相信大家總免不了要接觸或使用作文吧，特別是應用極廣的議論文，議論文的樣式有社論、評論、讀后感等。那要怎么寫好這類型的作文呢？下面是小編為大家收集的底線議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　底線議論文 篇1

　　靜謐的湖畔深邃了他的靈魂，清瑩的水紋圈點著他的夢想，在現實與夢幻中，梭羅靜靜佇立在瓦爾登湖畔，用心靈守衛著生命的底線……

　　有人說，梭羅是藏匿在現實的一隅，不切實際呼喊的瘋子，兩年近乎隱居的生活只可是是他神經質似的抵抗和不平。其實，那些經歷過人生的沉寂，咀嚼過夜色朦朧的人，在梭羅的瓦爾登遙想中迷醉，而后風雨兼程。僅有真正內心平靜的人，才能透過生命的雨簾，輕輕地撫摸那份淡定和超脫。梭羅忍受住了寂寞和寒酸，抵御住了物欲和流言，他守衛住了人生的底線，將粗糲的生命磨礪成奪目的珍珠。

　　“從明天起，做一個幸福的人。喂馬，劈柴，周游世界。從明天起，關心糧食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花開……”每當讀到海子的詩句，眼前便仿佛出現一座簡陋的小木屋，小屋的那邊是一片閃耀著藍光夢幻般的大海。海子放開雙臂，在海風中徜徉。但現實并不燦爛，也并不完美，甚至有些殘酷；所以他那飄揚的詩句最終總要重重地摔在現實的水泥地上。于是海子靜靜地躺在冰冷的車軌上，閉上了絕望的眼睛。那一刻，狂風撕扯著大地，萬物迷離，遠方呼嘯著的列車疾駛而來……重重的列車碾碎了他的軀體，卻使他的夢想在那一刻永遠定格。海子用自我年輕的'生命，守住了夢想的底線。

　　“她，是憂時傷世的赤子精魂；她，是登峰造極的滄海愁人；她，是曠古絕今的詞壇奇女。”她的眼神遙望遠古，折射出睿智的光芒。她的詩句芬芳著歷史的書頁，抒寫著傳奇和不悔。她是中國文學長卷上耀眼的名字，可是說到她的“愁”，又“怎一個愁字了得”？可是她不顧腳下的艱辛、世人的冷眼和冷嘲，遙望著遠方的夢想，踽踽獨行。她不屑世俗的眼光，她藐視“才藻非女子之事也”的封建牢籠，在無盡的愁苦中，將“女人無才便是德”的荒謬之詞擊得粉碎，用自我的生花妙筆，守衛住了一個封建社會之中女人人格的底線。

　　我敬枊，敬仰梭羅的人生遙想；我思慕，思慕李清照的絕美與堅守。我遠遠地望見，一只頑強的荊棘鳥，憑著瘦弱的身軀扎進繁密的荊棘叢，在巨大的痛苦中，它唱響了生命的絕唱，那滲出的殷紅的血，滋潤了我的人生！

　　底線議論文 篇2

　　人一生要經歷無數的誘惑，讓自我去做違背道德，違背良心的事。僅有那些在誘惑面前，仍然堅守自我的良心的底線的人才能取得最終的成功。而那些因為種種原因，或是因為一時邪念，或是因為社會條件使然而屢次越過自我的良心底線的人，最終都會遭受應有的懲罰。

　　以往在一本書中讀到過一篇名為《竹篾》的文章。文章的主人公因為一時邪念，故意踩住了鄰居家的小孩手里拿的竹篾，使得小孩的手被割傷了.主人公事后也十分后悔，他在文章的最終感嘆了一句：“我當初為什么要踩住那根竹篾啊!”我想，這也是大多數因一時邪念而后悔終生的人事后的心理狀態的真實寫照吧。

　　然而，也有一些人，他們本來是善良的，可是當時的社會環境卻使得他們墮落了。司湯達名著《紅與黑》中的于連，本來在其父的鋸木廠中干活，后在市長家中任教。由于不滿于市長對他的蔑視，他占有了市長夫人。此事被市長的競爭對手揭發，于連被迫進了神學院。在院中，他依靠徹徹底底的偽君子手段換取了院長的信任，并被推薦到一位宮廷大臣家中供職。在那里，他用一連串的虛偽，得到了這位大臣的賞識，并獲得了其女馬蒂爾德的感情。此時，市長夫人在懺悔牧師的引導下揭發了他，他潛入教堂，槍傷市長夫人，最終被送上斷頭臺。于連本來是一個有夢想、有斗志的青年人，但他最終卻墮落成了一個偽君子，這是于連的杯具。他的杯具，是一個出身貧賤的青年在那個黑暗的年代，才能無法被發現以及夢想無法被實現而造成的。

　　相反地，那些遵守了內心的道德以及良心底線的人，卻往往獲得了成功，他們開始時被看成是傻瓜，但到最終才發現原先自我所做的是大智慧。《心靈雞湯》中講過一個故事，有一位制磚廠的廠長，他十分厭惡他的.一位競爭對手，因為這位競爭對手經常使用非法手段如打騷擾電話、誣告等手段來陷害自我。可是他卻并沒有用相同的手段來回敬對方，而是一個一個向那些對自我的產品質量有疑問的顧客們解釋清楚。他說：“我不能做對不起我自我的良心的事。”為此，他太太罵他是笨蛋，周圍的人們也都不看好他。然而幾年以后，他的制磚廠變成了那個州的制磚廠，而他的競爭對手卻因違法而進了監獄。

　　人生就好比登山。在登山過程中會遇到大大小小的困難，同樣的，在人生路上也會有許許多多的誘惑在誘惑著我們，在這個時候，就需要我們堅守自我的良心底線，僅有這樣才能成功地到達終點。

　　底線議論文 篇3

　　時光的齒輪一步一步地向前推進，時光的浪花一下一下地拍打岸基，時光的錘煉一記一記地鑿下印記。幾百年、幾千年后的我們，依然不會忘卻那一群擁有鋼鐵般信仰的人，以及他們堅守的信仰底線。

　　他落魄地行于江邊，披頭散發。他應當還記得朝堂上那個雄姿英發的自我。他能夠選擇自我的命運，但他拋開的是享受榮華富貴沉淪世間的自我，留下的是苦于國、苦于民的自我。他瘋瘋癡癡、似笑非笑地反復吟著這樣幾句話：“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！……”我輕問他：“這樣的生活值得嗎？”他放聲笑起來，轉而又痛哭流涕：“楚國，我永遠不會放棄的，這是我生命的底線。”隨即，他縱身一躍，消失在江水的圈圈水紋中。

　　傍晚的時候，他走出院子，擷一枝菊，倒上一壺濁酒，獨自吟起詩來：“采菊東籬下，悠然見南山。……哈哈，妙哉！”他過著悠閑的田園生活，拋棄了名利、官位、俸祿。撫一曲琴，讀幾頁書，眉宇間透著坦然。我問他：“這樣的生活，值得嗎？”他皺起眉，抿了一口酒，眉頭又舒展開來。“同流合污是我鄙夷的，正直為民是我追求的。既然追求不到，那我至少能夠做到正直地對待身邊的每一個人、每一枝花。我能夠并且必須做到，因為正直是我的信仰，我的底線。”他為自我斟了一杯酒，繼續賞花、飲酒，吟他的“悠然見南山”。

　　他把整沓整沓的筆記放回櫥中。這都是他在日本留學時記下的醫學筆記，是他以往的珍寶。他要挽救國民，寫下了一篇篇犀利的.文章。他點了一支煙，煙頭的光時明時暗。在燈下是他清瘦的身軀，那支筆在紙上不停地畫動。他寫的病，無法用一般的藥來治療；他寫的人，既讓人同情又讓人悲哀。他是個正義的中國人，倘若只是當一個醫生，他不會遭受黑暗勢力如此大的威脅和壓力。我不禁問他：“這樣的生活，值得嗎？”他拍拍我的肩膀，指了指窗外一間間平房，說：“當醫生，我為的是救他們；此刻我亦是為了救他們。而他們更需要被救治的，是靈魂。因為被威脅和害怕而放棄？我不會的。因為他們的覺醒、民族的覺醒，是我的目的，這是我的信仰。放棄就意味著失去生命。這是我生命的底線。”我拿起筆記下這兩句詩：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

　　他們的底線是他們的信仰。失去信仰，對于他們而言，就是失去生命。他們的底線亦構成了民族的脊梁：正直不屈，憂國憂民。歷史不會忘記，人民不會忘記。這種民族的底線將構建起一道無形的萬里長城，永垂不朽！

　　底線議論文 篇4

　　生病的時候，懷念那些不生病的日子;病重的時候，又懷念病輕的時光。

　　人總是這樣，很多時候，我們不明白自我想要什么，漂亮了還想更漂亮，錢多了還想要更多些，我們都沒有自我的底線，得到了還想得到更多。當我們失去時，卻從來沒有想過，還有比失去更糟糕的東西。

　　心中的溝壑不斷地被各種欲望填滿，壓得喘可是氣來，甚至停不下腳步，看一下周圍的風景。

　　想要很多幸福的時候，幸福是一個魔鬼;當我們不是那么貪得無厭的'時候，幸福就是一個天使。

　　如果真要給幸福畫一道淺淺的底線，那就是健康的身心。

　　底線議論文 篇5

　　春天的爛漫，夏天的蟬鳴，秋天的飄零，冬天的莊嚴與神圣。人生就像一次旅途，此刻我們在人生的四季里留有一串串或深或淺的腳印，生命在不經意間流逝，那生命的底線是什么呢讓我們背起行囊，一齊去尋找……

　　最近中央臺正在熱播一部連續劇――《神醫俠侶》，相信大家都已看過。呂太后為了不讓自我老去，抓了許多名醫為其研制不死之藥，為此殺了許多無辜的百姓、醫生。最終，她成功了，不老藥誕生了，生命無限的延長也許就是她所認同的生命底線吧!不老之藥，效果不凡，她的皮膚開始由松弛邊的緊質光滑，兩鬢的白絲已變得黝黑光亮。她的千歲夢最終實現了，所有的人都應當為她慶賀，可她也付出了應得的代價。欣賞鏡中的美人兒――自我還不到一分鐘，她的身體開始變得僵硬，鏡子從手中滑落重重的落到地下破碎了，鏡中的美人也破碎了。她不能說話也不能動了。她成了一個活死人，一個有生命的雕塑，也許千年以后會被人民展覽觀看。應對這種無情的事實，她的眼淚從眼眶中涌流而出，此時她只能用這唯一的方法表達出唯一的思想。也許僅有這樣，她才會真正的思考：什么才是生命的底線

　　梁山伯與祝英臺的感情故事相信每一個中國人都早已聽說。他們在世間上不能生活在一齊，遭受種種挫折、困難，他們對于感情堅貞不渝，生死相隨。為了一份執著的愛，他們寧愿放棄生命。他們是圓滿的，有兩只蝴蝶在山谷間，花叢中翩翩起舞，形影不離。必須是梁山伯與祝英臺吧!“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。”他們總是那么默契。蝴蝶的生命是短暫的`，可是在這短暫的時間內，他們能幸福歡樂地一齊去飛翔，翱翔在彼此的天空，沒有別離的痛苦與思念的憂愁。也許生命的底線不只是能夠千歲吧!

　　煙花在沖向天空，綻放的那一刻是最美的，它給黑暗的天空帶來了一絲明亮，那一聲震耳欲聾的聲音讓我們注意到天空中有一朵耀眼明閃的花正在綻放。看到它，暗淡的心開始明亮，壞心境也開始消散。也許，煙花生命的綻放也給我們帶來了一絲感動。

　　我想，我已經明白什么是生命的底線，是讓我們在有限的生命內，去努力拼搏奮斗，而不僅僅是世間的一個過客，一個長期行足于世界間的空洞靈魂。

　　這樣看來，生命的意義不只是在于延長它的長度，而在于擴展它的寬度。走出心里的怪圈，截取一片陽光，了解生命的底線。陽光之下，讓生命不再暗淡。

　　底線議論文 篇6

　　孟子曰：“魚，亦我所欲也；熊掌亦我所欲也。魚與熊掌不可兼得，舍魚兒取熊掌也！”你是要至高無上的權利還是高貴皎潔的人格？你是要無所不能的珠寶還是千金難買的良心？你會選擇什么？這都決于你心中的底線。

　　如果選擇至高無上的權利，你就可能要拋國家利益于腦后，不顧家人朋友的感受；如果選擇無所不能的珠寶，你就可能要喪失良心和尊嚴，做違心背德之事。

　　在汩羅江邊，一位老者須發盡白，面容憔悴。他衣袖飄飄，應對著浩瀚的汩羅江，心中有太多的憾慨。我明白，您竭忠盡智的'君王和國家都拋棄了您，您為國家精心規劃的藍圖，也被那群小人踐踏得一塌糊涂。可是，我看到了您篤足的眼神。你還是選擇了“寧溘死以流王兮，余不忍為此態也”。就算眾人都已迷惘，也有您獨醒；就算眾人皆濁，你也要堅持自我的皎皎清白。你選擇了高貴地縱身一躍，你也就選擇了自我的夢想、自我的尊嚴。那滾滾的汨羅江水，就是你生命的底線。

　　山清水秀，南山下一間破舊草屋，籬外叢叢野菊，怒放卻不張揚。有一位老者，在南山下辛勤耕耘，荷鋤而歸，腳步淡定，那就是陶淵明先生。我明白，即使有最愛的菊花相伴，您也無法忘記朝廷的黑暗，您也無法忘卻誤落塵網的迷茫與悲哀。您的心中生長著菊花，盛開著菊花。就讓這菊花的清麗帶走你的悲傷、你的憂愁和憤慨。透過歷史的塵埃，您的高尚品格已如菊花般悠然開放。幾千年來，她們淡定飄灑地盛開著那份“窮則獨善其身”的品格。那悠悠的菊花香，便是您生命的底線。

　　“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林。”這絕世佳人王昭君，這讓皇帝怒殺宮廷畫師的弱女子。這位香水溪養育出的乖巧而又堅強的美人，被選入宮中做秀女之后卻絕不賄賂畫師。在被貶入冷宮的三年時間里，您無緣面君。三年，一千多個日夜，您這個弱小的女子究竟是憑著怎樣的耐力走過？您忍受著孤獨與寂寞，卻不愿變節迎合流俗，不愿向世俗的鄙陋習氣退讓一步。您只身走向朔國大漠孤獨決絕的背影，便是您生命的底線。

　　底線，這看不見摸不著的一根線。卻融入了多少仁人志土的氣節，浸泡了多少英雄人物的血淚。他們的底線，鑄就了我們心中的美麗，他們的底線，成為我們一個民族的靈魂！

　　底線議論文 篇7

　　當“生”與“義”不能得兼，當感情的獲得須以自由作為代價，當金錢的浪潮撞擊著道德的堤岸，當齷齪的“偉大”遭遇高尚的“平凡”，我們將做出怎樣的抉擇？

　　也許我們會迷茫會徘徊，但我堅信：人之所以為人，在于他那有別于動物的智慧。因為有智慧，大丈夫有所為有所不為；因為有智慧，我們終將確立并守住心中的底線。

　　詩仙李白，對“出仕”有著強烈的渴望，期望憑借自我的絕世才情，真真正正地為百姓做些實事。但當唐王朝打著“惜才”的幌子最終理解了他，卻要他去寫些“云想衣裳花想容”的艷詩時，他迷惘了：難道我要的就是這些？最終，他選擇了離開，選擇了繼續他那于青崖放白鹿，于軒轅臺觀雪的生活。官爵地位，無法突破他心中處世的底線。

　　文天祥，著名愛國詩人。應對高官厚祿和刑場殉國兩者間的選擇，他堅定地吟誦：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這，就是他的答案，擲地有聲。死亡，都無法穿越他心中那忠誠的底線。

　　2004年，三個小伙子遠赴異國打工，他們能夠無怨地每一天工作14個小時，他們能夠承受異鄉思親的煎熬，他們能夠忍受病痛對身體的折磨；然而應對日本工頭對整個中華民族的`極盡侮辱的謾罵，他們堅定地對他說“不”，并不顧公司的加薪挽留毅然回國。多好的年輕人啊！的確，金錢，無法突破他們心中尊嚴的底線。

　　105歲的南京壽星錢道康，當被某保健品廠商邀請去做廣告并承諾給予高額酬金時這樣回答：“我不去。我從來沒吃過保健品，不能說假話騙人。”多么樸素的語言啊！老人的生活并不富裕，住在一間僅有二十多平方米的簡陋小屋內，可是善良的本心，卻告訴他決不能理解這邀請。貧困的生活，動搖不了老人心中誠信的底線。

　　心中的底線，就是那擺脫迷霧的翅膀，就是那照亮前路的陽光。堅守心中的底線，我們將做出無悔的選擇。

　　底線議論文 篇8

　　人，詩意地棲居在大地上，是大地的孩子。這個世界給了我們陽光、空氣、水。我們似乎感到自我能夠無止境地向這個世界索取，恕不知索取也有底線。線上是我們無盡的欲望，線下是我們明天的災難。

　　看吧，一位金發女郎把還剩了一大半的礦泉水隨地一扔；一個端著盆子的大媽向四周看了看，趕緊把臟水倒入了社區剛建的池塘；飯店里的客人理所應當地剩了一桌子酒菜而瀟灑離去……

　　你或許會說：“這些事微不足道，怎能觸及大自然的底線呢？”但每一天早晨一輛輛沉甸甸的垃圾車又是怎樣回事呢？這些垃圾又被填埋到哪里去了呢？這樣下去，日復一日，年復一年又將會怎樣？

　　還有，原先的田地變成了冒著黑煙的工廠；原先清澈的河水此刻已經混濁不清；原先的花紅柳綠被五彩斑讕的霓紅燈所代替……人們為了追求高質量的生活，一步步逼近那條無形的線。

　　大自然以往給了我們一個完美的世界：藍藍的天，清清的.水，綠綠的地。人們是比以前生活條件優越了。但為什么出門要戴口罩，為什么我們門前又多了一條臭水溝，為什么一輛車疾馳而去后，我們身上會落下一層灰？

　　大自然在努力地，默默地承受著這一切，也幻想著人們已經意識到自我的過錯，要改正了。所以她還是盡自我所能，為我們呈現出一塊塊草地，一片片荷葉，一棵棵樹木。可是，我的朋友，當你們看到這些，是會想到“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的春天之美，還是想到這塊草地變成工廠會創造多少價值？是會禁不住吟起“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美麗詩句，還是會研究把這些蓮花、荷葉折下插到瓶中，擺上餐桌？是會發出“樹樹皆秋色，山山唯落暉”的感慨，還是在思考把這些木材砍伐之后，能夠把多少錢財收入囊中？

　　地球是一個村落，人類是這個村子的村民，但絕不是它唯一的主人。每棵樹都是一個生命，每根草都是我們的同伴，每朵花都是我們的朋友。沒有生命是枯萎的，沒有同伴是寂寞的，沒有朋友是孤獨的。所以，趁此刻我們還沒有碰觸到大自然的底線，好好珍視它吧。讓天重新變藍，讓水重新變清，讓我們離底線越來越遠！

　　底線議論文 篇9

　　梁漱溟先生曾寫過一本書《這個世界會好嗎》，這個世界會好嗎？易中天回答說：“中國缺底線，什么都敢干”；白巖松反問道：“這個時代怎樣了？都拿一個人的底線當優點”；中國互聯網大會倡導堅守“七條底線”……這個世界會好嗎？只要我們每個人都堅守自我的底線，不斷提高自我的道德素養，學會信任，讓道德之樹常青，這個世界會不好嗎？

　　著名學者摩羅在《大師的眼睛》中評價道：卡夫卡的眼睛是憂傷的。憂傷寓于他的話之中：“上帝生活在神秘和黑暗中。”但我始終認為，上帝的眼睛是雪亮的。一個人沒了底線，能夠往食品中加入添加劑，置廣大消費者的安全于度外；一個人沒了底線，能夠肆意地污染互聯網的環境，傳播著負能量；一個人沒了底線，誠信、守時、自律推動了其意義，也發揮不了作用。在沒有監視器的地方，僅有上帝的望遠鏡。堅守底線，從每個人開始，從心中的自律開始。拋棄了自律和底線，人不再是完整的人，社會這個大能量場中也充斥著負能量。我們開始不再相信，開始把標準隨底線的'缺失一齊降下，最終人不能生活，國將不國。

　　古來有“梨雖無主，我心有主”的完美道德，但如今誰能擁有那一份坦誠和自覺呢？堅守底線，崇尚美德被視為另類；堅守底線，崇尚美德只成為空談，到那時，我們該去向何處呢？堅守底線，還需我們牢牢地把握住心中的道德準則，不斷提高自我的道德素養。我們總是幻想著桃花源中的完美，卻忘了將誠信付諸行動；我們總是羨慕著別國國民的高素質，卻忘了將嚴于律己銘刻在心。其實，重塑底線，并提高底線，只需要我們鎮住心魔，播下道德的種子。

　　央視名嘴白巖松在微博中感慨：“這個時代怎樣了？”這個時代充斥著懷疑與不信任。人民日報評論部主任盧新寧在北大中文系畢業典禮上發表了一篇名為《在懷疑的時代仍需要信仰》的演講，她道出了她的擔憂，同時也在勉勵著我們。選擇相信，很難嗎？即使文學典籍擋不住地溝油的泛濫，唐宋詩詞阻止不了毒奶粉的生產，我們也不應當用怨恨來對待人生，“回饋”社會。需知懷疑更毒，更加不可扼制。選擇信仰，選擇相信，讓底線長存，讓道德之樹常青。

　　這個世界會好嗎？易中天在寫道：“底線就是生命線。”堅守住底線就是堅守住生命線，握住生命線，期待這一片凈土，重回寧靜。

　　底線議論文 篇10

　　曾看過一所重點中學的德育問題的問卷調查：

　　如果你赴校考試，看見拖把、掃帚凌亂地倒在學校門口，是扶起還是視而不見考后能不能把椅子恢復原樣考生吃完點心后，包裝紙亂扔還是放進垃圾箱……

　　從統計結果來看，70﹪的考生不能把拖把、掃帚扶起來，30﹪的考生離開教室后不能把椅子放會原處，20﹪的考生亂扔了包裝紙……

　　以上數據實在令人擔憂。思想道德素質是一個民族禮貌素質的體現。我無法想象一個人如果失去了道德品質，怎樣成為社會的棟梁之才一個民族，如果失去了基本的道德規范，又怎樣屹立于世界民族之林仔細想想，這些都無疑是一個習慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習慣是第二天性”。

　　就像你早上起床就想到刷牙，這本就應是情理之中的事，但為什么現代中學生連這些起碼的道德習慣都不能做到，這實在是值得眾人深思的。

　　事實上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節儉本是一個民族的道德底線的體現，然后當今社會竟淪落到談及習慣問題，實在是有失社會的形象。

　　一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發現了自我的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：“來沈數日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據對您很重要，對我卻無用，現完璧歸趙，并致歉意。”楊女士由此免去了重辦身份證、工資卡的奔波之苦，對這個小偷也頗為感激。

　　偷盜是不道德的，甚至就應是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當今社會是復雜的，多樣化的。如果此刻你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的.社會的殘渣，也不可能在短時間內把社會上的丑惡現象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現了上頭這種現象，從根本上來說，這種現象是適應當時社會發展規律的。

　　可是，我們不能屈從于這些現象，更不能長嘆甚至承認這種現象已經成為我們的道德底線。我們是命運的主宰，相信努力會得到回報，道德車輪將碾過無數個丑陋的個體而滾滾向前!

　　底線議論文 篇11

　　我想說;在這個世界上，如果不傻不孼，任誰都不是省油的燈，每個人都屬于進攻型的選手。這也就注定了人之間往往不可坦誠以待。你是不是早就覺得沒有誰值得您尚可拋出一片赤誠虎視眈眈之中，幾年下來，每一個人無不是遍體鱗傷，唯有哀怨世態炎涼而已。

　　職場失意、情場傷悲的無數人，無不嘆吟勘問。

　　是啊，坦誠相待的世界，的確令人神往，但真的情景實非所然。人之間的關系也并十分常如人所愿，還不都是互探底線。這種奸詐的坦誠，好多的時候，到真的讓人感覺毛骨森然，想想不要也罷。

　　我們是常抱怨工作的不如愿，扮演的永遠是那種苦情悲催的主角。為什么自我總是這樣的遇人不淑，不解迷茫中就僅有苦挨的份。

　　曾有哲人感慨說道;一個人有什么樣的氣場，就會吸引什么樣的人場。這就很形象的說明，遇人不淑，并非是你時緣不濟。恰恰是你自我為自我締造了一個鋒芒畢露的氣旋。不壓制你，就會傷及其它。每個人的心中并非全是良善，那僅僅一成的罪惡，施展出來也已足夠打壓。人人皆有劣根，誰都期望有機會在別人身上施展心機。假如你沒有勇氣對別人的挑戰底線說“絕不”，這一生你就永遠沒有底線讓別人忖思而怯步。

　　底線是什么是人格、是自尊!是人性最終不可踐踏、不可逾越的一道防線。底線決定你的擁有、決定你的尊嚴。每個人為自我量身定制的一條底線，就要一生用生命去維護。敢于對于那些試探者斷然說“不”，這才是一個有人格的人。朝令夕改，只會讓自我尊嚴盡失名譽掃地。

　　現實中的人，卻遠非如此，底線對于他們來說，變的'比五月的天空還快。是啊!如果愿意，總能夠找出許多理由，來降低自我的底線。這原本也不需要和別人去釋解。但所以帶來的后果，會從此讓你自我都不明白自我以后會是什么樣的人。因為你的命運早已不受你控制。你如一個拴滿提線的玩偶，一生都要在別人的手里騰挪翻滾。別說自由、別說尊嚴，你唯一能夠祈禱的就是碰到一個好主人，不至于太讓你丟人現眼，不至于一而再而三的逼迫你出賣底線。

　　沒有人生來就甘愿逆來順受，沒有人喜歡承受他人無邊的詰難，堅守自我的一點節操，是一個人生命的最終一點尊嚴，假如連這一點都做不到，恐怕就真的不是做人失敗的問題了，而是做人的不恥。

　　清醒的明白自我的底線，就意味著我們的靈魂里還有那么一種正直無私、還有那么一種剛直不阿，就意味著邪魔來襲之時，我們還敢于大聲說“絕不”。

　　是啊!真正的底線，就是需要一種“絕不”精神，為了一點私利，會喪失自我原則性的東西。在這個物價飛漲、人心不古的時代，假如我們沒有一點“絕不”立場要恪守，就會有各種的理由要我們引頸就范。

　　做一個真正的聰明人，藏鋒露拙是一種大智大勇，不會低頭于蠅頭小利，不會于五斗米而折腰，是一種掩藏底線的大哲之道。底線是一種勇敢者的游戲，僅有懂得游戲規則的人，才有魄力操控自我的生命，在人海沉浮中游刃有余，明晰那種將生命置之死地而后生的痛苦和歡樂。

　　涅盤的意境，是輪回和再生，生和死在那里透露給我們的同樣深重。所以，許多人在現實面前，只會順服和盲從，放棄底線的生命也僅有茍且于這個殘酷的、但又有點虛假溫情的世界。得到的盡管早已不是自我需要的，但比起堅守底線所承受的苦痛更易于滿足和理解。可失去底線的人，或許他們根本不清楚，一種綿長無盡的苦，正如陡入深淵般的一種感覺，顫栗而倉惶。在不知不覺中把我們攝入一種無盡的迷茫之中，自我所有有底氣的東西，如同一個撒氣的囊球，變得癟而無力，再也蹦越不起激昂的高度了。

　　所以，任由他人隨意的踐踏自我的底線，一輩子都是一種充當配角的角料，那種感覺猶如鈍刀割肉般痛而不絕。

　　有底線的人，猶如著了一身堅韌的盔甲，任何的歪魔流失，在你面前都如同強弩之末，必須會失了準頭和力道，堅守底線，活的雖然夠艱苦，但也必須活的夠尊嚴。感覺漫長而又短暫的生命，僅有尊嚴是最珍貴的，也是人生最終極的歡樂。堅守底線，也就告訴了別人該在什么地方止步不前，堅守底線，或許得不到你之所需，但若不守，必須會得所不需。一個連自我都管不住的人，你還期望他真的會恪守什么嗎!沒了靈魂的人，頂多只配為人做嫁衣，一輩子都是悲情怨世的份。

　　醒來吧!我的友人，這三性世界，唯有底線丟不得。

　　底線議論文 篇12

　　和“山羊過獨木橋”一樣，所有的體育活動或者社會活動都是有各自的游戲規則的。規則是任何游戲和活動得以正常和順利開展下去的重要依據和基本保證。

　　作為學校運動會，學校舉辦的目的，是為了增強學生體質、培養學生的競爭意識和拼搏精神。這一組比賽者貌似合作的方式其實是投機規則的紕漏之處，經過這樣的取巧簡便地到達各自的目的，但這種合作的代價就是，遵守規則的其他參賽者有一半被激烈地淘汰，不遵守規則者卻不費吹灰之力而共同經過。這樣就使得比賽失去了競爭的意義和價值。這是一種典型的劣幣驅走良幣的做法。

　　如果這樣的行動還能被認可甚至被稱贊的話，我們的所有運動會就都不用比賽了，大家一團和氣的各自表演一番，人人都是贏家，所有參賽者都是第一名，我們再也不需要強悍的體質，不需要激烈的拼搏精神。就如網上的笑話說華山論劍：“點到”為止。于是組織者一點名，大家一喊“到”，比賽就結束了……這樣一來，我們的比賽還有何存在的意義和價值

　　規則不僅僅是判定一場活動最終結果的最重要標準，它的存在還有另一重價值，那便是，為了公平起見，也為以后活動的`順利進行，必須要防止破壞規則情景出現。

　　和體育競技規則一樣，我們的社會有各種各樣的規則，甚至很多時候我們說，規則無所謂公平，而只是一種秩序。就像交通規則一樣，世界上有“靠左行駛”和“靠右行駛”兩種規則，那種規則更適宜其實只要習慣了兩者就都一樣。大家能夠假想一下：如果在馬路上，大家都各自按照各自認為適宜的方式行進，那豈不要交通事故頻發

　　規則的制定是為了有序，以便有更高的效率，從這個意義上說，規則雖然不必須就是公平，但規則制定出來之后，在規則面前人人平等，只要是參與這樣的游戲或者活動，任何人都沒有權力破壞規則，否則這樣的游戲或者活動就沒有辦法繼續玩下去。應對規則，我們必須堅守，而不能隨意破壞，否則這個世界將亂成一鍋粥。

　　并且我們說，在這個世界上，本來就沒有絕對公平的規則。當發現規則不公平時我們能夠提意見，能夠提提議，甚至動用各種力量，經過各種方法來修改規則，但規則沒有被修改之前，我們還是必須要遵守規則，這也是一個社會得以正常發展的基本保證。

　　守住規則其實就是守住我們基本的社會底線!

　　底線議論文 篇13

　　世界上有兩樣東西能深深地震撼人們的心靈，一件是我們頭頂燦爛的星空，另一件是我們心中崇高的道德準則。這準則的最低標準便是底線。仰望星空會看到來自星空的美麗;堅守底線，會感受到人生的完美。

　　底線不能被無限降低。它就像延綿萬里的長城，警示著匈奴這是秦王朝的土地;它也像沿河而筑的堤壩，如果沒有必須的高度，遇上暴雨天，洪水便會如猛獸一樣越過，帶來不可估量的后果。不難想像，一個人做事如果沒有底線，無所不為，他會比決堤的洪水更可怕。有了底線，也就有了做事的準則。法律在大多時候便起到這個準則的作用，它規范約束著人們不做決堤的洪水。而另一些時候，警示著人們的是道德底線，作為生活在社會上的一份子，凡事必要為社會多做一份思考。

　　底線由意志決定，意志能夠被升華成信仰，也能夠被揉搓成懦弱。當炮火肆意地驅散這片土地的寧靜，恐怖籠罩著原先蔚藍的天空。有的人用信仰構筑的底線被觸及，他們選取反抗戰斗，而有的人甘心做亡國奴，他們即使保得一時平安，卻被歷史所唾棄。

　　想以前伴隨著著血與火的底線尚有人去堅守，如今人們誠信善良的底線卻難以堅守。古來有“梨雖無主，我心有主”的完美愿望，但如今誰能擁有那一份坦誠與自覺在金錢與利益的驅使下，有的人不再堅守心中的底線。毒奶粉、鉻大米、地溝油悄悄占據了市場，以別人的健康為代價賺取的黑心錢讓他們得到了一時的滿足，卻永遠無法換回誠信的底線。我們只想告訴他們：金錢不是一切，更不能用一切手段去換取金錢。不知病房里親人的`哭聲和法律的嚴懲有沒有讓他們撥開層層迷霧，尋找到心靈深處那一方凈土。

　　即使此刻的中國不在需要國人為其奔赴疆場、馬革裹尸，就算不能為祖國的建設貢獻全部力量，也要恪守做人的底線，營造良好的社會風氣。要做到無論于人于己都要問心無愧。

　　昨夜星光閃爍的璀璨猶在腦海，今日星空亦會更加精彩。讓我們點亮心中那盞明燈，堅守做人的底線，讓這美麗的圖景點亮人生，點亮未來。帶著完美的愿望，振翅高飛，擁抱明天的云朵。

　　底線議論文 篇14

　　芭蕾編舞大師巴倫仙說：“我不要想跳芭蕾舞的人，我要不得不跳芭蕾舞的人。”他選取演員的標準是，不要業余者，要真正為生活掙扎而不得不去跳芭蕾舞的人。

　　為興趣做一件事，是多么不可靠，今日興趣來了，多做一點，明日興趣去了，束之高閣，說不定還會咄一聲：“這等低酬，還不夠我買一雙鞋。”

　　人的底線在于最壞也但是如此的境遇。生活在底線的人，可能前無出路，后有追兵，而不得不沉肘落膊，忍辱負重地扛起工作擔子。也正是因為這樣，工多藝熟，日后自有長進。

　　所謂底線，就是這種“不得不”的境界。

　　富翁們大多都有吃飯的本事，自有一篇洋洋灑灑的血淚發家史，但是“富二代”們就很少有拿得出手的長項，幾乎都是依靠父母的蔭庇。虎父多犬子，是因為老爸能夠給予兒子的`太多。出人頭地是畢生苦工，既然什么都不缺，誰會削尖腦袋去苦心鉆營，也不會容忍自己被逼到底線。

　　古希臘有個著名的雄辯家叫狄摩西，小的時候甚至連話都說不大清楚，之后他苦練演講技藝時，為了斷絕自己出門的念頭，他把頭發一半剃掉一半留著;為了鍛煉肺活量，他每一天清早上山跑步還一邊高聲唱歌;為了把話說清楚，他嘴里含著小石子和鏡子對練。他的成功源于他敢把自己不斷推到底線，再不斷努力掙扎著從底線上爬起來。

　　我們的碌碌無為，很多時候是因為我們對自己不夠狠，無需去“絕處逢生”。破釜沉舟，項羽率三千江東子弟，最后亡秦。背水一戰，韓信穿過井陘口，大破趙軍。人生往往逼到了底線的地步，才會發生轉機。

　　只因底線，我們才學會直面人生。

　　底線議論文 篇15

　　成為真正的人就要有底線原則，如果沒有，那就只是外貌上是人的模樣，不是“人”。

　　有多少人就有多少標準，就有多少底線原則。人與人都是不一樣的，哪怕你覺得你很平凡，在班上不起眼，在社會中可有可無，可是沒有千千萬萬的人也就沒有人類了。我之所以說人都是不一樣的，是因為我們本身的生活軌跡無法復原，可以是出身不同，家庭不同，性格不同，遇到的人不一樣，選擇方向不同，這些所有的因素匯聚一人身，就會使得人作用于外界反作用不同，對于同一事件有不同的觀點在自我的底線和原則內都是可行的

　　一個不太好的比如，對于從小萬般從愛于一身的人，一出生就在別人的終點上，不用過多的去奮斗，也不會體會到別人生活的'不易，做事隨心所欲，不會懂得別人的底線，看慣了周圍人用錢擺平事情，有時候別人會覺得這是在侮辱他，踐踏他的尊嚴。

　　動物界里他們為了生存蠶食同類，不會有文明，人類大多數學習知識，知倫理，知廉恥，知可為不可為，做事不能超過底線原則，規范自己，所以做個真正的人，不要去做和禽獸一樣的不合常理的事。

　　底線議論文 篇16

　　羽毛球賽場上有需要盯緊的底線，人生賽場上也有需要盯住的底線，球出界了，丟掉一分可以拼回來，做人做事超過了底線，失去的也許永遠無法挽回，失去了底線，你就失去了自己，只有守住底線，才能守住人生，守住自我，人生不能越界，底線必須堅持。

　　堅守寬容和氣度，才能避免寬容變成縱容。寬容是一種“海納百川，有容乃大‘的胸襟和氣度，但是寬容也是有底線的，寬容的'底線是對方真誠的請罪。戰國時，廉頗、藺相如同在趙國做官，藺相如因為功大拜為上卿，位列廉頗紙上。廉頗不服，不時侮辱藺相如，而藺相如為了國家利益處處退讓。

　　后來廉頗知道了，感到很羞愧，就到藺相如家負荊請罪，藺相如見此，便寬恕了他。與負荊請罪相反，還記得社會上不時穿出的違章開車撞交警的事嗎？這些人的行為本身就是錯誤的，卻又不知悔改，反而更加囂張，異彩油門撞開交警，逃之夭夭，錯上加錯，這種行為已經超越了法律和道德的底線，也超越了我們所能寬恕他們的最低底線，如果寬容他們，不僅不會讓他們認罪悔悟，反而會助長違法犯罪的氣焰，增加危害社會治安的蛀蟲，此時的寬容就成了縱容。

　　堅守原則的底線，做人做事方可無愧于心無愧天地，做人當有原則，自己無論做什么都不能跨過原則的底線，學界泰斗蔡云培一生中始終堅持自己的原則，在擔任北京大學校長時，他為學問而學問，純粹地辦教育，不帶一點政治功利色彩，這都是他的辦學原則。因此，當北京大學生為參加反對“二十一條”的請愿而罷，暴力反抗曹汝霖時，他毅然決定辭職離開北大，像以往多次一樣。有人認為，他這是軟弱無能，遇見困難就退縮，但實際上，他是在堅守原則的底線，即便被人質疑，被人歧視，他也不曾妥協退讓，不后退到底線之外。堅守住底線，蔡元培才獲得了別人的尊嚴，才成為奠定中國高等教育基礎的先生。

