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木心的語錄

更新時間：2024-10-19 10:45:14

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木心的語錄必備[11篇]

　　在學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸并使用語錄吧，語錄一般用于正式文體，是指一個人的說話記錄。語錄的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編為大家收集的木心的語錄，歡迎大家分享。

木心的語錄1

　　1.歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。——《云雀叫了一整天》

　　2.所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。——《素履之往》

　　3.我追索人心的深度，卻看到了人心的淺薄。——《云雀叫了一整天》

　　4.生活的最佳狀態是冷冷清清的風風火火。

　　5.從前的日色變得慢。車，馬，郵件都慢。一生只夠愛一個人。——《從前慢》

　　6.我好久沒有以小步緊跑去迎接一個人的那種快樂了。——《瓊美卡隨想錄》

　　7.很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。——《魚麗之宴》

　　8.你再不來，我要下雪了。——《云雀叫了一整天》

　　9.我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊。——《云雀叫了一整天》

　　10.悲觀是一種遠見。

　　11.生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。——《素履之往》

　　12.萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。——《我紛紛的情欲》

　　13.我習于冷，志于成冰。——《大衛》

　　14.從前車馬很慢，書信很遠，一生只夠愛一人。——《從前慢》

　　15.看清世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到惡心，而是會心一笑。

　　16.做生活的導演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。

　　17.有時，人生真不如一句陶淵明。

　　18.主義總是一種偏見，甚至是強詞奪理，終歸是自我擴張，排斥異己。

　　19.萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。

　　20.當我與敵人對坐，我是清醒的。我忘懷自己時，是和朋友在一起。

　　21.凡是偉大的，都是叛逆的。

　　22.傲慢是天然的，謙遜只在人工。

　　23.玩物喪志，其志小，志大者玩物養志。

　　24.我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。

　　25.凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。

　　26.歪來歪去，扭來扭去，歪不了扭不了時，大聲說：我是喜歡直來直去的。

　　27.眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個人”加起來，便是“時代”。

　　28.看清世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到惡心，而是會心一笑。

　　29.幸虧夢境中的你不是你，我也不是那個我。

　　30.悲觀是一種遠見。

　　31.天才是被另一個天才發現的。

　　32.悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。

　　33.人們的錯，都錯在想以一種學說去解釋去控制所有的東西。

　　34.持平常心，不做平常語。

　　35.這里的花都是深紫色的。我倒并不悲傷，只是想放聲大哭一場。

　　36.愛情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在與審美，中年歸向求知。老之將至，義無反顧。

　　37.事物的細節是規律性的，事物的整體是命運性的。

　　38.他說，一個地方的風景，在于它的傷感。

　　39.人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。換言之，人的某些無恥行徑是由于害怕寂寞而做出來的。

　　40.無知的人總是薄情的。無知的本質，就是薄情。

　　41.別人的滂沱快樂滴在我肩上是不快樂的。

　　42.善，因是無報償的，才可愛；惡，因是無惡報的，才可惡。

　　43.好人的世界，總有一種糊涂。

　　44.但愿我是黑暗，我就可撲在光的懷里。

　　45.他明白我的癡情，悄然一瞥，如諷嘲似垂憐，偶爾對我有親昵的表示，我決然回避——知道自己的愛是絕望的，甘心不求聞達，也無福獲得酬償。愛在心里，死在心里。

　　46.凡心所向，素履可往。

　　47.你再不來，我要下雪了。

　　48.常以為人是一種容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死，導管才空了。瘋子就是導管的淤塞和破裂。

　　49.愛情本來就沒有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因為愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性欲，性欲的恣睢。

　　50.生活，是安于人的奴性和物的奴性交織。

　　51.沒有品性上的豐滿，知識就是偽裝。

　　52.寂寞的是，在生時，沒有一個朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是偉人。

　　53.你的眉目笑語使我病了一場，熱勢退盡，還我寂寞的健康。

　　54.還沒分別，已在心里寫信。

　　55.十一月中旬，晴暖如春，明明指的是愛情。

　　56.不謙而狂的人，狂不到哪里去；不狂而謙的人，真不知其在謙什么。

　　57.當愚人來找你商量事體，你別費精神——他早就定了主意的。

　　58.你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長，也會到達。

　　59.知識，學問，使人通達，使人平靜。

　　60.有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。

　　61.不可能有真理，僅只是熱情，無所謂思想，至多得到些感覺。

　　62.對生命，對人類，過分的悲觀，過分的樂觀，都是不誠實的。看輕世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到惡心，而是會心一笑。

　　63.淺淺的知識比無知更使人栗六不安，深深的知識使人安定，我們無非是落在這樣的一片淺淺深深之中。

　　64.生命的悲哀是衰老死亡，在這之前，誰也別看不起誰。

　　65.無論蓬戶荊扉，都將因你的倚閭而成為我的凱旋門。

　　66.輕輕判斷是一種快樂，隱隱預見是一種快樂，如果不能歆享這兩種快樂，知識便是愁苦。

　　67.到后來，總還是看在愚蠢的份上，再讓一步。

　　68.哲學生涯原是夢，醒后若有所思者，此身已非哲學家，尚剩一份幽微的.體香，如蘭似檀，理念之余馨，一種良性的活該。

　　69.凡事到了回憶的時候，真實得像假的一樣。

　　70.談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑——缺點是他的寵物。

　　71.一個人要從遠處回，從高處下，從深處出。

　　72.我自得惡果，所以不必悲傷；我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個人走，所以不反激。我也有脾氣要發，但說說俏皮話。

　　73.我們窮，只此一身青春。

　　74.友誼的深度，是雙方本身具有的深度。淺薄者的友誼是無深度可言的。西塞羅他們認為“只有好人之間才會產生友誼，還是說得太忠厚了。

　　75.我已經算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情愛的范疇中是絕無韜略可施的，為王，為奴，都是虛空，都是捕風。明謀暗算來的幸福，都是污泥濁水，不入杯盞，日光之下皆覆轍，月光之下皆舊夢。

　　76.講規律，就是樂觀主義。講命運，就是悲觀主義。

　　77.找好書看，就是找一個制高點。

　　78.人的快樂，多半是自以為快樂。植物動物，如果快樂，真快樂。

　　79.一種景色，聯想不起另一種景色，才是值得眷眄的景色。

　　80.活在自然美景之中，人就懶，懶就善。

　　81.一個愛我的人，如果愛得講話結結巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。

　　82.生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。

　　83.智者，乃是對一切都發生訝異而不大驚小怪的人。

　　84.有人說，時間是最妙的療傷藥。此話沒說對，反正時間不是藥，藥在時間里。

　　85.不知原諒了什么，誠覺世事皆可原諒.

