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在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編精心整理的無用之用，方為大用作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
無用之用，方為大用作文 1
人走在路上，腳踩的只是那一寸地，而旁邊不需要踩踏的空地，似乎是無用的。但莊子早在戰(zhàn)國時期就提出：有用之用，方為大用。既然其他地方都沒用，如果把其他地方全部挖至無盡深，只留下一條走的路，你還敢閑庭闊步嗎？
答案自然是否定的。人們習(xí)慣于將事物分成有用與無用，科舉制的時代，百姓傳唱“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”，用狹隘的人才觀來看待人，中第便是人才，落榜便不是。
過去如此，現(xiàn)今亦然。我們從小就被家長灌輸有用論的觀念，從小就被問“學(xué)這有什么用”，步入中學(xué)，接受填鴨式的教育，學(xué)校只學(xué)考試內(nèi)容，其余一概不學(xué)。推及社會，現(xiàn)在日趨嚴(yán)重的環(huán)境問題就是施政者追求產(chǎn)值，犧牲環(huán)境，功利化發(fā)展帶來的結(jié)果。
社會被實(shí)用主義所裹挾，太過于功利，導(dǎo)致對成功和金錢失去理智地膜拜，對精神價值一類的不自覺地藐視，一概貼上無用的.標(biāo)簽，社會開始急躁，漸漸失去那一份安寧。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)源于社會的趨利浪朝，也源于個人的認(rèn)知。
輕易地劃分有用與無用往往是因?yàn)槟w淺的認(rèn)知。富蘭克林邀請他人來看他發(fā)明的避雷針時，一位女士提出，可這又有什么用呢？他回答道，那么新生的嬰兒又有什么用呢。富蘭克林用時間的觀念來提醒她，只是暫時沒用。就像莊子用空間觀念反駁的那樣，人不只是需要腳踏的那一寸土地。由此所見，個人膚淺的認(rèn)知是一重要原因。
無用之用，方得從容。《莊子》中寫道：“巧者勞而智者憂，無能者無所求。”陳道明喜歡從“有用”的世界掙脫出來，做一些“無用”之事：讀書，練字，下棋……馮小剛?cè)⌒λ@么做遠(yuǎn)不如一場飯局來得有用，陳道明卻淡淡回應(yīng)：“不為無用之事，何以遣有涯之生？”有用，意味著一種奴役；無用，才意味著從容自得。
無用之用，方為大用。喬布斯大學(xué)退學(xué)后學(xué)習(xí)的美術(shù)字體在當(dāng)時看似沒用，而后來應(yīng)用到電腦設(shè)計(jì)上，使得蘋果電腦一推出便大獲成功。當(dāng)時只是興趣愛好，后來卻成為了他成功的鑰匙。人生最忌急功近利，留一些無用的時間給自己，培養(yǎng)一兩個無用卻真正喜歡的愛好，久而久之，無用，也能成為大用。
無用之用，淡淡的人生味；有用之用，濃濃的胭脂香
人要生活，也要生存。生活需要詩意，生存需要功利。二者可相互轉(zhuǎn)化，相輔相成。切記不可極端化，一味高舉無用主義大旗，拋開生存空談生活，只會沉浸在老莊哲學(xué)，安逸于世外桃源，與世界脫節(jié)；一味高舉實(shí)用大旗，急功近利，眼中只有生存，終究會變成一個“空心人”，落的一身疲憊。
在有用的世界中尋找那看似無用的一抹空白。某天，手中的丑石也能變成隕石，劃破星際，璀璨一片天。
無用之用，方為大用作文 2
那個傍晚，和往常一樣，放學(xué)后直奔回家。媽媽在無意中隨口提起外婆家門口黎明路的榕樹它因?yàn)橛绊懡煌ū豢撤チ恕Ａ粝碌哪莻�樹干丑陋不堪，無用。