　　歷史上堅守底線的人物已遠去，回看當代社會，只有多少純真善良的人能堅守住自己的底線？媒體頻繁爆出的潛規則、食品安全事件已經答出了我們不希望聽到的答案。有人認為底線只不過是一條“線”，跨過去還能跨回來，但是有些底線對面是萬丈深淵，跨過去就會墜入其中，難以再退回來，所以，守住自己的底線，無愧于天地，無悔于人生。

　　底線議論文 篇17

　　眼看在如今這個物欲橫流，金錢至上的世界中，能夠堅持操守，恪守底線的人已經是越來越少，物質財富的利誘而導致的義利觀的扭曲，底線這一概念在大多數人眼里早已蕩然無存。因此，重新拾回“底線”則顯得尤為重要。

　　堅守底線，是實現自我價值的必要保證。

　　春秋亂，諸侯戰，烽火起，悲歌響。這是萌生野心的時代，亦是成就梟雄的時代，同時這更是文化思想無上繁榮的時代。青青子衿于亂世之上堅守本心；于追名逐利之際提倡克己復禮；如此才得以憑微弱之軀而名垂青史，成就經世不絕的傳奇大儒！“先義后利，舍生而取義”，孟子一席話成就了自己，更造就了中華民族千百年來優秀的民族品格。正是因為他們在亂世中守得住底線，守得住本心，才能在時代的青史黃卷上留下如此濃墨重彩的一筆。

　　堅守底線，是有價值人生的終生追求。

　　人生在世，有所不為，有所必為！紛亂官場，利欲熏心，古往今來的.文人墨客們，無論是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”還是“人生如雪淡如菊”亦或是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，都為了讓自己這一顆怦怦跳動的赤子之心不被污泥濁淖所沾染。每個人的人生追求皆大不相同，然而無論是陶淵明或是李白都選擇了適合自己的方式遠離朝政，隱身阡陌之間嗅幽幽桃香，品淡雅香茗；或置身瓊宇之巔過今宵有酒今宵醉的快意人生。正是因為他們有著高尚的情操以及人生追求，才不愿被世俗所惑，打破底線，而是選擇堅守自己！

　　堅守底線，對社會發展具有深遠影響。

　　中世紀的歐洲，在那個宣揚著人文主義精神，商品經濟飛速發展的先進文明社會中，上至統治者，下至平民百姓，無一不唯利是圖。導致了政治的黑暗，人形的扭曲，社會發展進程也呈現倒退之勢。一個人不堅守底線，一群人不堅守底線，以至于一個高度發達的文明沒有了底線，對社會的影響更是不可估量且慘痛的。

　　舍義取利，非吾之所愿，更為吾之所恥！

　　身處當代，我們應以史為鑒，樹立起正確的價值觀、義利觀，做一個有操守的人，做一個堅守底線的人，以此實現人生價值，且為社會創造價值！

　　底線議論文 篇18

　　萬事皆有度。越過了這個底線，一切都會變化。行星脫離了恒星束縛的底線，將可能帶來生命的災難；河水越過了防護堤的底線，就會帶來巨大的損失。不越過這個底線，花兒依舊芬芳，陽光依舊燦爛。請守住心靈的底線。

　　陶淵明不為五斗米折腰，為了心中菊花的清香，為自己心中清高的底線，掛印出走。不與世俗同流合污。為了心中的底線他復返自然，給世人留下了帶著菊花清香的詩句和一座精神上的.堡壘。

　　高唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的李白，為了自己的政治理想，前往夢想之地長安。但最終卻是伴著一聲“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”全身而退。李白不忍以自己的傲岸和尊嚴去換取權利和俸祿，因為他心中有一條尊嚴的底線，他堅守了心中這道防線，把心靈解放于山川湖海之中。

　　“舉世皆濁我獨清”的屈原，站在汨羅江畔進行最后的選擇：楚國將亡，理想也將要破滅，自己將何去何從？作為一個政治家，他應該和楚國一起離開，為了心中這個信念的底線，他毅然抱石投江。

　　文天祥身處風雨飄搖的宋末元初，身世浮沉，幾經波折，但他始終不忘的是自己的祖國，雖有高官厚祿相誘，但他始終不改變志向。留下一顆丹心照耀五千年文明，傳下一股正氣匡扶古今。這是文天祥愛國的底線。

　　請守住心靈的底線，越過這個底線災難就會降臨。

　　希特勒拉開二戰的帷幕，大肆屠殺猶太人，使上億人民飽受戰爭的苦難。正是因為他內心的瘋狂欲望，一步步打破他心靈的底線。這條線一經突破，就只剩下赤裸裸的瘋狂，給世界帶來巨大的災難，如黃河決堤危害無數。

　　請守住清高的底線，守住尊嚴的底線，守住信念的底線，守住愛國的底線，守住一切一切屬于心靈的底線。因為，只有守住人生中的條條界限，人才能稱其為人！

　　底線議論文 篇19

　　往事付流水，但人生中有些東西是歲月帶不走的，仿佛愈沖洗愈鮮明。我們生前守護著它，死后它便成了永恒。它是底線，永遠都該守住的底線。

　　守住底線，你便有了鑄就英雄豪邁的氣概。

　　“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，面對朝堂的黑暗，李白被愁思淹沒，但他堅定的守住尊嚴的底線，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”；“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”，面對陰冷的牢獄，文天祥縱然痛苦，但他仍守住忠誠的底線，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；“三年羈旅客，今日又南冠”，面對勞苦的征戰生活，夏完淳雖然被俘，但他仍守住愛國的底線，“毅魄歸來日，靈旗空際看”。

　　英雄的人物因為偉大的選擇而名垂史冊。李白、文天祥、夏完淳正因為選擇了守住底線，堅持了正義，才成就了他們的.英雄氣概，才使得他們穿越了千百年，成為民族歷史的永恒。反觀自我，又怎么能輕易拋卻底線，背叛原則呢？

　　守住底線，你便有了書寫人生輝煌的筆墨。

　　他站在偌大的倉庫中，神情嚴肅冷峻。他緘默著帶領百位員工走向那些次品，毫不猶豫地舉起鐵錘，只聽鐵器劇烈碰撞發出巨大聲響，89臺冰箱頃刻間化為一堆廢鐵。他是海爾集團董事長，張瑞敏。他轉身面向他的員工，目光犀利如劍，他說：“絕不能讓殘缺品流入市場損害消費者權益！”

　　面對巨大的經濟利益誘惑，是什么讓海爾由一個名不見傳的小公司迅速成長為國際企業？是什么讓中國品牌在世界上站穩了腳？是什么讓海爾品牌成為中國人的驕傲？普天之下唯有守住質量的底線的魅力使然。因而，若你守住底線，你就能寫下人生輝煌。

　　守住底線，你便有了影響整個世界的能力。

　　她是綻放在舞臺上的一朵清新木蘭花，她潔白無瑕，單純善良。徐賢做人極有原則，不論如何晚上十二點之前必須睡覺，即使是坐在車的后座也要系安全帶。相比于娛樂圈眾多為上位不擇手段的明星，對于喪失底線的通告，徐賢一律說不。

　　如果徐賢拋棄了藝人的底線，那么哪里會有“正直”的良好口碑？如果她拋棄了藝人的底線，那么哪里會有蕓蕓眾星中的脫穎而出？如果她拋棄了藝人的底線，那么哪里會有沖破國門的極高人氣？正是徐賢堅守做人，做藝人的底線，這世界才多了一份純凈。

　　當下時代，許多的金錢、權力和名利蒙蔽了人們的雙眼乃至心靈。如若所有人都不堅守為人的底線，那么這個世界將充滿黑暗。所以，為了人類光明的未來，請堅守底線。

　　底線議論文 篇20

　　有人說過，這世界并不是絕對的黑白分明，人生在世，總會遇到一些情況無法兩全，卻又不得不做出決擇。那么我們該如何選擇呢？我認為，守住心中的是量尺，方能做出正確的選擇。

　　如果做出選擇必定要失去些什么，那么請相信在失去的同時，我們還會得到些什么。

　　納瓦羅在比賽中是如此渴望得到獎牌，正當他苦苦追在勁敵埃斯特契的身后，無可奈何是，埃斯特萬的車爆胎了，這對于納瓦羅無疑是最好的機會，可是卻選擇了拒絕超載，緊跟在埃斯特萬的身后。納瓦羅雖然失去了獎牌，但他在道德與不道德之間，守住了心中的量尺，不趁人之危，得到的是人類最高貴的品質。

　　文天祥面對元朝統治者的給予的高位厚祿和舒適生活，選擇了拒絕。這位飽讀詩書，貫通古今，渴望大展鴻圖的文人不會不知道如果接受會有優越的生活和受到重用的機會，可是，他也清楚地明白授受就意味著叛國，意味著放棄自己的原則與底線。所以他選擇了拒絕受降。文天祥雖然失去安享高位厚祿的機會，但他在英雄與叛徒之間，守住了心中的量尺，不背叛祖國，得到的是千年來大丈夫最推崇的“義”。

　　赫胥黎支持人由猴子進化而來，但在那個被教會控制的時代，他的`觀點注定會受到統治者的打擊。教會想使他屈服，使他自己曾經正確的的主論道歉，否則就用火燒死他，但赫胥黎選擇了拒絕屈服。赫胥黎雖然失去了生命，但他在真理與欺騙之間，守住了心中的量尺，不犧牲科學，得到的是科學的真理與尊嚴。

　　亞圣孟子在幾千年前就提出了人人都應保有本心，其實這份本心，便是心中的原則與底線，便是我們面對選擇時，心中的那把量尺。

　　在善良與邪惡，大義和小利，真理與謬論面前，堅守原則與底線，守住心中的量尺，做出正確的選擇，這樣的人生才是有意義的人生。

　　底線議論文 篇21

　　近日，陳光標在接受媒體采訪時，首度承認冰桶里事先放了熱水，浮冰之下是50度熱水。(3月19日《華聲在線》)

　　在任何時候誠信都是底線，不能失守。因為一絲一毫關乎節操，一件小事、一次不經意的失信，可能會毀了我們一生的名譽，無不在說明著誠實的重要性。

　　一向高調做慈善的陳光標，在“冰桶挑戰”接力最火的時候發出挑戰，并拍下視頻，在冰水里浸泡近30分鐘，的確夠引人注意，夠吸引眼球。

　　炎熱的夏季，聽起來都讓人覺得涼颼颼的。要知道“冰桶挑戰”游戲并不適合所有人參與，每個人的體質不同，盲目參加冰桶挑戰的話可能會給身體帶來很嚴重的傷害，更何況是浸泡達30分鐘之久呢。

　　韓非子曾說過“巧詐不如拙誠”。當得知視頻中的真相——浮冰之下是50度熱水，相信很多人之前存有的欽佩之心頓時消失殆盡，更多的是一種受到欺騙甚至愚弄的感覺。因為表面的冰桶挑戰，而實際上卻是大打折扣。冰桶挑戰的意義在于讓更多的人認識到漸凍人這種罕見疾病，喚起大家的重視，而不是一種可以隨意利用的工具，甚至是一種秀。

　　然而在實際中，“冰桶挑戰”卻變了味兒，冰桶是寒冷的，含有溫水卻不再有寒冷的意味。并不是說一定不能用溫水來代替，而是浮冰之下用的溫水并拍攝下來公開傳播，讓游戲變了味兒，冰桶挑戰也失去了意義。

　　誠信是底線，容不得絲毫虛假。冰桶挑戰溫水冒充冷水，是誠信的失守。不能為吸引人眼球而故意弄虛作假，面對質疑，更不能一味的否認并心存僥幸。

　　人以實，雖疏必密;與人以虛，雖戚必疏。要知道，你對別人誠信，才能收獲別人的信任，虛假總有漏出真相的時候，當虛假揭穿以后，之前所表現出的`將是多么滑稽。

　　造假一旦揭穿，形象會一落千丈，再想重塑就很難了，所付出的代價也會很大。

　　誠信重要性一直沒有變，無論是對企業還是個人，無論在哪個年代，都要堅守誠信，做老實人、說老實話、干老實事。周恩來總理說過：“自以為聰明的人，往往是沒有好下場的，世界上最聰明的人是老實的人，因為只有老實人才能經得起事實和歷史的考驗。”

　　堅守誠信永不過時，不能辜負一個“誠”字，每個人都應該看得清這樣的社會底線。

　　不能因為一時的虛榮而置誠信于不顧，《伊索寓言》中有這樣一句話“說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。”

　　失去信任后該如何重拾，還能拾得回來嗎，這是一個問號。

　　底線議論文 篇22

　　近期，云峰集團違約引發的一系列事件引起了各界關注，再次牽出資本市場誠信體系建設這一話題。

　　云峰集團在2014年—2021年共發行了7期非公開定向債務融資工具(PPN)，今年1月，其中兩期因觸發償債保障條款而提前回售，發生本息實質性違約。隨后，云峰集團前實際控制人—綠地集團披露半年報數據與云峰集團自身披露的財務信息存在巨大差異。而瑞華會計師事務所因未能按照相關要求及時提供調查工作所需材料，未履行會員應盡義務，被中國銀行間市場交易商協會公開譴責，并作出責令改正、暫停相關業務一年的處分。在此之前的5月13日，證監會已決定對瑞華等三家會計師事務所和三家資產評估公司立案調查。

　　真實的財務信息是投資者判斷風險的前提，財務信息失真、財務報表粉飾會直接損害投資者利益，給本應立足誠信融資的債券市場蒙上一層陰影。2000年前后銀廣夏事件的曝光，不但直接導致當時名列國內五大會計師事務所之一的`深圳中天勤會計師事務所解體，而且引發了包括中介監管及會計制度等方面的一系列重大變化。在還原事實真相的過程中，市場各方都亟需從結果正義和程序正義兩方面尋找答案，置身其中的機構更需予以支持和配合，給市場一個交代。

　　近年來，我國債券市場快速發展，發揮了服務實體經濟的作用，取得了令人矚目的成績。但伴隨債券市場擴容和我國經濟逐漸步入新常態，需求端的低迷和供給端的過剩拖累了各個行業景氣度的回升，發債主體面臨的外部環境有所惡化，債券市場違約事件陸續暴露。2012年至今，國內債券市場共發生信用風險事件73起，涉及包括上海云峰等在內的67家發債主體。

　　在債券注冊發行制度之下，發行企業的信息披露是核心，中介機構盡職履責是基礎。債券發行人在充分利用債務融資渠道的同時，應遵循相應的市場規則，加強與市場的溝通互動，避免因一時之利而失去資本市場的信任。包括主承銷商、會計師事務所、律師事務所、評級公司等在內的中介機構須充分發揮其專業優勢，恪守獨立、客觀、公正之原則，盡職履責，規范開展債務融資資本市場業務。而在投資者風險自擔的原則下，債券市場管理部門圍繞信息披露和盡職履責、加強違規懲戒力度、維護市場秩序、提高市場運行透明度正是應有之義，有利于完善債券市場生態環境，維護投資人利益，最終守住風險底線。

　　隨著債券市場信用風險的逐步釋放，市場參與各方更應堅守誠信底線，呵護市場發展，尊重和維護市場的信仰。

　　底線議論文 篇23

　　路遙在《平凡的世界》中說，“人活著就要在世界中留下一些不平凡的印跡，才不枉來人世間走了一趟”是啊，在過去幾十年，我又能留下些什么呢？

　　但盡管如此，那也是一種平凡而牢不可破的幸福。“人生來就不是給打敗的”是海明威堅定地選擇；“面朝大海，春暖花開”也是海子獨特的選擇；“不肯吃美國的救濟糧”是朱自清的選擇，他們守住心靈的底線，雖然有人嘲笑他們的不夠“明智”的選擇，但他們無愧自己，他們擁有高貴的靈魂。

　　“有的人活著，他已經死了。”這是藏克家的話，這難道不是真理嗎？在抗日戰爭中為一己之私利通外賊，當賣國賊，那么即使成為億萬富翁又有什么意義呢？而作為青少年的我們，更要不忘初心，砥礪前行。

　　世界上有許多不良現象，面對摔倒的老人“扶”與“不扶”；中國式過馬路的“跟”與“不跟”；是選擇隨波逐流還是遵從本心？是個重要的問題，一個人無關乎有多少知識，道德品質是第一位的，人無德不立，只有先成人才能成才。

　　人以靈魂為生。做一個正直善良的人。從點滴小事做起，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”任何的量變都可能會引起質變，從而步入深淵，成為別人所厭惡，自己所憎恨的`人。

　　“沒有規矩不成方圓。”法律面前人人平等，任何人都不例外，因此我們更要自律，自我約束，嚴守道德的防線，你會發現陽光總會驅散陰霾，用簡單的方式展現生命，花的存在，是為了陽光，在沒有陽光的日子里，寧愿凋謝，也不愿意在黑暗中生存。小花是這樣，人又何嘗不是呢？

　　我們應學會感恩，學會寬容，學會自律，學會自省。古人從“修身，齊家，治國平天下”，今天同樣需做好小事，管好小節起步，讓品德修養潤物無聲進入我們的心田，扣好人生的第一粒扣子，為完整的人生打下向好向上的價值基礎。

　　守住心靈底線，生如夏花般燦爛，變得比從前更優秀！

　　底線議論文 篇24

　　每個人都有自己的底線，不過，它的限度也許會因人而異。——題記

　　他靜靜地坐在一把竹椅上，搬至母親身旁。母親躺在搖椅上，搖起了蒲扇。“媽，我來吧。”母親笑著把扇子遞給他，瞇起了眼，搖椅開始搖晃起來，從窗外散散地灑入的夕陽的影子，也被搖碎了，老影婆娑，他的眼睛一片朦朧，看著母親安詳的面容，思緒卻回到了那十年前的黃昏。

　　那一年，他十七歲，所謂的豆蔻年華，卻因父親的車禍蒙上一片陰影，悲傷化作頭頂的'烏云飄散不去。

　　母親一直以來都是賣菜的，父親也是農民工，但日子就這么拮據地一天天挨過來了，雖然凄苦，但甜蜜而幸福。他的成績一直不差，老師說有希望考到北京、上海那樣的大城市去。一句話，便成了他們整個家生存的動力。

　　但，父親死了，他才十七歲，父親就那么死了。留下了一張張照片，一段段回憶，一大筆賠償金和永遠去不掉的哀思。

　　乍聽到那個消息，他不信，沖鄰居笑了笑，轉身進了門。一進門，母親再次重復那個消息，他就震在原地，似乎什么都沒有消失，父親的音容笑貌還歷歷在目，只不過他已不在了。

　　整整一個星期的記憶，他全都失掉了，只記得——來來往往的人，千篇一律的哭聲，一張張模糊的面容。只有一件事他很清楚——母親沒有帶一滴淚。

　　日子就這么平淡無奇地過去，仿佛一直以來他就沒有父親，母親沒有再嫁。

　　一天黃昏，陽光斜斜地散入戶內，屋內的事物影影綽綽，不甚分明。

　　他就那么跪在母親面前，母親一愣，往后退了一步，坐在了椅子上。他沒等母親開口：“媽，我不讀了，我不想讀了。那筆賠償金夠我們活了。媽，讓我幫你，讓我幫你吧。”他的聲音越來越小，聽到最后，竟像是喃喃自語。不覺中眼眶變得濕潤，模糊了，眼前的事物都不甚分明。“不行。”母親的聲音很小但異常的堅定。“媽，我都看見了，那個買菜的沒把你當人，怎么可以那樣踐踏你的尊嚴。媽，我想幫你………。”巨大的悲痛支配著他，他的喉嚨仿佛哽住，說不出話來，淚水卻止不住地滴落在地上。

　　“起來——你先起來！”母親拉他站了起來，“你知道嗎？每個人都有自己的底線，若不是為了你，我壓根就受不了那樣的侮辱。早就跟你爸去了！你知道嗎？你爸昨天托夢來告訴我了，說只要你能出這個小城………他要我不要在乎任何事，只要你能出這個小城………”

　　白眼、侮辱、嘲笑、鄙視，他統統都可無視，他有他的底線，帶母親出這個小城，帶母親出去。

　　他輕搖手中的蒲扇，母親早已睡著了，說著吹不慣城里的空調，帶著蒲扇住進了他的家，上海一座高樓的第十五層，站在窗邊，正好可以望到東方明珠。但母親每每望著的，是不是這繁華與熱鬧呢？

　　他低頭看看母親，母親已然安詳地睡著了。

　　底線議論文 篇25

　　寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天邊云卷云舒。”豁達會使我快樂。

　　即使命運無情地查封了我的舞臺，即使落日的余輝嘆息著塵世的悲哀，我依然以快樂的心態去點亮未來。我不奢望安心度過每一天，不奢望不理世事只與快樂相伴，我只希望在困難面前不低頭，挫折面前肯奮斗，可以面對朝陽有信心，揮手余霞有笑容。

　　快樂是豁達。陶淵明不為五斗米折腰，情愿過“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的田園生活。他不想再為皇帝賣命，因為他向往的不是明爭暗斗，霸者稱王的官場，也不是以歌舞為樂錦衣玉食的官家生活。他內心想的是“衣沾不足惜，但使愿無違”。或許正是他不與世俗同流合污的豁達，得到了世人的贊嘆。

　　蘇東坡的豁達，讓我欽佩。“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”該是何等的心境！我雖然不能走進古代詩人的生活，但我知道“大江東去浪濤盡，千古風流人物”的胸懷，絕非一般人所能及。蘇東坡的豁達從這句詩中脫穎而出。因為豁達，蘇東坡被貶黃州卻豪不在乎，還與好友黃庭堅、佛印泛舟游赤壁，并寫下了千古名篇《赤壁賦》。當豁達青睞一個人的.時候，會讓他忘卻一切煩惱。

　　古人的思想是開放的既然受不了就不會勉強。而現代的爾虞我詐，我雖不曾涉及過，卻如老鼠見貓般聞風喪膽。貪婪錢財的人只要有利可圖便昧著良心做壞事，如果中國沒有貪婪的人，就不會有人投靠日本人當漢奸，詞典里也根本不會有“漢奸”這個詞匯。古代就不會有人勾結倭寇，中國也不會如鷹般只在發展中國家里盤旋。心機重的人永遠不會理解豁達人的心態，他們想的只有自己，又怎會把國家放在心上。風華正茂的我們，應做個愛國的青年，做個豁達的青年，因為豁達是快樂的底線，要想快樂，留一份豁達在心間。

　　豁達像勇敢的精靈，當你被成功拒之門外時，是它化成了鑰匙，開啟了成功的大門。豁達又像無畏的軍人，當你被挫折折磨的痛不欲生時，是它教會你堅強，一次又一次的挺下去。

　　在如今復雜的社會中，擁有豁達就像擁有一枚價值連城的寶石，讓我們一起呼喚它，讓豁達永駐人間。

　　底線議論文 篇26

　　人生在世，最重要的品質莫過于能堅守心靈的底線。為人一世，當仰無愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準則，堅守心靈的底線，做一個真正的人。

　　當屈原懷抱大石走向汩羅江時，那句“舉世渾濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒”應該還在身后回蕩。“人誰又能以身之察察而受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎？”這是他的告白。他不愿隨其流而揚其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。

　　汩羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什么，抑或是在暗示著什么？我默默感悟，思緒飛揚。

　　每當素琴飛聲之時，仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無論是俯首請以為師的三千太學生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚眉說了一句“拿琴來”，于是，結果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號，在悠揚的琴聲中，他用生命堅守了心靈的底線。

　　那一曲絕響，向我們展現了一個真正的嵇康，即使是面對死亡，他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下，他是個堂堂正正的人。

　　如果說在無垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢？

　　溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風飄來，“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能耳，心遠地自偏……”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的`桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經丘，在悠然自得中遠離了污濁的官場，堅守了心靈的底線。

　　不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間。回眸歷史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。

　　堅守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來風滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。逾越了心靈的底線，就算你有傾天大權，你看到了岳飛墓前的跪像了嗎？那是千載罵名，那是遺臭萬年；逾越了心靈的底線，就算你集萬千榮耀于一身，你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的生不如死？

　　水堅守了底線，可為人類造福，逾越了底線，則是千里大海，民不聊生；火堅守了底線，可供人類取暖，為人類照明，逾越了底線，則是家毀人亡，生靈涂炭；人堅守了底線，可名垂青史，流芳萬世，逾越了底線，則會被永遠的釘在歷史的恥辱柱上。

　　人啊，無論什么時候，你是處江湖之遠也好，是居廟堂之高也罷，都要堅守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護自尊，獲得他人認同，才能稱的上是真正人。

　　底線議論文 篇27

　　法國哲學家帕斯卡爾曾做過這樣一個精妙的比喻：“人是一支有思想的蘆葦。”人的生命雖然像蘆葦一樣的脆弱易斷，但是，正是因為有了獨立的思想，人才會變得更加高貴，變得更加有尊嚴。人的高貴和尊嚴又常常會遭到生活無情的摧殘和吞噬。在心靈的底線面前，有人會委曲求全，讓污漬玷污原本尊貴的靈魂，變得丑陋低級。但更多的人會堅守自己心靈的底線，捍衛它的神圣，因為底線是做人的基石，是處世最起碼的原則，也是人們安身立命、維護自尊的法寶。

　　南宋末年，北方的.元軍長驅直入，兵臨臨安城下，身為丞相的文天祥組織軍隊堅決抵抗，失敗被俘后，元軍勸他投降，他寫下了一首《正氣歌》，其中有兩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”在他看來，人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死，還是為民族大義而死？他選取了后者。后來文天祥被拘囚在北方一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元軍多次以高官厚祿為誘餌勸他投降，但他堅決拒絕，最終被殺害了。這位民族英雄心靈的底線告訴我們：“士可殺，不可辱。”

　　可是，隨著歲月的流逝，那些光輝的生命似乎也在逐漸消失，再也無法展現出往日的流光溢彩。是的，或許心靈的底線已經被人們當作廢品一樣賣了出去。當韓國老板威脅中國雇員時，有些人屈服了，紛紛跪倒在老板腳邊。令人驚喜的是，還有一個孫天帥毅然站立著，義正辭嚴地訓斥老板的無理行為。令人悲哀的是，只有一個孫天帥用行動昭示著人的尊嚴，中國人的尊嚴，中國人的底線。當越來越多的人裝病裝殘跪在路邊，靠出賣自己的尊嚴換取幾個硬幣時，我不知道他們有沒有心靈的底線；當越來越多的職員點頭哈腰伺候老板，甚至當眾下跪來訓練所謂的“業務素質”時，我不知道他們的心靈底線在哪里？當越來越多的中國人崇洋，被外國人罵作“哈巴狗”仍滿臉笑容照單全收時，我不知道他們的心靈底線有多高？

　　佛家云：“人人皆是一株妙法蓮花。”人圣潔，人高貴，人之所以為人，因為人有心靈的底線，人有靈魂的準則。人，一路走來，即使路邊有再美的風景，也不忘乎所以，拋棄自我的心靈底線。請以前輩們為榜樣吧，沒有比人更高貴的物，也沒有比把持心靈底線更圣潔的事了，因為高貴，所以更應無畏！

　　底線議論文 篇28

　　人生在世，最不能缺的那就是底線。為人一世，當仰無愧于天，俯不怍于地。人性的底線是做人最起碼的標準，堅守底線，做一個真真正正的人。

　　堅守底線，堅守誠信。

　　“人而無信，不知其可。”以誠信為本，誠信待人，誠信做事，應該是我們人性的底線。

　　“尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生為的是什么？還不是一個誠信。誠信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中華文明史，為了要守住誠信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個。正因為有了“一諾千金”的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠信，中國俠客永恒的旋律；正因為有了“海誓山盟”的執著，才有了化蝶共舞之美，誠信，中國情人纏綿的絕唱；正因為有了“為天地立命，為百姓謀福”的諾言，才彈奏了一曲清官之歌，誠信，中國文人不朽的篇章。而假設一個人失去了誠信呢？那么，最后終將會和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個人哭泣，無人問津!

　　堅守底線，堅守忠貞。

　　“效忠貞之節，繼之以死乎？”諸葛亮的話告訴我們，忠誠堅貞應該是我們做人處世的底線。

　　“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”屈夫子一聲長嘆，縱身汩羅江，以死明志，以身殉國；“國家有難，匹夫有責。”岳飛從小背上刻下“精忠報國”的理想，調兵遣將，勢如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死于風波亭上；“寧可餓死，也不領美國的救濟糧。”朱自清一身傲骨，雖忍受饑餓的煎熬，卻維護了整個中華民族的尊嚴。屈原、岳飛、朱自清等人因為忠貞祖國，早已流芳百世，載入史冊。而像秦檜這樣折節叛國的無恥小人和像劉阿斗那樣胸無大志，屈膝投降的懦弱之輩呢？他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬年!善良，感動你我；誠信，奏響壯歌；忠貞，書寫尊嚴。

　　堅守底線，堅守善良。

　　“人之初，性本善。”擁有一顆善良、純真的心，是我們做人的底線。

　　“摘下我的翅膀，送給你飛翔”，在千鈞一發之際，29歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學生們守住了生命之門，唱響了善良的'樂章，感動了你我，感動了中國，感動了世界!而我們的“范跑跑”老師呢？卻拋棄了身后的學生，拋棄了善良，拋棄了做人的底線，選擇了“獨善其身”!我們可以說，“范跑跑”老師是幸運的，因為他茍且活了下來；但他又是不幸的，因為沒有善良的軀殼，失去底線的人生，與行尸走肉又有何區別呢？

　　堅守底線，堅守你做人的最后一道尊嚴，做一個無愧于自己的人。

　　底線議論文 篇29

　　或許漸漸的你會發現其實不同的人的性格能夠造就不同的人生。

　　一開始的時候我們一直都堅守著底線，很多事情不能泡，那么我們就堅決不會觸碰，我們只是在自己的這條道路上艱難的行走著，即便是艱難也仍然充實快樂。然而現實生活當中很多人也會習慣于去投機取巧，用他們那些所謂的小聰明去賺取更大的收益，實際上那些風險也會接踵而來。

　　在這個世界上生活著，我們始終都要明白什么才是更重要的，我們要看清楚世界上表面的現象，要明白真正的本質在哪里，就好像做人有的人重視尊嚴，有的人重視面子，有的人重視金錢，有的人重視情誼。很多時候我們并沒有一個標準的判斷，也并不知道一個標準的答案到底在哪里，就好像人生的路途更是漫長而遙遠。

　　可是在這樣的過程當中也總有人能夠彎道超車。

　　我們不說他們用了什么樣的.方法，只是說在這樣的過程當中人和人其實是不能比較的，有時候你感覺自己內心浮躁不能平靜下來，那么還不如多去看幾本書，在閱讀的過程當中讓自己靜心。

　　很多時候我們不能總是去在意那些得失。

　　快樂對于我們而言也是很重要的。

　　阿德勒心理學說，人際關系中的所有煩惱其實都是來自于人際關系最好像韓國的那一部電影一樣，它的名字叫做他人即地獄。

　　很多時候我們可能會守護親情，可能會守護快樂。

　　在這樣的過程當中，人生的價值也同樣能夠得以實現。

　　底線議論文 篇30

　　“做一個圣人，那是特殊情形；做一個正直人，那是為人常規”。這句流芳千古的名言出自于維克多?雨果，平淡的話語中，卻在告訴我們，留住底線才是一個正人，才會被人尊敬。

　　仰望昨夜璀璨的星空，那里掛滿了神奇和奧秘；坐著歷史車輪，里面充滿了輝煌與落敗。試問：有哪位名人是沒留住底線？如果我們人云亦云，隨波逐流；別人損壞自己最為喜歡的奧秘書，我們別無他言；別人侮辱自己，損失顏面，而我們卻洗耳恭聽。種種的行為讓我們不會傷害別人，因為我們害怕得罪，害怕報復，害怕失去。就因為這樣，我們也失去了自己最為基本的做人原則，別人更是在心里暗地嘲笑。

　　底線，是擺脫指揮的翅膀，是照亮黑暗的陽光，是抵抗塵暴的森林，只有留住底線，堅守底線，我們才有無悔的選擇。

　　古往今來，所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，回首歷史，南宋岳飛堅如磐石地抵抗金，而宦官秦檜卻昧著良心謀害岳飛。這事實說明，人的底線，在正直人前是一道防固墻，在懦弱人前是一面透明的泡泡，一擊就破。東漢楊震，他為官清廉，盡管朋友以金錢為由賄賂他，他依然視而不見；對于無良商販，僅僅為了自己的私欲，他們利用劣質品欺騙顧客，對誠信披上一件紗巾，模糊自己的眼。法網恢恢，疏而不漏，他們必定犯法必懲，伸手必抓……

　　我認為，人生如一場賽場，而嚴謹的規則就是底線。但凡你違反規則，那比賽就不可以繼續進行，從而失敗而歸；只有給自己明確并且成功留住底線，才有了抵抗兇惡的匣門，踏上友善的道路，走出人生的.歧途。

　　如果不用底線約束自己，那自己或許會“泛濫成災”，失去了自尊，也失去了自己做人的原則。失去底線，別人認為你是一灘爛泥，是扶不上墻的，那別人也就用特別的眼光看待自己，小到自己抬不起頭，大到民族的墮落！

　　底線不是讓你滿足私欲，不是讓你無作非為，而是教會你如何生活、做人。它會點綴人生，留住底線才有精彩的自己，特別的自己，更好的自己。

　　底線議論文 篇31

　　人活一世，爭一口氣。我們更要給自我的底線，因為路是靠自我一步步腳踏實地走出來的。

　　每個人來到世上都有自我的使命，只是有些人很快找到了底線，有的偏上，有的中等，有的偏下。有的人卻沒有，渾渾噩噩。實在，這些都不重要，重要的是人在做事，事在人為。重要的不是工作，而是心態，只要你擁有了一個好的心態，你就能時刻有著那一份好心境，你就能做到做一行，愛一行，你就不會是為了工作而工作。這樣你要做好自我的工作很簡單，因為你愛他！一個人是否富有，不是看物質，而是看精神！努力提高自我的涵養，從一點一滴的小事做起……

　　人的價值不是長相，本事，學歷什么，最重要的是他做了什么，有怎樣的信念，不要讓庸俗浮泛的言論占據你的心，大膽勇敢一點，做自我最想做的最準確的事，即使全世界都不承認你職業錨，但你有著自我的信念，你明白自我的追求收什么。個人進入早期工作情境后，由習得的實際工作經驗所決定，與在經驗中自省的念頭、價值觀、才干相貼合，到達自我知足和補償的一種不亂的職業底線。我在想，在那里的'人到底是怎樣的呢？

　　一分辛勞一分酬，辛勞用什么工具稱量一分技術一分酬，技術用什么尺子測定一分職責一分酬，職責有什么部分鑒定一分風險一分酬，風險靠什么手段評判我們只要掌握住自我的坐標和底線，努力實現自我價值。我們心中要有要堅定自我的信念，因為，一切皆有可能！

　　多一份的感恩，多一份的執著，多以一份堅持，多一份職責，在多一點信念。風雨過后，彩虹無比的美麗！

　　底線議論文 篇32

　　即使是最要好的朋友之間，也難免會有爭執的時刻。

　　前幾天因為舍友帶朋友回來，吵得我不能休息，于是爆發了一場久違的吵鬧。

　　其實也算不上是爭吵，更多的是爭論以及沉默。

　　一個得理不饒人，另一個道歉了兩句，覺得于事無補，反倒直接兩手一攤不予理會。看起來是一個巴掌拍不響，但沒有對手的爭論，也并不一定就能如愿平息。

　　想到一連幾次都是半夜被吵醒，之前一直的忍讓或者提及也是說笑就輕描淡寫的只言片語就帶過，所以都被當成了理所當然。

　　這也就是為什么會有那樣突然的爆發，也有了對方不理解的愕然，只覺得是不可理喻。

　　這種憤怒感，也許只有同樣被吵醒的.人才會體會，不過也僅限于那一個時刻而已，等過后，可能在他人眼中又成了不起眼的小事。

　　通過這件事，也更明白，有時候有意見的時候，也要適當地提及并溝通，否則你一再地退讓，其實是在降低自己的底線，沒人會去管你是不是降的沒在原則了，但你自己要懂得并且讓他人也要了解且遵守。

　　底線議論文 篇33

　　近些年來，中國發展迅速，中國傳統也是弘揚到了世界各地。而很多小國家趁著中國忙于發展，申請非物質文化遺產，把中國古代的發明規劃為他們國家的發明，這件事，讓我們任何一個平平凡凡的中國人都感到憤怒。

　　這些小國家中，最無恥的就是韓國。他們說中醫是韓國的傳統技術，當他們申請非物質文化遺產的時候，印度和日本人都憤怒了，韓國竟厚顏無恥的說:“《黃帝內經》是韓國人寫的，李時珍也是韓國人。”當時，中國很大度，不愿意和他們計較。這件事情在國際上掀起來較大的風波，因為這件事，韓國被各國人罵了一個多月。中國是一個怎么樣的國家？一個充滿智慧的國家。當黃帝寫出《黃帝內經》這本書的時候，韓國還停留在原始人階段。

　　最近幾個月，韓國又要搞事情了。他們居然說筷子是韓國人發明的，這一次，連一直和中國作對的美國，都大罵韓國厚顏無恥。歷史上，中國早在商朝就發明了筷子，那時候的韓國，還處于一個茹毛飲血的社會。

　　越南人也是個高手，說諸葛亮是越南人，劉伯溫也是越南人。他們說唐詩是越南發明的傳統文化，漢賦也是越南發明的。漢字也是越南發明的。我暈，越南人也起碼找點不出名的事物申請啊！真的是想不通，這些小國家是真的找罵嗎？

　　不過值得欣慰的是，那些北美北歐大國家并沒有和這些小國家一樣，剽竊中國的文化產物。

　　像韓國，越南這些小國家，怎么有臉宣稱那些文化產物是他們發明的？縱觀我們中國千百年來的發展史，其實不難發現一一韓國，越南這些小國家甚至是中國發明的，連他們這些國家都是中國發明的，他們又怎么有資格宣稱中國的文化產物是他們發明的.呢？

　　我們中國上下5000年的歷史，所誕生的文化產物數以百計，怎能容那些小國家隨意剽竊？中國在國際上一直是一副好好先生的形象，很多時候，有問題中國都是選擇了容忍，但是容忍并不代表懦弱，奉勸那些國家一句:如果繼續無恥下去，繼續挑戰中國的底線，連美國，也可能是尸骨無存。

　　中國，不是軟弱無能的好好先生，而是善于寬容別人錯誤的真君子，他的底線，不允許任何人來挑戰。

　　底線議論文 篇34

　　底線是為人之根本，做生意，明碼實價;做學問，言之有據……然而，當下社會，擊穿底線行為屢見不鮮，食品領域，商家使用地溝油，在食品中添加有害添加劑;教育領域，部分老師喪失師德，收人紅包;醫療領域，醫生拋棄醫德，亂開高價藥……種種行為，都踐踏了為人處事的底線，給社會帶來無法彌補的傷害。因此，不管是為人，還是處事，我們必須堅守底線。

　　2012年藝術品領域曝光一起丑聞，一個商人拿出一件“金縷玉衣”邀請幾位鑒定專家參與鑒定。幾位專家收了幾十萬鑒定費，圍著櫥窗轉了一圈，開出了鑒定證書，為該“金縷玉衣”估值24億。商人拿著該鑒定證書到銀行貸款5億。后來事發，輿論嘩然。因參與鑒定專家皆業內耆宿，卻在金錢攻勢下，喪失底線，參與鑒定造假。幾位專家一把年紀，一輩子積累的名聲，一夜之間崩塌殆盡。所謂著名專家如此，鑒定造假之風可見，踩破底線現象不絕如縷。而一旦東窗事發，輕則輿論鞭撻，名譽喪盡;重則鋃鐺入獄，飲恨余生。堅守底線乃立身之本，乃為人處事之基，我們必須堅守住這最后一方凈土。

　　堅守底線，就要堅守我們的良知。胡佩蘭老人一生行醫，懸壺濟世，高風亮節，一心為病人著想，給病人開便宜藥，做最簡單省錢的治療方案。她的醫德口耳相傳，附近居民，都要找到胡大夫看病。退休后，胡佩蘭依然在家為人看病，開的是有效的便宜的藥。她的一生都在堅守底線，守護良知，成為當代良醫的典范。反觀當下部分醫療工作者，牽涉藥品利益，將病人看作待宰羔羊，只開最貴的藥，不開有效的藥。更有甚者，將病人沒病說成有病，小病看成大病……這是違背底線，違背良知的行為。不管身處哪一行業、哪一崗位，我們都要以胡佩蘭老人為楷模，守住良知、守住底線。

　　守住底線的同時，還要提升境界。做生意，底線是明碼實價，童叟無欺。更高的'境界是通過實業，推動社會經濟的發展;通過慈善，讓弱勢群體得到堅守道德底線

　　今天我學習了美國作家詹姆斯寫的《釣魚的啟示》。

　　這篇課文主要寫了作者在鱸魚開禁捕撈的日子，還有兩小時的時候釣到了一條大鱸魚，盡管附近沒人，但父親還是要求作者把鱸魚放回湖中。三十四年過去了，每當“我”面臨道德抉擇時，總能想起父親的告誡。這時，我心中產生了疑問：那位父親是真的不喜歡鱸魚嗎?不是，那又是什么驅使他讓“我”放掉鱸魚呢?帶著疑問，我再一次讀了課文，頓時恍然大悟，那位父親是為了堅守道德，不讓道德從他手中溜走，他是一個正直的人，是他為“我”指了一條陽光大道，真是一位英明的父親。

　　我認為對我啟發最大的是父親對“我”的告誡：“道德只是簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難。”因為它告訴我們，一個人不能貪圖像鱸魚那樣的小利，而是要守住道德底線，正是在父親的教育下，“我”才成為了一個著名的建筑設計師，假如沒有父親對“我”的約束，“我”難免會誤入歧途，因為貪圖小利而無法實現自己的理想。

　　我也有過類似的經歷，有一回，我在桌子上發現了一枝我很喜歡的鉛筆，正想放入鉛筆盒，卻想起了媽媽的告誡：“管好自己的東西，不要拿別人的東西”。于是，我四處打聽，才知道，原來這是王嘉樂中午落下的，我將筆還給了他。

　　是呀，只有堅守道德底線，做一個正直的人，才能夠大步前進，人生的路還很長，我們要經得住像大鱸魚那樣的誘惑，永遠不貪圖小利，做一個有道德的人。

　　底線議論文 篇35

　　道德，猶如一盞明燈，照亮我們前進得道路；道德，好似一團堅硬的巨石，敲打出期望的火；道德，如同一條寬闊平坦的道路，引導人們走向燦爛輝煌!道德，是人心中得法律。道德是人類的根本，遺失了它，等于失去了你的靈魂。

　　那么，道德是如何構成的呢

　　當一個孩子在你身邊摔倒時，沒有哪條規則要求你務必把他扶起來，但你還是這樣做了，因為你心中有這樣一條規則：要幫忙比你弱小的人。心中這樣的規則多了，道德也就隨之構成了。

　　道德，是體現一個人乃至一個民族、一個國家的文化素質，知識水平，是人們追求的較高境界。但是，美玉也會有瑕疵，不道德的行為仍隨處可見；公交車上，有些人明明看到了老幼病疾，卻把頭撇向那人潮擁擠的街道，假裝自己并非是無動于衷；父母含辛茹苦的養育了一輩子的孩子，到頭來卻很少到家看望父母；綮事司機逃逸后，沒有一個人幫忙受害人撥打求救電話，或者是記住肇事車輛的車牌號；雖然這些事你不做也不會受到法律制裁，但是試問，難道你心中就沒有一點點的恥辱感嗎如果你的回答是肯定的，那么我們不予置評。

　　道德，從你剛出生就與你形影不離，它將告訴你做人的基本準則，告訴你什么是該做的，什么是不該做的`。

　　做一個有道德的人吧，從小事做起，從細嫩之處做起，在做作個好孩子，在學校做個好學生，在社會做個好公民，讓道德扎根于我們的心靈，讓道德之花開遍我們生活的每一個角落!