　　86.如果米開朗基羅在雕大衛時，知道三天以后這件作品將被炸毀，他一定歇手飲酒去了。“永恒”的觀念，迷惑著藝術家。

　　87.規律背后，有命運在冷笑。

　　88.電影可以剪輯，小說可以停、跳……生活真是可悲。只有快樂時，生活和電影一樣——瞬間就過去了。

　　89.凡一種信仰，強制性愚民，一定階段后，民會自愚。

　　90.輕浮，隨遇而愛，謂之濫情。多方向，無主次地泛戀，謂之濫情。言過其實，炫耀伎倆，謂之濫情。沒條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情。

　　91.法國朋友說，當一個地方與你太像了的時候，這個地方對你不再有益。

　　92.生在任何時代，我都是痛苦的，所以不要怪時代，也不要怪我。

　　93.生命是什么呢，生命是時時刻刻不知如何是好。

　　94.高明的父，總是暗暗鐘悅逆子的；高明的兄，總是偏袒桀驁不馴的乃弟。

　　95.悲觀主義是一種態度，一個勇敢的人的態度。

　　96.年輕，真像是一個理由，一個實際上毫無用處的理由。

　　97.愛，原來是一場自我教育。

　　98.什么事都不要大驚小怪，不要推向極端。

　　99.有教養的上流人士，對車夫、浴室侍應生、任何傳遞物品的人，從來不會敷衍搪塞。

　　100.生活是什么？生活是死前的一段過程。

木心的語錄2

　　1) 《春秋》《史記》，并沒曾別嫌疑，明是非，定猶豫——那是由于：禮，不能節人;樂，何嘗發和;書，未足道事;詩，豈在乎達意;易，更難普遍道化。萬象流傳，毫厘是必失的，所以千里必差。——木心《素履之往》

　　2) 天才必經修煉、涵養，才有味。——木心《文學回憶錄》

　　3) 宗教總是從情理開始，弄到不合情理。——木心《文學回憶錄》

　　4) “在絕望中求永生。”常見人驅使自己的“少年”“青年”歸化于自己的“老年”。我的“老年”“青年”卻聽命于我的“少年”。順理可以成章，那么逆理更可以成章——少年時自己說過的一句話，足夠我受用終生。——木心《魚麗之宴》

　　5) 論頑固，是自然最頑固，無視自然，要吃虧的。——木心《素履之往》

　　6) 那我也是啊，我是世上獨一無二的聽眾。——木心《哥倫比亞的倒影》

　　7) 輕浮，隨遇而愛，謂之濫情。多方向，無主次地泛戀，謂之濫情。言過其實，炫耀伎倆，謂之濫情。沒條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情。——木心《素履之往》

　　8) 都有一份純真、激情、向上、愛美、生動憨孌的意境，亦即是羅曼蒂克的醇髓，幾乎可說少年青年個個是藝術家的坯，詩人的料，英雄豪杰的'種。青春將盡，天賦的本錢日漸告罄，而肉體上精神上開支浩繁，魔鬼來放了。這個人人難逃的律令，人人全然不知，像感覺到童年，童年已逝的道理一樣，青春也不自識，更不自識，因為從童年到青春是柔潤發旺的進程，而青春既盡，即轉戾燥干涸，其勢趨下，疇昔的純真激情向上愛美都是天然而然。——木心《素履之往》

　　9) 寵辱不驚。此種遭遇和態度(寵辱，不驚)本是很糟糕的，落入了寵或辱的境地，一時擺脫不了，只好睥睨處之，以反常應付反常而已。——木心《即興判斷》

　　10) 她們呆等那紅葡萄酒似的一瞥，越是難得越是想得到。——木心《愛默生家的惡客》

　　11) 有人會撈得的，就是沉了，將來有人會撈起來的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了進艙來喝熱茶……這種事以后多著昵。最后一句很輕很輕，什么意思?現在回想起來，真是可怕的預言，我的一生中，確實多的是這種事，比越窯的盌，珍貴百倍千倍萬倍的物和人，都已一一脫手而去，有的甚至是碎了的。那時，那浮汆的盌，隨之而去的是我的童年。——木心《哥倫比亞的倒影》

　　12) 一天比一天柔腸百轉地冷酷起來。——木心《瓊美卡隨想錄》

　　13) 臉是正方形的，嘴唇曲線分明，雙目飽含著紅葡萄酒似的濃情，好不容易才瞟人一眼，圍觀的女人連忙接住眼波，他卻淡然暝斂，徑自彈他的琴。——木心《愛默生家的惡客》

　　14) 現代建筑的外觀，純求新感覺，幾年后，七折八扣，愈舊愈難看。決絕的直，剛愎的橫，與自然景色不和諧，總還得聳立在自然之內。論頑固，是自然最頑固，無視自然，要吃虧的。——木心《素履之往》

　　15) “魏晉風度”寧是最令人三唱九嘆的了;所謂雄漢盛唐，不免臭臟之譏;六朝舊事，但寒煙衰草凝綠而已;韓愈李白，何足與竹林中人論氣節。來元以還，藝文人士大抵骨頭部軟了，軟之又軟，雖具須眉，個個柔若無骨，是故一部華夏文化史，唯魏晉高士列傳至今擲地猶作金石聲，投江不與水東流，固然多的是巧累于智俊傷其道的千古憾事，而世上每件值得頻頻回首的壯舉，又有哪一件不是憾事。——木心《哥倫比亞的倒影》

　　16) 方法論，只是手段，不是目的。——木心《文學回憶錄》

　　17) 有小俗套，有大俗套，后者是別人的風格，對你就是俗套——別人的雅，就是你的俗。——木心《文學回憶錄》

　　18) 宗教，哲學，藝術，都不快樂，靠回憶往事來過日子總不是滋味。——木心《素履之往》

　　19) 還有那些跳蚤，它們咬過“良”，也可能咬過“梅”，有詩人曾描寫個男人和一個女人的血，一跳蚤的身體為黑色的殿堂，借此融合，結了婚，真是何等的精致悲慘——我的血也被混了進去，我是無辜的，不是良和梅的證婚人。——木心《哥倫比亞的倒影》

　　20) 莊嚴和滑稽隔一層紙。——木心《愛默生家的惡客》

木心的語錄3

　　1、如果世界上曾經有那個人出現過，其他人都會變成將就！而我不愿意將就。

　　2、主義總是一種偏見,甚至是強詞奪理,終歸是自我擴張,排斥異己。——木心

　　3、不要試圖挽回一個要走的人，你用什么挽留他，他就會帶走什么。

　　4、生活是什么？生活是死前的一段過程。——木心

　　5、愛情是天才行為　早已失傳了。——木心

　　6、生活的最好狀態是冷冷清清的風風火火。--木心

　　7、歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。--木心《云雀叫了一整天》

　　8、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。--木心《魚麗之宴》

　　9、一流的情人永遠不必殉隕，永遠不會失戀，因為“我愛你，與你何涉”。

　　10、這種冷酷其實是特別好的，他珍惜珍愛在身邊的每一個人，雖他從來不奢求或者從來不去要求對方忠誠于這一段，但理應奢求忠于自己”！

　　11、你再不來，我要下雪了。--木心《云雀叫了一整天》

　　12、生活的最好狀態是冷冷清清的風風火火。--木心

　　13、在百轉柔腸間，一天天地冷酷起來！

　　14、所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。--木心《素履之往》

　　15、我習于冷志于成冰--木心《大衛》

　　16、真正的忘記，并非不再想起，而是偶爾想起，心中卻不再有波瀾。

　　17、那個時候他才明白，或許這個世界上根本就沒有那么多的偶遇，所謂的偶遇，總歸是其中一人偷偷努力了一下。

　　18、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。--木心

　　19、《木心在百轉柔腸間》原文:“久在樊籠里，復得返自然。空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。”

　　20、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。--木心《魚麗之宴》

　　21、我好久沒有以小步緊跑去迎接一個人的那種快樂了。--木心《瓊美卡隨想錄》

　　22、有人說，時間是最妙的療傷藥。此話沒說對，反正時間不是藥，藥在時間里。

　　23、眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個人”加起來，便是“時代”。

　　24、能做的事就只是長途跋涉的歸真返璞。——木心

　　25、那年他成了我生命中不可或缺的人。這年他成了我信封上的.查無此人。

　　26、生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。

　　27、一首很干凈很純凈很唯美的小詩，表達的是對五月的風的獨特的感受和喜愛。

　　28、自古以來，人善被人欺，馬善被人騎！我們要學會在百轉柔腸間為人處世，也要學會在原則面前冷酷起來！

　　29、世界上會有一個人的出現讓你覺得，之前的人生都是為了等待他的到來。

　　30、我好久沒有以小步緊跑去迎接一個人的那種快樂了。--木心《瓊美卡隨想錄》

　　31、相信大部分人，從小接受的理念，還是人性本善，總以為所有人本性都是好的，所以生活中出現了很多的委曲求全！

　　32、平常一顆心，淡然一些事如果最后是你晚點真的沒關系

　　33、風有風的方向，云有云的心情，別奢望人人都懂你，別要求事事都如意。

　　34、記得早先少年時大家誠誠懇懇說一句是一句清早上火車站長街黑暗無行人賣豆漿的小店冒著熱氣從前的日色變得慢車，馬，郵件都慢一生只夠愛一個人從前的鎖也好看鑰匙精美有樣子你鎖了人家就懂了--木心《從前慢》

