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曾國藩語錄

更新時間：2024-06-24 15:00:39

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曾國藩語錄

　　在平凡的學習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用語錄吧，語錄不講求篇章結構，形式較為靈活。語錄的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編為大家收集的曾國藩語錄，歡迎閱讀與收藏。

曾國藩語錄1

　　1、仁術并用，以仁愛人；仁禮并施，穩(wěn)聚人心。

　　2、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

　　3、凡事皆有極困難之時，打得通的，便是好漢。

　　4、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

　　5、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。

　　6、家勤則興，人勤則健。

　　7、不和不可以接物，不嚴不可以馭下。

　　8、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。

　　9、廢志無以成學，廢學無以成才。

　　10、才智英敏者，宜加渾厚學問。

　　11、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

　　12、倚天照海花無數(shù)，流水高山心自知。

　　13、集眾人之私，成天下之公。

　　14、心至苦，事至盛也。

　　15、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不敗！

　　16、舉止端莊，言不妄發(fā)。

　　17、見異思遷，欲求長進難矣。

　　18、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。

　　19、危急之際，莫靠他人，專靠自己，乃是穩(wěn)著。

　　20、忠實處事，忠誠為人；忠孝持家，忠心敬人。

　　21、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。

　　22、惟忘機可以消眾機，惟懵懂可以祓不祥。

　　23、事以急敗，思因緩得。

　　24、有其功，必有其效。

　　25、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。

　　26、事緩乃圓，好從慢得；從緩待變，應對自如。

　　27、居高位者，以知人曉事二者為職。

　　28、遇有不測，自查反省；汲取教訓；以利再戰(zhàn)。

　　29、既愛其才，宜略其小節(jié)。

　　30、腳踏實地，不敢一毫欺人。

　　31、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。

　　32、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無卓越之見，多欲者必無慷慨之節(jié)，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。

　　33、既往不戀，當下不雜，未來不迎。

　　34、買書不可不多，而看書不可不知所擇。

　　35、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。

　　36、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。

　　37、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

　　38、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，人而無恒，終身一無所成。

　　39、有氣則有勢，有識則有度，有情則有韻，有趣則有味。

　　40、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

　　41、潔身自好，嚴于律己；節(jié)欲莫貪，克己復禮。

　　42、綺語背道，雜學亂性。

　　43、越自尊大，越見器小。

　　44、凡有盛必有衰，不可不預為之計。

　　45、棘手事，需耐煩。千萬忍耐，忍耐千萬。

　　46、銀錢則量力資助，辦事則竭力經營。

　　47、清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛。

　　48、凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。

　　49、人貴自知，自知則明；偏信則暗，兼聽則明。

　　50、剛正不阿，鐵骨正之；迎難勇進，雄壯豪邁。

　　51、凡為一事，事皆貴專；以專而精，以紛而散。

　　52、凡畏人，不敢妄議論者，謙謹者也；凡好譏評人短者，驕傲者也。

　　53、無故而怨天，則天必不許；無故而尤人，則人必不服。

　　54、疑心生則計較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，而輕重乖矣。

　　55、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

　　56、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。

　　57、處有事當無事，處大事當如小事。

　　58、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。

　　59、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。

　　60、遇憂患橫逆之來，當稍忍以待其定。

曾國藩語錄2

　　1、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個“勤”字。——曾國藩

　　2、天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。(曾國藩)

　　3、莫懼少年貧。（清）曾國藩

　　4、君子之立志也，有民胞物與之量，有內圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學不講為憂也。是故頑民梗化則憂之，蠻夷猾夏則憂之，小人在位賢才否閉則憂之，匹夫匹婦不被己澤則憂之，此謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂也。若夫一身之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱得失貴賤毀譽；君子固不暇憂及此也。引自《曾國藩家書》

　　5、靜坐思，心正氣順，必須到"天地位，萬物育"田地方好；默坐思，此心須常有滿腔生機。雜念憧憧，將何以極力掃卻？勉之！引自《曾國藩絕學》

　　6、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。曾國藩

　　7、制造船炮，為中國自強之本。曾國藩

　　8、科技世界深如海，正如曾國藩所說的，必須有智有識，當你懂得一門技藝，并引以為榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現(xiàn)在才起步追，有很多東西要學習。