　　道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。道德，如此珍貴，我們就應從我做起，從此刻做起，讓道德的種子在我們心田生根，發芽，開花，結果。讓道德之花永遠詢麗、綻放!

　　底線議論文 篇36

　　世間的煙火如斑斕多彩的畫筆，給每一個素色的生命繪上不一樣的色彩。所以有的人像火一樣熱烈，有的人像海一樣深邃，但無論是浸染過什么樣的顏色，每個人的內心深處和生之源泉都留著一方神圣的空白，不曾食過這人間煙火。

　　那是一個人的底線，是一個人獨立于世界，獨立于生活，甚至獨立于生命的人格。

　　一個人的底線獨立于世界，他高于這份世界所給予的金錢、榮譽的沸點，在一切都化作輕煙，它依然不卑不亢赫然存在。

　　惠普公司的前任執行主席菲奧利娜在離任后應邀在一所大學講學。那是她離職后的第一次露面，演講了《永遠都不要出賣你的靈魂》。身為美國商界名流，她絲毫不沾染業界迂腐濁流，在華爾街的色情舞廳里她大膽地拒絕客戶的非分要求，在老板隨意的調戲中她依舊不顯半點屈從。就這樣，一個女人為了堅守自己不卑不亢的人格，她甘愿放棄百萬年薪，放棄閃耀在全球之巔的名譽光環。

　　她告訴在座的畢業生：永遠都不要出賣你的靈魂，因為沒有人能支付得起它；而全校的掌聲告訴她，正是這一次的挫折，讓她的人格更加高尚。

　　一個人的底線獨立于生活，它是山珍海味、錦衣繡帶無法滿足的精神要求。哪怕一生只有濁酒相伴，哪怕夜夜都是冷衾蕭墻，守著精神的底線就是在享受一次人格盛宴。

　　東晉的大詩人陶潛脫下官袍，放開錦衣，舍去溫飽的生活，他一任自己“不事五斗米”的性情，縱情山水，采菊南山下。生若如此，生命的意義從不與生活有何直接關系，留著自己的底線，拒絕生活的.逼迫，在田塍籬角亦有詩情畫意。

　　在汨羅江邊，一個滿腔愛國的赤子，一個受盡冤屈吃盡酸楚的臣子，投江自盡，留一身清醒。屈原的人格是高大的，哪怕他的血肉之軀沉于江底，早已腐蝕；屈原的人格是素潔的，哪怕他已經在渾濁的江水里滌蕩千年。血肉化為灰塵，散盡四方，而人格滲出生命，如一道永恒的光照進歷史的長河，穿越時空，不偏不倚的達到文明的巔峰。

　　他的死，讓中國千年的志士忠節得以傳承，百代不衰。

　　子曰：“繪事后素。”

　　生命就是這樣，讓底色潔白明了，讓底線清晰有力，再涂上這人格的顏料才顯得絢麗多姿，才是一次真正的對生命，對生活，對世界的描繪。

　　底線議論文 篇37

　　今天早晨，睡夢中的我，被幾聲急鳴的汽車喇叭聲驚醒，這刺耳的聲音在我的耳旁持續徘徊了好久，然后我聽見小區的保安像往常一樣拿著一個大喇叭在樓底下大聲的喊“誰的面包車移一下”就這樣持續了差不多30多分鐘依然沒有人移車，由于沒聽清楚車牌號，我害怕是自家的車，我就索性穿著睡衣戴好近視眼睛趴在窗戶上看。

　　然后我目睹了一幕驚人的“表演”被擋在里邊的車輛的駕駛員在堵在外邊的車旁徘徊了一圈后，上了主駕駛室，他將車往前開了一段距離然后極速的往后倒，只聽見兩車相撞咯吱咯吱的響聲，伴隨著眼前的這一幕我驚呆了。我不想去評論兩個駕駛員誰的素質高誰的素質底，因為我覺得兩個人都不是什么道德素質高的人。

　　接下來，被擋在里面車輛的.駕駛員從駕駛室下來，彎腰看看對方車輛被撞的情況，然后在看看自己車的情況，他和幾個伙伴的決定是從旁邊的綠花帶通行，我眼睜睜的看著他們一行人用手拔掉了小區綠化帶里邊的三棵小樹，此時我的心情是沉重的，我想如果是我我不會去撞車，更不會去破壞小區里的公共環境，我寧可多花幾分鐘的時間，多花點錢步行到小區門口去找輛出租車怎么了？

　　中國人的傳統美德去哪了？隨著經濟的發展，國民的素質道德水平是有待提高的，為什么美國的，新加坡的旅游景區里的綠化標志上會寫著“這是給中國人寫的”？中國人的道德水平和國名素質是有待提高的，我期待著這種奇跡的發生。

　　底線議論文 篇38

　　一只正在偷食的老鼠被貓逮住。老鼠哀求：“請放過我吧，我會送給你一條大肥魚。”貓說：“不行。”老鼠繼續說：“我會送給你五條大肥魚。”貓還是不答應。老鼠仍不死心：“你放了我，以后我每天送給你一條大肥魚。逢年過節，我還會拜訪你。”貓瞇起眼睛，不語。

　　老鼠說：“你平常很少吃到魚，只要肯放我一馬，以后就可以天天吃魚。這件事情只有天知地知，你知我知，其他人都不知道，何樂而不為呢？”

　　貓依然不語，心里卻在猶豫：老鼠的主意的確不錯，放了它，我能天天吃到魚。但放了它，它肯定還會偷主人的東西，膽子越來越大。我再次抓住它，怎么辦？放還是不放？如果放，它就會繼續為非作歹，主人會遷怒于我，把我攆出家門。那時，別說吃到魚，就連一日三餐都沒了著落。如果不放，老鼠或其同伙就會向主人告發這次交易，主人照樣會將我掃地出門。如果睜只眼閉只眼，主人會認為我不盡職守，同樣會將我驅逐出去。一天一條魚固然不錯，但弄不好會丟掉一日三餐，這樣的交易不劃算。

　　想到這些，貓突然睜大眼睛，伸出利爪，猛撲上去，將老鼠吃掉了。

　　貓是聰明的，它的選擇也是正確的。面對老鼠的許諾，它最終還是選擇了一日三餐。一日三餐便是它的底線。貓當然希望一日一魚，但連起碼的一日三餐都保不住的話，一日一魚便成了水中月、鏡中花。

　　可悲的是，現實生活中的.一些人，面對“一日一魚”的誘惑，動心了。他們還沒來得及品嘗“一日一魚”的味道，便被繩之以法，失去寶貴的“一日三餐”不說，還斷送了大好前程，甚至身家性命。

　　底線議論文 篇39

　　一個社會如果沒有規則，就會亂的不可開交，俗話說：沒有規矩，不成方圓。‘所以我們一定要遵守規則記得有一次，我和媽媽乘坐公交車去中心市場買東西，一上車，我就看到幾個醒目的大字：婦女兒童專用區。原來是公交車上為了讓婦女兒童有座位坐，特地把前面四個座位設為“婦女兒童專坐區”可是出乎我意料的是那四個座位上都坐著四位西裝革履的男子，我和媽媽看他們并沒有讓座的.意思，無奈的搖搖頭，坐到后面去，我想：哪里明明是”婦女兒童專坐區“，他們四個男子坐在那里竟然好意思。接著，有一個婦女抱著一個嬰兒上車了，四位男子卻視而不見，跟本就沒想過要讓座給這個婦女，坐在我后面的一位阿姨目睹了這一切，最后實在看不下去了，就對那四位男子說：”這里是“婦女兒童專座區”，不是你們坐的地方，請你們讓開。“一位男子不耐煩的說：我想坐哪就坐哪，你管不著。“然后又若無其事地拿耳機聽起音樂來。阿姨生氣極了，跑過去把那位男子的耳機摘掉，說：你也太不講理了吧，這明明就不是你該坐的地方，你看那些孩子都沒有座位坐，是你們搶占他們的位子，竟然還有面子聽音樂。“沒等阿姨說完，其中一位男子就推了阿姨一把，嘴里還嘟嚷著：”真是啰嗦。“這時，車內所有人都替阿姨打抱不平：”你們根本就沒有資格坐在那。“”他們太不講道理了。“”就是啊！聽著大家對他們的聲聲責罵，四個男子跑下了車。

　　看著這一切，我不禁想到：公交車上工作人員為了婦女兒童不用站在車上，開放了”婦女兒童專座區，”只要我們人人都遵守這個規則，一些婦女兒童就不會受如此的冷落。而這功德卻被一些人所踐踏，使社會公德被破壞，他們不但不感到內疚，反而心安理得，實在使人心痛。社會規則是永恒的，我們每個人都應該有一個高尚的道德準則。請大家遵守這美麗的規則吧！

　　底線議論文 篇40

　　今天上作文課，老師讓我們玩了一個殘酷的心理游戲。

　　老師發給每人一張白紙，讓我們先嚴肅認真地寫上自己的名字，然后在下面寫出五樣自己最珍貴的東西。我寫下了小狗、手機、媽媽、爸爸和小狐貍阿貍(一個卡通人物)。接下來老師要讓我們殘酷地涂去一種，而且要涂得完全看不見才行，就當已經徹底地失去了。我毫不猶豫地涂去了阿貍。老師又讓我們涂掉第二樣，我的手抖動了一下，閉著眼睛涂黑了小狗二字。我開始有點難過了，不過我安慰自己這只是一個游戲。第三個我涂掉了一直想要的手機。最殘酷的.來了，老師要我們涂掉第四個。我的眼眶頓時濕潤了，舉起筆來怎么也劃不下去。我開始真正體會到失去摯愛的痛苦。

　　我突然想起一件深埋在心底的傷心事。我8歲前，是住在福建東山的。我在那里有一個好朋友，她比我大2歲，我們又是同學，又是鄰居。有一天，在放學路上，她要過馬路幫我買一支冰棍，卻被一輛摩托車撞了，失去了用來吃飯寫字的右手。8歲后，我離開了她，回到了家鄉瑞安來讀書。至今我仍記得她被撞的情形，雖然我總是不愿意回憶細節。就為了幫我買一條一元的冰棍，她失去了價值連城的右手。

　　不知不覺我趴在桌子上哭了。老師過來拍著肩膀安慰我，問我怎么了，我卻哭得抬不起頭來。我的淚灑落在不吸水的運動褲上，像珍貴的寶石在滾動，晶瑩剔透。我突然明白了什么叫失去，什么叫珍惜，什么叫幸福。

　　老師又讓我們玩第二個游戲，寫出自己生命中最重要的五個人，再一一涂掉剩下一個。我已經不愿意玩了，甚至不愿意去想，因為我珍貴的淚已經落得太多了。不過我還是在紙上寫了，不是五個，而是六個，爸爸媽媽爺爺奶奶外公外婆。因為他們都是我最親的人，一個也不能少，這是我的底線。看見媽媽兩個字，媽媽親切的聲音就回蕩在我的耳邊。如果劃去爸爸，那我就再也吃不到爸爸做的好吃的菜了。如果劃去外婆，那怎么對得起她呢?外婆對我最好了，每次去外婆家，外婆都買魚買雞給我吃。如果劃去外公，外公慈祥的笑就在我眼前。如果劃去奶奶，那就沒人再在我耳邊嘮叨了，我一定會不習慣的。爺爺對我也很好，因為不管我怎么不好，他都不會罵我。

　　我就這么呆呆地坐著。突然老師說：現在發生了一個奇跡，剛剛失去的一切都重新回到你的身邊了，你會珍惜嗎?同學們都在歡呼雀躍，我卻默默地想：如果可以重來，我打死也不買那條冰棍。

　　底線議論文 篇41

　　一篇報道如果失去底線，就會顛倒黑白，魚目混雜；以為高人如果失去底線，就會失去誠信，令人唾棄；一篇文章如果失去底線，就會變得虛……同樣，文化的底線在生活中同樣重要，可偏偏有人不去遵守。

　　電影《赤壁》中為了使場面激烈，使劉備、周瑜等人一同擒獲曹操，之后逃走。這明顯違背史實的滑稽橋段竟因為炫麗的特效與明星的扮演大為賣座，商家的所作所為固然收到了巨大的利益，可背后的隱患卻置之不理，沒想多年之后的多年，學生會因為電影而誤解真實的歷史，商家會為了更大的利益去篡改更多的內容，最終造成文化的缺失，什么是文化？它是一種社會現象，是歷史的積淀，它包含著風土人情，歷史真相，風俗習慣，電影，可以很好的向世人呈現，而他們呢，可以為了利益去拋棄歷史的真相，摒棄電影制作的原則，更是對文化的褻瀆。

　　去年三月，又一批古玩的胡同遭到拆毀，取而代之的是聳立的高樓，原因很簡單，推動經濟發展，充滿收費的古跡，生硬無感的叫賣，充斥著商業氣息的胡同，流水線生產的泥人……這一切的一切掩蓋了一座真實的古老的城市，成為一座滿是銅臭味的古都，文化是一座城市，乃至一個國家的標志，哪怕為了經濟的增長，將數代積累下來的'真正的財富拋棄？輝煌的宮殿，古老的巷弄，聳立的高臺哪個不比金錢重要，這些才是真正的財富，后代會因為祖先輝煌的歷史感到驕傲，城市的規劃和電影的制作一樣，和任何的行業一樣，要堅守文化的底線，不是對金錢的盲目追求，不能為了滿足人性背后的虛榮。

　　或許這些來路不正的錢財會讓你感到短暫的歡愉，但歡愉過后呢？是一個錢財至上的破敗社會，我們擁有的最后一樣東西就是底線，但當他不復存在了呢？

　　或許我們現在做不了什么，但我們可以守住底線，去拒絕虛假的電影，抵制古建筑的破壞，只要我們抱有一份信念，利益還那么重要嗎？

　　底線議論文 篇42

　　巍巍泰山，直插云霄，任憑風吹雨打，絕不動搖，那是山的底線。參天胡楊，枝繁葉茂，任憑狂沙肆虐，威武不屈，那是胡楊的底線。做人，亦要有自己的底線。

　　做人的底線是有一顆熾熱的愛國之心。蘇武，一位比大漠還要老的漢使。大漠的霜雪染白了他的雙鬢，鷹群年復一年地畫出亙古的弧線，我們聽不見他的哀嘆，只看見高高擎起的漢節，那漢節訴說著他的尊嚴，訴說著他的哀嘆，訴說著漢朝的輝煌。熾熱的愛國之心啊！溫暖了蘇武寒冷的身軀。

　　做人的底線是誠實。海涅曾經說過：“人的生命不可能從謊言中開出美麗的鮮花。”有人給朋友買的彩票中了頭獎，卻毅然決然地歸還給朋友；有人不小心劃傷了炫麗的寶馬，沒有走開，而是留下聯系方式給車主；第三個人因好奇心用斧頭砍傷了父親的蘋果樹，但他向父親承認了錯誤……第一個人收獲了友情，第二個人收獲了尊重，第三個人收獲了全美國人的信仰，他們的人生開出了燦爛的鮮花！

　　做人的底線是責任。一名大連公交車司機行車途中突發心臟病，在生命的最后一分鐘里，他做了三件事：把車緩緩的停在馬路邊，并用生命的最后力氣拉下手動車閘；把車門打開，讓乘客安全下車；將發動機熄火，確保車和乘客以及行人的安全。然后安詳地趴在方向盤上，停止了呼吸。他的責任挽救了幾十個鮮活的生命，他的責任讓他的'生命得以綻放光彩，他做人的底線是那樣的穩固，他的名字刻在每個人心中。

　　做人的底線是感恩。孟子曾說過：“孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。”小羊兒焉知跪著哺乳；烏鳥私情，愿乞終養；蜜粉采蜜仍知道為花兒翩翩起舞。何況我們呢？人生在世，不可能一帆風順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對，豁達的處理。這時，是一味地埋怨生活，從此變得消沉？還是對生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來？英國作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”感恩，是一種唱歌生活的方式，它來自對生活的愛與希望。

　　做人的底線是自信。但丁曾說過：“能夠使我飄浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。”居里夫人為了提取純鐳，以便測定鐳的原子量，向科學證實鐳的存在，曾終日穿著沾滿灰塵和污漬的工作服，在極其簡陋的棚屋里，用和她差不多一般高的鐵條攪動冶鍋，從堆積如山的瀝青礦礦的廢渣中尋覓鐳的蹤跡。條件極其艱苦，但她心里卻充滿自信。終于，她在鐳閃著晶瑩的藍光中找到了做人的底線。

　　做人的底線是勤奮。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。達芬奇曾年復一年的畫出那圓溜溜的雞蛋；王羲之曾以洗毛筆染黑了門前的一條河；水滴以持之以恒的微薄的力氣去滴穿石頭。終于達芬奇畫出了聞名世界的蒙娜麗莎，王羲之寫出了亙古不變的美麗書法，水滴穿了石頭。他們實現了人生的價值。

　　時光荏苒，許多人來了又走了，有的人悄無聲息，有的人驚天動地，所謂的偉大，并不是高不可攀只能讓世人仰望，其實每個人都很平凡，偉人光輝的背后，更多的是他們堅持了做人的底線。堅持了做人的底線，你才能滿腹經綸，你才能有遠見卓識，你才能在知識的海洋遨游！

　　翻書清籟般的聲音在諾大的教室回蕩，頭頂的天空流云疾走，時光從我們的衣襟間靜靜流走。身處在一中，我么學會了做人，學會了做學問！

　　底線議論文 篇43

　　媽媽說過：“一個人不能沒了生活的底線，不能沒了原則。該干的就干，不該干的即使條件再好也不能去干。”是啊，媽媽說的對，一個人如果沒了生活的底線，就沒有做人的原則。那么這個人的思想中就沒有廉恥榮辱，那就更不分黑白是非了。

　　因李老師即將生產，學校給我們換了一位新班主任，李老師留下的玩具、獎品都一律作廢。下課后我首先率領我的幾個好兄弟向“圓明園”——我們班的“寶藏”進發。當然，這都是秘密進行的。趁著“月黑雁飛高”的功夫，我們開始哄搶，看著他們這個搶魔方，那個搶火車，這個搶偵探故事，那個搶《水滸傳》，一會兒便打成一團的身影，不禁從心底發出一聲譏笑。因為還有更有價值的東西：獎牌！被遺忘在角落，沒人在意的獎牌，那是我們班榮譽的象征啊！那是我們心血的成果啊！我獨自一人默默將所有的獎牌全部拿到手中，便揚長而去。

　　從上面兩個事例的對比，我發現一個人如果沒有生活的'底線，那么人性該是多么丑惡。利益當頭，早就忘了榮譽，早就忘了當初的努力。

　　一個人應當有生活的底線，應該有道德的標準，應該有做人的素質。

　　這使我不禁又想到了一則童話：

　　有一個國家，人們富有，國家富強，但有一年，國家鬧起了饑荒，兩個窮光蛋走在路上，一位老神仙送給他們一條魚，但這條魚很小，只能一個人吃。他倆在分魚上產生了爭執，最后竟然打了起來。導致一人死亡，一人受傷。

　　瞧瞧，多慘但結局。倘若兩人能各退一步，那么結果必然是皆大歡喜。由此可見，生活的底線是多么重要。

　　所以，我們的要有生活的底線。古語云：以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明是非。希望人人都有自己的生活底線，快樂幸福的生活！

　　底線議論文 篇44

　　江南細雨夜，手捧一壺香茶，聽窗外雨聲滴滴答答，閱手中萬卷詩集，品古今文人墨客，各領風騷。輕合書卷，我不禁想問：心靈的底線是什么？

　　我不知道你是以何種心情何種腳步來到汨羅江邊。身居廟堂之高，心懷社稷蒼生，懷國傷時。但卻，奸臣的陷害，君主的昏庸，一步步將你推向流放沅水、湘南之境。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，已處江湖之遠，傷心系國運，魂牽楚都；仍想著實現忠誠為國，造福百姓的宏圖大志。嗟乎！只嘆那秦軍的狼煙不知你的心意，不然它也會阻撓郢都的沉淪吧！“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”——這是怎樣的一顆心啊？這是一顆飽受折磨、歷盡滄桑的疲憊之心。當你知道這一切是你無可挽回之際，你選擇了葬身波濤洶涌的汨羅江中，選擇了與日月爭華，也選擇了堅守心靈的底線——對國家真摯的忠誠。

　　我不知道你是以何種心情何種腳步來到貝加爾湖邊，你手握著那根已經掉光了毛的持節棒，傲然立于茫茫雪原之中。曾經有人這樣評價過你：“蘇軾是中原歷史上最有節氣的人”。十九年異國他鄉，那苦苦的愛國心只化成無盡的思念，多少夜里以淚洗面。面對這匈奴的威逼利誘，你沒有恐懼，也沒有驚羨，而是很平靜卻很堅定地堅持著大漢氣節，拒絕折節叛國，甘愿與羊為伍。地窖冰冷，你咽白雪嚙氈毛；北海荒遠，你“掘野鼠藏果實而食之”。——這是一顆怎樣的心？這是一顆令人敬畏、堅貞不屈的愛國之心。他用赤膽忠心奏響了千古絕唱——富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，更奏響了一首堅守心靈的底線的交響曲——永不隨歲月湮沒的民族氣節。

　　心靈的`底線是我們做人的基石，是處世最起碼的原則，也是人們安身立本、維護自尊的法寶。

　　讓我們點亮心中的明燈，堅守做人的底線，共筑美好的未來藍圖吧！

　　底線議論文 篇45

　　如果被媽媽說了一頓，應該慶幸沒有被打罵，如果視力又降低了，應該慶幸自己的雙眼沒有失明，如果半身不遂，應該慶幸自己沒有全身癱瘓。

　　曾經有人發表自己的感想：因為一次車禍，我失去了右腿，失去了工作，只能賣報維持生計。我發泄自己的情緒，向自己的妻兒嘮叨。第二天卻仍改變不了賣報的事實。我對自己說：“一條腿又怎么了？我不是活得好好的嗎？一家妻兒老小，各個身體健康。我再力賣報，一定能湊齊孩子的學費。我失去了一條腿，那些因車禍成為植物人或死亡的人比我更不幸，我還有什么理由抱怨？只要恢復了對生活的信心，就一定能成功！”

　　曾經有一位記者采訪了一位窮得連草鞋也舍不得換的窮人，問他：“你覺得你不幸嗎？”窮人說：“對不起，我很幸福，因為我有一雙可以穿的草鞋。”記者等了一會兒，看見了一個沒有鞋子的孩子，問他：“你覺得你不幸嗎？”孩子說：“不，雖然我沒鞋，但是我有一雙腳！”記者若有所思找了一個連雙腳也沒有的`乞丐，問他：“你覺得你不幸嗎？”乞丐想了想說：“不，因為我有明亮的眼睛，靈敏的鼻子，機敏的耳朵和靈活的雙手。”記者沉默了。

　　只要把幸福的要求放低一點，就會收獲到成倍的幸福。如果把幸福定為成為國家的總統，那么終身只有苦難。放下苦難，享受幸福。只要能達到幸福的底線，那么永遠都是幸福的人生。

　　底線議論文 篇46

　　每當我們設定一個無比遠大的理想的同時，我們也會想這個理想的未來：有可能是一路順風的，有可能是名聲在外的，有可能是一路忐忑的，有可能是聲勢浩大的，有可能是一路坎坷的，有可能是小有名氣的……我們何不把理想的底線降低一些，讓自己不那么焦慮。

　　俄國作家契訶夫曾說：“如果手上扎了一根刺，那么應該高興，幸虧不是扎在了眼睛里。”

　　美國總統富蘭克林·羅斯福家中失竊，損失巨大，可他毫不在意。

　　作家史鐵生一生被病痛折磨，可他一直堅信幸福并不遙遠。

　　他們都把幸福的底線降低，他們更容易體會到幸福。幸福，不是只是達到遠大理想的那一刻，更不是大把大把的金銀財寶……只是當自己成功的.那一刻，親朋好友們真心祝福的那一刻，他人的一句贊揚，心中的一點甜蜜，這才是幸福！

　　我們對理想的追求太高，不容易實現，反而讓我們有一種挫敗感，令眾多的幸福與我們擦肩而過。

　　何不降低理想的底線，踏踏實實的設定可行的理想，可實現的理想，然后一步步去實現？我相信，這樣的做法，更容易讓我們的生活充滿希望，充滿幸福，充滿喜悅！

　　底線議論文 篇47

　　東晉最偉大的詩人陶淵明曾任彭澤縣令，因不愿為五斗米折腰，棄職而去，隱居田園，做一個快樂，無憂無慮的農夫，過上了與世無爭的生活。種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。他認為這是多么幸福，起碼不用和世人同流合污，能安居樂業，不要求人生飛黃騰達，無人束縛，這就是幸福。

　　俄國有一作家契訶夫曾道：“如果你手上扎了一根刺，那你應當高興才對，幸虧不是扎在眼睛里。細細體會才發現，這并不是一種幽默的調侃戲謔，常常這樣想，人生何來的不愉快呢？這幸福的底線降低，幸福就會變得頗多。

　　曾聽過一個故事：一個人花10元錢中了五百萬的大獎，買了一個富麗堂皇的別墅，可不幸的是，不到一個月的時間，就發生了一次大地震，別墅瞬間化為一片廢墟，他的.朋友安慰他，他卻笑笑：“我的別墅是花了10元錢買的一個彩票中的，別墅是我花10元錢買的，如果你丟了10元錢，你會那樣悲痛欲絕嗎？”

　　還曾看過公眾號里有一則鏈接，一對夫妻不幸經歷車禍，幸運的是，沒有太大的內傷，但渾身上下傷痕累累，而令人們不懂的是——他們竟興致勃勃的拍起了照片，記者問那位先生，先生卻回答道：“我與我的妻子歷經的每一件事都值得留念”。這種達觀的生活態度令人佩服，我們還會因某些事而過意不去嗎？所以，讓我們把幸福的底線降低吧，這樣幸福常在！

　　人們往往把幸福的底線畫的那樣高，若是把幸福的底線畫的高，幸福是極少的，像今天我看到了一個與我年齡相仿的姑娘向媽媽要網紅流沙筆袋，媽媽不同意，就嘴一撇，開始與母親斗嘴，說別人什么都有。她就是身在福中不知福，向家長提無理要求，每天愁眉苦臉，何必？

　　底線議論文 篇48

　　是不是時間過得很長了之后，你就會覺得這已經自然而然的形成了一種固定的狀態，不管怎樣都不好改變，也都不想再去改變了。

　　還是說你說的這些話，他們根本就沒有當一回事，也根本就沒有聽到心里面去。

　　但是這么長的一段時間里面也一直都在因此而引以為豪，我知道你很美，有安全感，不管是在當初的那個環境里，還是在現在的環境理念你一直保持著高度的警惕，不容易相信任何人。

　　我想，無論怎樣我都是能夠理解你的。

　　因為曾經我們在一起交心的談過，因為我知道你是一個什么樣的`人，你對于自己的道德底線和原則問題，有是非常清晰的理解。

　　君子有所為有所不為 ，這句話從小學的時候我們就聽說過。

　　可是后來過去了很長一段時間，有的人發生了變化，有的人依舊保持著原來的狀態，這些東西到底是怎樣的，沒有人能夠說得清楚，而且過來過去的那些都是陌生人，他們也不會知道你在干什么，更不會知道你是誰。

　　所以我覺得很多時候你都喜歡這樣一種氛圍，很多時候就喜歡這樣一種自然而然的感覺。沒有任何的強迫，安靜的快樂，也能給你極致的歡樂。

　　底線議論文 篇49

　　從落葉飄落的那瞬間起，有人知道那是終點。可我知道那是我生命的起點。

　　不會那么感傷，不會那么沮喪，一如既往的，守護它。

　　生命的底線到底是什么？

　　是摔倒時朋友的攙扶？是落淚時家人的依靠？還是分手時的那句對不起？或許從未想過這個問題，從未搭理過這看似簡單卻又不簡單的問題。的`確，人總是那么的自以為是。

　　關上門，是那昏黃的燈光，刺的我好怕好怕，提起手，關掉，又開，又關。孰不知那燈光在流淚。

　　總以為自己是那么的了不起，就象干菜所說的，人都是自以為是的。

　　我害怕黑暗，害怕孤單，那讓我感覺世上只有黑暗，只有畏懼。

　　驀然回首，才知道自己生命的底----孤單。

　　底線議論文 篇50

　　一個星期天的早上，天空晴朗，萬里無云，我懷著興高采烈的心情跟著老爸去銅莊早點攤吃早點。

　　快走到一家寵物店的門口時，我被眼前的一幕驚呆了：地面上零零散散地散落著一張張百元鈔票，還是嶄新的，在陽光的照射下閃閃發光。

　　“天呀！”我大叫道。我是第一次見到這么多錢，便立馬拾起一張在陽光下照一照，看看是不是假鈔。而爸爸呢，卻把它們一張張撿起來，點起了數量。

　　“3500元！”當爸爸把這個數字說出來時，我又一次驚呆了，心里暗暗想：這么多錢能買多少東西呢？沒想到天上掉餡餅的事居然讓我們給碰到了，這下我們可發財了！

　　只見爸爸微笑著對我說：“兒子，這些錢怎么處理？”

　　“當然是拿走啊，這些錢能買多少你愛喝的飲料、我喜歡的圖書啊，有了一個發財的機會就要緊緊抓住！”

　　爸爸沒作聲，拉著我的手默默地向餐館走去。這時的我還沉浸在拾到錢的美夢中，看著那一疊厚厚的鈔票，我猜想肯定是哪一個有錢人覺得自己的錢太多了，故意扔了一些在地上。突然我抬起頭看到了爸爸的眼神中醞釀著一絲怒氣，我心里在想：肯定是因為剛才的話讓他不高興了，我有些羞愧。這時，我又想：這么多錢丟了，失主一定很著急吧？誰知道他（她）的生活條件又是怎樣呢？這些錢也許是他很久的積蓄吧？或許是他一到兩個月的工資吧？或許是他要去給孩子交的課外輔導費？或許是他要寄給遠方生病親人的醫藥費……要是失主丟了這筆錢，他將會面臨怎樣的處境呢？

　　突然，我猛地想起我們剛學過的一篇課文《釣魚的'啟示》。文中的“我”不正和現在的我一樣嗎？“他”放棄的是大鱸魚，換來的是堅守道德的底線。我也要做一個拾金不昧的人，堅守道德底線！

　　我拉了拉爸爸的衣服，說：“爸爸，我們報警吧！”爸爸微微一笑，撥通了110。過了一會，民警來到了現場，正在我們向民警說明事情的前因后果時，迎面來了一位瘦瘦的、衣衫簡樸的中年男子。只見他一邊走，一邊尋找著什么。見到民警就問：“請問你們有沒有看到地上掉著3500元錢啊？”民警經過仔細的了解，并調取了監控錄像，確定該男子就是失主。原來失主是從郵政儲蓄銀行取了錢后，將錢擺在夾克衫口袋，再去農業銀行將錢寄給遠方朋友。當他到銀行正準備將錢放進存款機時，發現自己上衣的口袋是破的，這時才發現錢少了。于是順著剛才路線一路走一路找，當走到銅莊寵物店門口時便發現了我們，于是便出現了剛才的那一幕。

　　經過調查，確認他就是失主，之后我們將錢一分不少地交給了他。

　　失主接過這失而復得的鈔票，激動得緊緊地握住爸爸的手，連聲道謝。我站在一旁，心里也久久不能平靜。

　　晚上，我躺在床上，回想著上午發生的事，心里感到無比踏實，無比自豪……

　　底線議論文 篇51

　　每個人在生活中都有自己不同的生活底線，而這一些底線是不允許其他人碰觸的。就比如說有的人覺得婚姻中背叛就是底線，也有的人覺得婚姻家暴就是底線，有的人覺得感情中經不起謊言，一經拆穿以后那就沒有未來可言。

　　這都是每個人生活中不同的底線。當然自己想要說的是一些共性的，就是作為人，在生活中不能夠碰觸的底線。

　　首先善良是一個人最起碼的底線。當然也有人會說人善被人欺，所以從此以后我要變成一個惡人。但是有一些事情是絕對不可以去做的，這是生而為人的底線，就比如去肆意的傷害他人，謀財害命，這些都是一個人做人的.善良底線。

　　其次就是孝順是一個人的另一個底線。生而為人我們都是由父母生父母養的，一個人如果連生養自己的父母都不去管的話，那也就失去了做人的底線。

　　再次就是懷有感恩之心，每一個人都是獨立的，但同時也都是群居的。我們對于幫助過自己的人來說應該懷有感恩之心，感恩父母的養育之恩，感謝愛人的陪伴之情，只有懷有一顆感恩的心，才能夠讓自己活的坦誠，活的真切。

　　一個人只有保持自己善良的底線，做一個孝順且懷有感恩之心的人，才是一個稱得上真真正正堂堂正正的人。

　　底線議論文 篇52

　　在這個日新月異、逐漸進步的時代社會中。我們都越來越重視一些節日的歡慶，尤其是西方的節日。在十二月份，即將到來的節日有西方的圣誕節。在我們舉度歡慶的時候，我們有沒有想過十二月十三號是我們國家公立的南京大屠殺紀念日。