　　35、所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。--木心《素履之往》

　　36、如果最后是你，晚一點也沒關系

　　37、歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。--木心《云雀叫了一整天》

　　38、很多人身邊都有一類朋友，她們做事總是替別人著想，有時候寧愿自己委屈一點，也要讓別人過的好，久而久之，發現自己在團隊中、家庭中，漸漸喪失話語權，淪為任人宰割的魚肉，自己的情緒也越發低落，生活人生陷入惡性循環！

　　39、看清世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到惡心，而是會心一笑。--木心

　　40、活著的核心是健康快樂，健康是身和心的疊加，心健才能身健，身健必須心健。

　　41、萬念俱灰也是一種超脫——木心

　　42、――東奔西顧《只想和你好好的》

　　43、人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。換言之，人的某些無恥行徑是由于害怕寂寞而做出來的。

　　44、天使的肉體薄，薄到透明。——木心

　　45、我追索人心的深度卻看到了人心的淺薄--木心《云雀叫了一整天》

　　46、或許，最好的緣分，不是在人海中相遇，是不在人潮中走丟。最好的結局，不是在一起，是不忘記。

　　47、或許，我們終究會有那么一天：牽著別人的手，遺忘曾經的他。

　　48、面對自己喜歡的人，真的一點辦法都沒有。

　　49、路在腳下，是距離；路在心中，是追求。有追求，就會有坎坷；有希望，就會有失望；

木心的語錄4

　　1、無論蓬戶荊扉，都將因你的倚閭而成為我的凱旋門。

　　2、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。《魚麗之宴》

　　3、生活是什么？生活是死前的一段過程。

　　4、法國朋友說，當一個地方與你太像了的時候，這個地方對你不再有益。

　　6、找好書看，就是找一個制高點。

　　7、從前車馬很慢，書信很遠，一生只夠愛一人。《從前慢》

　　8、對生命，對人類，過分的悲觀，過分的樂觀，都是不誠實的。看輕世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到惡心，而是會心一笑。

　　9、有教養的上流人士，對車夫、浴室侍應生、任何傳遞物品的人，從來不會敷衍搪塞。

　　10、善，因是無報償的，才可愛；惡，因是無惡報的，才可惡。

　　11、凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。

　　12、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。《我紛紛的情欲》

　　13、什么事都不要大驚小怪，不要推向極端。

　　14、我好久沒有以小步緊跑去迎接一個人的那種快樂了。《瓊美卡隨想錄》

　　15、不謙而狂的人，狂不到哪里去；不狂而謙的人，真不知其在謙什么。

　　16、輕輕判斷是一種快樂，隱隱預見是一種快樂，如果不能歆享這兩種快樂，知識便是愁苦。

　　17、我們窮，只此一身青春。

　　18、有時，人生真不如一句陶淵明。

　　19、做生活的導演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。

　　20、哲學生涯原是夢，醒后若有所思者，此身已非哲學家，尚剩一份幽微的體香，如蘭似檀，理念之余馨，一種良性的活該。

　　21、玩物喪志，其志小，志大者玩物養志。

　　22、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。

　　23、你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長，也會到達。

　　24、當我與敵人對坐，我是清醒的。我忘懷自己時，是和朋友在一起。

　　25、一個人要從遠處回，從高處下，從深處出。

　　26、無知的人總是薄情的。無知的本質，就是薄情。

　　27、活在自然美景之中，人就懶，懶就善。

　　28、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是愛情。

　　29、悲觀是一種遠見。

　　30、談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑缺點是他的寵物。

　　31、人們的錯，都錯在想以一種學說去解釋去控制所有的東西。

　　32、愛，原來是一場自我教育。

　　33、你再不來，我要下雪了。《云雀叫了一整天》

　　34、人的快樂，多半是自以為快樂。植物動物，如果快樂，真快樂。

　　35、生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。《素履之往》

　　36、主義總是一種偏見，甚至是強詞奪理，終歸是自我擴張，排斥異己。

　　37、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。

　　38、歪來歪去，扭來扭去，歪不了扭不了時，大聲說：我是喜歡直來直去的。

　　39、別人的滂沱快樂滴在我肩上是不快樂的。

　　40、悲觀是一種遠見。

　　41、知識，學問，使人通達，使人平靜。

　　42、他說，一個地方的風景，在于它的傷感。

　　43、生活，是安于人的奴性和物的奴性交織。

　　44、我追索人心的深度，卻看到了人心的淺薄。《云雀叫了一整天》

　　45、年輕，真像是一個理由，一個實際上毫無用處的理由。

　　46、我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。

　　47、持平常心，不做平常語。

　　48、規律背后，有命運在冷笑。

　　49、悲觀主義是一種態度，一個勇敢的人的態度。

　　50、生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。

　　51、還沒分別，已在心里寫信。

　　52、凡是偉大的，都是叛逆的。

　　53、電影可以剪輯，小說可以停、跳生活真是可悲。只有快樂時，生活和電影一樣瞬間就過去了。

　　54、如果米開朗基羅在雕大衛時，知道三天以后這件作品將被炸毀，他一定歇手飲酒去了。永恒的觀念，迷惑著藝術家。

　　55、但愿我是黑暗，我就可撲在光的懷里。

　　56、有人說，時間是最妙的療傷藥。此話沒說對，反正時間不是藥，藥在時間里。

　　57、凡一種信仰，強制性愚民，一定階段后，民會自愚。

　　58、友誼的深度，是雙方本身具有的深度。淺薄者的友誼是無深度可言的。西塞羅他們認為只有好人之間才會產生友誼，還是說得太忠厚了。

　　59、生命是什么呢，生命是時時刻刻不知如何是好。

　　60、你的眉目笑語使我病了一場，熱勢退盡，還我寂寞的健康。

　　61、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊。《云雀叫了一整天》

　　62、我已經算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情愛的范疇中是絕無韜略可施的，為王，為奴，都是虛空，都是捕風。明謀暗算來的幸福，都是污泥濁水，不入杯盞，日光之下皆覆轍，月光之下皆舊夢。

　　63、到后來，總還是看在愚蠢的份上，再讓一步。

　　64、我習于冷，志于成冰。《大衛》

　　65、常以為人是一種容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死，導管才空了。瘋子就是導管的淤塞和破裂。

　　66、高明的父，總是暗暗鐘悅逆子的；高明的兄，總是偏袒桀驁不馴的乃弟。

　　67、一個愛我的人，如果愛得講話結結巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。

　　68、人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。換言之，人的某些無恥行徑是由于害怕寂寞而做出來的。