　　9、靜坐自我妄為，讀書即是立德。曾國藩

　　10、行事常思退一步。——曾國藩語錄

　　11、凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約。此君子也。凡富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟學作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉。引自《曾國藩心述手記》年月日第一封教子書

　　12、曾國藩歲時，在不斷考公務員，不過運氣很差，科舉屢次不中，年后中進士。

　　13、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來。——曾國藩

　　14、士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒。曾國藩

　　15、曾國藩曰人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。

　　16、余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十葉，每日記茶馀偶談一則，此三事末嘗一日間斷。——曾國藩

　　17、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。引自《曾國藩家書》

　　18、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。曾國藩

　　19、所以，我經常在公司里講，我們應該遠學蘋果，近學老干媽，做不出蘋果那么好的產品，一罐一罐的辣醬老老實實的做，老老實實的賣，我們總還是做得到的。所以我們公司的文化其實跟曾國藩學了一招，叫結硬寨，打呆仗，雖然這樣顯得有點笨，但是底盤比較扎實。"

　　20、衣冠之族，以清白遺世為本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。曾國藩

　　21、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。曾國藩

　　22、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質欲求變之之法，總須先立堅卓之志曾國藩一生追求明德新民止于至善，以及格物致知誠意正心修身齊家治國平天下的理想道路，立德立功立言是他一生追求的三不朽目標，其道德詞章文治武功皆有可觀者。

　　23、我以為天地的運轉不息，國家的'建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚和持久，關鍵在于真誠。——曾國藩

　　24、治將亂之國，當用重典。治久亂之國，宜予生路。曾國藩

　　25、修身款主敬整齊嚴肅，無時不慎。無事時心在腔子里；應事時，專一不雜，如日之升。靜坐每日不拘何時，靜坐半時，體驗靜極生陽來復之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。早起黎時即起，醒后不沾戀。讀書不一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以葉為率。讀史丙申購史，每日讀葉，雖有事不間斷。謹言刻刻留心，是工夫第一。養(yǎng)氣氣藏丹田，無不可對人言之事。保身節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，時時當作養(yǎng)病。日知其所亡每日記茶余偶談一則。分德行門學問門經濟門藝術門。月無忘所能每月作詩文數(shù)首，以驗積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否，不可一味眈著最容易溺心喪志。作字早飯后作字半小時，凡筆墨應酬，當作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。夜不出門曠功疲神，切戒切戒！引自《曾國藩心述手記》