　　幾曾想過，若在南京大屠殺那次滅絕人性的燒、殺、搶、奸中有我們的親人，我們會怎么做？在八國聯軍肆無忌憚地闖入我國文學城堡圓明園的時候，我們有會怎么做？難道就應該一忍再忍，一讓再讓地退步？不，我們是一個民族、是人、有尊嚴、有道德底線，不容得一人去踐踏。那么，在八國聯軍侵略我們的家園時，我們到底該怎么做！以牙還牙？以暴制暴？不，我們要用科技、用文明擊打的方式去打擊那些帝國主義，而不是像他們一樣露出獠牙來啃食！

　　幾曾想過，新中國建立之初，美國總統威脅我們要使用，蘇聯領導人赫魯曉夫鄙視我們沒有經濟實力來研制核武器。但是，這次我們并沒有怯懦。在一九年十月十六日，我國用的爆炸鄭重的告訴他們，我們并不落后，我們并不矮小！在這些功就成塔的反擊事件中，是那些人堅守了自己的底線，守住了國家、民族的尊嚴。

　　近代的中國不知吃了多少的扼娘冤，簽了多少不平等的條約，那些血淋淋的教訓，難道不令我們面紅耳赤嗎？看看我們自己，現在的所作所為真的`守住了本有的底線么？最近，微博有一篇文章值得我們去深思，是關于中國是否正式成為市場經濟體制國家！其中，日本首先聲明：作為聯合國中一員強烈反對，說：中國還不具有那個水平，覺得我們還只是東亞病夫！我們就忍讓了么？我想：是的！因為事實上我們確實沒有人家科技水平高。

　　作為當代的中學生，我們的生活很安逸，享受著各種節日帶來的快樂。但是，我們是否可以在節日歡樂愉悅之后想一想我們祖國的曾經！青年們，是時候用一個絕地反擊的故事來改變這個不堪一擊的社會了！

　　底線議論文 篇53

　　無道德的人：

　　你好！其實，做一個無道德的人很好。臟話可以隨口說，垃圾可以隨手扔，痰可以隨地吐，草地可以隨便踐踏好處說不完。根本不用為了把垃圾扔到垃圾箱而彎腰；根本不用為了吐痰而找地方；根本不用為了草坪而繞道而行；這樣的日子，隨意而輕松，逍遙而自在。我曾經在公交車上看到過這樣一個情景：在上車時，有一位年貌看似中小學生的人，為了能在公交車上搶到一個好座位而不顧眾人率先擠上了車。大家上車后，他又把口香糖吐在車上。他旁邊還站著一位大約六七十歲的老婆婆，可他卻視而不見，還翹著二郎腿，嘴里哼著歌，悠閑地望著窗外。此時車上一個七八歲的小女孩望了望老婆婆，起身給老婆婆讓了座。文明的行為影響文明的生活，人們的`道德鑄就人們的一生，不同的人成就不同的人生。

　　道德已被人們放在心中的一個重要位置，我們時刻在與道德交談，千萬不要把道德習慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的道德信息，讓我們從現在做起，從自己做起，從身邊點點滴滴的小事做起，養成良好的道德習慣，做一個懂道德的學生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們的腳，不踐踏花草。讓我們一起努力吧！

　　底線議論文 篇54

　　愛，意味著寬容。學會愛人，就應漸漸放寬自己的底線。變得溫柔，寬厚；變得耐心以及永不厭煩。

　　愛，絕不是寵溺。愛人的同時，必要留有底線。一味的縱容是盲目，無判斷的滿足更是危險與錯誤。

　　于是，愛便有了雙重底線。一條柔軟，告訴你應寬容，這條因愛而改變的底線，為生活中的你我撐起更為廣闊的蒼穹。一條硬朗，告訴你應有限度，有如隱形的安全繩索，防止人們從愛的懸崖墜落，讓無原則的愛沖毀道德的堤壩，湮沒理智的堡壘。

　　錢鐘書的一本《圍城》，似乎道出那句“婚姻如圍城”的真理，而西方也早有所謂“七年之癢”一說。眾言論中，婚姻似乎成為斷送愛情的劊子手。今天，速食愛情與時代相互輝映，愛在夾擊之下，更顯脆弱。人們開始變得挑剔，失去理解彼此的耐心，失去寬容愛人的心懷。所能忍受的底線越來越狹窄，對于他人的寬容越來越稀薄。各種關乎物質，現實的條件開始提出，搶占底線之上的空間。讓愛變得狹窄，讓心不再溫柔。弘一法師言，世間最強大的莫過于一顆柔軟的心。愛的底線便是這一顆心柔軟程度的表現。試著寬容他人，降低自我的`忍耐底線，方能使心柔軟，才能學會在蒼白冰涼的時代中保持愛人的能力，并保有擁有愛的機會。

　　而另一條代表著理性與原則的底線卻是容不得逾越，更經不起動搖的。廖一梅在《琥珀》中借劉燁之口說：“任何愛都應保有限度。”同樣，廖姑娘筆下的另一主人公馬路，因愛得瘋狂，最終失掉了理智的底線，舉起了。兩出戲的結局更讓人玩味，《琥珀》成為廖一梅筆下最接近溫暖的一出喜劇，而后者所屬的《戀愛中的犀牛》則成為新時代先鋒戲劇中悲劇的重要代表。成熟健康的愛，必定會有他的底線，愛不能成為放縱的借口盲目的理由，更不能以愛之名越出道德理性的底線。這是對自己的背叛，亦是對真愛的褻瀆。

　　寬容的愛，讓忍耐的底線更柔軟。負責任的愛，讓道德與理智的底線筑成最安全的堤壩。在愛的雙重底線之間，愛漸成熟，終成偉大。

　　底線議論文 篇55

　　一只偷食物的老鼠被一只貓抓住了。老鼠喊道:“請讓我走，我給你一條大肥魚。”貓說:“不。”老鼠繼續說，“我給你五條大肥魚。”貓還是拒絕了。老鼠還是不死心:“你放開我，我每天給你一條大肥魚。假期我會去看你的。”貓瞇起眼睛，一言不發。

　　老鼠說:“你很少吃魚。只要你讓我休息一下，你就可以每天吃魚。這件事只有上帝知道，你知道我，別人不知道，何樂而不為？”

　　貓依舊沉默著，心里卻在猶豫:老鼠的想法真好。算了，我也可以天天吃魚了。但你讓它走了，它肯定會偷它主人的東西，膽子也越來越大。我又抓到了，怎么辦？放不放？如果放了，它還會繼續作惡，主人會生我的氣，把我趕出家門。那時候別說吃魚，連一日三餐都丟了。如果我不放手，老鼠或者它的同伙會向主人報告交易，主人還是會把我踢出去。如果我視而不見，我的主人會認為我沒有盡職，我也會被開除。一天吃一條魚挺好的，但是沒吃到，一日三餐就沒了。不是什么好買賣。

　　想到這，貓突然睜大眼睛，伸出爪子，撲向它，把老鼠吃掉了。

　　貓很聰明，選擇正確。面對老鼠的承諾，它終于選擇了一日三餐。一日三餐是它的底線。貓當然一天要一條魚，但是如果一天不能保持至少三餐，一天一條魚就會變成水中的月亮，鏡子里的花。

　　可悲的是，現實生活中有些人被“一天一條魚”的`誘惑所誘惑。還沒來得及嘗到“一日一魚”的滋味，就被繩之以法，失去了寶貴的“一日三餐”，甚至葬送了自己的大好前程。

　　底線議論文 篇56

　　在一個大雪紛飛、寒風呼嘯的早晨，公交車站的“母子上車”處，一道不和諧的風景引發了我的深思……

　　一對在寒風中被凍得瑟瑟發抖的母子被擠到了“母子上車”處的通道之外。而四個高大魁梧、衣冠楚楚的男子卻從容地站在“母子上車處”的通道里面。看他們的穿著：有的顯得很紳士、有的穿得很時髦，有的穿著板正、有的略顯斯文。第一位男子，頭發留著漂亮的偏分，穿著考究的大衣，寬松的褲子，再配上又黑又亮的皮鞋，顯得極為紳士；第二位男子，戴著厚厚的棉帽，穿著軍大衣，兩手悠閑地插在口袋里，樣子高大魁梧；第三位男子，身材略顯矮胖，戴著鴨舌帽，穿著筆挺的西褲，腳蹬尖頭高跟皮鞋，氣度不凡；最后一位，戴著口罩，穿著板正的大衣，顯得斯文極了。

　　“滴，滴，滴……”經過了長達四十分鐘的漫長等待，公交車站的人們終于盼到了一輛公交車，人群蜂擁而上，每個人都竭盡全力往上擠公交車。那四位男子看也不看一眼本可以走“母子上車”通道的的那對母子，也是奮力地向公交車擠去，一點都沒有愧疚的神情。

　　看完這幅漫畫，我感受頗深：每個人都有自己為人處世的原則，都有自己的`道德底線。而這四個男子的冷漠無情讓我氣憤不已。一個人最基本的同情心，道德心在他們身上完全找不到，我看到的只有無情、自私和熟視無睹。難道他們心中就沒有過掙扎？難道他們覺得這樣做是件光彩的事？難道他們認為這樣是占到了便宜？錯了，他們錯了！這樣的便宜只能讓他們遭到社會的唾棄，而不是夸贊！

　　多一些愛心，少一些私心；好與壞，對與錯只在一念之間；善與惡，美與丑只隔著一堵墻。這要看你如何選擇，選擇道德和愛心，就代表你有一顆純潔的心靈；選擇自私和自利，就會在你純潔的心靈上留下永久的污點。

　　底線議論文 篇57

　　一向大大咧咧的女兒今天放學回家，居然撅著個嘴巴，滿臉的不高興。我就知道她是受委屈了，忙停下手中的活，來詢問原由。結果女兒說，今天考試她后邊一同學老想抄她的，她開始自己搶時間沒給，那同學老在后面踢她的凳子，她實在沒辦法，給了他看了幾道選擇題后，被老師發現敲她桌子警告，于是她也怕了，再也沒給他抄了，結果這同學在考試后說她不夠朋友、不好玩。她聽了很生氣。聽完女兒的敘述后，當過思想政治教師的我就笑著對她說：“你對你同學太寬容了，寬容是有底線的。一是他踢你的凳子影響你考試，你就應該報告老師；二是你也的確是不夠朋友，讓人家考試抄不是害人家嗎？三是像這種考試想舞弊的同學你就不應該和他玩，而是要玩也是應該去幫助他改進錯誤。”讀高中的女兒聽我這么一說，心情也好了許多，又碰碰跳跳地回房寫作業去了。

　　其實，寬容歷來被人稱贊，然而世間還是凡人多，圣人畢竟是絕少數。寬容的底線在這里無疑也是存在的。諸如我女兒這種煩惱在我們成年人日常工作、生活中也常會遇到。于是，我們首先通常會要求自己對別人多一份理解，多一份寬容。但當我們的寬容底線被打破，甚至被別人所利用和踐踏時，我們一定會收藏起自己的那顆善心、那片愛意，就會希望傷害我們的人受到報應的。我曾聽過一名班組長講過這樣一件事，說其班組有過年輕人，覓了一老師為女朋友，于是只要他有事，周六、周日的'班就要和別人換班或叫別人頂班。為了促成好事，開始大家都挺支持的。可一段時間下來，發現他漸漸地習以為常，不但有事沒事就要占用周六、周日兩天去休息，而且就連人家幫他換完班替完班連一聲謝都沒有，更讓同事們不滿的是換周六、周日班他就老用周一至周五的班還人家，別人替的班老不認賬甚至不替還人家；甚至出現同事周六、周日的確有事沒跟他換，他還和人家急了的現象。最后發展到哪怕是他真的有事，他這個班組再也沒人和他換班和替班了。因為大家都被他傷透了心，再也不和他玩了，他也呆不下去了，只好灰溜溜地辭職走人。當時，我就笑著對那班組長說“人家是被你們的寬容害死了。”

　　當然，社會的寬容度表明一個社會的文明進程，但寬容應該有底線的，正如社會道德一樣。雖然這現在社會很多事情處理起來未必如我教女兒這么簡單，也未必如那班組渾小子辭職走人那么輕松，它往往牽涉到方方面面的因素，稍有不慎就會產生不良的影響。我曾見過這樣的一個基層單位，有過班組長自認為自己活動能力強，打自己小九九的本位主義，本著有責任風險的事“多一事不如少一事”的原則和有利益的事“創造條件要爭取到手的原則”，拼命地游說部單位分管領導，硬是把本是自己責任區的事強推給人家另一班組，而盡管接收方部門領導很不情愿，但人家卻在單位分管領導“加事不加人”及“不接可以，不換思想則換人”的特別指示強大壓力下，只得把這塊本不是自己職責工作范圍的事也承攬下來了，交給了另一班組，結果沒過幾天這塊工作就忙里出錯，導致該單位上至領導、下至員工都攤上責任，大家埋怨聲四起，單位一瘸不振。由上可見，寬容不是被動的退讓，也不是無能的托辭，更不是沒有底線無條件投降。作為管理者，我們一方面是要給自己的部屬創造良好的做人做事的環境，但另一方面我們要讓員工知道慈不帶兵、嚴是愛、松是害。寬容不能無底線的、遷讓不可以無原則的，在日常工作中絕對不能對一些沒有產生直接后果的習慣性違章違規漠視不管，生怕說多了讓人嫌、管多了讓人厭，作為基層管理者的我們，打鐵還要自身硬，要學會明辨是非、秉公辦事，要在工作中要從單位大局出發、從安全生產出發，在關鍵時候當好參謀，把不同意見要向領導提出來，向領導說清楚利害關系，讓領導集體定奪，而絕不能因懼怕權威和壓力作無原則地寬容與退讓。只有這樣才是真正地做到了對單位負責、對領導負責，對員工負責，也是對自己負責。

　　荀子曰：“君子賢而能容墨，智而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。” 寬容無疑是一種風度，是一種能力，更是一種美德。但寬容始終是一種明智的選擇，在寬容這個世界、寬容別人的同時，我們需要記住的是不要忘了寬容的底線，那就是對別人負責也是對自己的負責。

　　底線議論文 篇58

　　人生猶如一場賽事，行為的底線就好比是做人的規則。不確立規則，比賽沒有辦法進行。而給自己確立了底線并守住底線，就有了左右善良變兇殘的閘門，就有了控制正義轉邪惡的開關，就有了走出人生歧途的路標。

　　無愧于心

　　有一個女孩，家境不好，但她憑借自己的不懈努力在當年高考中考取了其所在市的理科狀元。正在她四處籌措上學的學費時，一家益智類的保健品廠找上門來，承諾說只要女孩聲稱自己高中三年一直堅持服用該廠產品，因而才增強了智力獲得了成功，那么就可以獲得一筆不菲的`報酬。女孩毫不猶豫地斷然拒絕。

　　在金錢誘惑面前，這個女孩守住了心中的底線，她沒有做違背自己的良心，讓自己違心的事情。

　　取之有道

　　東漢有個名士楊震，為官清廉，在他赴任東萊郡太守的途中，昌邑縣令王密夜里懷揣十斤金子，悄悄來到楊震住處，雙手奉上。楊震不看金子，笑問王密：“咱倆也算得上老朋友了，我很了解你，可你卻不了解我，這是為什么呀？”王密急忙聲明金子是自己正當渠道所得，絕非貪賄而來，敬奉老先生也只為聊表寸心，并說：“現在深更半夜，這事根本無人知道。”楊震一字一句地說：“天知，地知，你知，我知，怎能說是無人知道！”王密聽罷，滿面羞愧，連聲感謝楊震的教誨，收起黃金離去。從此，“四知拒金”的故事流傳千古。

　　“四知”是清官楊震的底線，“君子愛財，取之有道”。法網恢恢，疏而不漏，伸手必抓，違紀必糾，犯法必懲，為官者應像楊震一樣守住自己的底線。

　　守住底線就守住了你做人的尊嚴，守住了你的事業，就守住了你的飯碗；守住底線，將國家和人民的利益放在心上，你所做的一切就對得起獵獵飄揚的五星紅旗，對得起賦予你權力與責任的人民大眾。

　　人活在這個世界上，不是為了僅僅滿足于自己的私欲。我們要做一個有益于他人、有益于社會的人，共同守住自己心靈的底線！

　　底線議論文 篇59

　　青春，就那么一次，它是一條走上了就不可能回頭的路，所以，我為青春畫上底線，讓青春無悔。

　　我不允許自己虛度光陰。馬云曾說過:“年輕人，你不去旅行，不去冒險，不去拼一份獎學金，不過沒試過的生活，整天掛著QQ,刷著微博，逛著淘寶，玩著網游，干著我80歲也能干的事情這，這就是你的青春嗎？”在我看來，青春是用來奮斗，打拼的，而不是用來揮霍的，所以，在別人拿著手機上網，打著電子游戲的同時。自己應該努力學習，這樣可以讓自己的未來更光明一些，更自由一些 做自己想做的事情，過自己想要的生活。希望在未來都不為了五斗米向任何人折腰，但是，現在不努力奮斗，這想法永遠只能是夢想。

　　我不允許自己貪圖享受。青春歲月匆匆而過，如果我在最應該學習的時候，選擇了享樂，在最應該吃苦的時候選擇了安逸，就錯過了人生最為難得吃苦的經歷。所以，放假后，我沒有向父母提出去哪里哪里玩耍，而是自己找了一份兼職打工。雖然每天都要工作，但是我遇到了許多同齡人沒有遇到過的人，遇到了同齡人不曾遇到過的事，認識了同齡人不認識的'社會，經歷了同齡人不曾經歷的困難，因此，有了同齡人不曾擁有的經驗、智慧和堅強。

　　我不允許自己沒有目標。人生的意義在于不斷的自我完善，若果一個人連目標都沒有，那么，他將如何去完善自己呢？只要你不想做那無根的浮萍，任憑雨打風吹去，你就得有自己的目標。它可以大可以小，但就是不能沒有。無論是在順境中還是在逆境中，始終把握自己選定的目標，堅定不移的走下去，才能抓住屬于你的機會。

　　為青春畫上底線，讓我們的青春走的無怨無悔。如果處在青春的你還沉溺在青春的享樂中不能自拔，就振作起來吧！“因為少時不知勤學早，到老方悔讀書遲”難道你要到老時才后悔嗎？

　　底線議論文 篇60

　　曾幾何時，在眾說繽紛中彷徨，找不到前進的方向；曾幾何時。在眾人得只語片言中迷茫，卻一雙飛離困惑得翅膀；曾幾何時。沒有選擇堅定抑或聽取得膽量。心中少一片照亮前路得陽光。生命的底線正在自身不妥協的靈魂中向各自的方向無限地延伸，沒有盡頭。令人肅然。是否能在這一切都茫然失措之時，超越生命的底線奔向心中的圣地，我能嗎？

　　是那個“采菊東籬下，悠然見南山”的隱士嗎？是那個“但識琴中趣，何勞弦上聲”的雅人嗎？是那個“戴月荷鋤歸”的農夫嗎？是的，是他，享譽文壇五百年的陶淵明，不愿“為五斗米折腰”不愿沖破心中的底線，更不愿與官場中的貪官同流合污。陶淵明心中的底線處在是否置身與黑暗的官場和享受山水田園之樂之間，隱士選擇了后者，他不會超越心中的`底線，他超然灑脫，置身與底線之內的高潔，清明的世界，他拒絕底線之外黑暗，污濁的官場，寫出了心中的圣地桃花源。

　　生命的底線在無限地延伸，我感到茫然，在眾說繽紛之中失去了方向感。一次次的挫折早已使我遍體鱗傷，疲憊不堪，生命的最后一道底線將要崩潰，每次失敗后燃燒的希望之火總被無情的大雨澆滅，心靈深處的那一道底線早已河水泛濫，隨時都會決堤，但我依然堅守著最后一絲希望，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途宦達之際，他并沒有沖破心中最后的底線，他并沒有就此消沉，“長安市上酒家眠”，他保留著心中的最后底線，選擇了與山林為伴，超然外物。于此，我更不能讓心中最后的底線崩潰，生命中不如意事很多，我們要堅守生命的底線到最后一刻。

　　生活本身并不平靜，有失意的雨，惱人的風，憂傷的霞，在生命底線的面前高潔，廉明，還是像李白般笑看人生百般挫折，選擇生命底線之內的堅韌。在生命的長河中，我們每個人都是一顆放射光芒的星星，沒有理由自卑，生命底線的另外一端是快樂，是憂傷，是成功，是失敗，就看你是否堅守心中的信念，我們決不能超越心中的底線，讓我們處于心中底線之內譜寫輝煌的生命篇章。

　　底線議論文 篇61

　　總有一條看不見的線，守護著我們心底的那一片干凈明亮的地方。

　　可世俗總如漫天煙塵，你想躲，你想逃，它卻撲面而來。只有堅守心靈的底線，清麗的白蓮才會出淤泥而不染。

　　刑場之上，素琴激揚。嵇康神凝氣清，視死如歸。無論是俯首請以為師的三千太學生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他散心分神。命懸一線，他只須低頭一句話，便生；但他卻揚起眉：“拿琴來！”氣概沖天。一曲《廣陵散》為他的生命詮釋了靈魂的底線。一曲絕響，讓他頂天立地，令后世仰望。

　　溪流淙淙 ，菊香陣陣，詩情濃濃。“結廬在人境，而無車馬喧。”五斗米不足以折腰，彭城令不足以破底線。于是，他來到南山，于幽幽清菊中尋找幽靜的桃花源。雖崎嶇經丘，卻悠然自得。遠離了污濁的官場，堅守了心靈的底線。

　　而如今，已畫出了五千圈文明年輪的華夏兒女，輕輕巧巧地抖落了肩頭扛了千年的家族意識，卻沒能撿拾起現代社會應具備的公民覺悟。正是由于社會責任感的缺失，人生信仰的缺席，炎黃子孫于道德底線，漸行漸遠。于是便有了學者易中天的'感嘆：“你問當下中國缺什么，我看最缺底線。”

　　還有比一個人沒有了底線更可怕的事嗎？已將人性的弱點展現得淋漓盡致的人們啊，你們還忘記岳飛墓前的跪像嗎？千載罵名，遺臭萬年。逾越了心靈的底線，就算你集萬千榮耀于一身，你可想到日日夜夜心靈的拷問？

　　我想，“年輕有為”的芮成鋼一定是沒有想到。此時此刻，他眼前那冰冷的鐵窗，正無情地譏笑著他十幾年拼來的榮譽：24歲獲2001全球明日精英，25歲獲美中杰出青年，28歲獲耶魯世界學者。可是，無論多美勤苦的奮斗，無論多么豐厚的學養，無論多么崇高的榮譽，都洗刷不了出賣國家的罪惡之濃黑。

　　不要讓迷霧遮住雙眼，不要任狂風吹折了底線。

　　水堅守了底線，可潤澤萬代，逾越了底線，則洪災泛濫；火堅守了底線，可促進文明，逾越了底線，則生靈涂炭；人堅守了底線，可愉悅靈魂，逾越了底線，則會永遠地釘在歷史的恥辱柱上。

　　堅守心靈的底線，隨那溪云初起日沉閣，任那山雨欲來風滿樓，自可閑庭信步，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。

　　底線議論文 篇62

　　在生活中，我們人人都有防騙心理，之所以有這種心理，是因為某些不法分子在無限制的沖破道德的底線，讓人咬牙切齒，恨之入骨。我也經歷過這樣的事，有種恨不得把他們碎尸萬段的感覺。

　　那次我家的互聯網壞了，父親就算在，他也只顧忙自己的，瑣碎的事從不過問，這不，你叫他，他也不搭理你，隨后傳來震耳欲聾的關門聲。

　　我打開手機，看著老師群發的作業，結果依然連不上網，母親又叫修機的人，電話打了數遍，硬是不接。我煩極了，恨不得扇他一耳光。無奈，只好讓鄰居給他打電話，說她家的互聯網也壞了。他來了，看見母親呆住了。母親性情溫和，想和她講道理，我不耐煩了，以迅雷不及掩耳之勢，強迫他掏出錢包，還回修機的.錢，再把錢包扔出門外，他立馬竄出去，這件事就解決了！

　　我覺得對待這樣的人就應該這樣，如果你這次原諒他，他可能無底線的犯罪或犯賤，去禍害他人，所以大家以后一定要小心謹慎，以防上當受騙。

　　底線議論文 篇63

　　底線或許是原則，又或許是我們做事情所遵循的規則。我個人認為無底線就是沒有原則，任由他人肆意地觸碰內心最敏感的部位，似乎沒有什么做法或言語可以將他激怒。

　　從小到大，身邊的人形形色色。不管是同學，還是朋友，甚至是親人、老師，都有著一道不可觸碰，不可跨越的界線，好似一塊禁地，又或是一個雷區，一旦踏入便會有不好的后果發生。那就是底線。從小時候開始，我就被灌輸一種思想：千萬不可以觸碰別人的'禁忌或底線。于是每一次與別人談話時，我都如同一只寵物一樣小心翼翼地靠近新鮮的事物，不敢過問太多的隱私。

　　隨著時光的流逝，我逐漸長大，思想變得愈來愈成熟，似乎懂得了一些曾經不太理解的道理，也掌握了與人談話時的分寸。身邊的人來來往往，時常會發現他們中有的存在本質上的區別，但那時候并沒有深入理解。

　　直至初中，同學間相處的時間增加了不少，長期下來會發現我們對于同學的習慣、興趣愛好等都了如指掌。我偶爾也會與曾經的同學聚一聚，聊一聊，發現他們的談話、舉止似乎與以前不大一樣，總覺得少了些許，卻又說不出來。就當我花費了許多時日在琢磨丟棄的事物時，猛然覺悟，原來他們丟棄的是我一直所敬畏的底線，是那塊禁地。

　　是什么讓他們丟棄了這個讓我敬畏了那么久的，讓我一直小心謹慎對待的底線？或許是為了維持那所謂的人際關系，又或者是為了一些利益，總之不管是什么原因，我覺得最不該丟棄的就是這個底線。換句話說就是人最基本的就是底線了，而如今連它都丟棄了，那就相當于丟失了信仰吧！

　　底線如同某個地區旁的警示牌，提醒著人們不要違反規則。但如果連它都丟棄了，那人們就會肆無忌憚地跨越界線。

　　或許，我們最不該丟棄的就是底線了。將它埋藏在心底，默默地保護著我們內心最敏感也是最脆弱的部位……

　　底線議論文 篇64

　　在今年的語文書上，我看了一幅意味深長的漫畫。

　　在圖中一對母子站在專門為她們設立的上車處，但令人疑惑不解的是后面跟著一群大男人，“難道他們看不懂牌子上寫了什么嗎？”母親奇怪地看著后面的男人，可不像啊。第一個男人身著一件大衣，還穿著锃亮的皮鞋；還有一個男人戴著一副眼鏡，頭上還戴著一頂文氣極了的帽子，就差在臉上寫“我還有文化”了。可遇到這幾個字時候，假裝沒看見，還閉著眼睛，嘴角下垂，一副驕傲的表情，好像自己很高貴，一點也不羞愧。看到這張漫畫，我便陷入了沉思。

　　生活中不是很多“假文盲”嗎？他們自私自利，因為毫無公德心，因為貪圖自己的一時便利……總之，他們就做了自己本不應該做的事情。

　　生活中有一些人，卻處處觸碰道德的底線。不僅是在上車處，甚至公交車上。一般的公共交通設施會專用的老弱病殘座，但這些愛心專座都是被身強力壯的'年輕人占用了，如果愛心專座的對象上車后，便扭過頭去裝作沒看見。但也有不少的好的現象，比如一些人看到老人后馬上站起來，迎上去，并攙扶著老人到位子上，還禮貌地說上一句：“老人家請坐。”

　　讓我們把視線轉到劇院里，在一些醒目的位子上總會貼上“嚴禁吸煙”的標識，可在劇場的一角卻煙霧繞繞，不僅破壞了舞臺上的優雅，還超越了道德的底線。

　　中國自古以來都是禮儀之邦，文明之都，孟子曾經說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”我們是祖國的花朵，要對得起禮儀之邦的稱號。

　　底線議論文 篇65

　　“得黃金百，不如得季布一諾”滔滔古國，泱泱華夏，時光流轉，白駒過隙，千年歷史車輪長轍碾破多少家國夢，多少冤魂身歸狼煙，中華民族幾經困頓，唯一未變——諾言，那最后的底線。

　　縱然“猛志逸四海，騫翮思遠翥。”官場仕途沉浮，縱然“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”超然物外，唯諾言穿越時空，成佳話，謹記自守恪守默守諾言，最后的底線。

　　徐霞客“踏遍青山成大道”荷一鋤訪遍祖國河山，身無分文，孑然一身之時，同游者靜聞死于困頓中，靜聞臨死前托付徐霞客將他的骨灰帶往雞鳴山，對一個素昧平生的和尚，他卻以此為諾言，鄭重許下，跨越千余里，千辛萬苦來到云南繞了一個大圈兒，此舉看似難得，然不守諾言，逝者怎能安息，最后的底線告訴徐霞客自守諾言，何處亦可埋汝骨。

　　同仁堂享譽海內外，“品味雖貴，必不敢減物力；炮制雖繁，并不敢省人工。”這是他們的承諾，也是給予中國乃至世界的諾言，僅憑一諾，足以戰勝那些將諾言當廣告的商家，屹立百年不倒。這是一條線，是中國人民期待的`底線，有人破壞這個底線以牟取暴利，同仁堂卻用心修繕，信守諾言。最后的底線告訴同仁堂：恪守諾言，商家之本心也。

　　陳俊貴終老荒山，只為雨夜的生死相托。雪下了又融，草黃了又青，只因那一份諾言而永恒存在。有諾言，便只顧風雨兼程，哪管前路多么艱難，諾言最后的底線，似季布一諾，如樂天一飯，如千千萬萬中華兒女，多少大國工匠對自己的承諾，最后的底線告訴陳俊貴，默守諾言，許給自己，大義薄云天。

　　奈何，當今社會商家貪圖小便宜，人們視諾言如糞土，娛樂明星詐捐，失其本心，破壞底線，必將為道德所不容。作為中學生，我們應當銘記諾言是我們的立身處世的最后底線，當我們告別青春，長大成人，步入社會時也應該謹記自守恪守默守自己的諾言。

　　為何？只因風雨經盡，滄海桑田，世界潮來潮往，我們才更應該守住了最后的底線，只因為我大中華千年傳承，千古傳唱而鑄就的諾言，不可殺滅，永不消逝的最后的底線！

　　底線議論文 篇66

　　巍峨中原的故宮本應該是嚴肅的，為什么啊，以親近明星近日故宮一系列的行動向我們說明故宮正在青春引發著青年人的追捧以及熱議，據筆者觀之，文創文博事業應該追求創意，但也要把握底線。

　　故宮正在以不斷創意，不斷貼近，看見內心的方式回歸大眾審美，中國上下五千年的歷史上，有近2000人都處于封建皇權的思想統治下，因此故宮作為皇權巔峰的代表，在普通人民心中都是一個冰冷神圣的存在，而故宮文明創新以一種新穎的方式，挑撥著時代的新鮮，并走進年輕人，真正的讓人們感受到了故宮的存在性，為故宮的文創行業注入了新的活力，新的鮮血。

　　陳然故宮博物館以創意形式開啟行業的暖流，但更應該看到文創背后的底線，問渠哪得清如許為有源頭活水來。故宮文創文博事業的活水來源于故宮本體厚重的歷史，而這歷史乃文創的底線，若僅僅以網紅市給故宮下定義，無異于對傳統文化的不尊重。

　　首先應該做到歷史基礎上進行文創，以為青年人對故宮深層理解為本，這是一個任何行業都應該遵循的守則，遵循了原則，但是君不見詩仙李白，陳刺客幽冥杜甫玩滑板，滿清宮全是戲，古裝戲中看見玩手機的現象，這種以惡搞的`形式吸引眼球的所謂文創，只會把青年一代對歷史尊重感情消磨殆盡，倪彩巖。隨中將身正人間，心長久生。子簡陌同樣有個好的文創必不能浮躁麻木否則高雅也會成為，低俗而非通俗。

　　其次應該借鑒國內外優秀文化的形式，尊重文化創意英國的大英博物館，因為里面豐富的儲藏量和厚重感而聞名于世界，其文創基本讓參觀者真正了解啦，大英博物館的理念設計了紀念品和上面就刻有一段小博物館的介紹，故宮因此對故宮文化的宣傳為本，讓年輕人真正感受到故宮背后的文化底蘊。

　　正如習主書記所言，我們應該致力于將中國軟實力打實而文創，無論是故宮還是其他文化產業，都應該做到追求創意的同時，把握住底線。

　　打造中國文化自信，阻擊中國軟實力，需要文化產業在文創方面的走心，這是好事也是真的事情，中國電影產業蓬勃發展，如戰狼紅海行動流浪地球等都獲得了國內外的贊譽和這些接待，其中為娛樂影片，但守住了底線，這是非常好的，又尊重了看片的群眾，沒有走娛樂生死的紅線，這是遵守了我們的原則。

　　底線議論文 篇67

　　生命像一首詩，辭藻縱橫于筆墨之間，格律在其中隱隱浮現；生命像一條船，馳騁揚帆于海浪之間，航線在坐標紙上嚴格呈現；生命像一支歌，音律縈繞于天地之間，樂譜在身后靜默相連。生命可以擁有風一般的自由，卻一定要有風箏那樣的細線。那是象征信念、寓意自由、代表尊嚴的生命的底線。

　　生命的底線，是“隱忍茍活而不辭者”的信念的底線，是“相忘于江湖”的自由的底線，也是“安能摧眉折腰事權貴”的尊嚴的底線。

　　信念的`底線，鐫刻在一個隱忍茍活的士人的生命里。是夜，凄風，弦月低垂。油燈將他徘徊的身影拉得細長。鐐銬在地上拖動著，發出細碎的聲音。腐刑，還是死刑？這個選擇，不僅僅是生與死的抉擇：或者是恪守節操，舍生取義；或者是像懦夫一樣，從此以后茍且偷生，為世俗唾棄。他，司馬遷，從來不是怕死之人。他血液隱隱地翻騰，似乎想到死之前，那一瞬間的豪邁。但是……他望向遠方的天空，天色漸漸亮了。他想到了父親過世前希冀的眼神，想到了他多年的夙愿，他該義無反顧。在那一瞬間，司馬遷守住了信念的底線。

　　自由的底線，浮現在一個逍遙于世的隱士的生命里。清風，云影，垂釣人。他手持釣竿，席地而坐，時間空間不過像周公夢中那一瞥蝶影。泥淖般的池塘里映著他，莊子，那澄澈如水的眼眸。齊國的使者在旁邊等候多時，他知道，使者帶來的不僅僅是財富，更有齊國一人之下、萬人之上的權勢。誠然，這些一度是他的追求。但這些，都不是他最終想要的。那里，沒有蝶影蹁躚，沒有大鵬翱翔，更沒有逍遙的真諦。他，莊子毅然恪守自由的底線。

　　尊嚴的底線，定格在一個浪漫飄逸的詩人的生命里。弦樂，清酒，觥籌三千。曾經，“天生我材必有用，千金散盡還復來”是他的豪邁，“舉杯邀明月，對影成三人”是他的灑脫，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”是他的壯志。無奈，他的不拘小節得罪小人，讒言讓他要建功立業的雄心化為烏有。他失望，但沒有絕望。“摧眉折腰事權貴”，本來就不是他李白的性格。于是，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，他翩然而去，謫仙般超脫出世。他知道，在這一刻，他守住了尊嚴的底線。

　　守住信念的底線，生命便會升起黎明的曙光；守住自由的底線，生命便會化繭成蝶；守住尊嚴的底線，生命便不再拘于蓬蒿之間。

　　守住生命的底線！

　　底線議論文 篇68

　　脾氣再好的人也會有最后的底線，如果我們觸碰了這個底線，將會失去我們的朋友，并且可能用盡全力也無法挽回，就算挽回了，也會在他心里留下一個深深的裂縫。

　　我和隔壁的鄰居從小就是無話不說的'好朋友，他對我很友好，什么事都讓著我，因為他比我大了一歲，更懂得謙讓。每次我心情不好時，會有點多動癥，就會控制不住自己的手，朝他輕輕的打過去，而他只是笑笑，并沒有和我計較，有時我下手重了，他也會反手輕輕的打我一下，并說“很疼的，別打這么疼。”媽媽也常常說我不要打別人，哥哥對你那么好，為什么要去打他呢，但是媽媽從來都沒有改變我喜歡欺負哥哥的愛好，但是他也沒有因此而疏遠我。

　　直到有一次，我們的矛盾終于到達了極點，我心情非常不好的一天，多動癥又犯了，他先動了我幾下，想和我玩，而我不耐煩的用手一揮，他又動了動我，我生氣的用力打了他一下，應該是打的太重了，導致他又還手來打我，就這樣我們吵了一架，并且幾天都沒有見面了。

　　我想：是不是我錯了，不該把情緒撒到他身上的，他可是我的朋友，我的哥哥啊。算了，我去和他道歉吧。我敲了敲門，他打開門說“又要干什么？”我說“哥，對不起我錯了，不該把情緒撒在你身上的，我沒有控制住，很疼吧。”

　　哥哥說：“既然你都道歉了，我也不和你計較了，但是這次你真的快觸碰到我的底線了。”我們最終還是和好了，但一時半會卻難以保持原來的感情了，一個脾氣好的人發起脾氣來為什么這么大呢？我想是因為在他發脾氣之前，忍受了你很多。

　　底線則是人賴以生存的基本保障。易中天認為底線比境界更重要。一個人沒有境界，頂多差勁一點，但沒有底線就會出大問題。他這樣表白自己：“我確實沒什么境界，但我有底線，我是個“底線主義者”。更多的時候，底線都處于非常重要的境界。

　　底線議論文 篇69

　　讓時間在沙漏中去蕪存菁，而沙漏中的底線，便不點自明了！

　　——題記

　　蓬勃朝氣的稚童，在幸福沙漏中奔跑，讓青春的氣息，闡釋那燦爛的容顏。恰因他幼小，而時間的底線反而更不鮮明。但沙漏中的金沙正簌簌下逝，讓時間的力量為他脫去無名的輕紗，讓夢想的翅膀帶他翱翔于人間天堂！這因為他離底仍然很遠、很遠。