　　69、看清世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到惡心，而是會心一笑。

　　70、事物的細節是規律性的，事物的'整體是命運性的。

　　71、眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多個人加起來，便是時代。

　　72、生在任何時代，我都是痛苦的，所以不要怪時代，也不要怪我。

　　73、傲慢是天然的，謙遜只在人工。

　　74、這里的花都是深紫色的。我倒并不悲傷，只是想放聲大哭一場。

　　75、凡事到了回憶的時候，真實得像假的一樣。

　　76、生命的悲哀是衰老死亡，在這之前，誰也別看不起誰。

　　77、一種景色，聯想不起另一種景色，才是值得眷眄的景色。

　　78、愛情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在與審美，中年歸向求知。老之將至，義無反顧。

　　79、幸虧夢境中的你不是你，我也不是那個我。

　　80、寂寞的是，在生時，沒有一個朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是偉人。

　　81、講規律，就是樂觀主義。講命運，就是悲觀主義。

　　82、淺淺的知識比無知更使人栗六不安，深深的知識使人安定，我們無非是落在這樣的一片淺淺深深之中。

　　83、智者，乃是對一切都發生訝異而不大驚小怪的人。

　　85、愛情本來就沒有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因為愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性欲，性欲的恣睢。

　　86、生活的最佳狀態是冷冷清清的風風火火。

　　87、有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。

　　88、當愚人來找你商量事體，你別費精神他早就定了主意的。

　　89、不知原諒了什么，誠覺世事皆可原諒、

　　90、所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。《素履之往》

　　91、凡心所向，素履可往。

　　92、看清世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到惡心，而是會心一笑。

　　93、我自得惡果，所以不必悲傷；我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個人走，所以不反激。我也有脾氣要發，但說說俏皮話。

　　94、你再不來，我要下雪了。

　　95、好人的世界，總有一種糊涂。

　　96、天才是被另一個天才發現的。

　　97、從前的日色變得慢。車，馬，郵件都慢。一生只夠愛一個人。《從前慢》

　　98、他明白我的癡情，悄然一瞥，如諷嘲似垂憐，偶爾對我有親昵的表示，我決然回避知道自己的愛是絕望的，甘心不求聞達，也無福獲得酬償。愛在心里，死在心里。

　　99、輕浮，隨遇而愛，謂之濫情。多方向，無主次地泛戀，謂之濫情。言過其實，炫耀伎倆，謂之濫情。沒條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情。

　　100、不可能有真理，僅只是熱情，無所謂思想，至多得到些感覺。

　　101、沒有品性上的豐滿，知識就是偽裝。

　　102、歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。《云雀叫了一整天》

木心的語錄5

　　一、愛情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在與審美，中年歸向求知。老之將至，義無反顧。——木心《即興判斷》

　　二、今夜雨，明天要見你，還會下雨么？——木心《即興判斷》

　　三、真誠無所謂多無所謂少，無所謂足無所謂乏。除非沒有真誠，才會茫然于真誠。——木心《即興判斷》

　　四、從未見有一只鷹飛下來蹲在地上看螞蟻搬家。——木心《即興判斷》

　　五、亟欲達到精致而弄成了粗陋的東西最難看。——木心《即興判斷》

　　六、當或人說：“這太高深，我看不懂！”別以為彼有所遜，或有所憾。彼說這句話時，是居高臨下的。——木心《即興判斷》

　　七、價值來自偏愛，能與之談街的人少之又少。一切價值都是偏愛價值。——木心《即興判斷》

　　八、穿著講究，是對自己的溫柔。——木心《即興判斷》

　　九、真理，是人人都同意的寓言。——木心《即興判斷》

　　十、為什么我們遇見一個畸形怪狀的身體是不激動的，而遇見一個思路不清的頭腦就難以忍受，不能不憤慨起來了呢？----因為，一個跛腳的人，承認我們走得正常，而一個跛腳的精神，卻說我們是跛腳的。——木心《即興判斷》

　　十一、輕輕判斷是一種快樂，隱隱預見是一種快樂，如果不能歆享這兩種快樂，知識便是愁苦。——木心《即興判斷》

　　十二、中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。歐陸文化精神的整體表現是忘言猶欲辯。——木心《即興判斷》

　　十三、你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長，也會到達。——木心《即興判斷》

　　十四、生活上宜謙讓寬厚，藝術上應勢利刻薄。《即興判斷》

　　十五、商品社會不受文化制約，便反過來制約文化。文化一旦成為商品，必然變質。——木心《即興判斷》

　　十六、有教養的上流人士，對車夫、浴室侍應生、任何傳遞物品的人，從來不會敷衍搪塞。——木心《即興判斷》

　　十七、我目睹不斷有人出于強烈的上進心而筆直地向下坡走去。——木心《即興判斷》

　　十八、一流的情人永遠不必殉隕,永遠不會失戀,因為“我愛你,與你何涉。”中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。歐陸文化精神的整體表現是忘言猶欲辯。——木心《即興判斷》

　　十九、這樣一種人，很不容易道破。試道而破之——只有正義感，沒有正義。——木心《即興判斷》

　　二十、天然的童真是碳素，贖回來的童真是鉆晶。——木心《即興判斷》

　　二十一、輕輕判斷是一種快樂，隱隱預見是一種快樂。如果不能歆享這兩種快樂，知識便是愁苦。然而只宜輕輕，隱隱，逾度就滑于武斷流于偏見。——木心《即興判斷》

　　二十二、政治路、宗教路、哲學路、藝術路……我目睹不斷有人出于強烈的上進心而筆直地向下坡走去……——木心《即興判斷》

　　二十三、凡是認定一物，賦之、詠之、銘之、諷之、頌之，便逐漸自愚，卒致愚不可及。——木心《即興判斷》

　　二十四、在致別人的信上想念你，是不夠的。——木心《即興判斷》

　　二十五、只有機智透頂的人才可望重顯憨厚。——木心《即興判斷》

　　二十六、持平常心，不做平常語。——木心《即興判斷》

　　二十七、幸福是指災禍竟已過去和災禍猶未到來，那一段時空狀態才是所謂幸福——木心《即興判斷》

　　二十八、倔強是最難改的脾氣。假如要改，也會倔強地去改。不用改，只有倔強的人才溫柔。——木心《即興判斷》

　　二十九、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。——木心《即興判斷》

　　三十、寵辱不驚。此種遭遇和態度（寵辱，不驚）本是很糟糕的，落入了寵或辱的境地，一時擺脫不了，只好睥睨處之，以反常應付反常而已。——木心《即興判斷》

　　三十一、生活是瑣碎的，是瑣碎方顯得是生、是活——小慷慨、小吝嗇、小小盟誓，小小負約，太大了非人性所能擋得起，小街兩旁的屋里偶有懸梁或吞金服毒者，但小街上沒有悲觀主義，人們興奮忙碌營利繁殖，小街才是上帝心目中的'人間。——木心《即興判斷》

　　三十二、到了壯年中年，想一想，少年青年時期非常羨慕的那個壯年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是來不及了。到了老年殘年，“否”了者不必想，“是”的者再想一想，壯年中年時期非常羨慕的那個老年人殘年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那就怎么也來不及了。而對于兩度“是”者，還得謹防死前的一刻喪失節操。——木心《即興判斷》

　　三十三、到了壯年中年，想一想，少年青年時期非常羨慕的那個壯年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是來不及了。——木心《即興判斷》

　　三十四、懦弱會變成卑劣。懦弱，如果獨處，就沒有什么。如果與外界接觸，乃至劇烈周旋，就卑劣起來，因為懦弱多半是無能，懦弱使不出別的手段，就只有一種：卑劣。而，妙了，懦弱自稱溫柔敦厚，懦弱者彼此以溫柔敦厚相許相推舉，結果，又歸于那個性質，卑劣。——木心《即興判斷》