心底突然一陣抽痛，只因影響交通就要被砍伐嗎？當(dāng)今社會，竟已如此不盡人情。或許它是這個時代文明的象征，對遠(yuǎn)方的游子來說，她是望明月時，記憶里故鄉(xiāng)的第一幅畫；她是老大回鄉(xiāng)時，眺望時找尋的第一個選擇。她扎根在土地中，她是土地，是故鄉(xiāng)，是烙印在生命中的記憶。于是，思緒慢慢回溯至兩千年前一個同樣平常的傍晚，惠子與莊子正倚著一棵梧桐樹相互辯論。
“今吾有大樹，人謂之樗，其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩。”惠子拍著莊子的肩開他玩笑，說莊子常說的大而無用，就像這棵樗樹，大而無當(dāng)。可是胸襟似海的莊子何曾會計(jì)較這些。他微瞇著眼告訴惠子，若有這樣的一棵大樹，何必斤斤計(jì)較于它究竟有什么用？何不“樹之于無何有之鄉(xiāng)”然后逍遙天下？無作之用，方為大用。
讓我們把目光投向那棵時乖命蹇妨礙了城市交通的榕樹。在立足經(jīng)濟(jì)的實(shí)用計(jì)算下，這棵大樹似乎沒有特別有益之處：遮風(fēng)擋雨已不為馬路與機(jī)動車所需，高大堅(jiān)固的軀體反而有礙速度與激情；二氧化碳轉(zhuǎn)化功能完全可以由站位乖順、以量取勝的行道樹代替；小生物圈功能也可二次承包給周圍的街道公園。這巨榕的確是城市的“老物”，但這些東西老而不死、老而無用便顯得尤其不美，尤其不合時宜老河道蛛網(wǎng)密布，妨礙地產(chǎn)，填！青磚碧瓦的老屋面積使用率低，拆！古寺浮屠顏色暗淡，有礙市容，毀！方言俚語妨礙溝通，俗不可耐，禁！
一座又一座城市擊殺得老物們節(jié)節(jié)敗退，城市們握手慶功時卻愕然發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)友們有著與自己如出一轍的面孔高樓密集，馬路開闊，線條冷硬，規(guī)劃整齊。人們在批量生產(chǎn)的水泥森林里暈頭轉(zhuǎn)向，心生惶恐，漸漸思念起那些“無用”老物。思念那小橋流水的江南風(fēng)韻，思念那青磚碧瓦的悠然詩意，思念那古寺浮屠的靜穆莊嚴(yán)，思念那方言俚語的放肆鮮活它們真的不美，真的無用嗎？再好好地看一看那棵榕樹吧！那綠色的焰火般的樹冠中升騰的生命之靈，那漣漪般蕩開在樹干深處記錄歷史風(fēng)塵的年輪密語，那枝葉婆娑中江南小城的似水流年，那與樹為鄰彼此關(guān)照的溫情脈脈除了地下的生存爭奪，生命本應(yīng)有更悠遠(yuǎn)明朗的'高貴姿態(tài)，美應(yīng)是超越一切的灑脫，它看似無用卻精致空靈，足以讓精神飽滿明亮，不致迷失。
樹然，人亦然。
無論是楊絳筆下的那位三輪車夫老王，還是余秋雨文中奔波千里的信客。無論是大街小巷的吆喝聲，還是純手工制作的裁縫鋪，這些、那些帶著“現(xiàn)代人”“青少年”嘲笑、不解與蔑視在高科技的海洋里觸礁沉沒。殊不知那看似無用的，漸漸湮沒于歷史煙塵之中的，是我們文化的明珠，是祖祖輩輩內(nèi)在的靈魂，是我們的曾經(jīng)，是我們的過去。那些璀璨的文明，一如樹被鋸掉了繁茂枝葉，甚至是連根拔起的話，沒有了過去的我們談什么未來？沒有了精神家園的我們談什么幸福？我們將成為荒原中的孤魂，文明中的野蠻人，鋼筋水泥叢林里的精神的流浪兒。這就是被人們忽視的看似無用中的大用啊！
“無用”之用方為大用，“無用”之美可謂大美。
無用之用，方為大用作文 3
何為有用？何為無用？在這個功利的世界，人們往往以能否帶來實(shí)際的利益和效果來評判事物的有用與否。然而，這種狹隘的觀點(diǎn)卻忽略了那些看似無用之物所蘊(yùn)含的巨大價值。無用之用，方為大用，那些被我們忽視的“無用”，或許正是改變我們生活、豐富我們心靈的關(guān)鍵。
