓮花那般淡雅，也不似菊花般香中帶苦，而是香濃飄溢四方。
她的生長條件特殊：氣溫不能過高，也不能過低；不能缺少陽光，但不能直射；土壤的排水性要好，還不能過于潮濕。就是在這樣要求苛刻的環(huán)境下成就了國色天香的品性。
她顏色多樣，色彩艷麗，不像蓮花那樣淡雅，也不像菊花那樣金黃，她的每一種色澤都是大氣的，都是出彩的。
“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。”牡丹是艷麗的，是張揚(yáng)的，是雍容華貴的。她不必收斂自己的.艷麗，不必收斂自己的美貌，也不必收斂自己的香氣。這就是我贊美的牡丹：她生來自信，生來富貴，生來大氣。真正無愧于“牡丹，花之富貴者也”的盛名。
《愛蓮說》仿寫作文 17
水陸、自然之獸，可愛者常有。家母獨(dú)愛猴。自養(yǎng)犬之日起，家父甚愛犬。予獨(dú)愛貓之鉆床底而不濁，步輕盈而不嬌。毛色光潔，身形柔軟，可愛撫而不可戲虐焉。
予謂猴，獸之潑皮者也；犬，獸之機(jī)敏者也；貓，獸之悠然者也。然世人皆以為貓為懶惰者也。其貓懶惰邪？其真不知貓也。
《愛蓮說》仿寫作文 18
世間飲品，味美者甚蕃。唐李白獨(dú)愛酒，今人甚愛可樂。予獨(dú)愛茶之出深山而清靜、經(jīng)翻炒而苦甘，青綠蔥蔥。清芬四溢，先苦后甘，清而養(yǎng)心，可細(xì)品而不可狂飲焉。
予謂酒，飲之豪情者也；可樂，飲之淺薄者也；茶，飲之君子者也。噫！酒之愛，李后更有人。茶之愛，同予者何人？可樂之愛，宜乎眾矣。
《愛蓮說》仿寫作文 19
世間近劍之器，成名者甚蕃。蜀趙子龍獨(dú)愛槍。自明清來，世人甚愛刺刀。予獨(dú)愛劍之出烈火而不焚，觸金石而不裂，劍花似雪，劍身端正，出鞘光寒，舞劍風(fēng)號，可行仁而不可濫殺焉。
予謂槍，兵之靈動者也；刺刀，兵之霸道者也；劍，兵之君子者也。噫！槍之愛，子龍唯一人。劍之愛，同予者未聞。刺刀之愛，宜乎眾矣。
《愛蓮說》仿寫作文 20
水陸花草之木，可愛者甚潘。宋蘇軾獨(dú)愛竹。自建國來，世人甚愛銀杏。予獨(dú)愛雪松之入冬而不枯，經(jīng)雪覆而不妖，不怕雨打，不傷人焉。四季挺立，隨處可見，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂竹，木之脫俗者也；銀杏，木之富貴者也；雪松，木之堅毅者也。噫！竹之愛，蘇后鮮有聞。雪松之愛，同予者何人？銀杏之愛，宜乎眾矣。
《愛蓮說》仿寫作文 21
人世萬般，眾生各有所愛。其愛日月星辰者頗多，予亦屬愛月之流。夜月雖無光，尚知假驕陽之余輝，青陸長存，千歲如一，此予之所愛矣。晝月與朝芒晚暉相涵，不顯于世故不染塵俗，不求炫目故不沾名利，不入喧囂故不淆紛擾，此亦予之所愛矣。
予謂君子，當(dāng)如月。善假于物，萬古如一，不求聲名，不逐金銀，見朝芒晚暉而不自慚形穢，隱于相對一方，見夜色昏沉而不獨(dú)自皎潔，能容眾星同在，此月之道也！
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