　　三十五、那終于贖回來的，已非天然的童貞，天然的童貞是碳素，贖回來的童貞是鉆晶。——木心《即興判斷》

　　三十六、用音樂來發脾氣當然最愜意。——木心《即興判斷》

　　三十七、倔強是最難改的脾氣。假如要改，也要倔強地去改。不用改，只有倔強的人才溫柔。怎見得呢？譬如說，穿著講究，就是對自己的溫柔。——木心《即興判斷》

　　三十八、歡天喜地，終于獲得的，是本不該失去的東西。——木心《即興判斷》

　　三十九、我的悲傷往往是由于那些與我無關的事件迫使我思考。思考的結果，我與那些時間仍然無關。唯此悲傷，算是和那些時間有過接觸了。——木心《即興判斷》

　　四十、濃烈的愛必然化為恨，因為否則就是死。——木心《即興判斷》

　　四十一、昨夜睡不著，與李通電話：就問這個，他答：“因為女人的頭發里面是頭發。”我追問：“再里面呢？”答：“還是頭發。”——李真狡黠，看來史前史外史后的事，他并非全盤無知。——木心《即興判斷》

　　四十二、墻的灰磚蒙著蘚苔，縫隙間長出一蓬蓬蔓草，朝東的墻披著茂盛的薜荔，天井，乍看總有死寂感，稍過一會便知由于陽光移照，角度的變化使天井徐徐轉化氛圍，氛圍就是心情，頗像中古人的心情，微明微暗，始終從容，這樣地你過了你的一生，我過了我的一生，說多不多說少不少。——木心《即興判斷》

　　四十三、他不屬于家，不屬于法國，不屬于世界，這都不悲哀，悲哀的有：他不屬于自己。——木心《即興判斷》

　　四十四、寫不出情詩是日日相伴夜夜共眠的緣故——文學家與世界切忌如此而每每如此。——木心《即興判斷》

　　四十五、許多事，如果是杜撰的，就立刻索然無味。——木心《即興判斷》

木心的語錄6

　　不要輕視行動的力量，也不要輕視個人的力量，用心地去做你認為該做的每一件事

　　主持人應該在舞臺上像春風一樣，他能偶讓舞臺上所有的一切變得自然妥帖，就像顧城的詩寫的一樣——草在結它的種子，風在

　　搖它的葉子，我們站著，不說話，就十分美好

　　今天所有的一切都那么不如意？趕快在內心鼓掌，因為你的機會來了

　　唯有語言可以證明你是哪里人

　　我特別珍惜一個稱謂，我想我作為一個最優秀的節目主持人，后面沒有之一的話，很難，但是我可以做湖南經視

　　最忠實的員工，我愿意在這里待十年，二十年，拿下這個稱號

　　面對困難無非三點，第一，度過了這個困難，你有度過困難的智慧，面對困難，你有了面對困難的勇氣，繞過困難，你又了

　　繞過困難的“狡猾”

　　就像塞內加曾經說過這樣的一句話，何必為部分生活而哭泣，君不見全部的人生都讓人潸然淚下，但是我想，他所呈現的應該是

　　這樣的.一種情緒，既然我們都知道最終的結束是那樣，我們何不開開心心地、歡聲雀躍地、一蹦一跳地能過朝著那樣的一個歸宿

　　去，因為我們心里面充滿了太多太多對這個世界上認知的美好

　　叔本華也說過同樣類型的話，就是說如果你自己的眼神關注的是整體，而非個人的一己的生命的話，那么你的行為

　　舉止看起來會更像一個智者而不是一個受難者

　　不管怎么樣，我們還這么健康，不管怎么樣，我們能過這么自由地呼吸，做你想做的任何事情，你什么都不會失去

　　你有一天經過了所有的東西，你覺得生命太苦難了，恭喜你，你知道生命苦難了，很多哲學家窮其一生，他恩

　　有可能就是為了大家，其實生命有多么的苦難，我們應該怎樣用微笑去面對它

　　當你心里面糾結“舍和得” ，糾結得到什么，舍去什么，如果說“舍而不得”，或者“得非所愿”，那我們就只能得病了，你會怨恨

　　上天遞給你的東西，我們用雙手去接著，用自己的雙肩去承受，不管拋多少先扛著，扛著的目的是為了讓你的身體

　　更加堅強，雙臂更加有力，有一天他饋贈給你最大禮物的時候，你能接得住。

　　如果你希望你的一生當中，每一個腳印都能成為詩句的話，你就踏踏實實地走好你人生的每一步

　　所有的女孩子，一定要給自己的另一半，留一點點自由的錢，或者是“小金庫”，沒有“小金庫”，他拿什么給你制造浪漫呢

　　“好看?和”難看“之間，有一個過度叫?好難看”

　　中國讀書人會立三個愿望，第一，為天地立心，第二，為蒼生立命，第三，為往圣繼絕學，第四，為萬世開太平。電視人就是

　　天地之間的一顆心，要做一顆什么樣的心，要有惻隱之心，要有慈讓之心，要有是非之心，要有好惡之心

　　生活中要變得幽默一點，只需真誠就夠了，任何苛求的幽默，或者是刻意的要去搞笑，特別讓人難受，。幽默不是個技巧，幽默是一種生活態度

　　很多人說婚姻是愛情的墳墓，如果說沒有了這個愛情的墳墓，那愛情不是要暴尸街頭了嗎

　　婚姻跟愛情一點都不神秘，所有的神秘河奇妙都源自于我們的無知，當你走入了婚姻的殿堂你自然就知了，

　　知了一切之后，奧妙和神秘就會變得平常，惟有變得平常的道理，你才會很好地去接受它，去保護它，去運用它，去享受它

　　天地間沒有一雙足以抬起我的手，自然也沒有一雙踩倒我的腳，所以我在天地之間

　　我覺得我們每個人都是一株特別健康的食物，因為惟有植物才不會自卑，你從來沒有看見過一株小草，在一棵大樹旁邊自卑。

木心的語錄7

　　1、一個愛我的人，如果愛得結結巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。

　　2、無知的人總是薄情的。無知的本質，就是薄情。

　　3、我的修身原則：一，不工作;二，沒人管;三，一個人。

　　4、人類的快樂，不是靠理性、電腦、物質。而來自情感、直覺、本能、快樂行動。

　　5、凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。

　　6、“世上最大的事，是一個人知道什么才是他自己的。”這句話對藝術家很好。人要臨危不亂，臨幸福也不亂。

　　7、藝術、哲學、宗教都是人類的自戀，都在適當保持距離時，才有美、真、善的可能。

　　8、應該是吃飯為了藝術。可是現在弄藝術全是為了吃飯。

　　9、想人生最苦離別，可憐見千里關山，獨自跋涉，似這般割肚牽腸，倒不如義斷恩絕。

　　10、人類文化的悲哀，是流俗的易傳、高雅的失傳。

　　11、人說難得糊涂，我以為人類一直糊涂。希臘神話是一筆美麗得發昏的糊涂賬。因為發昏，才如此美麗。

　　12、知名度來自誤解，沒有足夠的誤解，就沒有足夠的知名度。

　　13、知與愛成正比。知得越多，愛得越多。逆方向意為：愛得越多知得越多。秩序不可顛倒：必先知，無知的愛，不是愛。知是哲學，愛是藝術。藝術可以拯救人類。

　　14、耶穌有極溫柔的一面，極剛烈的一面。如尼采說：人靠什么創造呢?人靠自我對立而創造。耶穌的溫柔特別細膩，剛烈特別斬釘截鐵。

　　15、大多數人是愚氓，極少數人是精英，這是規律。那些聽道的群眾，頑石點頭了，點過之后，仍然是頑石。耶穌很明白：言，是要說給懂的人聽;道，卻是對民眾講的。他心里知道，群眾不懂。

　　16、所謂教育，是指自我教育。一切外在的教育，是為自我教育服務的。試想，自我教育失敗，外在教育有什么用?