莊子曾言：“人皆知有用之用，而莫知無用之用也。”比如，一棵大樹，木匠認(rèn)為它直則可造梁，彎則可制輪，是有用之材。然而，在藝術(shù)家眼中，它那彎曲的枝干、獨(dú)特的紋理，卻是天然的藝術(shù)之美，無用之中蘊(yùn)含著大用。再如，讀書看似無用，不能直接帶來金錢和物質(zhì)，但它能開闊視野、陶冶情操、啟迪智慧，讓我們在精神世界里暢游，這種無形的財(cái)富才是真正的大用。
在當(dāng)今社會，快節(jié)奏的生活讓人們急于追求有用之物，卻忽略了內(nèi)心的`需求。人們?yōu)榱斯γ摫疾β担瑓s很少停下腳步去欣賞一朵花的綻放，去感受一陣風(fēng)的輕撫。那些看似無用的興趣愛好，如繪畫、音樂、舞蹈等，被認(rèn)為是浪費(fèi)時間，然而正是這些“無用”之事，讓我們的生活變得豐富多彩，讓我們在疲憊時有了心靈的寄托。
無用之用，還體現(xiàn)在對人的培養(yǎng)上。我們接受的教育，不僅僅是為了學(xué)會一門技能，謀取一份職業(yè)，更是為了塑造健全的人格，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力和創(chuàng)新精神。那些看似與考試無關(guān)的哲學(xué)思考、文學(xué)鑒賞，恰恰是滋養(yǎng)心靈、提升素養(yǎng)的重要養(yǎng)分。一個只注重有用知識而忽視人文修養(yǎng)的人，即使在事業(yè)上取得成功，也可能在精神上感到空虛和迷茫。
“無用之用，方為大用”并非是讓我們摒棄有用之物，而是提醒我們要以更廣闊的視野和更包容的心態(tài)去看待世界。在追求實(shí)用的同時，不要忘記給心靈留下一片凈土，去感受那些看似無用卻能帶給我們內(nèi)心寧靜和滿足的事物。
正如喬布斯在大學(xué)時選修了看似無用的書法課，卻在后來設(shè)計(jì)蘋果產(chǎn)品時將書法的美學(xué)融入其中，創(chuàng)造了獨(dú)特的用戶體驗(yàn)。所以，不要輕視那些暫時看起來無用的東西，也許在未來的某一天，它們會發(fā)揮出意想不到的作用，成為我們?nèi)松凶顚氋F的財(cái)富。
讓我們學(xué)會欣賞無用之用，在這個喧囂的世界中找到屬于自己的寧靜與美好，讓無用之物綻放出大用之光。
無用之用，方為大用作文 4
在這個急功近利、實(shí)用主義盛行的時代，“有用”似乎成為了衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。然而，當(dāng)我們靜下心來思考，會發(fā)現(xiàn)那些被視為“無用”的事物，往往有著不可估量的價值。正所謂“無用之用，方為大用”。
“無用”的東西，常常能滋養(yǎng)我們的心靈。當(dāng)我們沉浸于一首優(yōu)美的詩歌，陶醉在一幅動人的畫作，或是聆聽一曲悠揚(yáng)的音樂時，我們的心靈得到了慰藉和滋養(yǎng)。這些藝術(shù)作品在現(xiàn)實(shí)生活中或許不能直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，但它們能夠喚醒我們內(nèi)心深處的情感，讓我們感受到人性的`美好和生活的多彩。比如，讀李白的詩，我們能領(lǐng)略到他那豪放不羈的胸懷和對自由的向往；欣賞梵高的《向日葵》，我們能感受到生命的熱烈與激情。這些精神上的享受和啟迪，是金錢無法買到的，卻是我們?nèi)松凶顚氋F的財(cái)富。