　　一寸光陰，一寸金。”在這惜時如金的沙漏中，粒粒金沙便于工作更為可貴了。長者的淵博是在時間的淬火中煉就的銳氣，而理想與抱負成了點亮生命真諦的絢爛之光，讓火一般的氣質，穿梭在時間的沙漏中。但他知道時間的漩渦早已慢慢擴大。在正值雄偉霸氣，頂峰高歌時，也正是臨近底線時。但他仍然灑脫。對酒當歌，把酒臨風成了他炫耀學識的籌碼！他卻離底線更近了，更近了。

　　歲月的輪印，早已在老人臉上輾過，也許出一個世紀了吧。漏斗中的粒粒金沙，成了老人每日必細數的金子。哪怕時間的薄片將那些鮮為人知的歷史模糊。而凝望模糊是老人輪椅上最刻骨銘心的記憶。車如流水馬如龍的時代，早已將老人丟棄在歷史的土地上了。而在記憶的柔波里，老人甘愿作一粒金沙，在時間的沙漏中流逝。時間的底線在老人的沙漏中漸漸逼近，令人緊迫卻又讓人有解脫之感！

　　其實，時間的啟始，由不得我們選擇，而時間的底線，那也是聽天由命罷了。沙漏中流逝的粒粒細沙，才是細品、超越的過程。讓時間在沙漏中去蕪存菁，而心靈的底線，潛心于中便不點自明了。

　　推開時間的窗戶，看著毫不停息，轉眼即逝的世界，我愣住了。有人說時光披在身上，炫耀自己的青春，也有人說我讓時間如細沙般從指間溜走，也有人說我將置身于外在時間的底線。但這一切的一切，只是底線最近的`范疇罷了。

　　“燕子去了，有再來的時候，桃花謝了，有再開的時候。聰明的，請你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？”讀過朱自清散文《匆匆的人，都該有一種悵然若失之感吧！

　　沙漏中的時間仍不斷靠近底線。稚童、長者、老人的故事仍在重復著，但我們真的有享受過到達底線范疇的過程嗎？當你爬行時，時間早已走開，當奔跑時，時間卻翱翔于另一片天地了！聰明的，加快步伐，讓寥廓的心飛越時間中的底線吧！

　　底線議論文 篇70

　　網絡，如此虛無縹緲，宛如仙境。網絡是一個神奇的世界，我們所看到的，聽到的，仿佛就在自己的身邊，但卻無法感受到它的真實。正如“不識廬山真面，只緣身在此山中”。

　　網絡，如同一個盛大的'舞臺，每個人都可以在上面自由地展示自己。時空的另一端，是那個如大海般浩瀚的幻想世界的存在。我們可以在網絡上寄托自己的情感，尋找心靈的底線。通過網絡交談，我幾乎能觸摸到網絡另一端的心跳，感覺到另一端感情的流淌。

　　在生活中，我們經常不滿意自己的性格、能力上的不足，但卻沒有能力去改變，但通過網絡，我們完全可以擁有另一種性格可以盡情交流，它縮短了人與人之間的距離。

　　網絡給予了我滋養卻不求回報，給我快樂讓我忘記痛苦。我只希望，網絡的天地更加純凈，每個端點之間沒有名利爭執，沒有虛偽欺騙。那么，在網絡世界，我相信，我們會相處得更加融洽。

　　底線議論文 篇71

　　(一)親情

　　親情是每個人最起碼的感情基墊。從我們呱呱墜地開始，他就無形地延伸著我們的人生，使我們的人生豐富而多彩。撇開其他不說，就說我們的父母。他們辛辛苦苦地把我們生下來，又節衣縮食地撫養我們長大，這其中的苦，恐怕只有他們自己才知道！但現實生活中存在著這樣一道道令人不寒而栗的“風景”，如：一些中學生，把父母、老師對他們的教誨看作是一些“古董、落后”的思想，跟他們鬧別扭，甚至和他們頂撞……特別是那些不孝敬父母、嫌棄父母、不管父母死活的衣冠禽獸，他們更可惡！他們生活條件好了，就只管“享受”自己的美好人生，父母情況如何從不過問，導致年邁的老人生活無著落。

　　對于那些胡作非為的'人來說，他們究竟有沒有親情？有沒有人性？他們的生活底線到底在哪里？

　　(二)自信

　　海倫?凱勒說過：“對于凌駕于命運之上的人來說，自信是命運的主宰。”愛因斯坦的事例想必大家早有耳聞。他小時候曾經被老師認為是低能兒，沒有用的“家伙”，同學們都討厭他，嘲笑他，甚至不跟他來往，但是，他從不自卑，反而信心十足地刻苦攻讀，故后來成了一位聞名遐邇的科學家！

　　這難道不能證明，只要我們不因目標不能實現而不放棄，不因事情難以辦到而失去信心，就一定能成為主宰命運的成功者嗎？

　　然而，大量事實證明，:過于自信，就會沾沾自喜、夜郎自大、喪失斗志，最終會被飛速發展的社會所淘汰。宋朝文學家王安石筆下的方仲永不就是個特殊的例子嗎？“仲永生五年”就能詩詞歌賦，樣樣精通，被人們譽為“神童”。然而由于他“不使學”，我認為其中也有缺乏自信的因素，最終“泯然眾人矣”。

　　因此，真正自信的人不是驕傲自大，真正自信的人不是自慚形穢，真正自信的人是謙虛謹慎，真正自信的人是具備龍馬精神的人！

　　(三)儉樸

　　“儉樸”這個詞近幾年來似乎已經被人們遺忘得一干二凈了。隨著社會的發展和進步，人們的物質文化生活水平提高了，有的人就認為應該盡情地享受生活，享受人生了。但是，他們在享受的過程中卻忽視了一個嚴重的問題——浪費資源，特別是水資源的浪費。如：在一些公共活動結束后，難免看到清潔工在處理礦泉水：會節約的，將沒有被打開的礦泉水收集起來另作他用，并將打開的統一倒在一起拿去潑花草樹木；不會節約的，將礦泉水隨手扔進垃圾桶……大家都知道：水是生命之本！節約用水，保護水資源是我們義不容辭的責任，但這一幕幕是多么令人心酸呀！因此，我們無論做任何事，首先應該想到一切從點滴做起，一切從簡樸出發，這樣才能造福于子孫后代！

　　總之，親情、自信、儉樸是每一個人必須把握的生活底線。如果超越了這個底線，我們將會變得愚昧無知，甚至禍國殃民！

　　底線議論文 篇72

　　中國作為四大文明古國之一，自古以來就被人們稱為禮儀之邦。儒家教學也十分注重文明禮儀。作為現代化社會，我們應該繼承古人守文明，懂禮貌的優良傳統，至少應該守住每個公民最基本的文明底線。可是，在科技日益發達的社會里，不文明現象卻逐日增多。

　　每次放學回家，我都會路過我家對面一幢居民住房樓的大門。一次，我剛準備走進我家樓房的大門，突然，一個黑色的影子似流星般從空中墜落。隨著“砰”的一聲巨響，那個“不明飛行物”在我人前著地，把我嚇了一大跳。我停下腳步，仔細定睛一看，原來是一個裝滿垃圾的黑色塑料袋搞的鬼。我不自覺地向上一望，只見一個打扮得花枝招展的.大姐姐漠然地站在窗前，若無其事地望望我，又望望那個黑色塑料袋，事不關己地關上窗，拉上了窗簾。我氣憤地想：“這人還有沒有公德心，這樣砸到人可怎么是好？”是啊，這不僅關系到他人的安全，更體現了一個人的道德文明，這個大姐姐只圖一時方便，卻失去了一個普通公民最基本的道德底線。

　　有一次，媽媽將黃魚洗干凈腌好，拿到陽臺上去曬干，弄完便去忙其他事了，臨走前還特意向樓上望了望，以確定上面沒有水漏下來。陽光又溫暖又舒服，黃魚們在陽光下舒舒服服的洗了個陽光浴。過了近一個小時，媽媽來收黃魚了，突然發現黃魚變濕了，好像真洗過澡似的。再抬頭一看，樓上人家洗好的衣服正滴滴答答的淌著水，水像斷了線的珍珠不斷滴落下來。我和媽媽都很生氣，既為他們，又為社會。看這么小的一件事也足以反映一戶人家的文明程度。也許是由于一時的疏忽，他們舒服地晾曬了衣服，卻失去了一個普通公民最基本的文明底線。

　　我家樓下的停車棚總有很多垃圾，叫人眼看著心難受。終于有一天，我和媽媽實在受不了了，決定拿著掃把好好清掃一下。我們來到樓下，花了將近半個小時，才將停車棚打掃干凈。望著干干凈凈的停車棚，我們心里有說不出的欣慰。誰知第二天早晨，我和媽媽再去停車棚時，卻發現通道上又有好多垃圾！雖然我不知道是誰丟的，但他丟垃圾的一個動作，使他失去了一個公民最基本的文明底線。

　　俗話說得好：“千里之堤，潰于蟻穴。”如果將千里之堤比作整個社會，那么每個不文明現象便是一個小小的蟻穴。蟻穴越少，千里之堤才不會倒塌。只有守住文明的底線，整個社會才能安定、和諧！

　　底線議論文 篇73

　　著名的羽毛球冠軍林丹曾說過：“球可以出界，但人絕不能出界！”無論在什么時候，我們都不可以忘記自己的初衷。更不能觸碰到自己的底線，

　　古金往來，有多少為堅守自己底線的人物視死如歸。例如浩然正氣的文天祥，一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”永遠垂青在中華史冊上。面對敵人屠刀但卻頑強不屈的'劉胡蘭，寧可犧牲自己也不出賣人民百姓。但并不是所有人都是這樣的，抗戰時期中國出的漢奸數不盡數，他們都是因為軟弱無能所以才會這樣，他們不是沒有底線，只不過是太低下了而已。那么，他們與那種“萬鐘則不辯禮義而受之”的人又有什么差別呢？

　　記得有一次考試，有一道題我絞盡腦時都解不出來，而我周圍的同學都在翻書，交頭接耳，樣樣都有。看到他們的舉止，我極其厭惡，但我的心中產生了一個令我驚訝的念頭，我從抽屜里拿出書本，但又立即收了回去。不，我不能這樣做。我的頭腦突然清醒了一下。

　　過了一會，不知是誰傳的紙條扔到了我的桌上，我感到很疑惑，心中更是矛盾交加，面對這樣的選擇，我竟然會猶豫。“還有幾分鐘了，趕緊寫吧！”后面的同學催道。我打開紙條準備抄下去，突然，林丹的話在我耳邊回響起來：球可以出界，但人絕不能出界。我回過神來，把紙條揉成一團，狠狠地踩在了腳下。

　　在那一刻，我感覺世界都在嘲笑我：“你太傻了，給你抄都不會抄，你只要抄進去，那分都白送了。”不，我不是傻，我只不過是在堅守自己的底線罷了。

　　世界有著地平線，人卻有著底線，但地面卻永遠都不會超越地平線，而人，不應該只堅守底線卻永不觸及它嗎？

　　底線議論文 篇74

　　江河之水洶涌澎湃，滾滾向前，因為江河要奔赴自己心中的目標——大海。但是，它再怎么洶涌，也難以超出兩邊的河岸。對它來說，河岸就是它流動的底線。

　　自然萬物如此，人亦如此。每個人都要在心中為自己劃上一條底線，當我們向著目標奮進時，這條底線就將時刻約束著我們。

　　商人的底線是要講究誠信。作為商人，總是唯利是圖。利潤，是他們追求的唯一目標。于是，眾多商人信奉著“無商不奸”的至理名言，拋棄了做人最起碼的準則——誠信。由此，類似于“假奶粉”的事件層出不窮，但他們的下場呢？

　　商人超過了誠信這一底線，得到的只能是事業的失敗，甚至墜入罪惡的深淵。

　　為官者的底線是要對百姓負責。作為干部，作為人民的公仆，他們的責任是要為百姓謀福利。可惜的是，像蔡朝東先生那樣值得百姓十里相送的好官并不多見，倒是一大群“蛀蟲”屢屢現身。也許，他們曾懷著一腔熱血，一顆赤誠之心，信誓旦旦地許諾要為百姓、為民族奮斗終生。但是，在“糖衣炮彈”面前，他們未能守住心中的底線，以自己的私利作為最高目標，向國家和人民伸出了他們罪惡的雙手。

　　為官者若越過了為人民負責這一底線后，只能落得個遺臭萬年的下場。

　　普通百姓的底線是要對得起自己的良心。有這樣一件事，一個家境貧窮的女孩憑自己的努力在高考中獲得狀元。在她急需一筆學費時，一家保健品廠找上門，許諾只要她聲稱自己堅持服用該廠產品，就可獲得一筆報酬。而這個女孩卻當場拒絕。或許少了這筆錢，她很難實現自己多年的目標——進入大學深造。但她守住了心中的底線，她對得起自己的.良心。

　　普通百姓超越心中這一底線，得到的或許是一輩子的內疚。

　　每個人都應守住心中的底線，否則必將遭受懲罰。就好像黃河之水動不動就泛濫——即使是中華民族的母親河，一旦超越了自己的底線，也只能帶給人民苦難，遭受人民的咒罵。

　　底線議論文 篇75

　　《水滸傳》中以宋江為首的108個好漢，雖然大部分都能夠替天行道，仗義疏財，武藝高強，為國奉獻，但是，他們并非都是完美無缺的，甚至有一些人做事沒有底線。

　　先說宋江吧。雖然他常常能夠救人民于水火，解蒼生于倒懸，號稱“及時雨”，讓天下英雄歸心，但是，他也做了一些錯誤的事情。比如，在怒殺閻婆惜一節中，閻惜婆是對她不忠，喜歡別的男人，還拿晁蓋的書信威脅他，但是，她罪不至于死啊。宋江為了兄弟情義，殺害自己的妻子，怎么能夠說是忠義之人呢?這是人性底線的缺失。

　　接著說吳用。在吳用的策劃下，他們七人在黃泥崗劫了生辰綱，這些東西是梁中書從老百姓那里搜刮而來送給蔡太師的生日禮物，不義之財，應該被劫，大快人心。但是，他們劫了生辰綱之后，把這些財產據為己有，揮霍享受，甚至用來賭博，實在是不應該。應該把這些財物還給百姓，這才是真正的替天行道，造福黎民。

　　再說朱仝和雷橫。他們兩個都是都頭，相當于今天的公安干警，應該執法必嚴，違法必究。但是，他們卻為了所謂的兄弟義氣，置法律與不顧，私下放走了吳用、晁蓋等七人，還放走了殺了閻惜婆的宋江，這就是知法犯法了。也許有人會說，當時的法律就是錯誤的，但是，對于文明法治的社會，蘇格拉底說道：“不公正的法律也是法律，在沒有更好的法律代替它時，公民必須遵守。”朱仝和雷橫的做法，沒有了法律的底線。

　　武松被稱為“天人”，絕大多數讀者對他評價很高，而我認為他卻濫殺無辜。比如，在斗殺西門慶一節中，西門慶、潘金蓮、王婆都有不是，聯手用毒藥害死武松的哥哥武大郎，武松應該按正常的法律途徑讓官府來處理，不應該在知府還沒有調查這件事之前，親自動手，先殺了潘金蓮，再殺了西門慶，為了親情而不走正常的法律程序。又如，在血濺鴛鴦樓一節中，在雖然被當地惡霸蔣門神、政府官員張都監和張團練陷害，險些喪命，武松血刃仇人，也還說得上是正當防衛吧。但是，他在報仇的.時候，卻殺死了張家門衛、歌女等三十多個無辜的人。況且，他殺了人之后，還偷走了許多金銀器皿和衣物，后來還逃走了，不去自首。如果是在今天，武松應該吧?

　　是的，宋江他們做事沒有底線的行為是由于當時的社會造成的，好像不應該求全責備。但是，無論任何時候，一個人類文明時代的人，就應該有基本的做事準則，這就是所謂的人類普世價值吧。

　　即使是在亂世，做人也應該有底線，更何況我們生活在和平年代、和諧社會。

　　底線議論文 篇76

　　我又在做課外題。

　　只有做完它們，我才能出去找同學們玩。手機不斷發出接收消息的聲音，大概是他們在催促我，搞得我心煩意亂。

　　答案就放在旁邊的窗臺上。它剛被一陣溜進來的風吹開，一頁頁印著密密麻麻的鉛字的紙在被一只無形的手不停地飛速翻動。然后風停了，它就那么打開著躺在那里。

　　“如果我再不把作業寫完，就沒辦法找同學們了。”我想了想，“這不是擺明了讓他們嫌棄我嗎？”我搖搖頭，感覺這是一種令人很沒面子的行為。我的目光在房間里四處游走，然后忽然落在了已經翻開答案上。

　　“同學中有的人做題也會抄答案啊，我為什么不呢？出去玩不比做題好太多了嗎？”我想去伸手拿答案。“可這樣做有什么意義呢？這樣題不就白寫了嗎？”我的手又像觸了電一樣飛快地縮回來。

　　同學的來電越來越多，消息聲越來越頻繁。我被一片“叮咚”淹沒了。答案則是這片淹沒我的海中的一條鯊魚，但它撕咬的不是我的`肉體，而是我風雨飄搖的靈魂。

　　我聽不見任何聲音，我的大腦一片空白。我徹底沉沒在這片海里。我閉上了眼。答案似乎已經不是要將我拖入深淵的鯊魚，而是拯救我的諾亞方舟了。有那么一瞬間，我的手指尖已經觸碰到了答案。可就在我要抓它過來時，我僅存的理智又讓我把它推開。

　　“你不能看它！看它沒有任何意義！”聲音歇斯底里。

　　“只一次，只看一次還不行嗎？”我緊抿雙唇，想。可我忽然又怕起來。有了這一次，就會有第二次。照這樣下去，早晚會陷入死循環。

　　而且抄上它，欺騙不了別人，只能欺騙自己。

　　我好像被兜頭潑了一盆冷水。清醒了！

　　我自己寫完了課外題，沒有去赴同學的約，只因我不愿去欺騙自己。

　　我守住了最后一絲底線。

　　底線議論文 篇77

　　是一劑鎮靜劑，可是的量超過了底線便成了；狩獵可以增加人們的食物來源，但是濫捕濫殺超過了底線，便會破壞環境……做人亦是如此，我們需要堅守生命中的底線。

　　身為國學大師的季羨林，即使在時期依然堅守底線。他在時期不顧身體和精神所遭受的種種迫害，偷偷翻譯了印度史詩《羅摩衍娜》，又完成了《牛棚雜記》一書，書中凝結了他對人性的深深思索。季老面對的洪流，毫無懼色，勇于面對世間的風風雨雨，即使是在最困難的時候，他也沒有丟掉自己的良知，堅守住了自己做人的底線，博得后人的贊譽的確是實至名歸。

　　底線是做人的基石，季老守住了生命的底線。備受矚目的奧運圣火傳遞過程中，闖出了一位殘疾人小姑娘，她就是金晶。傳遞圣火之時，面對的利誘、威脅、恐嚇甚至毆打，她依然面不改色，不為之所動，死死地守住了神圣的火炬。

　　底線是處世的準則，是人們安身立命、維護自尊的法寶。金晶以她瘦小、殘弱的身軀，守住了圣火，守住了自己的尊嚴，更為我們的'祖國贏得了尊重。

　　底線是維護自尊的法寶，金晶用她殘弱的身軀守住了底線。然而一個外表北雄南秀、勇力過人的吳三桂，卻披著忠君的外衣，在前行的道路上等待著大明王朝的滅亡；更因了“沖冠一怒為紅顏”，瘋狂屠殺農民軍，引清兵入關，而成了一個不忠不義之人。他沒有堅守住底線。他的忠君愛國的底線失守了，靈魂中的最大支柱便轟然倒塌，人格尊嚴也將大打折扣。一個只為身家性命和家族女人而拼殺的男人，即便沒有對手，又能堅持多久？無家可歸注定是他最后的結局。人需要堅守生命中的底線。二戰時，面對侵略者，我們抗爭、奮斗，永不言棄，即使血流成河也誓死捍衛我們的家園，民族氣節如此可貴；可西方一些國家只被空襲不到半年就舉手投降法斯。一個人需要堅守，一個民族一個國家更需要堅守獨立和自由的底線，才能傲然屹立于世界民族之林！

　　人需要堅守生命的底線。

　　底線議論文 篇78

　　“現在我公布數學考試成績。”數學老師一臉嚴肅地走進教室，懷中抱著一大摞雪白的數學試卷。啊，我心里瑟瑟發抖，那可是我們前天考的卷子啊！

　　數學老師面無表情地拿起一張卷子，開始講錯的多的題。我聚精會神地聽著，隨著一道道題的'正確答案，我心開始發涼，一顫一顫地，像吞了什么異物。因為，老師講的這幾道題，在我的記憶中，好象我全錯了！！！

　　講完了題，老師平靜地坐在講臺后，把卷子一張張地念名字發下去，（幸虧沒念分！）念到我了，尚葉青！我快步走過去，心里祈禱著“分高點，分高點！”，邁著坦然的大步，心里卻皺成了一團，到底多少分呢？

　　我伸出顫抖的雙手接過了在老師手中“飄揚”的卷子，閉上眼睛拿下來，又睜開眼睛一看，只見那張破爛的卷子上，用醒目鮮紅的大字標著，啊：8，89分！我覺得天打五雷轟似的，我覺得天旋地轉似的，怎么可能？89分？不會這么差吧？我快步走到座位前，仔細審卷，老師判的一點錯都沒有，可我，怎么……

　　噢，說真的，平時我在班上完全屬于“好學生”范疇里的！每次考試不爭一百不罷休，最低也就考過92分，還是唯一的一次。89分，低于90，天哪，我怎么連九十都達不到了，居然一下“滑――”到了過去我瞧都瞧不起的八十！難道我真的退步了嗎？？？

　　嗨，其實也沒事，我換了個角度想了想，反而豁然開朗。嘻嘻，我們班其實考的都不怎么樣！我前面的吳兆宇

　　嘛，考了51分！同桌嘛，考了89分；薛崢嘛，考了86分；而我后面的王碩，才考了15分！我還算高點的呢！不就是一次考試嘛，考不好還有下次！分數不代表一切，會做就行唄！下次努力！

　　這樣想著，我樂觀起來，想想，哈哈，畢竟嘛，也是一次突破！原因很簡單，我終于過了“90”分底線！

　　底線議論文 篇79

　　無論生活怎么苦，不管前路多么難，請都不要為了所謂的面子、權勢、利益和欲望而丟失了你做人的底線，正所謂先做人后做事，做人是需要講究原則和底線的，只有學會了如何成為一個有擔當的人，學會了如何守住做人最起碼的底線，那么你才可以得到別人的尊敬和敬仰。

　　沒有原則的人是無法得到別人的信任的，因為這種人慣會見風使舵、出爾反爾、爽約失信，更可怕的是這種人可能會為了一切自己的私欲而選擇背叛你，而那種被伙伴背后插刀、落井下石、任意玩弄的滋味絕對會讓生不如死。因此，為了不成為一個連自己都覺得厭棄、唾棄、不恥的小人，請你好好地守住自己的底線，只有這樣才能讓自己保持高貴的品格和干凈的靈魂。

　　相對的，心中沒有底線的人是不值得依托的.，因為在這種人眼中完全沒有所謂的正義、良心和良知可言，而這樣的人也是終究得不到善報，得不到良緣，也得不到成功的。而說句傷人的話，如果你不幸淪落成為了這種人，那就說明你已經放棄了所謂的自尊、自立、自愛和自強，那么你會成為一個人人喊打、眾叛親離、一無所有、一敗涂地的失敗者也是情有可原的。

　　今天所有你覺得不應該做的事情都會在明日演變成你無法解決、無可挽回、不可收拾的局面，因此，為了不讓自己活得那么狼狽，活得那么煎熬，活得那么辛酸，請你好好守住自己做人的底線，只有這樣成功和幸運才會為你開道。

　　底線議論文 篇80

　　生活在08年的我們，成長在多少“犧牲”的廟宇？涌躍在多少“空蕩蕩”的船只中？物質的斷想艷羨于突兀站立的尖端，飲食的香味散溢于闊別已久的年代，至今在尋覓中印證文化的掠影。——題記

　　喧嘩中，玉碾稀帶夢澤，晶亮的高腳杯橫貫于視野，潺潺“所謂”進口名酒肆意流入潮流，國人務實而又冷靜的思維，被這極端沖跨，人們不禁呼吁狼來了，當然這只是其中一部分。

　　真心追隨文化，哪怕異國他鄉，誠則輝煌，志則無畏，多少文化的支流暗涌，暴雨瓢潑，用理智去選擇，用珍心去體會彌漫在異族氣息的氛圍，尋尋覓覓，天涯路，即是遇到的不一定是最好的，我相信“在水一方”定有焦灼后的會心“溺水三千”焐化所有的雜文堅冰，庇蔭在國人眼中，恍然發現，影韻我們的專注，“安全”，有多重要？飲食安全，冥思后，你有多傾心？

　　喧嘩中，“苦澀”的中國飲食經過多少獰厲。近日，一聲聲橫貫耳廓的哭聲搖曳在“角落”的搖籃中，人類的感覺突然深受觸動，所有的結構都推出了常軌，信譽在浮躁不安的人心中永久掩埋，這就是中國的名牌——“三鹿”。旁觀者口中多少嘆息與指責浸潤在倉促的行走中，而我卻給予同情，畢竟，就算是神也會犯錯。

　　我們不禁嘆道：國人還能吃什么？連篇報道“奶粉”“雞蛋”“海鮮”……那些平時貪嘴者心中最鐘愛的`“回眸”，在瞬間勾上叉叉，那是一種怎樣的無奈，迂回深度的“狼”在國內漸漸吞噬，要說是本國的資源低劣還是外來文化對國人的日益“積淀”。畢竟“三鹿”過后，洋奶粉便唱了主角。

　　你確定洋奶粉安全，確定“寶貝”們不會受到傷害，我想你沒有能力振振有詞的與我辯駁，民以食為天，沒有食亦無人存在，而世界上無完美之美，因為完美并不完美。

　　土地的面容，有多憔悴，它至今仍為人類守著一脈純泉。大海的結晶，有多動容，它至今仍在人類體中徘徊……“三鹿”對國人大聲說對不起，我想我們聽到了！浩淼蒼穹，有聲音響徹空鳴，有多少物質超越了餓狼底線，又有多少文化擁有自我？我相信，無論何時，國人堅強團結，安全不安全，自有言論，永遠的支持“自己”而不是盲目追隨，難道洋奶粉就一定安全？

　　簡單來說，飲食文化源遠流長，五味中國倘若擁有餓狼式的氣魄，卻又不超越餓狼底線，我想秋水蕩漾的粼光將永駐史冊，在文化精髓的留駐點，我想定有一個名字：中國！

　　底線議論文 篇81

　　林丹說：“球出界了，可以重來，但人若出界了，就難以重來。”我們應該守住做人最基本的底線——道德底線，不能越界，否則你將會受到法律的制裁。

　　在現代社會中。食品安全、藥品安全都是人們所擔憂的問題。為何擔憂呢？就是因為現代的有些不良商家，沒有道德的底線，頻頻做假。比如“假奶粉事件”，我第一次看到有關“假奶粉”的報道時，心里就想，這些唯利是圖的黑心商家怎么下得了手，那可是千千萬萬個新生兒，最嬌嫩的花朵，祖國的未來，他們那么小，就要因為你們這些泯滅了良心、沒有道德底線的商家們而遭受折磨，他們的父母也要因此而悲痛欲絕，終日以淚洗臉。還有“毒膠囊”事件。藥本來是治病的，但如今卻成了毒藥。而做成這毒藥的，便是那些不良商家。他們為了牟取利益，竟將本來用來制皮革的那些材料，用在制造膠囊上了，而制皮革的材料和制膠囊的材料，雖是同一種元素組成的，但卻有著天壤之別。一種是有毒的，一種是無毒的，而那些商家就為了那點點的利益，將無毒的換成有毒的。我真得問問，是否我們這些老百姓的命就不是命，在你們的眼中是否我們的生命就不如那一點錢，可以任意踐踏，你們置國家法律于何地？你們是否已經沒有了道德，你們的心靈是否是黑的？能做出如此喪心病狂的事，也許有一天吃這些藥的人也有你的親人哪。

　　除了以上我所寫的`這兩種，媒體上還披露了地溝油、假雞蛋、蘇丹紅、瘦肉精等等，令人觸目驚心。而做出這些東西的人，就是因為他們沒有道德的底線，他們已經成了人民的劊子手，正在危害著千千萬萬個人民的生命。

　　對此我希望政府能加大監管力度，嚴懲不法商家，還人民一個安全、放心的生活環境。也提醒一些不法商家們，請你們守住你們道德的底線，不要成為人民的罪人。

　　底線議論文 篇82

　　底線，是足球、籃球、羽毛球等運動場地兩端的界線。在比賽中，運動員只有堅守底線才能展現其高超的球技；同樣，人的一生只有堅守人性的底線，方可盡顯其英雄的本色。

　　堅守底線，堅守善良。

　　“人之初，性本善。”擁有一顆善良、純真的心，是我們做人的底線。

　　“摘下我的翅膀，送給你飛翔”，在千鈞一發之際，29歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學生們守住了生命之門，唱響了善良的樂章，感動了你我，感動了中國，感動了世界！而我們的“范跑跑”老師呢？卻拋棄了身后的學生，拋棄了善良，拋棄了做人的底線，選擇了“獨善其身”！我們可以說，“范跑跑”老師是幸運的，因為他茍且活了下來；但他又是不幸的，因為沒有善良的`軀殼，失去底線的人生，與行尸走肉又有何區別呢？

　　堅守底線，堅守誠信。

　　“人而無信，不知其可。”以誠信為本，誠信待人，誠信做事，應該是我們人性的底線。

　　“尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生為的是什么？還不是一個誠信。誠信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中華文明史，為了要守住誠信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個。正因為有了“一諾千金”的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠信，中國俠客永恒的旋律；正因為有了“海誓山盟”的執著，才有了化蝶共舞之美，誠信，中國情人纏綿的絕唱；正因為有了“為天地立命，為百姓謀福”的諾言，才彈奏了一曲清官之歌，誠信，中國文人不朽的篇章。而假設一個人失去了誠信呢？那么，最后終將會和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個人哭泣，無人問津！

　　堅守底線，堅守忠貞。

　　“效忠貞之節，繼之以死乎？” 諸葛亮的話告訴我們，忠誠堅貞應該是我們做人處世的底線。

　　“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”屈夫子一聲長嘆，縱身汩羅江，以死明志，以

　　身殉國；“國家有難，匹夫有責。”岳飛從小背上刻下“精忠報國”的理想，調兵遣將，勢如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死于風波亭上；“寧可餓死，也不領美國的救濟糧。”朱自清一身傲骨，雖忍受饑餓的煎熬，卻維護了整個中華民族的尊嚴。屈原、岳飛、朱自清等人因為忠貞祖國，早已流芳百世，載入史冊。而像秦檜這樣折節叛國的無恥小人和像劉阿斗那樣胸無大志，屈膝投降的懦弱之輩呢？他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬年！善良，感動你我；誠信，奏響壯歌；忠貞，書寫尊嚴。

　　堅守底線，盡顯人性本色。

　　底線議論文 篇83

　　今天我學習了美國作家詹姆斯寫的《釣魚的啟示》。

　　這篇課文主要寫了作者在鱸魚開禁捕撈的日子，還有兩小時的時候釣到了一條大鱸魚，盡管附近沒人，但父親還是要求作者把鱸魚放回湖中。三十四年過去了，每當“我”面臨道德抉擇時，總能想起父親的告誡。這時，我心中產生了疑問：那位父親是真的不喜歡鱸魚嗎?不是，那又是什么驅使他讓“我”放掉鱸魚呢?帶著疑問，我再一次讀了課文，頓時恍然大悟，那位父親是為了堅守道德，不讓道德從他手中溜走，他是一個正直的人，是他為“我”指了一條陽光大道，真是一位英明的父親。

　　我認為對我啟發最大的是父親對“我”的告誡：“道德只是簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難。”因為它告訴我們，一個人不能貪圖像鱸魚那樣的小利，而是要守住道德底線，正是在父親的教育下，“我”才成為了一個著名的建筑設計師，假如沒有父親對“我”的約束，“我”難免會誤入歧途，因為貪圖小利而無法實現自己的理想。

　　我也有過類似的經歷，有一回，我在桌子上發現了一枝我很喜歡的鉛筆，正想放入鉛筆盒，卻想起了媽媽的告誡：“管好自己的東西，不要拿別人的'東西”。于是，我四處打聽，才知道，原來這是王嘉樂中午落下的，我將筆還給了他。

　　是呀，只有堅守道德底線，做一個正直的人，才能夠大步前進，人生的路還很長，我們要經得住像大鱸魚那樣的誘惑，永遠不貪圖小利，做一個有道德的人。

　　底線議論文 篇84

　　道德底線 “我不知道，查理今天的緘默是對還是錯，但我可以告訴你，他決不會出賣別人以求前程。而這，朋友們，就叫正直，也叫勇氣，那才是領袖的要件！”

　　這段話，是美國電影《聞香識女人》中的一段臺詞。片中，查理無意間目睹了幾個學生對校長的惡作劇，校長逼查理交代誰是主謀，否則將開除他的學籍。查理的忘年交、盲人史法蘭，在聽證會上譴責校方正在毀滅這個孩子純真的靈魂。演講博得如潮掌聲，使校方最終作出讓步。

　　“不出賣別人以求前程”，是正直，也是勇氣。這不僅是為個人辯護，更是為一種優秀品質辯護。

　　一種風氣的形成，有其歷史土壤;而其消泯，更是難上加難。至今，這種“告密揭發”思維還時常作祟。據報道，山東某高校期末考試一道試題是：選出你認為上課最積極的3名同學和翹課最多的3名同學。考題一披露，網友直呼“神題”。

　　可以設想，那些寫出“翹課最多”學生名字的考生，可以輕松得分;拒絕寫出的，則不得不丟分。這不是在鼓勵學生們相互揭發嗎?

　　出題者辯解說，這是借鑒人力資源管理專業“360度績效考核”中的“同事相互評價”。但是出這樣的試題，未免把好經念歪了。學生翹課多少，自有學校紀律管束;學生的學習狀況，也有考試成績評定。即便學生間相互評價，也應該是當面鑼對面鼓，積極公開的，而不是暗地里互相“揭發”。

　　無獨有偶。幾年前，湖北某大學的一個班級出臺了“盯人”管理辦法，每名學生的一言一行都會有一名“神秘同學”在暗中盯梢。班主任說，開展這項活動是為了加強學生間的友誼和互動，也是為了加強學風、班風建設。這樣的“溫情關懷”，簡直讓人不寒而栗。

　　心理學專家認為，不確定性會使人處于恐懼和焦慮的狀態中。一個經常有人“打小報告”的班級，氣氛一定緊張不安，同學間、師生間一定疏遠而戒備。學生時代播下的不信任的種子，會影響他的一生。

　　不告密、不揭發，與其說是一種可貴品質，不如說是一條道德底線。告密成風的社會，是人人自危的`社會，告密使人與人之間失去基本信任，甚至相互侵害，沖擊人們的價值判斷，毀掉社會的道德基礎。

　　這條底線，在大學里首先應該明確、清晰起來。大學，應該培育學生自由而健全的人格、敢于擔當的精神，讓學生成為一個陽光磊落的大寫的“人”，而不應該是心理幽暗、出賣他人的“病人”。這是大學精神的應有之義。

　　底線議論文 篇85

　　從小到大，我讀過了不少的課外書，以及一些經典的作品。但是，其中，留給我印象最深的是《機會的底線》這篇文章了。

　　《機會的底線》是一篇記敘文，介紹“我”和朋友去買皮包的'經過，“我”在買皮包時發現了一個精美的皮包，這家的店員說“一個500塊”，朋友聽了直搖頭，拉著“我”就要走。后來，“我”和朋友又去買，店員說“400塊好了。”朋友聽了又拉著“我”走開了。這一次，“我們”又來到了這里，還沒等“我們”開口，她就主動的價格降到250塊。“我”覺得差不多，便拿出錢包。朋友一把奪過錢包，“我”只得放棄。后來，得知那款皮包的出產價是350元，“我”立刻獨自趕去買，可是，店員卻說“那款皮包被人買走了。”

　　記得有一次，我到表姐家借書，一手拿了兩本，剛要拿第三本時，表姐就說“我的同學也要來我借，最多只能拿兩本。” “不然，我明天再來你借好了”我高興的向表姐揮手，回家去了。

　　第二天，我 去表姐家去拿書，不料，書全部都被表姐的同學借走了。唉，我真是的，昨天去拿不就好了嘛?不把握機會，我們就會兩手空空，我何嘗不是呢?