　　17、宗教與哲學的分野，一個是信仰，一個是懷疑。

　　18、古人愚而忠，今人聰明了，可是糟糕，真摯的感情也失去了。智慧是思維，道德只是行為的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。

　　19、文學唯一可以和音樂繪畫爭高下，是文學可以抓到癢處，繪畫強迫人接受畫家個人的意象，文學給人想象的余地。

　　20、文學藝術，創作難，欣賞更難。不是創作在前，欣賞在后。不。欣賞在前，創作在后。

　　21、文學、藝術、哲學、思想，像人的肉體一樣，貴在骨骼的比例關系，肌肉的停勻得當。形體美好，穿什么衣服都好看——最最好看，是裸體。

　　22、哲學、文學屬于極少數智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多數人沒關系。

　　23、要一點清醒，要一點才能，要一點錢。有這些，過三十年，五十年，容易的。五十年以后呢?不是你的世界了，不要著急。

　　24、沒有長夜痛哭過的人，不足語人生。

　　25、真誠，先要自己無私念，不虛偽，再要用知識去分析判斷，事物就清楚了。

　　26、每個人都經歷過一段無望的愛情，“愛在心里，死在心里”。

　　27、一種思想，一種情操，來自品性偉大的人，那么這個人本身是個創造者，或曰，思維、情操的創造性，必然伴隨著形式的創造性。藝術原理，形式、內容是一致的。沒有形式的內容，是不可知的'，獨立于內容之外的形式，也是不可知的。

　　28、悲劇是一種遠見，鼠目寸光的人，不可能悲觀。

　　29、所有偉大的文藝，紀錄的都不是幸福，而是不安與騷亂。

　　30、老子最早知道中國的兩種特產：一是暴君，一是暴民。

　　31、“封神榜”由姜子牙仲裁，封了許許多多大小角色，依我看，應推哪吒第一。他是尼采的先驅，是藝術家，是武功上的莫扎特，是永遠的孤兒。

　　32、日本對中國文化是一種誤解。但這一誤解，誤解出自己的風格，誤解得好。

　　33、有人一看書就賣弄。多看幾遍再賣弄吧——多看幾遍就不賣弄了。

　　34、最美的東西超越藝術。所謂歸真返樸，那真和樸，必是非宗教、非哲學、非藝術。

　　35、電視盡量少看。

木心的語錄8

　　1、是安于人的奴性和物的奴性交織。

　　2、一個愛我的人，如果愛得講話結結巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。

　　3、無知的人總是薄情的。無知的本質，就是薄情。

　　4、因為喜歡樸素，所以喜歡華麗。

　　5、桃樹不說我是創作桃子的，也沒參加桃子協會。

　　6、活在自然美景之中，人就懶，懶就善。

　　7、秋天的風，都是從往年的秋天吹來的。

　　8、我自得惡果，所以不必悲傷；我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個人走，所以不反激。我也有脾氣要發，但說說俏皮話。

　　9、人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。換言之，人的某些無恥行徑是由于害怕寂寞而做出來的。

　　10、始終不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦頭，最終卻可以笑著。

　　11、不嫉妒別人與你相對談笑，我只愛你的側影。

　　12、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊。

　　13、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是愛情。

　　14、持平常心，不做平常語。

　　15、容易悲哀的人容易快樂，也就容易存活。

　　16、友誼的深度，是雙方本身具有的深度。淺薄者的友誼是無深度可言的。西塞羅他們認為只有好人之間才會產生友誼，還是說得太忠厚了。

　　17、別人的滂沱快樂滴在我肩上是不快樂的。

　　18、有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。

　　19、藝術的神圣也許就在于，容得下種種曲解誤解。

　　20、有人說：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要緊，其他的全不懂也不要緊。

　　21、如欲相見，我在各種悲喜交集處。

　　22、當我與敵人對坐，我是清醒的。我忘懷自己時，是和朋友在一起。

　　23、從前書信很慢，車馬很遠，一生只愛一個人。

　　24、當愚人來找你商量事體，你別費精神他早就定了主意的。

　　25、勢不兩立，是幼稚的。

　　26、凡是偉大的，都是叛逆的。

　　27、說了等于不說的話才是情話。干了等于不干的杯才是圣杯。靜了等于不靜的夜才是良夜。

　　28、女人最喜歡那種笑起來，不知有多壞的笑。

　　29、借我一個暮年，借我碎片，借我瞻前與顧后，借我執拗如少年。

　　30、公園石欄上伏著兩個男人，毫無作為的容光煥發。

　　31、悲觀主義是一種態度，一個勇敢的人的態度。

　　32、記得早先少年時大家誠誠懇懇說一句是一句清早上火車站長街黑暗無行人賣豆漿的小店冒著熱氣從前的日色變得慢車，馬，郵件都慢一生只夠愛一個人從前的鎖也好看鑰匙精美有樣子你鎖了人家就懂了。

　　33、走的那個因為忙于應付新遭遇，接納新印象，不及多想，而送別的那個，仍在原地，明顯感到少一個人了，所以處處觸發冷寂的酸楚我經識了無數次＂送別＂后才認為送別者更凄涼。

　　34、總還是看在愚蠢的份上，再讓一步。

　　35、我的悲傷往往是由于那些與我無關的事件迫使我思考。思考的結果，我與那些時間仍然無關。唯此悲傷，算是和那些時間有過接觸了。

　　36、壞人說我壞，我感到恢復了名譽。

　　37、什么事都不要大驚小怪，不要推向極端。

　　38、你的口唇極美，可惜你自己不能吻它。

　　39、但愿我是黑暗，我就可撲在光的懷里。

　　40、生命的悲哀是衰老死亡，在這之前，誰也別看不起誰。

　　41、制衡精神。健康是一種麻木。

　　42、談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑缺點是他的.寵物。

　　43、年少時的好事壞事，過后談起來都很羅曼蒂克。

　　44、不知原諒什么，誠覺世事盡可原諒。

　　45、寂寞無過呆看凱撒大帝，在兒童公園騎木馬。

　　46、凡心所向，素履可往。

　　47、藝術到底是什么呢，藝術是光明磊落的隱私。

　　48、從未見有一只鷹飛下來蹲在地上看螞蟻搬家。

　　49、從前的日色變得慢。車，馬，郵件都慢。一生只夠愛一個人。

　　50、傲慢是天然的，謙遜只在人工。

　　51、好看的人，咬指甲時尤其好看。

　　52、人自有了鏡子，才慢慢象樣子起來。

　　53、看清世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到惡心，而是會心一笑。

　　54、最高的不是神，是命運。

　　55、他明白我的癡情，悄然一瞥，如諷嘲似垂憐，偶爾對我有親昵的表示，我決然回避知道自己的愛是絕望的，甘心不求聞達，也無福獲得酬償。愛在心里，死在心里。

　　56、快樂來自智慧，又滋養了智慧。

　　57、玩物喪志，其志小，志大者玩物養志。

　　58、學問，使人通達，使人平靜。

　　59、生在任何時代，我都是痛苦的，所以不要怪時代，也不要怪我。

　　60、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小徑上的人，后者可憐，前者可憐且可恥。

　　61、窮得晚餐后，飲苦艾酒吸摩洛城堡牌雪茄。

　　62、我沒有得到什么。她沒有失去什么。她沒有得到什么，我沒有失去什么，最恰當的比喻是：夢中撿了一只指環，夢中丟了一只指環。

　　63、紅褲綠衫的非洲少年，倚在黃墻前露者白齒向我笑。

　　64、乃是對一切都發生訝異而不大驚小怪的人。

　　65、文學是什么，文學家是什么。文學是對文學家這個人的一番終身教育。

　　66、寂寞的是，在生時，沒有一個朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是偉人。

　　67、愛得多。愛得多，知得多。

　　68、常以為人是一種容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死，導管才空了。瘋子就是導管的淤塞和破裂。