“無用”之事，也能培養(yǎng)我們的品格和能力。比如，看似毫無用處的發(fā)呆和冥想，實(shí)際上能讓我們放松身心，提高專注力和創(chuàng)造力。而那些看似浪費(fèi)時間的旅行和冒險，能讓我們開闊眼界，增長見識，鍛煉我們的適應(yīng)能力和解決問題的能力。就像徐霞客，一生游歷名山大川，看似不務(wù)正業(yè)，卻留下了珍貴的地理考察記錄，為后人所敬仰。
此外，“無用”之物還能為我們的生活增添樂趣和意義。比如，和朋友一起毫無目的地漫步聊天，與家人一起做一頓豐盛但不講究效率的晚餐，這些看似平凡而無用的瞬間，卻構(gòu)成了我們生活中最溫暖、最難忘的回憶。它們讓我們感受到親情、友情的珍貴，讓我們的生命變得更加充實(shí)和有意義。
然而，現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往過于追求“有用”，而忽視了“無用”的價值。孩子們被各種補(bǔ)習(xí)班和特長班填滿了課余時間，沒有時間去玩耍和幻想；成年人則為了升職加薪，拼命工作，放棄了自己的興趣愛好。這樣的生活雖然看似充實(shí)，但卻缺乏了靈魂和溫度。
我們應(yīng)該明白，“有用”和“無用”并非絕對的對立，而是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的。很多時候，“無用”的積累最終會變成“有用”的成果。就像袁隆平院士，他在田間地頭觀察水稻的生長，日復(fù)一日，看似枯燥無用的工作，最終卻解決了全球數(shù)以億計(jì)人口的溫飽問題。
讓我們重新審視“有用”與“無用”的關(guān)系，珍惜那些“無用之用”，讓我們的生活更加豐富多彩，讓我們的心靈更加充實(shí)飽滿。因?yàn)椋挥挟?dāng)我們懂得欣賞“無用”的美好，我們才能真正領(lǐng)悟生活的真諦，收獲人生的大用。
無用之用，方為大用作文 5
當(dāng)我們行走在人生的道路上，總是急于追求那些被認(rèn)為是“有用”的東西，比如金錢、地位、名譽(yù)。然而，在匆忙的腳步中，我們往往忽略了那些看似“無用”的事物，殊不知，無用之用，方為大用。
“無用”的東西，常常能給予我們內(nèi)心的寧靜與滿足。在一個陽光明媚的午后，沏一杯清茶，捧一本閑書，坐在窗前細(xì)細(xì)品味。這看似是一種浪費(fèi)時間的行為，卻能讓我們的心靈得到片刻的休憩，遠(yuǎn)離塵世的喧囂與紛擾。在書中，我們可以領(lǐng)略到古今中外的智慧和情感，感受到作者的喜怒哀樂，這種精神上的交流和共鳴，是無法用金錢來衡量的。
“無用”之事，也能培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和想象力。小時候，我們喜歡涂鴉、喜歡幻想，這些看似毫無意義的行為，卻是我們創(chuàng)造力的源泉。正是那些天馬行空的想象，讓我們對世界充滿了好奇和探索的欲望。而當(dāng)我們長大后，過于追求實(shí)用和效率，往往會束縛我們的思維，讓我們失去了創(chuàng)新的能力。
“無用”之物，還能讓我們感受到生活中的美好和溫暖。比如，一朵路邊綻放的小花，一片形狀奇特的云彩，一次與朋友的徹夜長談，這些看似微不足道的瞬間，卻能讓我們的生活變得更加有意義。它們讓我們懂得珍惜身邊的小幸福，讓我們在平淡的'日子里感受到生命的真諦。
以喬布斯為例，他在大學(xué)期間曾學(xué)習(xí)了書法課程，這在當(dāng)時看來與他未來的職業(yè)發(fā)展毫無關(guān)系。然而，正是這段看似無用的經(jīng)歷，讓他在設(shè)計(jì)蘋果產(chǎn)品時融入了優(yōu)美的字體和簡潔的界面，使其成為了科技與藝術(shù)的完美結(jié)合。