　　社會中，有許多這樣的事例，比如，投資呀，炒股呀，人如果錯過了這個機會，可能就會。反正，這樣一來就會很糟糕的啦。不把握住這個千載難逢的機會，你要知道，機會是不可能等你的。

　　每次重新讀《機會的底線》這篇文章，我總是感到百感交集。在心里對自己說：“機會是給有準備的人，如果你不好好把握機會，到頭來只會兩手空空”。

　　底線議論文 篇86

　　底線，即最底限度。但對大多數而言，底線不過是自定義的一種欺騙和妥協。

　　不要說這就是你的底線；不要說別人在挑戰你的底線，不要說別人逾越了你的底線，因為，這一切，不過是你為了說服別人而編出的謊話，可事實上，你連自己都認同不了。

　　受傷了，其實是你自己命名的。因為心里那所謂的底線，讓別人觸及到它時，被莫名地視為一種極限。可等你平靜之后發現，徜若在自己沖動時沒有“底線”的添油加醋，或許一切，都不會太遺憾。

　　失敗了，別自甘墮落。千萬不要向關心你的人說：“我盡力了，這已是我的底線！”因為這些話，會讓他們除了無奈，更徒增了些許的傷悲。其實，讓身邊的.人快樂，才是我們最大的責任。別輕易地去定位自己的底線，因為它會讓你在關鍵時候選擇放棄，而且冠冕堂皇地認為這是理的當然，從而心里無所拖欠。可如果，困境中風雨里，稍稍降低自己的底線，我們就能挺過去，就能真正意義上地勝利。所以，定位自己失敗的底線，同時也定位了自己沒有成功的機會。

　　成功了，別自我滿足。不論你是億萬富翁，還是獲得了諾貝爾獎，都別宣稱這便是你的底線。海明威之所以會自殺，我想這背后或多或許是自定義的，那所謂的底線造成的。他為何站在高處會覺得沒有了方向，我想這大概就是認為成功已經超越了自己所預料的底線。可是，失去重心的人，怎么會不飄浮呢？人的潛力是具大的，人的才能是無限的，為何要去定義成功，從而讓自己停步不前，讓自己失去了以往的動力呢？

　　所以說，別定位你的底線。別用那一條條所謂的標準和極限來阻礙、限制你的發展。

　　人的思想是活的，人的情感是靈動的，可為何偏要去定位你的底線呢？社會是發展的，觀念是前進的，為何要讓底線去支配結局，讓本來無邊的前景變成注定的失敗。

　　我無語，我不解。因為這樣的行為難思量費端祥。

　　我只知道，90后的我們該有開放的思想，大膽的勇氣，無畏的沖勁和飽滿的激情，不該有那束縛的思想去定位人生。

　　別定位你的底線，因為那不是你所能承受和所擁有的最底限度！

　　底線議論文 篇87

　　人心向善。良心是一個人的做人底線，丟什么也不能丟了良心。否則，丟掉了這根“底線”，就必然會把自己送入失敗的人生“黑洞”，為天下人所不齒。孟子說：“仰不愧于天，俯不怍于地。”意思就是告訴我們，為人處世不能愧對天地，愧對自己的良心，做人必須光明磊落，問心無愧。

　　孟子在其一生中，都強調要做個“大丈夫”，要養“浩然之氣”，要“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這也是一種可貴的做人良心。簡而言之，良心就是一個人注重自己的做人修養，只做善事、不為惡行的心態，擁有了這樣的心態，就會像孟子那樣，渾身都閃耀著大丈夫的浩然正氣；就會知恩圖報，見義勇為，助人為樂，愛崗敬業；就會把自己的利益置于相對次要的位置，成為一個真正問心無愧的人。無論時代如何變遷，做人的良心是不應該缺失的，熱情而不冷漠，人世間就會少了許許多多的悲劇。

　　社會缺失了良知，往往使人們的心態發生扭曲和失衡，使人際關系變得越來越冷漠，好在金錢至上的非理性現象不是社會的`主流。和諧、友善、博受的中庸處世智慧經歷了中華民族幾千年的洗禮和檢驗，有著強大的生命力。事實證明，秉持中庸做人道德，永遠堅守做人的“良心”底線，才是一個和諧社會所應該有的道德。

　　良心不可欺，欺了良心，就會寢食不安，心神不寧，就會受到來自心底的自我譴責。摘了人家眼球的醫生，收了天價醫療費的醫生，平白無故多收了學費的老師，缺斤短兩的小商販等，當他們靜下心來的時候，一定會為自己的行為而臉紅。“認認真真做事，清清白白做人”，無論是當官、經商、打工、種田，都應“對得起天地良心”，于人于己問心無愧，不要以為自己做的事很巧妙，沒有人會知道自己的劣行，即使真的沒有別人知道，還有自己的良心在悄悄地記著一筆賬呢。

　　一個人應該時時審查自己的良心，做每件事、說每句話都要捫心自問，看看是否傷害了別人。曾國藩說：“人無一內愧之事，是天君泰然，此心常快足寬平，是做人第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。”做什么事都問心無愧，對父母盡孝，對朋友盡義，對事業盡忠，就會一輩子都活得坦然，活得輕松，活得有模有樣。否則，就會活在良心的不安和自責之中。

　　底線議論文 篇88

　　住在尼斯德堡的一位老人曾說過：“能讓我們的心靈感到深深震撼的只有兩樣東西：一樣是我們頭頂燦爛的星空，另一樣則是我們心靈的準則。”

　　而廉潔，又是怎樣一個心靈呢？

　　是像陶淵明那樣嗎？滿腹經綸，卻不肯為五斗米折腰。辭官入山后自耕自食，自得其樂，為后人留下一股清新宜人的田園之風。

　　是像于謙那樣嗎？在六十壽宴那年，一一回絕了眾人送來的厚禮，不外乎皇上送來的那只玉貓金座鐘。

　　……

　　我有一位姨夫，他在老家當一高官，因為掌管著許多事情和一切權力，所以來找他幫忙的人絡繹不絕。有的人請他吃飯，有的人給他送禮，但是姨夫都不為所動，并且很快地一口回絕，毫無商量的余地，弄得對方總是很尷尬。

　　記得在我很小的`時候，媽媽帶我去姨夫家玩。我和表姐在房間里玩積木，正玩得高興，突然從門外傳來一陣敲門聲，我急忙起身想要去開門，表姐趕忙拉住我，說：“別去了，肯定有事來求爸爸辦事的。”聽了表姐的話，我又坐了下來，可是耐不住強烈的好奇心，就把門打開了一條小縫。

　　只見進門的是一位伯伯，大概四十歲左右，個子不高，體型有些微胖，由于外面下雨的原因，他的衣服有些濕了，雨水順著衣角“滴答滴答”的落到地上，他的手里拎著大包小包的東西，邊走邊向姨夫微笑。

　　“老趙，你怎么來了啊？”姨夫看見有人來了，急忙迎了上去。

　　姨夫看見伯伯手里的袋子，眉頭皺了起來，問：“老趙，你說你來就來唄，還帶這些東西來干啥？”

　　“小劉啊，你看看啊，你都當上大官了，我還是貧民一個，好歹我們也同事一場，就幫忙提拔提拔吧。”伯伯用卑微的口吻懇求姨夫。

　　“不行，不管什么事情，我都希望是清清白白的，不能這么做。”姨夫搖了搖頭，一口回絕了他。

　　過了幾分鐘，伯伯擠出一絲蒼白的微笑，放下東西準備告辭，姨夫急忙拉住他，“這些東西你拿著吧。”

　　“不了。”伯伯沒說什么，轉身走下了樓梯。

　　躲在房間里的我清清楚楚地看到了這一切。那時年幼的我還看不懂其中的意思，現在我長大了，完完全全明白了姨夫當時的所作所為，姨夫雖然是一個平凡的人，但卻做出了極其不平凡的事。

　　我們不能讓心靈受到任何的污染，所以，請固守你的廉潔！固守你的品格吧！因為它們，是你生命的底線。

　　底線議論文 篇89

　　巴黎的一場大火，寶貴的人類財富灰飛煙滅；輿論的一起騷動，國民的道德短板暴露無遺。巴黎圣母院的廢墟令人心痛，網民“蒼天饒過誰”的態度更叫人心寒。殊不知，文化不分國界，都是人類的精神財富，國人不該戴上有色眼鏡，幸災樂禍，“火”上澆油。

　　過激的言辭，背后是狹隘的民族主義泛濫，和道德素質缺失。不論是巴黎圣母院，還是昔日圓明園，她們令人惋惜，是因為她們都曾是珍貴的文化精神象征。而挑撥公眾情緒的.無知者，卻搬弄是非，從歷史的痛處乘虛而入。倘若不警惕這些混淆視聽的聲音。任由排出異己，不顧大局，幸災樂禍的消極思想橫生，那么終有一日，社會將遍布道德洼地，充斥負能量的漩渦。

　　在道德脫軌時，社會需及時引領正確的價值風尚。古語有言，“風俗者，天下之大事。”一個時代有著怎樣的時代氣象，社會風尚，共有價值，既取決于每個人的價值選擇，也離不開國家的倡導和社會引導。令人感動的是，大火后不久，有不少國人漫畫家創造了《巴黎圣母院》中經典的“卡西莫多”流淚救火的文藝作品，以表達中國對圣母院失火的哀悼。可見，廣大文藝工作者和媒體可以肩負起引導輿論正常生長的責任，做精神家園的守望者。社會價值的風向標，道德航船的壓艙石。

　　底線議論文 篇90

　　古人云：“人無信不立”。誠信乃做人之本。失誠信者，永不能崛起，有誠信者，方能成為成功的寵兒。

　　上海電視臺主持人曹可凡，在業內有較好的口碑。因為他在做《可凡傾聽》的節目那天起，他就決心要以誠相待每一位嘉賓。一次，曹可凡約到了鞏俐。訪談前，鞏俐要求他不能提及張藝謀。可是做節目時，鞏俐竟然自己談起了張藝謀，這無疑是一枚重磅“炸彈”，劇組里的人都十分竊喜。誰知，當晚曹可凡就接到了鞏俐的電話，問能不能刪掉那段，自己認為評價有些不妥。這時，曹可凡完全可以拒絕，但是他沒有那樣做，答應了她。可是同事們堅決反對，曹可凡便耐心地勸告同事們。最后，大家愉快地進行了刪剪。

　　誠信的力量是無窮的，它可以成就一個人。曹可凡就是一個鮮明的例子，他用自己的誠信，換回了每一位嘉賓的`贊賞與自己的美譽。

　　在平遙古城中，有一家我國最早的金融機構——日升昌票號舊址。這家機構是怎樣經營長達一個世紀的呢？都是因為誠信。相傳，一個老寡婦上門遞過一張泛黃的匯票，要求兌現銀兩。伙計看這是30年前的匯票，早已過期，便請示大掌柜。大掌柜詢問來歷后，派伙計搬出30年前的老賬薄，果然查到了記錄，當即如數兌現了銀兩。消息一傳開，日升昌的信譽迅速上升，客戶也越來越多。

　　誠信對于一個商業經營者來說是多么珍貴，它促使了事業蓬勃向上發展，使得一家公司得以做大做久。這就是一個典型的例子，日升昌堅持誠信不欺的經營作風而成為顧客信賴的商鋪。

　　誠信，這個神圣的詞語，有了它，才有了曾子殺豬的典范；有了它，才有了商鞅立木為信的美譽；有了它，才有了“君子一言，駟馬難追”的道理。

　　誠信是金，它可以開啟人與人之間溝通的閘門。

　　誠信是金，它可以解開人與人之間防備的心結。

　　誠信是金，它可以拉近人與人之間疏遠的距離。

　　生活中，我們應該答應別人的事，一定要做到。讓我們行動起來吧，做一個誠實守信的人。只有誠信，才會讓這個世界充滿陽光；只有誠信，才會讓生活更美好。

　　底線議論文 篇91

　　在現在，許多人為了追求自己的榮譽和利益，而辜負了親人、朋友對他們的期望。雖然在地位上要比別人高，但是也許他們不明白，親人、朋友渴望的并不是這樣。他們只是希望讓我們在外面能夠多見識見識世面，能夠了解外面的世態，而不至于受傷。但他們卻被世態所感染，失去了自己對待一切人和物的底線。

　　也許有人認為，底線這種東西可有可無，有甚至還不如沒有，有底線反而會吃虧。但是，殊不知，如果沒有底線，為了一件小事而打得你死我活，為了過癮，而一錯再錯。一步錯，步步錯，最后釀成了大禍。如果人們都降低了自己的底線，世道人倫一定會敗壞；如果人人守住底線，社會便擁有一條美的水準線——文明。因此說，守住底線，既為了成全社會，也是為了成全自己。

　　其實堅持底線并沒有那么難，只要對得起自己的良心就行。在我看來，社會的底線可能是脆弱的，人的底線依舊是堅強的，牢不可破的。底線是自己的基準，道德的基準，處處為人的基準。

　　我要為自己畫上一道底線，我有這個信心。沒有底線，一定會是一塌糊涂的失敗的`自我；有底線的人至少在“人”的層面上，獲得了成功的自我與成功的人生。

　　底線議論文 篇92

　　千里之堤，潰于蟻穴。三鹿毒奶粉事件確切地印證了這句話。職業道德缺失，社會公德缺失，龐大的企業大廈轟然倒塌！

　　三鹿，一個享譽國內外的品牌，一個家喻戶曉的品牌，一個無數嬰幼兒廣泛使用的品牌，白手起家，從三頭奶牛兩只桶，到國內乳制品大型企業，其成長之路，何其艱難！然而一夜之間倒閉，其結果又是何其悲哀！

　　震驚，震怒，譴責，斥責，各種情緒如巨浪翻騰于國人心中。而等心潮稍稍平息之后，慢慢泛起的.卻是痛心，卻是悲哀。創立一個品牌需要數十載慘淡經營，而毀掉一個品牌卻只在旦夕之間。

　　三鹿事件再次警示我們，經營企業不可僥幸，生命健康不可兒戲，道德底線不可逾越！

　　前些年上海廣生園集團也因使用陳餡而一夜之間崩了。不想傷痛未愈，又一個大企業黯然倒下。仿佛是母親含辛茹苦養育的孩子一個一個誤入歧途，走向不歸路，雖令人感慨不已，更多的卻是痛心疾首。

　　不禁令人想起曾經威震四海的大秦帝國。自孝公起，經惠文、武、昭襄、孝文、莊襄王及至始皇帝，歷經七世方成就統一霸業，建立起遼闊的帝國。然而，卻是這固若金湯的江山倏忽易主。仁義不施，大秦亡國。《阿房宮》一賦，道盡亡國之因。

　　今天的三鹿集團可以無視嬰幼兒生命健康，可以為了金錢舍棄道德，于是29萬患兒為其道德淪喪買單！

　　秦少仁愛仁政，三鹿缺社會公德，究其根本，是對生命的漠視，是對人權的漠視。多行不義必自斃，終于，這曾經顯赫的大廈倒下了，其破滅之道與秦破滅之道何其相似乃爾！治國底線，經營底線，甚至為人底線都被突破，國家哪能長治久安，企業又談何發展壯大？

　　誠然，我們的國家還不發達，我們渴望振興，我們渴望強大。但像這樣急功近利、殺雞取卵的做法斷不可取。企業肩負著振興國家經濟的重大使命，背負著億萬民眾的殷切期望，但這一個個著名品牌在經濟大潮中退色沉淪，如何叫人不心痛！

　　經濟要發展，民族要振興，但道德底線卻萬萬不可突破！守得住底線，方能經得起考驗，方能發展進步，方能富裕興盛，立于不敗之地。

　　底線議論文 篇93

　　古人云：“人無信不坐”。誠信乃做人之標。失誠信者，永不能突起，有誠信者，方能成為勝利的寵兒。

　　上海電視臺主持人曹可凡，在業內有較惡的心碑。果為他從做《可凡傾聽》的節目那地起，他就信心要以誠相待每一位嘉賓。一次，曹可凡約到了鞏俐，訪聊前，鞏俐要供他不能提及張藝謀。可是做節綱時，鞏俐竟從彼談訖了張藝謀，這無信是一枚沉磅“炸彈”，劇組面的人皆非常竊喜。誰知，該晚曹可凡就交到了鞏俐的電話，答能不能刪掉這段，自人以為評估有些不妥。這時，曹可凡完整可以謝絕，然而他不那樣做，允許了她。可是共事們堅定反對，曹可凡就耐煩地奉勸共事們。最后，大家高興地入言了刪剪。

　　誠信的力氣是無限的`，它可以成績一集體。曹可凡就是一個赫然的例子，他用大家的誠信，挽歸了每一位嘉賓的贊美與本人的美譽。

　　在平遠古鄉中，有一家我邦最早的金融機構——日升昌票號原址。這家機構是怎么經營長達一個世紀的呢？就是由于誠信。相傳，一個老鰥夫上門遞功一弛泛黃的匯票，請求兌現銀二。伙計望這是三十年前的匯票，早未過時，即懇求大掌柜。大掌柜訊問來歷后，派伙計搬沒了三十年前的老帳厚，果然查到了記載，立即如數兌現了銀兩。新聞一傳開，日升昌的信用敏捷回升，客戶也越來越多。

　　誠信對一個貿易經營者來說是如許可貴，它促使了事業蓬勃向上倒退，使得一野私司得以做大做久。這就是一個典范的例子日升昌保持誠信不欺的經營風格而成替瞅客信任的商展。

　　誠信，這個神圣的詞語，有了它，才有了曾子宰豬的典型；有了它，才有了商鞅破木為信的美毀；有了它，才有了“正人一言，駟馬難追”的情理。

　　誠信是金，它可以開承人與人之間溝通的閘門。

　　誠信是金它可以結啟人與人之間防范的口結。

　　誠信是金它能夠拉近我取人之間疏遙的間隔。

　　生涯中，爾們應當是許可他人的事，就必定要作到。讓咱們舉動伏去吧，干一個老實取信的己。只有誠信，才會讓這個世界充斥陽光；只有誠信才會讓生活更美妙。

　　底線議論文 篇94

　　上五年級那會兒，我是班里的干部。有了這個職位便獲得了出入老師辦公室、房間的特權。有什么作業、考試的消息總是先得到，所以成績一直都還不差。

　　那時侯要上六年級了，老師在期末考試前在班里鄭重地宣布：“同學們，這次期末考試非同尋常。因為這次算得上是你們人生中的一個轉折點。在班上考得好的同學中，取前十五名同學，進入六（2）班，就有考取實驗中學的最基本資格，明白了沒有。還有，這次考試你們一定要全力以赴，但不許作弊，好了，開始復習吧！”

　　我的.成績不差，但是在后學期數學漸漸落后了，聽不懂，又沒去請教同學、老師，所以只能勉強及格。聽了那些話，心里難免有點七上八下。

　　這件事回家后我便跟父母說了一下，父母一直鼓勵我，讓我加把勁，一定要考上去，那段復習的日子從不讓我做家務。眼看就要考試了，而眼前的數學卻是一點兒都不配合。有道題我鉆研了半個鐘了，一點頭緒也沒有。唉！去問問老師吧！

　　來到老師的房間，雙目一掃，無人，轉身欲走時，一陣風把老師備課桌上的試卷吹到地下。我再次轉身，拾起，不由大驚，這上面的不正是要考試的那張試卷嗎？后面還有答案呢！到底看還是不看啊！

　　“唉，算了，不要看了，放回去吧！”“不，要看，你數學這么差，萬一沒選上怎么辦！”兩種聲音在我的腦海里打架。忽然想起父母的期盼，我拿著試卷的手不由握緊了幾分。可是這……經過一番思想斗爭，我決定——不看了。再怎么說這也是不對的呀！心中那條道德的底線終究沒有被逾越。

　　考試結束，我的成績恰好在十五名之內。因為那次經歷，我明白數學不學好是不行的。假如我看了答案的話，雖然我一定能選上，但良心一定會受到譴責，終日不安的。

　　我慶幸，我守住了心中的那道底線。

　　底線議論文 篇95

　　“叮——叮——”門鈴很不識時務地響了，我心里一陣厭煩，雖然已經習慣家里時常有人光臨，然而正是游戲通關的關鍵時刻，我不愿離開我的游戲世界。“叮——”，門鈴依然執著地響著，還真是個狠角色啊，我暗暗在心里嘀咕著，狠下心來敲下暫停鍵，跑去開門。

　　“呦，王局長的千金吧，長得可真漂亮。”我心里暗暗厭煩，見過奉承的，沒見過你這樣的，可口頭上還是禮貌性的回了一句“叔叔好啊”，“你好，你好，王局長在家吧，今天來有事找王局長商量。”說著這位叔叔進了我家的門，手里還搬著一盆蘭花。那蘭花眼熟得很，對了，就是上星期和爸爸在花卉市場看中的那盆，作為一個蘭花的忠實收藏者，老爸對那盆蘭花愛不釋手，可是幾萬的`價格還是讓爸爸十分猶豫，最終沒有買下。

　　“呦，李科長啊!”爸爸聽到聲音從房間里出來了，李科長一見到爸爸便忘了和我套近乎，直接迎向爸爸去了。我便趁著這個機會溜進了書房，繼續我的游戲通。這游戲名叫迷宮尋寶，是各自在他人布置的迷宮上尋找埋藏的寶藏，我已經到最后一關了，作為一名高手的我，在游戲中遵循自己的底線——絕不向外泄露地圖，因為泄露地圖之后別人找到你埋藏的寶藏的機率會更大。就在我輕松找到別人的寶藏時，李科長深厚的聲音也進入了我的耳膜。“王局長啊，知道您是個蘭花收藏者，這盆蘭花也不知好不好，您要喜歡就留下，那個合同的事……”，電腦上閃動的屏幕引起了我的注意，李科長的話我也便沒聽了。原來是有玩家想花五十金幣買找我的地圖，五千金幣啊，我沒看錯吧，我動搖了，那意味著可以買多少高級裝備啊，想想自己的地宮機關重重，就算給了地圖給對手他也不一定就會找到寶藏。想到這，我突破了自己的底線，把地圖買給了對手，當我還在遐想著我要用這五千金幣買那幾樣裝備時，電腦黑屏。我腦袋一嗡——玩了，地宮被破，寶藏被人找到了。倒霉，好不容易到了最后一關，結果因為沒堅守住底線，前面的努力都毀于一旦。

　　郁悶的我起身準備到客廳喝茶緩解心中的不快。只見爸爸正在收拾沙發，剛剛那位科長，還有那盆蘭花都不見蹤影了。“爸，你不是很喜歡那盆蘭花嗎?反正也只是你點個頭的事，換來一盆蘭花你不虧啊?”“雖然我很喜歡那盆蘭花，但老爸作官也有自己的原則底線——不做有損百姓利益的事，他要開辦污染企業，這事我決不會幫他。”

　　老爸的話，讓我想起了我失去的“寶藏”，如果不是我沒堅守自己的底線，沒經受住那五千金幣的誘惑，我也不會輸掉自己的“寶藏”。老爸，我慶幸你抵制住了誘惑，沒有放棄自己的底線，否則你將葬送你，包括我們這個家真正幸福。

　　底線議論文 篇96

　　生活是一個舞臺，不同的人，用不同的故事，在幕開幕閉之間，演繹著不同的悲歡離合。我們也在絢麗的燈光之中，上演著如夢如幻的情節。時光流轉，日月如梭，歲月改變了許多，而唯一不變的，是堅守在心底的底線。

　　“一條路，兩個人，二十年。大山巍峨，月華皎潔，愛正在慢慢升起……”

　　當清晨的第一縷陽光還未驅盡山澗的寒涼，當第一聲雞鳴還未劃破村子的`寧靜，兩個互相依偎的背影，便早已在盤旋崎嶇的山路上蹣跚許久，周月華，艾起，這對平凡的夫婦，在這個不為人知的小村莊數十年如一日地救死扶傷。周月華，先天右腿殘疾，丈夫艾起背起她行醫救人，無怨無悔。她心里裝著整個村莊，她用行動告訴我們什么叫做醫者父母心。在他們心里，底線就是醫者的仁心仁術。

　　“大漠烽煙馬蘭，平沙莽莽黃入天。他像一個士兵，捍衛著無垠大漠……”

　　當核試驗的成功還未響徹整個大漠，病魔卻無情地傷害了他，林俊德，這個有著滿臉滄桑卻依舊不改堅定目光的老人，在彌留之際，還堅定不拔，無怨無悔的駐足在他的核試驗的世界里。不僅是青春，他把整個生命都獻給了科學研究。它就像一株馬蘭花，在風沙狼煙之中依舊不改昂揚姿態，扎根大漠。在他的心里，底線就是對于科研和祖國的熱愛。

　　“冰雪為容玉作胎。此刻的她，不僅是最美女教師，更是赤膽忠心的英雄……”

　　當一輛失控汽車無情駛來，我無法忖度她何來如此大的勇氣舍己救學生。那個昔日里愛說愛鬧的女孩，如今卻因無情車禍纏綿于輪椅之上。她沒有一句怨言，嘴角一直漾著微笑。我想，就算再讓她重新選擇一次，她依舊是義無反顧吧！因為她心里裝著她的學生，承載著滿滿的愛。在她的心里，底線就是對學生深沉地愛。

　　那些人，那些事，那些散發著馥郁芬芳的記憶，如同春水映梨花般純潔地綻放在生命的舞臺上，無論歲月改變了多少，我依然堅信，不變的，永遠叫底線……

　　底線議論文 篇97

　　曾經讀過易中天先生的一篇文章，內容令我震驚又痛心。易中天先生在文章中寫道：當下中國人最缺什么？我看最缺底線。

　　從“毒奶粉”到“毒大米”，甚至還有一度被曝光的“速成雞”，實在是令人在氣憤之余又心驚肉跳。為什么會這樣？因為有些人連起碼的道德底線也丟了。我想，如果連道德底線都可以蔑視，那怎會不讓人感到恐懼。也難怪易中天先生會在文章中疾呼“中國人需要底線”。

　　春秋時期的鄭國太后姜氏，喜愛幼子而苛待長子，三番五次地向長子鄭莊公提出將京邑封給幼子共叔段。可誰知這個共叔段竟然依仗著太后的權威，為非作歹藐視君上。大臣祭仲對他的行為極其不滿，可是鄭莊公只說：“多行不義必自斃。”果然，不久之后，共叔段竟然命令西邊和北邊的邊邑也同時歸他管轄，并計劃攻打鄭國國都，篡奪王位。鄭莊公隨即出兵將其剿滅。

　　無疑，如果共叔段能在自己的封地內安分守己，也許不至于引來殺身之禍。可正因為他毫無顧忌地踐踏自古以來的底線，這才釀成了大禍，也讓自己被天下人唾罵，遺臭萬年。

　　“人無德不立，國無德不興。”這句話告訴我們一個深刻的道理，沒有底線的.國家是很可怕的。

　　如果人沒有底線，那也許我們口中的“殺人償命，欠債還錢”就不再是天經地義的事情；如果一個國家喪失了最后的底線，將會迅速走向滅亡。這樣一種社會，也沒有人能夠生存，因為沒有了底線，我們的生活就像是在刀尖上行走，隨時都面臨著無處不在的危險。

　　所以，守護好我們的底線，將它時時刻刻牢記于心，才能擁有一個美好和諧的社會，才能還我們一片蔚藍的天空。

　　底線議論文 篇98

　　在這個世界，每個人都有自己的底線，那可能是反擊的警戒線，也可能是懸崖邊最后一道護欄。有的人的底線藏在深不見底的深淵，而有的則在瓶口的邊緣。總有人打著“開玩笑”的旗號，瘋狂地試探著別人的底線，殊不知，已把某些人逼到了懸崖的邊緣，跳下去。

　　國慶假期間，上了一部新電影——《悲傷逆流成河》。我同媽媽擇了一日，購了票，到電影院去觀看。到了影片的最后，我已坐在座椅上哭得泣不成聲。

　　這部電影的女主角名叫易遙，本過著平凡的高中生活，日子雖并不美好，卻也安穩。可這一切，卻在轉學生唐小米出現后發生了天翻地覆的變化。易遙因為媽媽不干凈的工作染上性病，因和鄰居齊銘關系好，被唐小米嫉妒，卷天蓋地的.關于性病的流言在校園里蔓延擴散著，成了毀人利器，處處刁難易遙，易遙的生活開始陷入黑暗，遭受各種殘酷欺凌。

　　顧森西教會易遙對校園暴力進行反擊，他的出現帶給易遙一絲曙光。可陰差陽錯，顧森西姐姐顧森湘的意外死亡卻將她再度推入黑暗，她脆弱的底線再也扛不住重擊，崩潰地跑到河邊跳了下去。

　　正如片尾易遙在河邊對眾人喊的話一樣：“你們沒殺過人吧？你們今天，就會知道殺人是什么滋味。說完便縱身躍入河中。

　　直到易遙跳入河之前，岸上的人還嘲諷地看著她，無辜地說：“開玩笑而已。”這僅僅是開玩笑嗎？這些人只覺得好玩，別人做什么就跟著做什么，因為他們覺得自己不會承擔任何后果，這就是他們的心理啊！每一個人都覺得自己沒做什么，或許只是笑了一下，或許只是冷漠地旁觀，膽小怕事，推卸責任。看見易遙的一再隱忍，便瘋狂地逼向易遙心中最后一道防線。那道防線是多么的脆弱，那些施暴者只管自己的快樂，在易遙跳入河里的那一刻，才明白，他們已經把易遙的底線碾斷了。

　　也許有時候，你也站在了施暴者的隊伍當中，卻根本不自知，傷害到了別人。如果內心有力量，受害者會反擊，加倍地傷害你。如果她們沒有足夠的力量，只會在底線被觸碰的那一刻，絕望憤怒地選擇，離開這一切。

　　所以，永遠不要成為可怕的施暴者，也永遠不要為了自己的快樂瘋狂地試探、觸碰別人的底線，因為你會在無形中，毀掉一個人。

　　底線議論文 篇99

　　那是個灰蒙蒙的清晨，寒風呼嘯，白雪紛飛，太陽也蜷縮在厚厚的云層里，顯得整個冬天更加寒冷。

　　可生活的車輪沒有停止，依舊像平時一樣運轉著。一家公司的女經理與伙伴走入車水馬龍的街道，準備尋找一家餐飲店，來安撫發出抗議的味蕾。

　　他們正準備跨入一家店時，聽見了一個哆哆嗦嗦乞求的聲音，回首一看，是一個令人同情的乞丐，在這白雪皚皚的冬天，特別醒目地蜷縮在那里。凍得通紅的臉頰，凌亂不堪的頭發，那破破爛爛的圍巾下有著一顆向往生存的不停躍動的心。女經理同伴狐疑地上下打量著乞丐，過了一會兒便拉起她的手準備進店。但女經理停住了，說了聲“等我一下”。

　　女經理彎下腰，友好地詢問他的情況。她面色溫和，帶著一股陽光的溫暖。

　　乞丐回答：“我是個失業的人，沒有親人，饑寒交迫，無奈之下出來乞討，希望能得點零錢買點吃的。”

　　女經理毫不猶豫把自己的卡給他，囑咐他取出點錢，買件衣裳和一些食物，并約定買完將卡還給她。乞丐非常感激，畢竟他餓得走路都有點精神恍惚東倒西歪了。

　　女經理進了店，她的伙伴老早就在那兒等她了。伙伴們說：“你幫他做什么？這蕓蕓眾生并非全部都是真的值得我們幫助的。有些人是沒有底線的，他們如同無賴，惡魔一般，四肢健全不去干活，卻絞盡腦汁欺騙著人們。”女經理并不在意地回答：“我也有底線啊，他衣衫襤褸，病懨懨的，或許是真的可憐。倘若身體健康，四肢健全，我也是不會給予幫助的。”接著他們有聊有笑，被室內的暖氣熏得臉上都浮現了紅暈。

　　忽然，女經理像是突然意識到了什么，臉上一副仿佛吃了當頭一棒的表情，有點不知所措，她慌慌張地說：“我拿錯卡了！那張卡里面可有我很多積蓄啊，要是他真如你們說的一樣，就糟了！”同伙伴們頓時也驚慌起來，紛紛為她擔憂。

　　女經理匆匆忙忙，破門而出，左顧右看地尋找著乞丐，呼吸聲急促交替著，她的面色蒼白如雪。

　　這時，從后面傳來一個感激的聲音：“小姐，謝謝你給予我衣服和食物，這是你的卡。”

　　女經理猛然回身，支支吾吾地說不出話來：“你……你沒有因為私心拿走我的卡？。”

　　“小姐在說什么呢？我雖是個乞丐，卻也有自己的尊嚴和底線，我只會接受別人給予的，而不會接受一些不屬于我自己的東西，因為這深深違反了我的底線。”渾身已煥然一新的乞丐說完，便深深地向女經理鞠了一躬，消失在人群之中。

　　一分錢沒少，一分錢沒多花，是什么在制約著他沒有去動用那些金錢？或許就是乞丐自己說的.——做人的底線。女經理久久地沉思著。那個貧困的乞丐給她上了寶貴的一課。

　　恰好女經理的伙伴在報社工作，她把這個故事報道出來。那個乞丐不僅找到了工作，還收到了很多匿名寄過來的錢——作為保持底線的回報。

　　人生底線，是做人的基石，是最起碼的準繩，是成功的階梯，也是登峰的立足點。就像女經理只會幫助真正需要幫助的人，乞丐也只會接受別人給予他的，而不看向不屬于他自己的事物。

　　底線議論文 篇100

　　午后，滿院縈繞著青梅酒的香味。一人慵懶的倚在門旁，一襲白衣，三千青絲，陽光斜斜地照在他身上，為他披上一層金色光輝。時間，就在那刻靜止。

　　那便是我與隋煬帝楊廣的初見，而我是他的妻——蕭皇后。

　　那時的他還只是個王爺，滿腹經綸，謀略驚人，日日捧著兵書，他充滿野心，日日想著皇位。

　　我相信他的能力，不遺余力地支持他。

　　改立太子的消息很突然，因為太子近日并無過錯，怎么……“蕭妃，我離皇位又近一步了！”他眼里是從未有過的光芒，明媚的笑顏直擊人心，仿佛能驅散所有的陰霾。

　　我所有的思慮都在那瞬間煙消云散。

　　如果我那時能再想想就好了，如果我能勸勸他，是不是一切都不會發生……

　　月兒孤零零的掛在天空中，慘白的.月光灑滿大地，星星被烏云遮蓋，偶有幾聲烏鴉叫劃破夜空。楊廣還沒回來，也不知他去了哪里？我隱隱有些不安，站在窗前一次又一次的眺望。

　　“皇上駕崩了——！”

　　我的心猛地一顫，用手緊抓著窗沿，楊廣，是你嗎？

　　公元605年，楊廣即位，為隋煬帝，改年號為大業。

　　我為他換上龍袍，明晃晃的黃色讓我睜不開眼，他仍然意氣風發，我卻再也找不回往日的欣喜。

　　“皇后不高興？”他撫著我的發絲。

　　“高興，挺高興的。”我勉強擠出笑容，下意識地想躲開。

　　造運河，修長城，征四方，幸而，他登基后做了許多好事。七月下江南，我看到的是一派安樂祥和，百姓歡歌之景。

　　“便是始皇帝也不曾有我這般風光吧！”，他看向他的民眾，滿眼驕傲，將酒倒入江中。

　　可我沒想到起義來得如此之快，瓦崗寨李密起義，黃巾軍揭竿而起，接二連三的起義，臣子的背叛，民眾的唾棄……終于，那個意氣風發的王爺沒了，取而代之的是眼前滿眼血絲，頭發凌亂的皇上。

　　“我不懂！蕭后，這都是為什么？為什么？”他一杯接一杯的灌著酒，倒在我懷中。后來他被宇文家族取了性命，李淵建立了唐朝。

　　而我終是懂了。

　　他曾陷害兄長，弒父篡位，宮中人都看在眼里，他違反了道德底線；修運河耗費大量人力物力，不知多少家庭失去了父親、兒子，戰爭連連擾亂了民眾生活，他一次又一次地觸碰了子民的底線。

　　水可載舟，亦可覆舟，楊廣啊，你可懂得了這個道理！

　　底線議論文 篇101

　　曾國藩在誡子書里談到，自修之道，在于養心，養心之難，在于慎獨。慎獨，即底線思維，是以道德為基礎，通過限制人的非正當行為而達到維系社會和諧的一種思維方式。在日常生活中，底線思維不僅提高個人素養，形成優良社會風氣，更推動了社會向前發展。

　　擁有底線思維的人，面對堆金疊玉的財富能堅守本心，不淪為精致的利己主義者;面對人生中的“山重水復疑無路”，能恪守高潔品格，最終“直掛云帆濟滄海”。古有靖節先生不為五斗米折腰，即使種豆南山也可以賞菊酣歌，以明澄之心冷對黑暗腐朽的官場俗世;今有中科院孫強團隊，不為名利守住一座小猴山，與猴為友，將溫情注入冰冷的實驗，守住心中的'責任底線，最終完成世界第一例克隆猴實驗。

　　底線思維體現在人生態度、職業素養等方方面面，如腐草化螢，潛移默化間照亮心中的荒蕪，挑起高尚人格的明燈指引未來的征途。

　　底線思維的核心在于道德，而道德又是搭建和諧人際關系時必不可少的一塊底磚。春秋戰國時期的孔子提出“仁”的觀點，即愛人。用誠信、正直、友善去對待他人，才能被報以瓊瑤;可一旦喪失了底線思維，置道德于不顧，自己就會成為他人眼中的洪水猛獸，甚至使社會變得冷漠且充滿惡意。陳道明在綜藝節目中叫停了紅燈行為，維護了安塞腰鼓表演者的尊嚴。正是他對底線思維的捍衛，抑制了不良風氣的漫延，營造了公平公正的社會風氣。

　　當一個人在伸張正義時，更應該守住底線思維。在當今社會，“微博判案”已成為一種流行風氣，人們看似在用正義之劍聲討不法分子、不文明現象，卻在無形中淪為網絡暴力的劊子手、法律體系之堤中的白蟻，在道德狂歡中將一把達摩克利斯之劍懸掛在社會上空。

　　踐行底線思維不僅是對道德與正義的堅守，更是對理性與科學的敬畏。猛虎皆獨行，牛羊才成群。作為新時代的學生，更應“障百川而東之，回狂瀾于既倒。”于萬丈波濤中拉起一道明線，以底線思維捍衛法律權威。

　　形成底線思維的風尚，仍路途遙遠。但個人堅守底線思維，卻從今日便可開始。

　　底線議論文 篇102

　　舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒——題記

　　當今社會有越來越多壞事的官員他們挪用公款，徇私枉法守攤度日不作為，甚至謀財害民。他們已經完全喪失了底線，是沒了人性嗜血的惡魔。當然，他們一定會受到該有的懲罰。就前不久《新聞聯播》報道了一起違規生產疫苗的案件。吉林長春長生公司聯合部分市政官員編造生產記錄和產品檢驗記錄。這種行為嚴重危害了他人的生命健康。他們玩弄踐踏自己的底線，等待他們的是殘酷的刑罰，更是數億民眾的道德譴責。

　　現在，像陶淵明那樣“不為五斗米折腰”的人少之又少，更多的是那種為了錢無所不用其極的人，他們認為有錢就有面子。而他們往往忽略了一個事實：你越是這樣別人越是瞧不起你。一個連底線都沒有的人，拿什么談面子。真正成功的受人敬仰的人，從來不會為了一點私利而踐踏自己的底線。面對誘惑他們總是會說：“我的底線不容侵犯。”

　　早在漢朝就有這樣一個典范--蘇武。他奉圣上旨意出使匈奴，匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降，蘇武毫不動搖。匈奴人無奈只好把蘇武流放到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才能歸漢。他毅然前往。他每天拄著漢廷的符節牧羊，睡覺、起來都拿著，以致于系在節上的牦牛尾毛全部掉落了。十九年過去了，漢與匈奴關系緩和，他才得以回京。因為他對底線的堅守，所以才有了長安傾城迎接使臣歸來的.榮耀，才有了“蘇武牧羊”的綿長情節。

　　其實，像蘇武這樣的例子還有很多。有打碎伯爵畫像，發出“我絕不為強盜演奏”吶喊的貝多芬;有“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”捍衛革命底線的譚嗣同;有立志要“通古今之變，成一家之言”堅守歷史底線的司馬遷……他們的例子無一不告訴我們做人一定要堅守自己的底線。

　　所以，請你別再為金錢折腰，別再為武力屈膝。金錢至上，永遠都只是小人做無恥之事的借口。亡羊補牢，為時未晚。從現在起重新建立起你的底線吧，這樣你才會真正贏得屬于你自己的榮耀。

　　底線議論文 篇103

　　每一道刻痕，都意味著公平;每一聲呵斥都代表著底線。

　　——題記

　　春日的第一抹光輝穿過小街，光明照耀著這個不起眼的房間。老人端坐在窗前的桌子上，專心致志地制作著稱桿。雖然這個手藝已不流行了，可老人依舊專注，如同一位大師雕琢著他的作品一樣。嫻熟、老練而又沉穩。我坐在他的旁邊，靜靜地端詳著，一如小時候。

　　老人出生在一個木匠世家，從小就學習秤桿的制作。現在70歲左右的他，與秤桿為伴已有六十個年頭了。平常的'時候，老人是和藹的，尤其是對我們這些小孩兒。今天給幾顆糖吃，明天給個小木頭玩意兒。哄誰都像哄自己的孫子孫女。而作為資歷最老的小跟班，我更是有幸，可以被允許在他勞作時學習一下。

　　老人一輩子以秤桿為生，他對秤桿的制作要求十分嚴格。

　　作為一個老木匠，閉上眼睛，長長短短的木棍一提，準心在哪里，兩道痕之間間隔要多遠，他都了然于心，分毫不差。但他從不這么做，而是像小學徒一樣，拿著木制標尺，一道一道地比對。而且標尺，五年一換，為的是防止標尺隨時光流逝而產生誤差。作為他的小學徒，在一旁觀摩的我明白了：“對自己的活兒，一定要嚴肅認真。”老人做事的態度，在那時的我心中種下了一顆叫“底線”的種子。

　　老人是這么做活兒的，也是這么做人的。他就像秤桿那樣正、直。常聽老一輩說，以前，總有人趁著月黑風高夜，提著大包小包的東西，鬼鬼祟祟地走進那間小屋。沒過幾分鐘，人就踉踉蹌蹌地跑出門。而后，禮物被奮力從屋里扔出。“砰”的一聲，合上大門。而他，拿著刻刀在秤桿上用力地戳出準心，一臉的憤怒：“怎么會有這樣黑心的人，利益熏心啊，怎么就這么想要黑秤，不應該公平經營，誠信待人嗎?”