　　69、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟，自認為練達，自認為精明，從前多幼稚，總算看透了，想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。

　　70、一個地方的風景，在于它的傷感。

木心的語錄9

　　1) 我的悲傷往往是由于那些與我無關的事件迫使我思考。思考的結果，我與那些時間仍然無關。唯此悲傷，算是和那些時間有過接觸了。——木心《即興判斷》

　　2) 禪宗與其他哲學一樣是“矯情”，是“執拗”，是與生命憋氣。——木心《愛默生家的惡客》

　　3) 女孩攏頭發時斜眼一笑很好看，男孩系球鞋帶而抬頭說話很好看，還有，那種喜鵲叫客人到的童年。——木心《云雀叫了一整天》

　　4) 四個態度：彼佳，彼對我無情——尊敬之。彼佳，彼對我有情——酬答之。彼劣，彼對我無情——漠視之。彼劣，彼對我有情——遠避之。——木心《素履之往》

　　5) 街角的寒風比野地的寒風尤為悲涼。——木心《云雀叫了一整天》

　　6) 負心人負了我之后還會去負別人，我平靜下來。——木心《云雀叫了一整天》

　　7) 還沒分別，已在心里寫信。——木心《瓊美卡隨想錄》

　　8) 中國人總是鬧哄哄，偶爾靜下來，是在釀制更鬧的鬧哄哄，兵營如此，僧廟如此，殯儀館如此……——木心《素履之往》

　　9) 一個人，隨便走幾步，性格畢露。——木心《云雀叫了一整天》

　　10) 人類的快樂，不靠理性、電腦、物質，而來自感情、直覺、本能、快樂行動。——木心《文學回憶錄》

　　11) 你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長，也會到達。——木心《即興判斷》

　　12) 試想“先天下之憂而憂”大有人在，怎能不跫然心喜呢，就怕“后天下之樂而樂”一直后下去，誠不知后之覽者將如何有感于斯文——這些，也都是中國的山川草木作育出來的，迂闊而摯烈的一介鄉愿之情。沒有離開中國時，未必不知道——離開了，一天天地久了，就更知道了。——木心《哥倫比亞的倒影》

　　13) 從多情轉向無情就這樣轉了……以單個的人來看，沒有人從無情者變為多情者的，果子一爛，就此爛下去。——木心《瓊美卡隨想錄》

　　14) 善和惡，都是過分的寵狠，善亦別有用意，惡亦別有用心。——木心《愛默生家的惡客》

　　15) 悲觀主義是知識的初級、知識的終極，誰不是憑借甘美的絕望，而過盡其自鑒自適的一生。——木心《瓊美卡隨想錄》

　　16) 有的書，讀了便成文盲。——木心《云雀叫了一整天》

　　17) 我讀書的秘訣是：看書中的那個人，不看他的主義，不要找對自己胃口的東西，要找味道。——木心《文學回憶錄》

　　18) 功利主義(功利觀念)趨向極端總會流弊白出，政治家和資本家都是短見的。——木心《素履之往》

　　19) 奉勸各位：除了災難、病痛，時時刻刻要快樂。——木心《文學回憶錄》

　　20) 我為古人難受，他們遍體鱗傷，然后微笑著勸道：“可要小心，不要再吃虧。”——木心《文學回憶錄》

　　21) 為人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么?生活是死前的一段過程。憑這個，憑這樣一念，就產生了宗教、哲學、文化、藝術。可是宗教、哲學、文化、藝術，又是要死的……教堂、博物館、美術館、圖書館，煞有介事，莊嚴肅穆，昔在今在永在的樣子，其實都是毀滅前的景觀。我是懷著悲傷的眼光，看著不知悲傷的'事物。——木心《文學回憶錄》

　　22) 昨夜睡不著，與李通電話：就問這個，他答：“因為女人的頭發里面是頭發。”我追問：“再里面呢?”答：“還是頭發。”——李真狡黠，看來史前史外史后的事，他并非全盤無知。——木心《即興判斷》

　　23) 與君初相識，便欲肺腑傾，只擬君肺腑，一我相似生，徘徊幾言笑，始悟非實真，余情不可收，悔思淚沾襟。——木心《我紛紛的情欲》

　　24) 如果米開朗基羅在雕大衛時，知道三天以后這件作品將被炸毀，他一定歇手飲酒去了。“永恒”的觀念，迷惑著藝術家。——木心《素履之往》

　　25) 藝術家是憑自己的藝術來教育自己成為藝術家的。——木心《素履之往》

　　26) 其實世界上最可愛的是花生米。若有人不認同這一點，那么，花生醬如何。——木心《瓊美卡隨想錄》

　　27) 當一個人歷盡恩仇愛怨之后，重新守身如玉，反過來寧為玉全毋為瓦碎，而且痛悟修辭學，即用適當的少量的字，去調理煙塵陡亂的大量人間事——古時候的男人是這樣遣度自己的晚年的，他們雖說我躬不悅，遑恤我后，卻又知優哉游哉聊以卒歲，總之他們是很善于寫作的，一個字一個字地救出自己。救出之后，才平平死去。還有墓志銘，不用一個愛字不用一個恨字，照樣闡明了畢生經歷，他們真是十分善于協作的。——木心《瓊美卡隨想錄》

　　28) 有些事，就這樣自己不啼，鴉雀無聲，所以還是麻煩自己啼一聲的好，讓人家便宜，莫讓人家便宜太多。——木心《素履之往》

　　29) 禪宗是個人主義的極致。——木心《愛默生家的惡客》

　　30) 為什么我們遇見一個畸形怪狀的身體是不激動的，而遇見一個思路不清的頭腦就難以忍受，不能不憤慨起來了呢?——因為，一個跛腳的人，承認我們走得正常，而一個跛腳的精神，卻說我們是跛腳的。——木心《即興判斷》

木心的語錄10

　　1、傲慢是天然的，謙遜只在人工。

　　2、有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。

　　3、我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。

　　4、一種景色，聯想不起另一種景色，才是值得眷眄的景色。

　　5、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。——木心

　　6、由于兒時吃慣"炙糕擔"，一見糕團就顯出情分來。

　　7、我們窮，只此一身青春。

　　8、無知的人總是薄情的。

　　9、智者為人，必有三者兼備：頭腦、才能、心腸。

　　10、文字的簡練來自內心的真誠。我十二萬分的愛你，就不如我愛你。——木心

　　11、天堂地獄之虛妄，在于永樂則無所謂樂，永苦則不覺得苦。

　　12、知與愛成正比。知得越多，愛得越多。逆方向意為：愛得越多知得越多。秩序不可顛倒：必先知，無知的`愛，不是愛。知是哲學，愛是藝術。藝術可以拯救人類。

　　13、我認為在細節上大自然看起來是不徒勞——大自然整個徒勞。

　　14、命運無公理，無正義，無目的，故對之不可思，遇之不能避。

　　15、藝術家是憑自己的藝術來教育自己成為藝術家的。

　　16、藝術家在制作藝術品的進程中，清明地昏暈，自主地失控，勻靜地急喘，熟審的陌生境界層層啟展……所以面對藝術家，哲學家只有感慨的份，即使是藝術秉賦極高的尼采，也要為哲學氣質甚重的貝多芬而惆悵太息得似乎不能自持了。然而尼采也并非容易敗落的，唯有他看出貝多芬的人倫觀念還涉嫌道德上的滯礙，使靈智的意緒受到抑窒，這位自稱酒神的音樂家本身沒有大醉狂醉，尚不足為尼采理想中的音樂家——從旁說來，哲學家還是有面子，當然只指尼采，指不到別人。