相反，如果我們只關(guān)注“有用”，生活將會變得單調(diào)乏味。我們會變成只追求物質(zhì)利益的機(jī)器，失去了對美的感知，對愛的渴望，對夢想的追求。
因此，我們應(yīng)該學(xué)會在“有用”與“無用”之間找到平衡。不要因?yàn)樽非笏^的“有用”而放棄那些能讓我們內(nèi)心感到愉悅和滿足的“無用”之事。讓我們停下匆忙的腳步，去欣賞一朵花的美麗，去傾聽一首詩的韻味，去感受一段友誼的珍貴。因?yàn)椋@些“無用之用”，才是構(gòu)成我們豐富而有意義人生的重要元素。
無用之用，方為大用作文 6
在這個物欲橫流、追求效率的時代，人們往往過于注重事物的實(shí)用性和功利性，而忽視了那些看似“無用”的東西。然而，正是這些“無用之用”，常常在不經(jīng)意間發(fā)揮出巨大的作用，為我們的生活增添了無盡的色彩和價值。
“無用之用”，在于它能豐富我們的精神世界。當(dāng)我們沉醉于文學(xué)的海洋，品味著詩詞歌賦中的.韻味和情感；當(dāng)我們徜徉在藝術(shù)的殿堂，欣賞著繪畫、音樂、舞蹈所展現(xiàn)的美妙與靈動；當(dāng)我們沉浸在哲學(xué)的思考中，探索著人生的意義和宇宙的奧秘，我們的內(nèi)心得到了滋養(yǎng)和升華。這些看似與現(xiàn)實(shí)生活沒有直接關(guān)聯(lián)的精神追求，讓我們擁有了更廣闊的視野、更深刻的思考和更豐富的情感，使我們成為有內(nèi)涵、有溫度的人。
“無用之用”，還在于它能培養(yǎng)我們的品格和修養(yǎng)。古人云：“讀萬卷書，行萬里路。”讀書和旅行，在很多人眼中可能是一種“不務(wù)正業(yè)”的行為，但正是通過閱讀和游歷，我們能夠增長見識、開闊胸懷、磨練意志。我們在書籍中汲取智慧，在旅途中體驗(yàn)人生百態(tài)，從而塑造出堅(jiān)韌、寬容、善良的品格。這些品質(zhì)，是我們在面對生活中的困難和挑戰(zhàn)時最堅(jiān)實(shí)的后盾。
例如，中國古代的文人墨客，他們往往寄情山水，吟詩作賦，看似不關(guān)心世事，實(shí)則以一種獨(dú)特的方式表達(dá)著對社會和人生的關(guān)注。他們的作品流傳千古，不僅給后人帶來了美的享受，更傳遞了一種積極向上的人生態(tài)度和價值觀。
再者，現(xiàn)代社會中的志愿者活動，很多人義務(wù)為他人服務(wù)，不計(jì)報(bào)酬。這種看似“無用”的付出，卻傳遞了愛心和溫暖，讓社會變得更加美好。
“無用之用”并非是真正的無用，而是一種超越了眼前利益和實(shí)用價值的長遠(yuǎn)眼光和深沉智慧。它讓我們在追求物質(zhì)的同時，不忘關(guān)注內(nèi)心的需求；在忙碌的生活中，停下腳步欣賞身邊的風(fēng)景；在急功近利的潮流中，保持一份清醒和淡定。
讓我們珍視那些“無用之用”，因?yàn)樗鼈儾攀俏覀兩凶顚氋F的財(cái)富，是我們在人生道路上不斷前行的動力和源泉。只有當(dāng)我們懂得欣賞和運(yùn)用“無用之用”，我們才能真正擁有一個充實(shí)、豐富而有意義的人生。
無用之用，方為大用作文 7
“無用之用，方為大用”，這一古老而深邃的哲學(xué)命題，在當(dāng)今功利主義盛行的社會中，愈發(fā)顯得珍貴和引人深思。當(dāng)人們過度追求所謂的“有用”，往往忽略了那些看似“無用”之物所蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)價值。
所謂“有用”，通常是指能夠直接帶來物質(zhì)利益、滿足現(xiàn)實(shí)需求的事物。而“無用”，則看似與實(shí)際利益無關(guān)，無法在短期內(nèi)產(chǎn)生明顯的效果。然而，正是這些被視為“無用”的東西，常常在不經(jīng)意間為我們的生活帶來意想不到的驚喜和改變。