　　這位正直的老人以他的言行讓“底線”在我心中生根、發芽，它長成了茁壯的規則之樹，撐起了我心靈的天空。

　　數十年過去了，幼稚的孩子長成了少年，老人的面龐更加蒼老。但是秤桿上的每一道刻痕意味著公平，每一個聲驅逐黑心客人的呵斥，始終召喚著人心的底線!

　　底線議論文 篇104

　　“一念成佛，一念成魔。”有些事兒來不得半點虛假，而守不住底線就像越過雷池。

　　穿過長長的走廊，灰白的云兒掩蓋住往日太陽的光彩，天空一片暗淡。我偶然瞥見她，發現很久沒有和她交談過了。而她，正與一群我不熟悉的人說說笑笑，眼里滿是興奮的'光芒。

　　初一開學時，我常和她搭話。她大大咧咧，喜歡交朋友，因此人脈圈廣。我認為她學習好，為什么呢?她作業做得飛快，學習又是那么輕松……面對這種“大神級”的好友，我拋下決心要把成績提上去。在我對她天真的幻想中，初中第一次大考來臨。考試結束后，我找她，她一臉沮喪，卻還是強裝笑顏。但我覺得她對我的態度變了。那次，我奪了第一，而她的名次只是在遙遠的地方黯然，難道我看到的都是假象?

　　過了幾天，她的心情恢復得比我想象的還要快。一天中午，她獨自在座位上寫作業，我抱著書去找她，尋求一道題的解答。她聽見腳步聲，猛地顫了一下，慌慌張張卻又神速地隨意翻開一本書，把幾張紙夾進去。動作行云流水，一氣呵成。我走到她對面，將書攤開：“你幫我看一下，這道題怎么做呀?”恍惚間，她舒了一口氣，接著一臉從容淡定，一只手壓在那本書上，另一只手握著筆，思考著。她沉默的空當，我偷偷瞄了一眼那本書——我還是很好奇她為什么害怕其他人看到。

　　那，是一疊答案!我只怕看錯了，便多留意了幾眼。盡管只是一個小角，但我確信那是答案無疑。我不敢相信。我咬著嘴唇，心里有一刻燃起一陣怒火，但又像被一盆冷水澆滅。我不知道該對她的行為感到失望還是憤怒。“我恐怕不會，你去問問別人吧。”她抬起頭，小聲說著。我拿起書，走了一段，想想又停下。回望時，她掏出那疊答案，不緊不慢地抄著。這場景確與平日相似，只是她的眼里多了一分僥幸，像一層迷霧，讓人難以覺察。

　　竊取來的果實定然誘人，但跋涉在漫長的人生路上，誰不踏踏實實留下誠信的足印，誰將永遠走不出渺小與狹隘的怪圈。學問之道，同樣也來不得半點虛偽與欺騙。

　　不抄襲，這是學習道路上的底線。守住這條底線，也是為自己學習之路點亮一盞明燈。

　　底線議論文 篇105

　　底線是什么？底線是我們情感的導游，底線是我們行為的指明燈，底線是我們為人處事的航標。每個人都有底線，底線是是非善惡的分水嶺，因此，我們絕不能墮落于底線之下！

　　因為底線，他拋棄了一切，帶著妻兒來到山腳過著清貧卻悠然的生活，因此才有“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適。沒錯，他就是陶淵明，因家中的貧困讓他三度做官，三度辭官，因官場上的黑暗腐敗與他做人的底線格格不入，最后他決定“不為五斗米折腰”，毅然帶上妻兒過著隱居的生活。看他隱居后那安貧樂道，看他那悠然自得，全憑他堅持自己的底線。假如當初陶淵明因生活的.貧困而超越自己的底線，我們今天就不能欣賞到他那悠然的田園詩，感受那田園風光，正因為堅持了底線，才有田園詩鼻祖的出現，才為后人所仰慕和崇拜。

　　因為底線，他寧愿餓死也不接受美國的救濟糧。當年國內混亂，愛國的朱自清久臥病床也要囑咐妻子“寧愿餓死，也絕不接受美國的救濟糧！”盡管家中早已一貧如洗，加上自己久臥病床，但他因為堅持自己的底線——愛國，寧愿餓死也不愿意接受救濟糧，朱自清逝世后，家人也沒有接受救濟糧。看到這，有些人就會說：“朱自清真傻：寧愿餓死都不接受救濟糧，有什么比性命更重要？”俗話說：千金散盡還復來！這種說法是大錯特錯，因為朱自清看重的不是性命，而是比性命更重要的——做人的底線！因為他心中有國，因為他堅持底線，所以他面臨的即使是死亡，他也不畏懼，因為他覺得自己的底線沒有越出，他對得起良心啊！

　　現實生活中，不時曝出某某局長上任幾年，手持幾十幢房，十幾部豪華名車，或什么“表哥”，愛收藏名表的某地方官員等等，可謂是屢見不鮮。真想知道他們做人的底線是什么？難道是一切向錢看？這些官員貪污受賄，搜刮民脂民膏才有今天的名車、名表，卻沒看見他們能干做出什么政績！跟古代的土匪沒什么兩樣！假如政府官員、能堅持自己的底線——廉潔愛民，就不會有如此多的貪污、賄賂，假如堅持自己的底線，相信那些“走后門，攀關系”的通通無門，這樣社會才會繁榮昌盛、國泰民安！

　　因為有了底線，才能更好地鞭策我們走好自己的人生路；因為有了底線，我們才能正確的追求理想；因為有了底線，我們才能創造未來！做人要堅持自己的底線，切勿越出底線！

　　底線議論文 篇106

　　芭蕾編舞大師巴倫仙說：“我不要想跳芭蕾舞的人，我要不得不跳芭蕾舞的人。”他選擇演員的標準是，不要業余者，要真正為生活掙扎而不得不去跳芭蕾舞的人。

　　為興趣做一件事，是多么不可靠，今日興趣來了，多做一點，明日興趣去了，束之高閣，說不定還會咄一聲：“這等低酬，還不夠我買一雙鞋。”

　　人的底線在于最壞也不過如此的境遇。生活在底線的人，可能前無出路，后有追兵，而不得不沉肘落膊，忍辱負重地扛起工作擔子。也正是因為這樣，工多藝熟，日后自有長進。

　　所謂底線，就是這種“不得不”的境界。

　　富翁們大多都有吃飯的`本事，自有一篇洋洋灑灑的血淚發家史，可是“富二代”們就很少有拿得出手的長項，幾乎都是依靠父母的蔭庇。虎父多犬子，是因為老爸可以給予兒子的太多。出人頭地是畢生苦工，既然什么都不缺，誰會削尖腦袋去苦心鉆營，也不會容忍自己被逼到底線。

　　古希臘有個著名的雄辯家叫狄摩西，小的時候甚至連話都說不大清楚，后來他苦練演講技藝時，為了斷絕自己出門的念頭，他把頭發一半剃掉一半留著；為了鍛煉肺活量，他每天清早上山跑步還一邊高聲唱歌；為了把話說清楚，他嘴里含著小石子和鏡子對練。他的成功源于他敢把自己不斷推到底線，再不斷努力掙扎著從底線上爬起來。

　　我們的碌碌無為，很多時候是因為我們對自己不夠狠，無需去“絕處逢生”。破釜沉舟，項羽率三千江東子弟，終于亡秦。背水一戰，韓信穿過井陘口，大破趙軍。人生往往逼到了底線的地步，才會發生轉機。

　　只因底線，我們才學會直面人生。

　　底線議論文 篇107

　　陽光灑落在窗臺，一片歲月靜好的模樣。我背上雙肩包，帶上耳機，風風火火地出了門，在大街上晃蕩不過兩分鐘，就接到了媽媽奪命鈴似的電話，我一臉不耐煩地接起來，“諂媚”地問候道：“老佛爺，有什么指示啊？”“水果記得買一點。”我一聲“好的”剛一出口，對面就沒了聲音，耳機里的音樂又重新在我耳邊蕩漾。

　　街道拐角處新開了一家飾品店，我抱著手中滿滿當當的書和僅存的三十塊錢走了進去。閑逛之余，一只精致的小熊入了我的法眼，要知道，我最抵擋不住來自這些小萌物的攻擊了。棕色的皮毛和黑色小巧的領帶加上圓溜溜的大眼睛，我撈起它變要走向收銀臺。在距離僅有三步之遙時，我猛然想起媽媽吩咐的水果，又想起口袋里孤零零的三十塊，才大夢初醒地看了看小熊后面的標簽，明碼標價地寫著“二十八rmb”，正好是口袋里的.錢可以支付起的金額。

　　我陷入了兩難的境地，這只小熊明亮的眼睛仿佛在吸引著我，而旁邊兩個女生虎視眈眈的眼神，也讓我不由得一顫。這時，我想起了家里空落落的果籃，想起我剛剛對媽媽說出的那一句“好的”。“好的”，這也是我對媽媽的一份承諾啊。我得守住這份承諾，盡管它只跟看似可買可不買的水果有關。我在心里默默地嘆了一口氣：“看來‘雙贏’的想法是要破滅了。”……于是我便放下心愛的小熊，推開飾品店的門，消失在前往超市的茫茫人海中。

　　太陽的余暉斜射在小路上，頗有“夕陽無限好，只是近黃昏”的味道。我提著剛買來的一袋水果，輕快地走著走著。這一天看似平常，但只有我知道，我堅守了一份小小的承諾，也是守住了一道似輕實重的底線。我想說，守住底線不觸碰，這才是人生一筆最大最長遠的財富！有此種理解，應該也算是我的又一種成長吧！

　　底線議論文 篇108

　　底線是指人能容忍的最低限度。下面我就來說說我家長輩對我的底線吧!

　　先說爺爺，他對我的底線就是不要浪費，不要惡作劇。有一次，我回到家先把收音機聲音開到最大，接著又大白天開燈。結果被狠狠地扁了一頓。再說奶奶，平時我不論怎么皮，怎么瘋，她都不生氣，就是在她看電視、打麻將的時候別去招惹她，否則她的大嗓門可讓你受不了!

　　至于爸爸，他對我的'底線是……(做撓頭狀)，好像沒有，因為每次我們爺倆都是統一戰線。說起老媽，她對我的底線有N條：中午不睡覺，不行;做事不認真，不行;學習不用心，不行……，總之我有時搞不清楚狀況就觸及了她的底線，惹來一頓“皮肉之苦”。

　　每個人都有自己的底線，而且都各不相同。侯老師，我想問問你的底線是什么?

　　底線議論文 篇109

　　當人類為了發展堅決不突破自身底線時，往往輕易突破大自然的底線。當慷慨付出的大自然忍無可忍時，它將給人類一些教訓，而人類也必須樹立起對大自然的防線了……

　　前不久的全球氣候大會讓我們看到人們已漸漸重視環境保護，但是新聞報道中說，許多發達國家無法承諾減少廢氣的排放量以達到公約的標準。他們毫不讓步，堅持不突破底線，是為了一己私利，是為了國家經濟的發展。難道他們還沒意識到：當地球環境遭到嚴重的破壞后，地球會“生病”，病癥有：臭氧層空洞、溫室效應、土地沙漠化等，產生不利于人類發展的因素。

　　我們可以試想一下，每天我們都要過著膽戰心驚的生活。因為出門時說不定會碰上地震，如果幸運的話，你可以在裂縫里求生，若是不幸的.話，倒塌的高樓大廈將直接成為你的棺蓋。要是住在海邊，你就更需要隨時做好葬身魚腹的準備了，海嘯會隔三差五地來拜訪，有時開走一輛車，有時帶走一些人，生氣的時候會把主人家都摧毀掉。若氣候繼續惡化下去，天氣預報已毫無必要，變天成了家常便飯，一天之內你可以度過無數次春夏秋冬。臭氧層像碎玻璃支離破碎，薄得像一片蟬翼。陽光肆無忌憚地放射強大的光芒，紫外線無處不在，世界上的一切細菌都無處可藏得被趕盡殺絕，同時水大量蒸發，大地漸漸被沙覆蓋，動植物瀕臨滅絕，人類也茍延殘喘。當南北極的冰融化殆盡時，全球海平面好似向茶杯里倒水時的水位那樣迅速地上升，當海水環游了世界最后合為一體，地球將成為真正的“水球”。

　　大自然是生命的創造者。她為一切生命無私地提供最好的生存環境，但她千辛萬苦孕育出的“孩子”，不僅不求回報，還故意傷害她，令她傷心至極。她要給“孩子們”上一堂課，讓“孩子們”意識到他們即將突破她的底線。于是人類身邊的伙伴——動植物漸漸減少，天氣日趨異常……我們雖已倡導保護環境，但仍未盡最大的努力：亂扔垃圾、濫砍濫伐、踐踏草坪等行為仍未停止。

　　我想：當人類不得不樹立起對大自然的防線時，為時已晚。因此，我們不應為了維護自己的底線而破壞與大自然和諧共處的底線，不應樹立對我們親愛的大自然“母親”的防線。讓我們維護大自然的底線，卸下我們的防線吧！

　　底線議論文 篇110

　　小敢是一個可愛的男孩子。他很喜歡笑，每次笑起來肉嘟嘟的臉上就會顯出兩個酒窩。可并非很多人都喜歡他，只是因為他口齒不清，還有些結巴。

　　在其他同學眼中，小敢就是一個傻子，可任意差遣。似乎每天都輪到小敢值日，每天都能看見小敢一臉傻笑地踮著腳尖在擦黑板。

　　有一天，當小敢興沖沖的走進教室時，卻發現今天的黑板分外干凈，正中央寫著兩個大大的字：誠實。

　　班主任正站在小敢的座位旁邊，一臉嚴肅地看著小敢。小敢不知發生了什么，只好一邊嘿嘿地傻笑，一邊慢慢走向座位。

　　"同學們，昨天我們班有同學丟了5元錢，有誰看到了嗎？"

　　小敢仔細回想了一下，還真有這回事兒。昨天他值日時撿到了一張嶄新5元。想到這，他高高的舉起了手。

　　"小敢，你見到過，那錢呢？"這時，后面的小強重重地踢了一腳小敢的椅子，椅腿和地面摩擦，發出了一聲難聽的"吱啦"聲。

　　小敢想了想，用比平時更慢的速度說："老，老，老師，那錢，錢在，在……"

　　教室中異常安靜，所有人都比平時更耐心的聽著，可小敢卻不說了，老師無論怎么催促都沒用。

　　最后，老師語重心長地指著黑板上那兩個字對小敢說："做人最重要的就是誠實，這是一個人的基本底線。即使你沒有拾金不昧，只要你說出來，老師也會原諒你，因為你是一個誠實的`孩子。"

　　老師滿懷期望地看著小敢，小敢抬頭看了看老師，又看了看黑板上那兩個字，突然像是下了很大的決心，從口袋中掏出了一張5元，小心翼翼地放到老師攤開的手掌中。那張5元，很溫暖，上面還有小敢的手汗。

　　老師松了口氣，拍了拍小敢的頭，轉身走了。看著老師走遠了，小敢傻傻地笑了，可他的眼圈分明紅了。今天，他沒有擦黑板，那兩個字：誠實，在黑板上留了很久。

　　放學后，小強也留了下來，幫小敢勞動，看著小強，小敢傻傻地笑了。

　　第二天，老師走進了教室，示意全班安靜。然后，看著小敢，微笑著。全班同學的目光都聚到了小敢身上。他的臉刷地紅了，嘴里嘰嘰咕咕的不知在說些什么。

　　等等，老師看的不是小敢，是他后面的小強！

　　小強猶豫地站了起來，怯生生地對小敢說了句對不起。全班同學議論紛紛，誰都不知道這到底是怎么回事。老師用眼神鼓勵著小強，小強終于說出了事情的原委。

　　原來，在小敢撿到錢之后，小強就騙小敢說這是他丟的，把錢拿走了。他本想沒人會聽小敢說，也沒人會相信小敢，如果小敢說出事實，他就來個死不承認，別人也沒辦法。可他沒想到，小敢會自己拿錢出來幫他隱瞞事實。所以，他今天一大早就向老師坦白了一切，做了一次誠實的孩子。

　　雖然這誠實遲了些，可亡羊補牢，猶未晚也，老師和同學都原諒了他。可小敢卻仍高興不起來。老師發現了小敢的異樣，忙問發生了什么事。小敢支支吾吾地問老師："老師，師，

　　我，我，我不是一個誠，誠實的孩，孩……"老師笑了，轉過身，在黑板上寫了大大的兩個字：善良，比上次還要大。老師告訴同學們，誠實，并不總是人的基本底線，善良才是，同時，善良還是人與人之間的最佳防線。因為，所有東西的根本，都是善良。

　　小敢似懂非懂，但他知道，老師在表揚他。他傻傻地笑了，臉上顯出兩個小酒窩。

　　底線議論文 篇111

　　作為聯合國的特派記者，我接受了一項特殊任務——調查各國“幸福底線”的標準。于是，我選取了美國、伊拉克、中國作為考察對象。

　　美國

　　七月的紐約驕陽似火。在這個不安分的都市里，人群來去匆匆，到處彌漫著競爭的激烈與殘酷。準備就緒，我立刻坐到街頭采訪。“幸福的底線？就是要用每一分鐘來掙錢，以免我的公司被其他公司吞掉。”一個商人這樣說。

　　“幸福底線？就是可以保持收支平衡，可以買到質優價廉的蔬菜和食品。”一位家庭主婦說。

　　……

　　最終，我得到了官方回答：“美國人幸福的底線：重振經濟雄威，實現政治上霸權，成為獨一無二的世界霸主。”

　　伊拉克

　　八月的伊拉克，黃沙漫天。我走在戰爭廢墟的斷壁殘垣間，心痛地回想著兩河流域由來已久的豐腴與美麗。

　　“我希望那群強盜馬上撤離，把我的健康還給我。”一個負傷的老兵拍著斷殘的廢腿向我控訴。

　　“我幸福的底線是你能給我一塊面包，我的孩子已餓了好幾天了。”一位婦人拉著我的衣角懇求著。

　　……

　　伊拉克的官方答復最為簡潔：寧靜、衣食。

　　中國

　　九月的中國秋高氣爽。我信步走在高樓林立的黃浦江畔，感受著大上海中西合璧的漫漫沉香。

　　“幸福底線？我希望兒子學業有成，品學兼優，成為國家的棟梁之材。”一位母親的眼中閃著希望的'光芒。

　　“我當然是希望中國進一步開放，經濟迅速提高，有利于我公司的發展。”一位公司總裁這樣回答。

　　沒過幾天，電腦顯示屏上顯示出官方回答：“保持經濟穩定增長，使中國成為融傳統美德與豐厚經濟實力于一體，獨樹一幟地立于民族之林的世界強國。”

　　采訪結論的巨大差異令我嗟嘆不已。幸福底線的差別是由各國的實力和性質所決定的。有的人在苦苦哀求、饑寒交迫中度日；有的人在真誠的勞作中追求人生價值的提升；而有的卻揮金如土卻仍私欲無限，竟不知自己正是搖搖欲傾的最后一塊“多米諾”骨牌。

　　我無力改變什么，只能祈望：有一天，在真正和平、公正的地球上每個人的幸福底線都是：經濟自然協調的發展，各國人民和平友愛。

　　愿望可以實現嗎？

　　我期待著，用人性和和平的名義虔誠地期待著。

　　底線議論文 篇112

　　在女兒很小的時候，母親為了孩子被婆家欺負，為丈夫找了工作后卻被高薪的丈夫瞧不起，后來婆婆把門鎖換了，不讓她進家，并將她告上法庭，還好自己的妹妹找好了律師，這才得到一些福利。也就這樣離婚了。

　　法院的規定是讓她每月給200塊錢，可以在丈夫家看孩子，出于母愛，她給了丈夫家錢，但是丈夫卻不讓看，無奈之下，思子心切的她將丈夫告上了法庭，婆家終于允許她看了。母親每次都是哭著回到娘家的。

　　女兒長大了，母親為她報了課外班，每周日為她帶好吃的好喝的，女兒也沒有感激之情，只是自己全都吃了，一點也不讓母親一下。

　　母親并未心寒，只是認為自己虧欠孩子的，償還一下也是好的。

　　母親和女兒在兩個車站，女兒先上車，然后給母親打電話，再和母親一起去課外班。可是有一次，女兒給母親打電話說，“剛有一輛車走了，我沒趕上。”母親一愣，不免心疼孩子又要多等，便說了一聲“好的”，于是母親就看見一輛空車從自己身邊路過，。

　　女兒的電話又來了，“媽，你怎么沒上車。”

　　母親和她發生了爭執，女兒不高興了，憤怒地說到：“你下次別送我了！”母親一愣，什么都沒說。

　　過了一周，女兒到了離母親家很近的一站打了電話，“媽，你送我吧。我在豐碑站。”母親冷笑，“你自己去吧，我還有事。”便沒有理會。

　　女兒也沒有再打電話。

　　母親終究放不下心了，自己妹妹的孩子和自己在一個地方補課，只不過不在一個班。于是讓自己妹妹去看看孩子去沒去上課。妹妹和自己的孩子去女兒班里看，卻沒有發現女兒的身影，看到班里人是下課了，妹妹又和自己的孩子去了洗手間看。終于看到了孩子的身影。妹妹的孩子將姐姐排隊的身影照下，發給了自己姨媽。母親心底不再擔心了，卻也沒有理會女兒。

　　母愛是無私的，偉大的，但是是有底線的，她擔心你，害怕你出事，即使為了最后的`尊嚴，也會讓別人幫自己關注著自己的孩子。

　　那個女兒是我的表姐，那個母親是我的兒子，那個母親的妹妹是我的母親，而那個拍下照片的孩子，是我。當時我哭了，被這份傷痕累累的母愛，感動哭了。請記住，母愛不等于沒有底線。

　　底線議論文 篇113

　　在萬丈紅塵中，在緩緩流淌的墨水間，攜帶了前世的夙愿，暈染了今生的宿緣，帶走五千年余年的時光，帶來了科技的光速發展。科技發展至此，計算機已初具人類情感，一些學究們坐不住了，發生問道：“如果人工智能會讓計算機像人類一樣思考，世界將會怎樣？

　　不同于學究們的擔憂，蘋果公司總裁庫克認為：我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。我對于他的觀點表示贊同。

　　人工智能的開發者開發其的目的在于貼近人們的生活，打造智慧生活，滿足人們的'需求，開發者既然能夠創造它，必然也能夠在他違反自身的開發理念后將其摧毀，所以對于人工智能會讓計算機像人類一樣思考我并不擔心。還記得周國平先生曾在《愿生命從容》一書中寫道：“人只有擁有了一顆善良之心才算是一個真正的人，不然與禽獸沒有分別。善良是人與禽獸最初的界限與最后的底線，而善良便是同情心和價值觀的總和。

　　害怕失去，便不會得到。同樣的，人沒有同情心便不會對可憐之人的遭遇不會施以同情，給予人愛。自然，不懂得給予人愛的人也必定得不到別人的愛，也就失去了人生的意義，一個沒有愛的人注定活得寂寥。

　　若是沒了價值觀，那就更為可怕。價值觀是一個人衡量事物的標準，沒有價值觀的人無法判斷事物的好壞及是非對錯，那么他做事也無原則可言，他要的是最后的結果，而非享受其中的過程。他可以不擇手段，不惜一切代價地做事，這樣往往會嚇跑身邊的人，注定他的人生是單行道。所以失去了價值觀和同情心的人也不算一個真正的人了，但是我想這樣的悲劇不會發生在我們的身上。

　　學究們說八零年代的大哥大是洪水猛獸，九零年代的電視機毀了祖國的花朵，零零年代的人工智能會毀滅人類。但是八零年代的長輩躲過了，九零年代的長輩捱過了，我們又怎么不行呢？我們定會學習到前輩們、長輩們身上的精神，守住做人最初的界限與最后的底線。

　　底線議論文 篇114

　　如果說花朵需要什么，它們需要陽光；如果說小魚需要什么，它們需要清水；而如果說現在的中國需要什么，它需要尊嚴！

　　近期，報紙上一則新聞引起了我的注意，它的主題是關于圓明園被搶的中國珍品。讀了全文，我大吃一驚！天哪，我們古代人細細雕琢的十二生肖中的兔首和鼠首竟在拍賣！這些人還有沒有良心啊！

　　如果說哪一天，中國有了強大的資本，有了威力巨大的武器，而且用這些來攻打外國，搶走外國的珍品，他們會好受嗎？他們的尊嚴有何在！那我們呢？中國不是假設，中國是已經被奪去了尊嚴！我們的`兔首鼠首，雖說被廈門的一個人給高價買了回來，可是重要的不是我們失去了那兩件珍寶，而是失去了中國的國尊！讓我來告訴你們這些沒有良心的人：我們中國是發展中國家沒錯，但我們也有我們的光輝，而我們的光輝不是用來襯托你們國家的光輝，不是讓你們的國家在國際上更有地位！我們有我們的美麗，我們中國不是一無所有，你們不要以為我們沒有反抗能力就踐踏我們的祖國！我們有尊嚴！我們有尊嚴！！你們這些人沒有任何資格來踐踏我們的尊嚴！那精雕細琢的兔首鼠首，是中國古代人的勞動成果，是他們用心血和汗水換來的，你們這叫不勞而獲，而你們竟然還敢公開拍賣，簡直沒有道德！

　　把我們的尊嚴還來是不可能的，因為你們欠我們的太多！現在，請你們醒悟，請你們為自己的行為懺悔！告訴你們，我們中國，是打不倒的巨龍！是堅強的崛起的巨龍！！

　　底線議論文 篇115

　　底線，是人一生的警戒線，在線外，十分安全，若身處線內，則有可能被狂轟濫炸，甚至遺臭萬年。

　　總有這樣一些人，他們自尊自愛，永遠堅守底線。

　　陶淵明，不與世俗同流，隱居于南山之下，種著自己的菊花，不為五斗米折腰是他的底線；李白，狂放自傲，令高力士脫靴，令貴妃研墨，不趨炎附勢是他的底線；蘇武，持節牧羊，嚙雪不降，不屈服于匈奴是他的底線。

　　正因為他們堅守底線，從不越過這條安全線，他們才得以名傳千古，矗立在人們的心中，像一座不倒的豐碑，永垂不朽！

　　15年前，23歲的陳武現承包了洛陽市3個工地的工程，手下有近百名農民工，臨近年關，工程負責人忽然消失，面對眼巴巴前來要帳的農民工鄉親，他許下承諾：“這個賬我一定還。”10多年來，陳武現下過煤窯，賣過水果，干過快遞，直到最近，陳武現承包了一處工程，才終于攢夠了還工友們的錢。

　　為了還錢，陳武現走了15年苦旅，但他從未放棄，也沒有像另一個負責人一樣一走了之，而是腳踏實地，一分一角地去賺夠欠別人的'錢，因為他知道，道德和信義是他的底線。

　　可是，看看我們身邊，有多少隨波逐流，沒有自己底線的人呢？

　　于正，著名導演，卻因有抄襲之嫌被瓊瑤告上法庭，一時口碑極壞；柯震東、房祖名等明星偶像，沒有底線，竟伙同吸食毒品，造成鋃鐺入獄的景況；還有網絡上的神大媽，不遵守交通規則，還一大堆歪理，絲毫沒有道德的底線。

　　這些沒有底線的人，即使是明星、大腕兒，即使是政壇上的風云人物，也不過終究是身敗名裂的下場。

　　還有現在的一些制片人，不約而同地為抗日劇選擇了偶像劇的路線，披上偶像劇外衣的抗戰劇，的確大幅度提升了收視率，但遺憾的是，偶像明星的加盟更像是涂脂抹粉的營銷噱頭，許多抗戰劇無論是從劇情還是道具，情景甚至臺詞等，都還是一如既往粗糙，在《我的特一營》中，大量武器穿越，用電飯鍋內膽裝菜等畫面雷倒不少人；在當下整治抗戰神劇的背景下，《雪豹堅強歲月》仍然出現了男主角雙手持槍，一人打死敵軍一個團的雷人場景。

　　這些制片商，制片時從沒考慮過觀眾的感受，他們隨意篡改歷史，根本沒有底線的做法當然不會得到觀眾的認可和歡迎，那些粗質劣造，漏洞百出的電視劇一定會淡出人們的視野。

　　因此，底線不僅是一條警戒線，還是一條人生的成功線，只有堅守底線堅守自己的原則，才會被大家認可，在自己的世界里越活越精彩！

　　底線議論文 篇116

　　曾看過一所重點中學的德育問題的問卷調查：

　　如果你赴校考試，看見拖把、掃帚凌亂地倒在學校門口，是扶起還是視而不見?考后能不能把椅子恢復原樣?考生吃完點心后，包裝紙亂扔還是放進垃圾箱?……

　　從統計結果來看，70?的考生不能把拖把、掃帚扶起來，30?的考生離開教室后不能把椅子放會原處，20?的考生亂扔了包裝紙……

　　以上數據實在令人擔憂。思想道德素質是一個民族文明素質的體現。我無法想象一個人如果失去了道德品質，怎樣成為社會的棟梁之才?一個民族，如果失去了基本的道德規范，又怎樣屹立于世界民族之林?仔細想想，這些都無疑是一個習慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本應該是情理之中的事，但為什么現代中學生連這些起碼的道德習慣都不能做到，這實在是值得眾人深思的。

　　事實上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節約本是一個民族的道德底線的體現，然后當今社會竟淪落到談及習慣問題，實在是有失社會的形象。

　　一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發現了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：“來沈數日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據對您很重要，對我卻無用，現完璧歸趙，并致歉意。”楊女士由此免去了重辦身份證、工資卡的奔波之苦，對這個小偷也頗為感激。

　　偷盜是不道德的，甚至應該是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當今社會是復雜的，多樣化的。如果現在你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的'或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會的殘渣，也不可能在短時間內把社會上的丑惡現象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現了上面這種現象，從根本上來說，這種現象是適應當時社會發展規律的。

　　但是，我們不能屈從于這些現象，更不能長嘆甚至承認這種現象已經成為我們的道德底線。我們是命運的主宰，相信努力會得到回報，道德車輪將碾過無數個丑陋的個體而滾滾向前!

　　底線議論文 篇117

　　家門外的小巷內，開著一家湯面店。自兒時記憶起，那家小店，那碗湯面，就深深地刻印在了腦海中。

　　店主是一位年過五旬的大叔，和善而親和，終日掛著笑容。大叔每日早起，每每天還未亮，就可見那小店中飄出絲縷白汽，氤氳在清早微寒的空氣中，彌漫著一股暖意。水燒開，便要著手準備湯底。湯要香醇，要清亮，要細膩。入口絲滑，口留余香，引人食指大動。湯底要慢火熬，將排骨之類的都熬出汁水淋漓，溶于湯中，方可作罷。面是大叔親手揉成的，從不買現成的，大叔說那面不久揉，吃起來過軟。大叔拉出來的面，有嚼勁。在湯汁中浸過，更是滿口噴香，余味無窮，還有食材，如蔬菜、肉食等，都要大叔親手挑選。貨真價實，寧缺毋濫，待他忙活完，湯汁在鍋中歡快地冒泡，面條一摞摞堆起，食材在碗中整齊地切好，第一批食客也就踏著薄日的.晨曦，推開店門，微笑著道一聲“早”。

　　大叔的食客頗多，都是回頭客。大叔每日忙前忙后，臉上始終掛著和藹的笑容。可一日，人們在走進店門時，卻不見了那張笑臉。店里是一個年輕人，不免有些手忙腳亂做著工作，一面解釋家父身體小恙，由他代上幾日。可這一次的面不同以往，似乎缺了點勁道，而湯底渾濁，油腥刺鼻。人們不語，可心中都有數。幾天下來，小店的生意已冷淡下來。

　　一日，我經過店門前，卻看見門前站著的，正是病后歸來的大叔，身邊還站著那個年輕人。大叔看著店里擺著的筐筐食材，他下身，起一片菜葉，看了看，又放下。又看了看旁邊幾框菜，用手，又低頭，大叔的眉頭鎖得更深了。再往那湯鍋里湊去，舀起一勺湯緩緩喝了下去，刺鼻的油腥味嗆得大叔連咳幾聲，連忙放下湯勺。轉罷一圈，大叔目光嚴厲的看向那年輕人，緩緩說句“都倒了吧。”“都倒掉……”年輕人臉色羞紅，目光怯怯卻又有些不甘。大叔目光如炬，嚴厲地點了頭。說著，便提起菜籃，傾數倒入垃圾桶。動作無一絲猶豫。他回頭又向兒子道：“記住，人都有一條底線，那是絕不可觸碰的！憑著良心做買賣，不能做虧心買賣，顧客點頭說聲好，回頭再來這是寶。”

　　人性向善，亦易迷失，面對層出不窮的欲望，只有堅守住底線，才能從世事浮沉中如青松般傲立于世，聞得夏花馥郁。

　　底線議論文 篇118

　　每個人都有自己的底線。

　　我也有自己幸福的底線。我的底線就是家中和睦，每天都有一些時間出去轉轉，作業寫完改完，每天有時間去看書，考試可以考好……可是完成這些，又何嘗容易呢？

　　有時我會把底線降低一些。可是，令人不解的是，我降不下來。就好像那就是我幸福的最低底線，再也降不下來了。

　　但不知道為什么，每當我放棄降低底線時，又會把它們遺忘，不知不覺，那些期待都消失在了我的玩耍里。而考試來臨，它們瞬間會變成無盡的學習，惱人的壓力，在我身邊轉來轉去。

　　后來我才明白：原來年級高了，作業多了，難度大了。再沒有那么多時間干自己喜歡的.事了。

　　又想起了在幼兒園時，自己其實很幸福，沒有作業，放學了就和朋友出去玩，不玩到天黑決不罷休。我突然發現，自己越小越幸福。我也不由恍然大悟：現在的自己還是幸福的，比初中、高中、大學的哥哥姐姐們要好多了。他們起早貪黑，學習更加忙碌，玩耍于他們已是奢侈的回憶。

　　心中彌漫起的絲絲甜意，讓我學會了把握現在的生活，好好學習，好好玩耍。在父母的愛中成長，珍惜時間，把時間擠出來，不再浪費，留給自己，留給幸福的生活。

　　或許，幸福的底線過高，不一定就是好事。若底線一點點增長，一步步實現，總有那么一天，會實現心中最初的理想。那時，曾經過高的底線已在手中，還有什么好畏懼的？

　　底線議論文 篇119

　　整個假期，我都被諸多的課外班煩惱著，憤恨著它們奪走了我美好自由的時間，它們就像一片樹葉遮住了我的眼睛，讓我看不見除卻這片樹葉之外整個森林的風景。

　　直到偶然一天，我看到了那張報紙：一對清潔工老夫婦，艱難地撫養著兩個孫女，他們住在四處漏風的要拆遷的房子里，每天只能吃咸菜饅頭，一次市政府給清潔工們搞福利，每人兩袋豆漿，夫婦倆誰都沒舍得喝，回家給了孫女，孫女開心得不得了，因為她倆從來沒喝過豆漿。四個人開心的笑臉讓破舊的小屋子充滿了溫暖的味道。

　　我忽然覺得，自己是如此幸福著。

　　雖然有人絕望地躺在醫院的病床上，有人孤獨地瑟縮在城市的角落，有人穿著破爛的`衣衫乞討；雖然有的人正在戰火中掙扎求生，有的孩子在偏僻窮困的山村努力生存，雖然這世界時時刻刻都有悲傷的事情在發生，我仍可以在新年歡樂的歌聲里、在燈籠火紅溫暖的光芒中，和家人團團圓圓地圍坐在餐桌旁舉杯慶賀；我仍然可以在溫暖明亮的教室里安心地讀書；我仍然可以在每一個生日的時候得到禮物實現愿望。

　　作家史鐵生曾寫道：“其實每時每刻我們都是幸運的，任何災難面前都可能再加上一個“更”字。”

　　“得之我幸，失之我命。”我時常想那是怎樣的豁達，但也不難想象，離那些深遠的苦難只有一步之遙的我們，平靜地度過每一天，背后是怎樣的幸運。而在平靜之上，所有那些物質和精神的富足，更是上天難得的饋贈。

　　忘了在何處看到過一個簡單的“幸福公式”：得到的除以想要的乘以百分之百，就是幸福的指數。

　　仔細一想覺得很有道理。在得到的東西有限時，想要的越少便越幸福。而在想要的東西一定的時候，得到的越多則越幸福。我不認為有人會什么也沒有得到，但人也必須要有些追求——否則這個等式就毫無意義。