　　17、愛情，人性的無數可能中的一小種可能。

　　18、人文關懷，已是鄰家飄來的陣陣焦鍋味。

　　19、女孩攏頭發時斜眼一笑很好看，男孩系球鞋帶而抬頭說話很好看，還有，那種喜鵲叫客人到的童年。

　　20、十九世紀花香隨風飄散一千兩百米，而今至多三百米就聞不到了。

　　21、世界是一口鐘敲在任何地方都會響的。

　　22、文學是一字一字地救出自己，書法是一筆一筆地救出自己。

　　23、有些事我樂觀其成，有些事我樂觀其不成。

　　24、幸虧我是藝術家能夠不顧藝術理論。

　　25、有知之為有知，在其知無知之因此無知。

　　26、少年兒郎的貪睡是珍貴的，無咎的，因為后來求之不得。——木心《哥倫比亞的倒影》

　　27、愛才是生命，然后生命才能愛。——木心

　　28、我好久沒有以小步緊跑，去迎接一個人的那種快樂了。——木心

　　29、女人最喜歡那種笑起來不知有多壞的笑。——木心

　　30、大家拿起酒杯，不知為什么而干杯，也都干了。——木心

　　31、桃樹不說我是創作桃子的，也沒參加桃子協會。——木心

　　32、遇事多與自己商量。——木心

　　33、一個人要從遠處回，從高處下，從深處出。——木心

　　34、一個人到世界上來，來做什么？愛最可愛的，聽最好聽的、看最好看的、吃最好吃的。

　　35、幸福就是心安理得地愛。——木心

　　36、亟欲達到精致而弄成了粗陋的東西最難看。《即興判斷》

　　37、若頓悟不置于漸悟中，頓悟后恐有頓迷來。

　　38、真理，是人人都同意的寓言。

木心的語錄11

　　1、凡是偉大的，都是叛逆的。

　　2、傲慢是天然的，謙遜只在人工。

　　3、從前書信很慢，車馬很遠，一生只愛一個人。

　　4、我曾見過的生命，都只是行過，無所謂完成。

　　5、無論蓬戶荊扉，都將因你的倚閭而成為我的凱旋門。

　　6、我自得惡果，所以不必悲傷；我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個人走，所以不反激。我也有脾氣要發，但說說俏皮話。

　　7、我的悲傷往往是由于那些與我無關的事件迫使我思考。思考的結果，我與那些時間仍然無關。唯此悲傷，算是和那些時間有過接觸了。

　　8、記得早先少年時大家誠誠懇懇說一句是一句，清早上火車站長街黑暗無行人賣豆漿的小店冒著熱氣，從前的日色變得慢車，馬，郵件都慢一生只夠愛一個人，從前的鎖也好看鑰匙精美有樣子你鎖了人家就懂了。——木心《從前慢》

　　9、多情能夠多到沒際涯，無情則有限，無情而已。

　　10、生命是什么呢，生命是時時刻刻不知如何是好。哀愁是什么呢，要是知道哀愁是什么，就不哀愁了。生活是什么呢，生活是這樣的，有些事情還沒有做，一定要做的。另有些事做了，沒有做好。

　　11、你這樣吹過，清涼，柔和，再吹過來的，我知道不是你了。

　　12、奉勸各位：除了災難、病痛，時時刻刻要快樂。

　　13、宇宙觀決定世界觀，世界觀決定人生觀。——不從宇宙觀而來的世界觀，你的世界在哪里？不從世界觀而來的人生觀，你不活在世界上嗎？所以，你認為你有人生觀，沒有、也不需要世界觀，更沒有、也更不需要宇宙觀——你就什么也沒有。

　　14、有一種人是這樣的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你；不能不與偽善者周旋時，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑掉頭而去；社交場中善于辭令，是一種本領。默然、藹然、蕭然，卻顯得很融洽，這是一種本領。

　　15、往過去看，一代比一代多情；往未來看，一代比一代無情。多情可以多到沒涯際，無情則有限，無情而已。從多情而轉向無情就這樣轉了，從無情而轉向多情是……以單個的人來看，沒有從無情者變為多情者的，果子一爛，就此爛下去。

　　16、永恒太貴，誰也買不起。

　　17、我們的勇敢自然天生而非鍛煉所致，每當需要時，矍然奮起，英勇無畏，克敵制勝。

　　18、神，人，皆受命運支配，古希臘知之，予亦知之，半個世紀以來，我急，命運不急這是命運的脾氣，而今，眼看命運急了，我不急，這是我的脾氣。

　　19、愛，原來是一場自我教育。——木心《文學回憶錄》

　　20、一個人到世界上來，來做什么？愛最可愛的，最好聽的、最好看的、最好吃的。——木心

　　21、明白在情愛的世界里是絕無韜略可施的，為王，為奴'都是虛空，都是捕風。——木心

　　22、愛，就抱著愛。——木心《河邊樓》

　　23、每個人都經歷過一段無望的愛情，愛在心里，死在心里。

　　24、他明白我的癡情，悄然一瞥，如諷嘲似垂憐，偶爾對我有親昵的表示，我決然回避——知道自己的愛是絕望的，甘心不求聞達，也無福獲得酬償。愛在心里，死在心里。

　　25、一個思想過度的人，行動非常軟弱。

　　26、要一點清醒，要一點才能，要一點錢。有這些，過三十年，五十年，容易的。五十年以后呢？不是你的世界了，不要著急。

　　27、"世上最大的事，是一個人知道什么才是他自己的。"這句話對藝術家很好。人要臨危不亂，臨幸福也不亂。

　　28、人類文化的悲哀，是流俗的易傳、高雅的失傳。

　　29、"封神榜"由姜子牙仲裁，封了許許多多大小角色，依我看，應推哪吒第一。他是尼采的先驅，是藝術家，是武功上的莫扎特，是永遠的孤兒。

　　30、大多數人是愚氓，極少數人是精英，這是規律。那些聽道的群眾，頑石點頭了，點過之后，仍然是頑石。耶穌很明白：言，是要說給懂的`人聽；道，卻是對民眾講的。他心里知道，群眾不懂。

　　31、生活如意而豐富，這樣一句，表達不了我所思所愿，我思愿的乃是：集中于一個目的，作種種快樂的變化。或說：許多種變化著的快樂都集中在一個目的上了。

　　32、人依賴你，你稍一欠動，他就惱了，怨怒你不通情理，辜負你對他的信任；生命是極滑稽的，因為它那樣地貼近死；談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑——缺點是他的寵物；有一種人是這樣的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你；不能不與偽善者周旋時，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑掉頭而去；社交場中善于辭令，是一種本領。默然、藹然、蕭然，卻顯得很融洽，這是一種本領。

　　33、藝術家是憑自己的藝術來教育自己成為藝術家的。

　　34、女孩攏頭發時斜眼一笑很好看，男孩系球鞋帶而抬頭說話很好看，還有，那種喜鵲叫客人到的童年。

　　35、年少時的好事壞事，過后談起來都很羅曼蒂克。

　　36、人一入名流，便不足觀。

　　37、美無性別，若有性別則是性不是美。

　　38、人類的地獄是人類自己造成的。——木心

　　39、哲學生涯原是夢，醒后若有所思者，此身已非哲學家，尚剩一份幽微的體香，如蘭似檀，理念之余馨，一種良性的活該。 ——木心《素履之往》

　　40、持平常心，不做平常語。

　　41、凡是看我不起的人，我總要多看兩眼。 ——木心《云雀叫了一整天》

　　42、愛情，人性的無數可能中的一小種可能。——木心《素履之往》

　　43、又來一個羞答答的厚顏無恥者。——木心

　　44、現代人類文化的悲哀，是流俗的易傳，高雅的失傳。