以藝術(shù)為例，繪畫、音樂、文學(xué)等藝術(shù)形式，在一些人眼中或許是“無用”的消遣。但它們卻能夠觸動我們的心靈，引發(fā)情感的共鳴，豐富我們的精神世界。一幅精美的畫作可以讓我們感受到色彩與線條的魅力，一曲動人的音樂能夠舒緩我們緊張的神經(jīng)，一篇優(yōu)美的文學(xué)作品則能啟迪我們的思想，讓我們對人生有更深刻的理解。這些藝術(shù)的“無用之用”，給予我們心靈的滋養(yǎng)和慰藉，使我們在紛繁復(fù)雜的世界中保持一份寧靜與清醒。
再如哲學(xué)思考，它看似抽象、晦澀，與日常生活的柴米油鹽無關(guān)。然而，正是哲學(xué)的追問和探索，讓我們思考人類存在的意義、價值和目的，幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。當(dāng)我們面臨重大抉擇時，哲學(xué)的智慧能夠引導(dǎo)我們做出更符合內(nèi)心真實(shí)需求的選擇，讓我們的人生道路更加清晰和堅(jiān)定。
在教育領(lǐng)域，“無用之用”同樣具有重要意義。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育過于強(qiáng)調(diào)知識的實(shí)用性和功利性，而忽視了學(xué)生的興趣培養(yǎng)和個性發(fā)展。那些看似與考試無關(guān)的興趣愛好，如體育、藝術(shù)、閱讀等，實(shí)際上能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力、合作能力和審美能力。這些能力不僅有助于學(xué)生在未來的職業(yè)生涯中脫穎而出，更能讓他們擁有一個豐富多彩、富有意義的人生。
喬布斯曾在大學(xué)期間選修了一門看似毫無用處的書法課程。然而，正是這門課程讓他對字體和排版有了獨(dú)特的審美和理解，后來在蘋果產(chǎn)品的.設(shè)計(jì)中，他將這種美學(xué)理念融入其中，創(chuàng)造了簡潔、優(yōu)雅的用戶界面，使蘋果產(chǎn)品在全球范圍內(nèi)大獲成功。這個例子生動地詮釋了“無用之用，方為大用”的真諦。
然而，現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往被功利心所驅(qū)使，急功近利地追求眼前的“有用”，而對那些“無用之用”視而不見。這種短視的行為不僅限制了個人的發(fā)展和成長，也使得社會變得浮躁和淺薄。
我們應(yīng)當(dāng)重新審視“有用”與“無用”的界限，以更加開放和長遠(yuǎn)的眼光看待事物。在追求實(shí)用價值的同時，也要給“無用之用”留出一片空間，讓它們在潛移默化中發(fā)揮作用。因?yàn)椋切┛此啤盁o用”的東西，往往在未來的某個時刻，會成為我們?nèi)松凶顚氋F的財(cái)富，為我們的生活帶來真正的“大用”。
無用之用，方為大用作文 8
在這個快節(jié)奏、功利化的時代，人們似乎總是在追求那些看得見、摸得著的“有用”之物，而對那些看似“無用”的東西不屑一顧。然而，當(dāng)我們靜下心來思考，就會發(fā)現(xiàn)，許多被我們視為“無用”的事物，實(shí)際上有著無法估量的價值，正所謂“無用之用，方為大用”。