　　有人說我們應該給幸福畫一條最淺的底線，學會從最平常的日子、最瑣碎的事情里品嘗幸福的滋味。亦有人戲言：“我們要好好活著，因為我們會死很久很久。”無論何種，都是想讓人明白：學會滿足，樂在當下。

　　雖然生活里仍有種種不如意，但是仍然可以看見一袋豆漿里的幸福和溫情，仍然可以看見，迎春花默默積蓄等待著春天，冬日里有暖陽照在我們身上。

　　給自己的幸福畫一條底線，就會明白，我們都是幸福的。

　　底線議論文 篇120

　　道德，宛若一盞指路的明燈，照亮我們前行的道路。道德，宛若一汪清澈的河流，帶給我們一片心靈的純凈。道德，宛若沙漠中一顆獨孤的仙人掌，給我們帶來生的希望。失去了道德，你就失去了自己的靈魂。

　　當你呱呱墜地的那一剎那，道德也伴隨著你出生了，它悄悄的在你的耳邊告訴你做人的準則，告訴你什么是應該做的，什么是不應該做的。每一個人生來都會有一個道德底線，它將會指引你走向光明的道路。當然，人無完人，就連美玉都會有瑕疵，更何況是人呢，不道德的行為仍然隨處可見。看，公交車上，那些愛心座位是道德的`體現，但也有一些人明明看到了老幼病殘，卻把頭故意瞥向一邊，假裝自己沒有看見。聽，那是父母們期盼兒女回家的聲音，他們坐在電話前等待，哪怕是一個電話，一句溫暖的問候都可以給他們帶來一絲心靈的愉悅，但是總有一些人沒有做到，父母含辛茹苦的把他們養大，而他們卻總是用各種借口推脫，到頭來卻很少到家看望父母……這樣的例子比比皆是。

　　道德是一束陽光，是一道彩虹，是人們心靈的寄托。朋友們，讓我們做一個有道德的人吧，從小事做起，從我做起，讓道德的種子在我們心中生根發芽，讓道德之花永遠綻放絢麗的光彩。

　　底線議論文 篇121

　　在人生路上有太多的誘惑迫使我們停泄不前，彷徨不前，也有太多的干擾令我們泥足深陷，不能自拔。雖然這些誘惑與干擾將無盡無休地誘惑著我們，但是我們必須毫不猶豫地堅守道德最后的防線，不為干擾所困，不為名利所惑。

　　許衡不摘路邊梨，只為心中一句話“我心有主”。這不正是堅持為人準則，堅守道德底線，堅定精神家園的宣言。而在常人眼中，卻顯得過于迂腐，頗不合群，這可謂“君子樂得其道，小人樂得其欲。”

　　道德，好似一朵燦爛無比的花，開在每人心中;道德，好似一道輝煌耀眼的`光，照亮每個人的心底。即便在眾人不堪引誘蠢蠢欲動時，也能恪守為人之道，講良心，知廉恥。

　　東漢名臣楊震在一次路經昌邑的途中，一位曾受他提拔的昌邑縣令王密半夜攜帶著黃金萬兩向他登門拜訪以謝當年提點之恩，說：“暮夜無知者。”他卻緊鎖眉頭，嚴肅地說：“無知，地知，你知，我知，子知，何謂無知者?”竟然決然地把黃金退還給了王密，其言語深長，應證了孔老夫子所言“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”

　　培根曾說：“美德有如名香，曾燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。”只要堅守道德底線，我們的心靈將不再受誘惑的糾纏，將不再受物欲的動搖，將不再受他認的引誘。

　　在現實生活中，仍然有不少人貪財枉法，違法亂紀，種種行為展現人對欲望的貪婪，猶如一匹饑腸轆轆的餓狼面對著美味卻遙不可及的食物時的那種急不可耐的迫切心情。

　　堅守道德最后一條防線，抵住誘惑，修煉出受人敬畏的道德律。

　　底線議論文 篇122

　　然而，當一些行為真的開始踏破道德的底線，你該如何去選擇，才能夠捍衛你靈魂的尊嚴。

　　其實到了最后的時候，這一次似乎都變成了一個不可逆轉的借口，但是這些東西發生的過程當中，并不是所有人都能夠控制的了的。

　　但是至少你從一開始就應該做好一定程度的防范措施不應該在很久以前就應該放棄這些機會。

　　哪怕是從一開始就知道他們曾經存在過。哪怕是你明明知道他們會隨時隨地的發生在你的身邊。

　　即便是你沒有那么多反抗的余地，也要學會一些能夠自己保護自己的方式。

　　今天我想要對你說的.話。

　　就是這些。

　　讓生活在我面前突然開始張開了，自己的么耍的時候，你是否會露出自己最真摯的表情，還是有所以嘛，裝作淡定。

　　這些東西我們可能從一開始做能夠接受，也能夠想象的到，因為曾經我們都接觸過這樣的事情，現在也是如此。

　　只是當所有的一切終于發聲了之后，那怕是想要彌補也找不到途徑和方法。

　　每個人都在忙碌著自己的事情，也許根本就不會有那么多人去管你的閑事。

　　但是生活一個女孩子，你應該具備那些自己保護自己的能力。

　　底線議論文 篇123

　　在新時代的征程中，我們要善于運用底線思維，凡事從壞處準備，努力爭取最好的結果，這樣才能有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動權。請根據材料寫一篇文章，談談你的看法。

　　心有底線，常懷坦然

　　我很喜歡“底線思維”這一種“備預不虞”的思維技巧。簡單來說，該思維技巧就是將事情往最壞的方向考慮，而這種思維技巧真正厲害的地方是“以退為進”，激發人的昂揚斗志，即最壞的情況“我”都能應對，還有什么情況“我”應付不了的呢？打個比方，就像當時田忌賽馬，如果齊王做最壞的打算，讓下等馬比田忌的上等馬還快，就算自己的出場順序讓田忌挑，他也能很坦然地取勝了。

　　我想底線思維最重要的意義就是“逼迫”人們竭力解決問題。現代人很喜歡使用的一個詞語叫做“拖延癥”，用來形容那些在面對未完成的任務時不斷拖延的人；我們也很流行用“選擇困難癥”來描述在面對選擇時猶豫或果斷，而這些都會不斷地影響心態。其實，無論是其中的哪一個，在某種程度上，都是因為我們沒有提前在心里做好預設。底線思維則讓人們在危機下，果斷地、積極地行動起來，以實現“置之死地而后生”。眾所周知，在進行一項任務時，提前做好各種意外因素可能會出現的準備，提前準備好要完成任務所需的一切，就能提高效率、避免意外；在面對選擇時，考慮好最差的結果，就不至于盲目地撞進去。

　　有的人從未嘗試過運用“底線思維”這種思維技巧，因為他們沒有斟酌、盤算的習慣，而這樣的習慣導致的后果往往是可怕的。這些人要么過度自信，要么信奉“折衷主義”——凡事“差不多就行”。前者的生動例子如德國的`哲學家尼采曾自詡自己為太陽，可以永久地釋放光和熱，結果呢？這位極有個性的哲學家沒能守住自我精神世界的底線，瘋掉了！后者更需要引起注意，因為他們給世人的迷惑性太強，人們會被他們“好好先生”的表象蒙惑、欺騙，最終淪落為“溫水鍋中的青蛙”。無論是過度自信，還是追求“差不多”，都是不可取的，只有“底線思維”直面真相。才會在務實中邁向成功。

　　當然，底線思維并不是讓人們只關注“底線”，凡事都劃出一條底線。人們應當明確的是，底線思維不是確立最糟糕的結果，讓人們自欺欺人，底線思維只是人們為了達成最終目的的中間過程，是動態的、延伸的，更是建設性的。

　　我相信，心有底線，常懷坦然。當人們能夠巧妙運用底線思維時，才能在應對一切時保持內心的淡定，從而抓住主動權，然后看清最差的結果，追求想要的最好的結果。

　　底線議論文 篇124

　　這是一個任命運驅使、終生被自己的兒子瞧不起的老人。

　　這位可憐的老人有三個兒子，一個女兒。大兒子是個當官的，二兒子是個接二手廣告的，小兒子是打工的，還有一個女兒是商人。

　　他們都成家了。因為這位老人沒有讀過書，身世背景也不好，所以遭到老公的打、罵，也遭到大兒子的嘲諷、憎恨，在同事面前就當是沒有這個沒文化的媽，怕她丟自己的臉，也從不把這個沒文化的帶在身邊。從大兒子成家以來就沒有和這位可憐的母親見過一次面，就連母親的生日也不打一通電話……

　　因為總是和老公鬧不和，所以跑到二兒子和小女兒家。

　　二兒子還好，至少還養他的母親，但是她的夫人被大兒子的一番"惡話"不過只是嘴上功夫說母親怎么的，但是心里還是喜歡母親的。這也叫“刀子嘴，豆腐心”啊！

　　小兒子更糟，本來和小女兒來往很是要好的，就因為生意上出了點問題，所以鬧不和。大兒子趁熱打鐵去勾結小兒子，倆人策某，不讓老人過好日子。其實老人從小到大都沒過上一個好日子，她每天都在算她自己還能活多久。算得疲乏了就告誡自己：這就是我的命，我不埋怨別人，只怪我沒有讀過書……

　　小女兒很愛她的'母親，憎恨那個把自己看的很高傲的大哥。大兒子也瞧不起她們母女倆，因為他覺得她們窮，就因為這個窮字，可以讓他六親不認。

　　倆人策某決定把這位沒文化的母親“押”回她老公的手里。說了些不好聽的話，老人被狠狠的威脅了，最后決定回去了。在家里受盡煎熬，都沒人理睬。因為在老人決定前，小女兒和二兒子已經勸說過了，可老人在有難隱的苦衷下拒絕勸說。帶著淚水而去了。

　　我認為這位大兒子和小兒子很不孝順，我只想奉獻這位倆位兒子一句話：請還一個老人做人的尊嚴。

　　誠實是做人的根本

　　誠實是做人的根本

　　日子一天一天地過去了，有很多事都已經忘得一干二凈了，但是，我的心里有一件事是我終生難忘的。

　　在我四年級一個上午的第三節課，英語老師拿著一份試卷笑嘻嘻地走進了教室，英語老師的笑容就像那蜜糖一樣那么的甜，我就知道，這次的英語測驗成績很好。老師開心地說了一句話：“這次的英語測驗成績非常好，不過還有幾個同學不及格那些偷學要多加努力啊！”我的心里非常緊張，因為我的英語不是很好，就在這個時候，老師大聲的說：“彭思瑜100分 第一名！”我非常開心，急忙走過去拿試卷，但是我回頭一想，我明明把book寫成了boko，但是老師卻沒有扣我的分，我不知道該不該把這件告訴老師。在回家的路上，我心里很掙扎，回到家后，我對著試卷看了又看，剛剛做完家務的媽媽看到了我的表情，走過來問我究竟發生了什么事，我一五一十地告訴了媽媽，媽媽嚴肅地說：“你明天去和老師講清楚，你要做一個誠實的孩子知道嗎？”我勉強地點了點頭。

　　第二天早上，我低著頭走進了老師的辦公室……就這樣，我的100分就變成了99、5分了，但是我一點都不會后悔，因為這樣才能做一個誠實的孩子。

　　從這件事以后，我明白了：誠實是做人的根本，一個人要是從小就沒有了誠實的話，就會變成一個壞小孩。

　　花讓我記住了做人的道理

　　前言

　　曾經聽說過這樣一句話“花美在精神，而精神是要人來感受的”。我一直都喜歡白色的玫瑰花，喜歡它純潔的白，喜歡它文靜的外表，喜歡它深層的內在。我每到花店都要買上一枝，放在房間里，霎那間我的房間從滿了生機……

　　底線議論文 篇125

　　有一位花販告訴我，愈是昂貴的花愈容易凋謝，那是為了要向賣花的人說明：要珍惜青春呀，因為青春是最名貴的花，是最容易凋謝的。

　　后言

　　花和人都一樣，不但美在外表，更美在精神，而精神需要自己在心靈花園里創建，就像起房子那樣要一塊磚一塊磚地去搭建，不容虛假。沿著花香的小徑，我們會發現，不同的花會教會我們不同的做人道理，只要我們敞開自己的心扉去接受身邊大自然的每個美妙的音符。

　　一朵白色的花蕾，在我的心房里燦爛綻放……

　　寬容,是做人的基本原則

　　為人處世，事事都要經得起考驗，不管你身在何方，都要守護著做人的基本原則，那就是寬容。

　　----題記

　　昨天是星期一，恰好是我管班。

　　課前三分鐘的鈴聲已經響了，可教室里卻還是亂哄哄的。前面幾個小個子同學蹦跳著，后面幾個“巨無霸”依舊在吼著，似乎不讓人得到一點兒安寧。我叫了好幾聲“安靜”，后面那幾位還是沒有聽到，我抑制不住心中的'怒火，真想沖過去強行用雙面膠黏住他們的嘴，可我忍下來了。我走過去，示意他們安靜下來，那個胖胖的男生還是不聽，竟然喊出了一句讓我莫名其妙的話：“班長公報私仇！”那聲音足以讓全班同學都為之顫動，大家頓時轉回了頭，我傻了眼，我哪有？再說了，我跟他有什么仇啊？我還是忍著。他突然間明白了什么，沖著大家擺擺手，笑嘻嘻說了一句：“沒有。”全班哄堂大笑，我哭笑不得，一句話也沒說，直接回到講臺。

　　我忍下來了，因為如果我要真在那么多人面前對他破口大罵，只會有損他的自尊，讓他無地自容，他也是人，相反過來，如果換作是我，我也不容許別人對我破口大罵呀！

　　社會是由千差萬別的個人組成的，每個人都不可能是十全十美的，如果人們之間沒有相互理解，相互寬容，差異就會成為不可逾越的鴻溝，社會就可能變成永無休止的戰場。我們要學會寬容，不管將來的生活會怎樣，只要本著一顆寬容的心，我們就能夠在他人的心中留下好印象。當然，寬容也得有個度。為人處世，就要做好每一件事。

　　底線議論文 篇126

　　善良，是一種美好品德，是照亮世界的溫暖源泉。從小到大，父母、老師就教我們要做一個善良的人，要做一些善良的事，不要做惡事。然而善良并不意味著無底線的妥協，因為當善良失去原則的時候，就助長了惡。

　　前幾天，我看到一個新聞：某某女孩，看路邊有乞丐，女孩覺得乞丐可憐，就拿了幾十元給他，但是這個乞丐不僅沒有道謝，還抓住女孩的手，要女孩再拿一些前，說女孩是在好的家庭長大，錢很多，可憐一下他們沒錢這些人。女孩說，她出門沒拿很多錢，這是她的早餐錢。那乞丐再次抓緊女孩的手，他覺得女孩在騙他，漸漸地開始罵女孩，說女孩沒教養，沒有一顆善良的愛心。后來，還是一位男生救了女孩。

　　看了這個新聞，我想起了之前的'草根明星“大衣哥”朱之文，成名后善良的他不僅積極為社會做貢獻，還無條件地為村民們付出，即使村民們為了掙錢，跑到他家開直播他也一昧隱忍。最后導致村民們紛紛借錢不還，甚至無視法律，直接強踹朱之文家門拍視頻。

　　那個女孩的事件以及“大衣哥”的事件告訴我們：善良是很珍貴的，但善良沒有長出牙齒來，那就是軟弱。

　　底線議論文 篇127

　　生活中我們總是時刻銘記老師和父母，告訴我們的，要做一個感恩的人，要時刻銘記，幫助過我們的人，并且我們也教育我們的孩子說，做人要有一顆感恩的心，對于幫助過我們的人，我們應該時刻銘記滴水之恩，當涌泉相報！

　　可是在生活中總有一些人，把別人對自己的幫助視作理所應當，有的甚至做一些傷害，幫助過自己的人的事，做一些喪失了道德底線的事！而這樣的一些人必將受到法律的懲罰！

　　今天早晨自己看到，這樣的一則消息，說一個人用消字筆來寫借條，最后借條上的字消失不見之后，他就拒不還借了的位置，最后被借錢的人告上法庭之后，受到了法律的制裁！

　　看到這樣消息的時候，自己首先是有些氣憤，就感覺一個人究竟良心何在？對于一個全心全意幫助自己，愿意給自己借錢的人，卻總是想著法而傷害對方，多行不義必自斃！

　　后來看到這件事處理的結果的時候，感覺大快人心，好多時候我們都在說一個人，如果就是受到道德的約束的`話，那么，他首先想到的就是良心問題，就是說對方幫助自己本來就是一件特別應該讓自己感恩于心的事情，可是自己卻拿著消字筆來鉆法律的空子，來鄉鎮能夠騙上對方一筆錢財。這種想法本來就是讓人感覺挺無語的！

　　好在法律是公平的，最后判處的結果就是，他不僅得償還借了對方的錢，還得受到法律的懲罰！

　　有的時候自己也還特別很狠的說，其實像這種人就應該窮死才對，畢竟，對于幫助過自己的人，沒有一絲的感恩之心，還恩將仇報！

　　可是在我們的生活中，這些喪失道德底線的人真的是太多太多了，也希望重要的一些人真的可以受到法律重重的制裁！

　　因為有好多道德解決不了的問題，那么，必須由法律來給一個公平和公正！

　　底線議論文 篇128

　　曾經聽說過這樣一件事：瑞士因為地少人稠，對定居多年欲入籍者有著嚴格的社會公德要求，必須得到鄰居的認可才能提出入籍申請。有一個打算申請入籍的人到街對面的超市購物，因為東西多就將購物車推回家中，卻因為工作忙沒有及時歸還。鄰居一位老太太看到超市的購物車在他家中停放了幾天，就打電話報警，認為他有意侵占他人財產。雖然是無心之失，但他的入籍申請也因此泡了湯。

　　有人認為，這件事在一些人看來是小題大作，但細細一想，社會公德并非可有可無的“小節”，否則良好的社會秩序就無從談起。更難以想象，一個對社會公德持無所謂態度的人，會時時保持一顆對法律規章的敬畏之心，能夠在關鍵時刻守住道德與法律的底線。

　　在城市管理中，德治和法治相輔相成，才能達到事半功倍的效果。北京市組建“市民勸導隊”，正是應用了德治的.說服力和勸導力，啟迪公民的道德覺悟，激勵公民的道德情感，強化公民的道德意志，增強公民的榮辱觀念，培養和形成古人所說的“羞恥之心”。久而久之，就能形成一種違反社會公德者必定受到輿論譴責和公眾批評的氛圍，再配合嚴格的社會管理執法處罰，提升國民的道德水準、文明程度，塑造良好的社會風氣、社會秩序，才不會成為一種老大難問題。

　　心理學中有一個“破窗效應”，說的是如果有人打碎了一幢建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又得不到及時的維修，別的人就可能受到某些暗示性的縱容去打爛更多的窗戶。從這一理論透視當前的社會管理特別是社會公德建設，可以發現，某些不良風氣的形成，一方面失之于“事不關己”心態的盛行，公民之間的相互勸導力度不夠;另一方面失之于“法難責眾”心態的盛行，執法者嚴格執法的力度不夠。說到底，法治與德治就如同車之兩輪、鳥之雙翼，忽視其中任何一個方面，都難以達到維護社會環境秩序的目的。

　　底線議論文 篇129

　　近期報道《深圳90后女孩跪地給殘疾乞丐喂飯》的新聞爆紅網絡。網友大贊正能量。紛紛稱文芳為深圳最美女孩。一時間，文芳之名，爆紅網絡。網友甚至傳唱：“深圳有個女孩叫文芳，長得好看又善良。”

　　報道闡述的是一位名叫文芳的湖南新化女孩，目前在深圳某展會銷售門票。24日下午，文芳在下班返回住處的途中遇到了一名饑腸轆轆的老人，于是便掏錢為老人買來了盒飯，單膝跪地將飯一口一口喂進老人的嘴里的事件。該新聞被多家媒體轉載報道，稱90后女孩此舉感動無數路人。

　　可揭開事件面紗的真相卻是：1）。喂飯造型兩天擺了兩次2）。經多方考證攝影的圖片與報道不相符合3）。整個愛心行為類似懷疑為某商業展覽的炒作。

　　不管這事件亦真亦假，我們都無需再次驗證。雖然消費了我們的同情心，但卻讓我看見了另一個世界的美好。

　　媒體及內界人士不都宣稱這為商業動機的炒作嗎？不都說這事件突破了商業道德的底線嗎？可是，如果沒有這樣的事件發生，又有多少人會關注這樣一個弱勢群體呢？在淤泥之間爬行的那些邋遢的乞丐，又有多少人會向他投去憐憫的目光呢，只是沖淡在了來來往往的冷漠中罷了。

　　原先蘇州有一位在暴雨中為乞丐撐傘的女孩，深圳也應該有這樣的女孩。

　　即使是炒作，也絕非惡意。

　　或許，那位女孩真的同情那位乞丐，才施加她的孝義。她的動機給人感覺很真實，很舒心。或許，那位乞丐正是像她失散多年的父親。

　　可是為什么我們卻說那是炒作，說她那份動人的'情懷是虛假的化生。是什么贖瀆了我們的心靈，深受塵埃呢。

　　為街上的乞丐獻上一份愛吧。那份善意也許真能喚起他對生命的渴望；如果，他真的是“職業乞丐”，那么他的人格從此就會被湮滅在這淤泥的塵土中。

　　當愛被人誤解時，不要解釋。在薈薈眾生中，定有詮釋你的愛的人。

　　底線議論文 篇130

　　在人間有這樣一條線，它記錄著人世間柴米油鹽風清月朗，分辨著人性骨血世態炎涼。它，就是底線。

　　――題記底線真的是一種神奇的東西，它像《詩經》里的伊人，朦朧縹緲，若有若無。但它確確實實存在，它就在我們心中。

　　它就在過去的風流人物中。悠悠歷史，幾度沉浮。在這分久必合，合久必分的天下大勢里，涌獻出了一批又一批的優秀人物。底線，就是劉胡蘭寧死不屈，咬緊牙關的共產黨的秘密情報；就是董存瑞視死如歸的英雄精神；就是林則徐虎門銷煙的氣概。底線就是他們的前仆后繼，迎難而上，不畏艱險。這樣的他們，所堅守的偉大堅強的底線，怎么不讓我們佩服？

　　底線就在這大千世界，蕓蕓眾生里。堅守底線的人們，就是現在又何嘗少呢？朱自清至死不吃美國救濟糧，用實際行動捍衛了祖國尊嚴；屠呦呦數十年如一日，為中國領先于世界做出了卓越貢獻；馬旭分毫積攢千萬捐贈，耐得清貧守住心靈的高貴。他們用實際行動，向我們慢慢訴說著一個個動人的故事。在這故事背后，我們仿佛看到了他們內心堅守的那一條底線，在支持著他們所作出一個個偉大的`事業，一個個偉大的舉動，感動著人們。

　　底線還在我們青少年中。數風流人物，還看今朝。當代青少年是充滿生機，充滿活力的一代。他們之間的一聲“謝謝”“打擾”，讓多少人如沐春風；公交車上的一聲“您坐”溫暖人心；考場上考生紀律嚴明、嚴格自律、地面干凈整潔、考風端正，讓人看到動容。他們堅守底線，他們團結友愛，誠實守信，樂于助人。他們是中國新升起的太陽。

　　我們看到底線還應在祖國未來中。我們眺望未來，看到的是一個富強民主文明和諧美麗的強國。隨著科學技術和人民受教育程度普遍提高，無原則無底線的少數人將受到更多道德譴責和法律制裁，祖國大地一片光明。而每個人心中的底線就是光源，照亮了這世間。

　　原來，底線無處不在。遠處的地平線上，它，熠熠生輝。

　　底線議論文 篇131

　　風箏離開了線，就注定無法擁抱天空；火車脫離了鐵軌，便逃不過被廢置的結局。而人，一旦沒有了底線，人生就會被染濯濃郁的黑。在罪惡的泥沼里，愈陷愈深。

　　做一個有底線的人：貧困卻不失人格。“結廬在人境，而無車馬喧”。陶淵明不甘被俗世所困，毅然辭官歸隱，過起了隱居生活，晚年生活雖然貧困潦倒，但他卻依然能夠“獨善其身”。“采菊東籬下，悠然見南山”，我看見他躬耕南山的背影，粗衣白發，卻依然遮蓋不了他怡然自得的愉悅心境；寒食陋室，卻依然動搖不了他追求個人人格的決心。他是物質貧困者，卻又是精神富有者，他半生與貧困相伴，卻保留住了自己的人格底線。

　　做一個有底線的人：痛苦卻不棄道德。北海茫茫，寒風凜冽，我仿佛見到了那位名傳后世的牧羊老人蘇武，他的白發，早已與雪山融為一體，他的漢節，也早因時光摧殘而模糊，可是，他的心，卻依然是熾熱的，遙想著故國的土地。“乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之”，縱然身入敵營，環境惡劣，可是面對威逼利誘，他卻守留了自己的底線，堅守了自己的愛國之心。

　　做一個有底線的人：平凡卻不甘平凡。非誠勿擾名主播孟非最初只是大城市里最微不足道的`人群，沒有好的學歷，沒有雄厚的背景，可是，他卻不忍平凡，再高考，獲學位，當主持，通過自身一步步的努力，實現了由搬運工到主持人的完美蛻變。“命運給我一個低谷，我將用它創造巔峰”，正是如此不甘平凡的人生底線，促使他走向成功。

　　人生之路，無論艱難或輕松，崎嶇或平坦，我們都不能舍棄底線而行，沒有了底線的人生，一定無法燦爛。公司舍棄底線，最終破產告結；官員舍棄底線，終是步入牢獄；名人舍棄底線，終以慘敗落幕。

　　人生有無數的高茺，或許我們無法達到，但絕不能放棄最后的底線。做一個有底線的人，給予人生攀躍高度的機會。

　　底線議論文 篇132

　　人心野了，便是不怕了天也無懼了地這文明了的時代卻云涌出無窮個詭異的野蠻。哦，我忘了，莊子早說過魚與熊掌不可兼得，所謂技術的完善，所謂科學的發展，再所謂思想的騰飛，只不過是要犧牲掉人性的純樸吧。古人不敢想的機器轟鳴著，令人所不及的境界殆盡去。究竟哪個更重要？真叫人慌了手腳，亂了陣勢，找不到心跳的韻律。

　　哪能呢，要不得所有的人都惶惶不可終日。

　　我看見更多的生命閃著兇光，如飛蛾撲火般跳進金銀財寶的魔窟，縱然粉身碎骨，在所不辭，好比吸毒的男女，好比癮煙的老少，毒性愈強，嗜心愈烈，爭著搶著哭著喊著，撕破了臉皮抓破了額頭，眼睜睜的目不斜視的責無旁貸地踏上了一條條不歸路，心里也該明鏡似的，手腳偏不聽使喚，可就大義凜然，威風堂堂地沖出了本性的底線，踏破了道德的門檻，踢翻了良心的路標，嘴里還不忘喊一句：你朝爺爺頭上砍吧！二十年后又是一條好漢！

　　我看見僅存的良民，在這支浩浩蕩蕩，前仆后繼的隊伍中，也只能哆哆嗦嗦，戰戰兢兢的夾起尾巴做人了，即便如此，還會有善意的人們一不小心一個踉蹌就栽進了渾濁且齷齪的'洪流，任憑哭干了眼淚喊破了嗓子卻再也沒能找回來時的路。寡不敵眾啊!

　　人心是無限寬廣的，上無界下無限，這多么令人驕傲啊！上個世紀的群眾就己徹悟人有多大膽，地有多大產！堂堂乾陵，一代女皇的墳墓受到世人的膜拜和 敬仰數千年來，人們匍匐在它腳下，渴望聆聽治國的真諦。成業的奧妙數千年后；我們還是匍匐在它腳下，卻是挖空心思的想要得到墓中的寶藏文獻！我們多么虔誠碉，趴在那里一動都不肯動，忘記了饑渴酷寒，只為了探聽地下有沒有暗箭毒針，怎樣才能避開巨毒的水銀，直抵正宮！我們愿盡我們所能，盡可能多的掘出寶物，為發展文化，宏揚民族精神獻上一切力量！聽聽，多么壯闊的宣誓，多么堂皇的理由，多么宏偉的愿想！這樣想著，想著，越想越覺得豪邁，一種正義感油然而生，飄飄然的不知不覺就遠離了信仰，永別了本性的底線，成為了真正的勇士，烈士！

　　底線在哪里？！

　　我聽見發自乾陵深處的呻吟：請你們給我一個永恒的安寧。

　　底線議論文 篇133

　　初冬，踏著晨曦出門，陽光有些晃眼，街上車水馬龍。

　　轉過街角，眼前竟落下一陣冰雨，有如銀河瀉地，不禁大驚。再細看，原來是路旁的消防水鶴正嗚咽著落淚，水滴隨風逸散，源源不絕灑在街道上。

　　我沒有手機，也不知給哪個部門反映情況，只得鉆入路旁的小吃店，準備吃了早餐上學，然后告訴老師，請老師出主意解決問題。

　　店內暖氣開得很足，賓客喧嘩，老板記賬，服務員忙里忙外，卻無人將目光投向直面著店門的水鶴，這讓我想起了“房間內的大象”，是否人們面對這只顯而易見的“大象”時也都因為周遭的緘默而最終選擇了閉口不言呢？

　　隔著窗戶可以看到，路人絡繹不絕，但幾乎沒人理睬水鶴的哭泣：一個男青年邊走邊注視著手機屏幕，聽到“嘩嘩”水聲，斜睨了一眼水花迸濺的水鶴，迅速繞開，快步離去；一個遛狗的中年女子，牽著一只身著紅衣的泰迪，遠遠地繞過去，生怕弄臟了狗寶寶；一些把身子裹進各種棉衣的路人悠然走過，有的抬頭看看水鶴，繞著路，走開了

　　我匆匆吃了一碗牛肉面，付了賬，走出店門。朔風凜冽，此時，水鶴依舊水隨風飛，落地，流動，結冰，冰面的勢力范圍漸漸延伸擴大，水鶴似乎也在無奈之余，開始欣賞著自己的`杰作了。遠處一輛橙黃色的出租車風馳電掣地駛來。近了，車速突然放緩了，停了。司機開門，下車，掏出手機：“這水鶴漏水，沒人管，太浪費了吧。”我心中一喜，他要給有關部門打電話了吧！驀然，他眉開眼笑：“哥們，你這一單我接了，稍等，我馬上到！”說著，迅速鉆進車里，按下“空車”顯示牌，揚長而去。

　　卻沒料想，十字路口忽然出現了一輛同樣飛馳的汽車。“嘎吱”耳畔傳來一陣尖銳刺耳的剎車聲，然而鏡面一樣的冰凍路面，使剎車系統無能為力。“砰！”隨即是金屬碎裂的聲音，空氣頃刻間凝固了。

　　路人被巨大的聲響震斷了緊緊粘在手機上的視線，紛紛聚攏來，想要一探究竟。兩個車主從車內鉆了出來，你一言我一語地爭吵，大有加以拳腳之勢。“這個視頻肯定火啊！”“對啊，只顧看熱鬧，都忘了我的抖音啦”有人開始用手機錄制視頻，有人打開手機直播界面，開始直播

　　事故雙方爭論不休，最后報警。交警來了，查明事故原因是出租車司機超速行駛，違章，負全責。“罪魁禍首”是哭泣不止的消防水鶴！交警處理完這起交通事故后，給相關部門打了電話，不久就有相關人員來到了現場，經過檢查，是閥門老化，超過了使用時間底線，不能承受強大的水壓，造成漏水事故。工作人員更換了零部件，水鶴終于沉默了，不時還有幾滴殘淚沿著冰冷的鐵軀流下，凝結成淚滴狀。

　　水鶴得救了，我的心終于輕松了，邁步向學校走去，邊走邊想：水鶴閥門有使用時間底線，在整個事件過程中，人們對水鶴漏水視而不見，對交通事故卻爭相錄制視頻，直播賺取點擊率某些人的道德底線在哪里呢？

　　底線議論文 篇134

　　俗話說，弱水三千，只取一瓢飲。而對于近來無聊之余的感受，雖說感慨萬千，但我卻只想只取一點談。那么我就，談談底線吧！

　　無論是在當今的創業、就業亦或者人際交往的過程中，有一種東西是必須要把握和衡量好的，那便是底線。每個人都有每個人的底線，離別人的底線遠一點，離自己的成功就近一點。

　　簡單來說，底線可分為兩種，即他人的底線和自身的底線，這兩種底線都是不可超越的。他人的底線，又可以粗略分為與朋友（包括同學和同事）、親人、戀人（包括夫妻）之間的.底線。人與人之間的交往，不管是親密還是生疏，我想，都該是需要保持一種適當的距離——距離產生美這句話我想是過于絕對的，但與不同的人保持不同的距離卻該是真理。朋友之間相處，不管是親密或是略顯生疏，說的難聽一點，也總該看臉色行事。有的玩笑可以開，有的玩笑卻開不得；和有的朋友可以開幽默俗氣的玩笑，然而和有的朋友對于這種“沒品”的玩笑卻只能適可而止。不僅僅與朋友相處需要把握好度，親人之間相處，也是一門深奧的學問。有些東西，我們做的過分，但在于我們的親人看來，無論我們犯了彌天大錯，到最后，他們或許依舊會原諒我們——畢竟血濃于水。但是，作為一個有責任和擔當的人來說，我并不認為獲得親人的諒解就是坦然，那只會彰顯出犯錯者的卑微。有時候，多一點體貼，多一句問候，少一些埋怨，少兩句借口，那都是對親人莫大的感恩和支持。底線的合理，在于不逾，也不越，不多，也不少。同樣，與戀人之間的相處，也該是保持著一種不近不遠的關系。有的人認為，是戀人，就應該坦誠相待，就應該把自己所有的隱私供諸于對方，那代表信任。其實不然，在我看來，每個人都有屬于自己的隱私，自己的空間，那與信任無關。既然是戀人，既然戀著對方，就應該相信對方，多一些理解，多一些寬容，問一次，對方不想說，就算了，何必那么斤斤計較苦苦相逼呢？你認為對方是你的，其實不是，你是你，他（她）是他（她）。而自身的底線，簡單來說，便是自己的道德良知和思想意識了，在此不細談。

　　《論語》中有：“過猶不及。”把握好“度”，衡量好對他人與自己的底線，我想，不僅僅是對于就業，也不論是對于朋友、親人、戀人，還是自己，都必定會受益無窮吧！

　　底線議論文 篇135

　　近年來，人工智能是人們津津樂道的話題，“終結者”系列的電影的上映，不僅帶動新的潮流，更是引發人們的思想，倘若人工智能有了人類的思考方式會怎樣？

　　在一片惶恐與反對中，蘋果公司總裁庫克的觀點獨樹一幟，他認為人工智能讓計算機像人類一樣思考并不可怕，更值得擔憂的是人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心。

　　機器是冷漠無情的，它們存在的意義便是執行命令，它們的程序中沒有指令使它們權衡利弊，也不會有人的感情，不會有自己的考量，思考執行后的結果。但人類卻不一樣，我們有個人獨特的`世界觀、人生觀、價值觀，且擁有感性思維、主觀感情，處事也就有了底線。

　　豐子愷先生被稱為“人生的哲學家”，便通透地了解這事理。在抗戰期間，一幅母親抱著孩子逃亡，孩子的頭顱卻在母親的懷中被炸爆的悲慘畫作廣為流傳，但兩名男學生在看后卻無動于衷，甚至嬉笑打鬧，這令豐子愷先生震怒，同時又感到悲傷，于是他將自己投入繪畫中，希望由畫熏儒人們，使人們得到共鳴。豐子愷也有一顆憐憫之心，日常生活中他常觀察微小，具生機的事物，在他人生中后年時，一次他的兒女發現老人蹲在角落許久，湊近一看才發現豐老正在觀察螞蟻搬家。由此可見豐子愷的人生價值觀與善心，他畫作寧靜恬逸、感染人心的力量也來源于此，影響了數代青年人，使人們感受的人性之美與溫暖。

　　秦觀也有自己的底線與價值觀，在他當任地方官期間，他見識了生靈涂炭，民不聊生，于是便屢次上書給朝廷，征求皇上體恤民情，下發糧食，請求不成便將自己的糧食分與難民相食，最終自己餓死在任官途中。秦觀心懷對蒼生的憐憫之情，所以才會寫出“興，百姓苦。亡，百姓苦”這樣的名句，這種感情甚至達到了他生命的重量。

　　如今的我們生活在信息時代，接受著爆炸式的信息量，本該對此更有體會與感觸，但事實卻是我們越發地麻木與冷酷，老人摔倒不施以援手，對于生活也少有思想，感觸。在壞境不斷惡化的同時，我們也置身事外、不予理睬。這樣的后果無疑是可怕的，人們與社會是相互作用的，今日你無情，他日別人就對你不義，現今我們不注重環境保護，多年后報應會自尋上門。

　　所以我們應堅守自身基礎底線，這樣他人才會給予你余地，對世界抱以善意，世界才會回報你善意。人生也因此而有意義與價值。

　　底線議論文 篇136

　　有這樣一個詞“突破極限”，我就得說的很好，但我們也不能踏足底線。可我卻踏足了底線。

　　記得那一天，我興高采烈的來到學校，走進教室，交好作業，坐到位子上。我無意中聽到了前桌的對話：“今天的考試該怎么辦呢？”我心里一慌，想了想，發現我昨天沒復習。我立刻拿出語文書了，準備臨時抱佛腳，直到第二節課。老師站在講臺上說：“考試了。”我小心翼翼的做著試卷，直到下課。直到放學我也心有不安。

　　第二天，我忐忑不安的來到學校，走進教室。我坐在位子上，心里想：怎么辦？我肯定考得很差。“叮鈴鈴”上課鐘聲像噩夢一樣，響了起來。老師拿著試卷走進教室，走上講臺，把試卷放在講臺上，說：“接下來我把試卷發下來，好好看看你們自己考多少分。”我心里忐忑不安。一個個名字都報過去了，還沒報到我。這時，老師說:“小許，74分。”我不敢相信我考得這么低。我步履沉重地走上講臺，拿上試卷走下講臺，坐在位子上。試卷發完了，老師說：“現在我們開始講試卷。”但我還是不敢相信我考了74分。

　　這件事讓我體會深刻，也給了我一輩子忘不了的.啟示:極限是用來突破的，而底線是永遠不可踏足的z

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