“無用”的閱讀，能開闊我們的視野，豐富我們的內(nèi)心世界。當(dāng)我們沉浸在一本經(jīng)典文學(xué)作品中，與作者進(jìn)行心靈的對話，感受著不同時代、不同文化背景下的人生百態(tài)，我們獲得的不僅僅是知識，更是一種對人性、對社會的深刻洞察。這種洞察無法直接轉(zhuǎn)化為金錢或物質(zhì)財(cái)富，但它讓我們變得更加睿智、更加有同理心，讓我們在面對生活的種種挑戰(zhàn)時，能夠擁有更加堅(jiān)定的信念和更加從容的心態(tài)。
“無用”的愛好，能讓我們在繁忙的生活中找到一片寧靜的港灣。比如，繪畫、攝影、手工制作等，這些活動或許不能為我們帶來實(shí)際的利益，但它們能讓我們在創(chuàng)作的過程中釋放壓力，表達(dá)自我，發(fā)現(xiàn)生活中的美。一位熱愛攝影的人，可能會為了捕捉一個美麗的瞬間而早起等待日出，在這個過程中，他不僅收獲了一張滿意的照片，更收獲了對大自然的敬畏和對生活的熱愛。
“無用”的社交，能讓我們收獲真摯的情感。在這個社交媒體盛行的時代，人們往往熱衷于結(jié)交那些對自己事業(yè)發(fā)展有幫助的.“有用之人”，而忽略了那些僅僅是因?yàn)榕d趣相投、心靈相通而走到一起的朋友。然而，正是這些看似“無用”的朋友，能夠在我們最需要的時候給予最真誠的支持和陪伴，讓我們感受到人間的溫暖。
“無用”的思考，能讓我們超越眼前的茍且，看到詩和遠(yuǎn)方。當(dāng)我們停下匆忙的腳步，思考人生的意義、宇宙的奧秘、人類的未來，我們可能不會立即找到答案，但這種思考會讓我們的思維更加深邃，讓我們的靈魂更加豐滿。就像那些偉大的科學(xué)家和哲學(xué)家，他們的思考看似與現(xiàn)實(shí)生活無關(guān)，但卻推動了人類社會的進(jìn)步和發(fā)展。
“無用之用，方為大用”，它提醒我們不要被眼前的功利所蒙蔽，要學(xué)會欣賞那些看似“無用”的事物，因?yàn)樗鼈兺俏覀兩凶顚氋F的財(cái)富。它們或許不能讓我們在短時間內(nèi)獲得物質(zhì)上的滿足，但卻能讓我們的人生更加充實(shí)、更加有意義。讓我們在追求“有用”的同時，也不要忘記給“無用”留出一片空間，讓它們在我們的生命中綻放出絢麗的光彩。
無用之用，方為大用作文 9
當(dāng)我們穿梭于繁華的都市，忙碌于瑣碎的日常，心中總是被“有用”的觀念所占據(jù)。何為“有用”？通常是指能夠帶來實(shí)際利益、滿足物質(zhì)需求的事物。然而，在這急功近利的追逐中，我們往往忽略了那些看似“無用”的東西，殊不知，正是這些“無用之用”，才是人生中最珍貴的財(cái)富。
“無用”的夢想，是人生的燈塔。在現(xiàn)實(shí)生活中，夢想常常被視為不切實(shí)際的幻想，無法直接帶來金錢和地位。但正是這些看似遙不可及的夢想，給予我們前進(jìn)的動力和勇氣。比如，一個孩子夢想成為宇航員，探索宇宙的奧秘。這個夢想在當(dāng)下可能無法產(chǎn)生實(shí)際的`效益，但它激發(fā)了孩子對科學(xué)的熱愛，促使他努力學(xué)習(xí)知識，培養(yǎng)堅(jiān)韌的品質(zhì)。也許有一天，這個夢想會引領(lǐng)他為人類的航天事業(yè)做出貢獻(xiàn)。
“無用”的閑暇時光，是心靈的滋養(yǎng)。在繁忙的工作之余，抽出時間漫步在公園，欣賞花草樹木的美麗；或者靜靜地坐在窗前，聽一首喜歡的音樂，讀一本感興趣的書。這些看似浪費(fèi)時間的行為，卻能讓我們的心靈得到放松和凈化，重新找回內(nèi)心的平靜與安寧。
“無用”的友情，是溫暖的港灣。真正的朋友，不是因?yàn)槔娑嗑郏且驗(yàn)樾撵`的契合。在你成功時，他們不會阿諛奉承；在你失意時，他們會毫不猶豫地伸出援手。這種純粹的友情，無法用金錢衡量，卻能在人生的旅途中給予我們無盡的支持和鼓勵。
“無用”的興趣愛好，是個性的彰顯。繪畫、書法、舞蹈、攝影等，這些興趣愛好或許不能成為我們謀生的手段，但它們讓我們的生活變得多姿多彩，讓我們在平凡的日子里發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。
例如，一位退休的老人，開始學(xué)習(xí)書法。起初，家人覺得這是浪費(fèi)時間，但隨著時間的推移，老人的書法水平不斷提高，心情也變得更加愉悅和豁達(dá)。他的作品還在社區(qū)展覽中獲得了好評，為大家?guī)砹嗣赖南硎堋?/p>
“無用之用，方為大用”，它提醒我們不要被世俗的“有用”標(biāo)準(zhǔn)所束縛，要學(xué)會在“無用”中發(fā)現(xiàn)價值，感受生活的真諦。因?yàn)槟切┛此茻o用的事物，往往在不經(jīng)意間，為我們的人生增添了最絢麗的色彩。
無用之用，方為大用作文 10
在這個以效率和實(shí)用為導(dǎo)向的社會中，“有用”成為了衡量事物價值的重要標(biāo)準(zhǔn)。然而，我們常常忽略了那些看似“無用”的事物，它們在不經(jīng)意間發(fā)揮著巨大的作用，詮釋著“無用之用，方為大用”的深刻內(nèi)涵。
“無用”的自然景觀，是心靈的棲息地。雄偉的高山、廣袤的草原、奔騰的江河、寧靜的湖泊，這些大自然的杰作不能直接為我們創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值，但它們賦予了我們美的享受，讓我們感受到生命的偉大和宇宙的浩渺。當(dāng)我們置身于大自然之中，呼吸著清新的空氣，聆聽著鳥兒的歌聲，心靈得到了極大的放松和凈化。這種心靈的滋養(yǎng)是金錢無法買到的，卻是我們保持身心健康、提升生活質(zhì)量的重要源泉。
“無用”的傳統(tǒng)文化，是民族的精神支柱。詩詞歌賦、書法繪畫、戲曲曲藝、傳統(tǒng)節(jié)日等，這些傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代社會的快節(jié)奏中似乎顯得有些“落伍”。然而，它們承載著中華民族幾千年的智慧和情感，是我們民族身份的象征和文化自信的根基。當(dāng)我們誦讀經(jīng)典詩詞，領(lǐng)略古人的智慧和情懷；當(dāng)我們欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)，感受其獨(dú)特的魅力和韻味，我們的民族自豪感油然而生，文化認(rèn)同感也得以增強(qiáng)。
“無用”的好奇心和探索欲，是創(chuàng)新的源泉。孩子們總是對世界充滿了好奇，問出各種各樣看似“無用”的問題：為什么天空是藍(lán)色的？為什么星星會閃爍？正是這種對未知的`好奇和探索欲，推動著人類不斷前進(jìn)，創(chuàng)造出一個又一個偉大的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)。從牛頓對蘋果落地的思考到愛因斯坦對相對論的探索，無數(shù)的科學(xué)成就都源于對“無用”問題的執(zhí)著追求。
“無用”的陪伴和傾聽，是人際關(guān)系的潤滑劑。在忙碌的生活中，我們往往忽略了與家人、朋友之間的情感交流。花時間陪伴親人，傾聽他們的心聲，分享彼此的喜怒哀樂，這些看似平常“無用”的舉動，卻能增進(jìn)親情和友情，讓我們的生活充滿溫暖和幸福。
“無用之用，方為大用”，它讓我們看到了事物的多面性和價值的多樣性。讓我們不再僅僅以功利的眼光去看待世界，而是學(xué)會發(fā)現(xiàn)那些隱藏在“無用”背后的巨大價值，讓生活變得更加豐富多彩，富有意義。
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