　　26、觀人法講信用無官氣有條理少大話。——曾國藩

　　27、力量來自公正林肯綺語背道，雜學亂性。曾國藩

　　28、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。——曾國藩名句

　　29、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本。---曾國藩

　　30、少年經不得順境，中年經不得閑境，晚年經不得逆境。——曾國藩

　　31、忿怒字，圣賢亦有之；特能少忍須央，便不傷生。（中國古代大臣）曾國藩

　　32、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。——曾國藩

　　33、后輩子侄，總宜教之以禮。出門宜常走路，不可動用車馬，長其驕惰之氣。一次姑息，次次姑息，以后驕慣則難改，不可不慎。引自《曾國藩家書》

　　34、讀書不獨變人氣質，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。曾國藩

　　35、作一事，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見異思遷。——曾國藩

　　36、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書可以改變人。曾國藩

　　37、沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。曾國藩

　　38、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。曾國藩

　　39、無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣。——曾國藩

　　40、衙門奢侈之習，不能不徹底痛改。余初帶兵之時，立志不取軍營之錢以自肥其私，今日榮幸不負始愿——曾國藩

　　41、人生莫懼少時貧。曾國藩

　　42、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。曾國藩

　　43、凡事皆有極困難之時，打得通的，便是好漢。——曾國藩

　　44、引自《曾國藩家書》

　　45、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，只問耕耘。——曾國藩名言

曾國藩語錄3

　　1、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。

　　2、富貴氣太重，亦非佳象耳。

　　3、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。

　　4、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！

　　5、弟處在這種百事都不順利的時候，也只有采取逆來順受的法子，依舊不外乎悔字訣、硬字訣而已。

　　6、凡是專注于一樁事業(yè)的人，必定有自己的心得，也必定會有疑惑之處。

　　7、想起天道有三惡外，又覺得好表現(xiàn)太精明而不能含渾，也是天道所惡的。

　　8、先哲說利益不十倍不變法，我說人員不十倍不改變舊制。

　　9、人才不遭遇困厄則不能激發(fā)潛力，不心存戒懼深懷憂慮則不能發(fā)達。

　　10、兵勇勞苦，須時時存體恤之念，然營規(guī)則不可不嚴。——《曾國藩書信》。

　　11、位愈高則言日增，箴言日寡；望愈重則責之者多，恕之者少。——《曾國藩書信》。

　　12、軍行戰(zhàn)勝，尤須堅明約束，無令騷擾地方。——《曾國藩書信》。

　　13、未有平日不早起，而臨敵忽能早起者；未有平日不習勞，而臨敵忽能習勞者；未有平日不能忍饑耐寒，而臨敵能忍饑耐寒者。——《曾國藩書信》。

　　14、宜多用活兵，少用呆兵；多用輕兵，少用重兵。進退開合，變化不測，活兵也；屯宿一處，師老人頑，呆兵也。——《曾國藩書信》。

　　15、我不越境，則我常為主，所謂致人而不致于人也。穩(wěn)守穩(wěn)打，彼（敵）自意興索然。——《曾國藩書信》。

　　16、于"畏慎"二字之中養(yǎng)出一種剛氣來。——《曾國藩家書》

　　17、治心，以"廣大"二字為藥；治身，以"不藥"二字為藥。——《曾國藩家書》

　　18、凡詩文欲求雄奇矯變，總須用意有超群離俗之想，乃能脫出恒蹊。——《曾國藩家書》

　　19、凡居官不可有清名，若名清而實不清，尤為造物所怒。——《曾國藩家書》

　　20、孝友為家庭之祥瑞。凡所稱因果報應，他事或不盡驗，獨孝友則立獲吉慶，反是則立獲殃禍，無不驗者。——《曾國藩家書》

　　21、如能救焚拯溺，何難噓枯回生。——《曾國藩家書》

　　22、君子有高世獨立之志，而不與人以易窺；有藐萬乘卻三軍之氣，而未常輕于一發(fā)。——《曾國藩家書》。

　　23、挺然特立，做第一等人物。——《曾國藩家書》。

　　24、挺身入局，敢于擔當，才有成事希望。——《曾國藩日記》。

　　25、天地之所以不息，國之所以立，圣賢之德業(yè)所以可大可久，皆誠為之也。故日："誠者物之終始，不誠無物。"——《曾國藩書信》。

　　26、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。——《曾國藩日記》。

　　27、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。——曾國藩

　　28、以能立能達為體，以不怨不尤為用。——曾國藩

　　29、既有定識，又有定力。——曾國藩

　　30、百種弊病，皆從懶生。——曾國藩

　　31、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。——曾國藩

　　32、人之所學，不可為人所容，為人所容則下矣。——曾國藩

　　33、舉世惟一真字難得。——曾國藩

　　34、小人其心，君子其飾，名是而實非，其天下之大害乎？

　　35、人雖至愚，責人則明；雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責人之心責己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。

　　36、茍能發(fā)奮自立，負薪牧冢皆可讀書；不能發(fā)憤自立，即清靜之鄉(xiāng)神仙之境皆不能讀書，何必擇地？何必擇時？ ——曾國藩

　　37、務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。 ——曾國藩

　　38、心至苦，事至盛也。——曾國藩

　　39、一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習勞則神欽。

　　40、一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。

　　41、讀經、讀史、讀專集、講義理之學，此有志者萬不可易者也。圣人復起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。

　　42、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。

　　43、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。

　　44、"大柔非柔，至剛無剛"。"家勤則興，人勤則健"。"侍親以得歡為本"。

　　45、不怨不尤，但反身爭個一壁靜；勿忘勿助，看平地長得萬丈高。

　　46、蒼天不忍沒斯樓，全仗那國手神工，再造千秋名勝；黃鶴依然來此地，愿借得仙人玉笛，長吹一片承平。

　　47、荷氣竹風宜永日；花光樓影倒晴天。

　　48、入孝出忠，光大門第；親師取友，教育后昆。

　　49、把所有人都得罪了，也就誰都不得罪了。

　　50、每日默檢，要見這念頭自德性上發(fā)出，自氣質上發(fā)出，自習識上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識得本來面目，初學最要如此。——曾國藩

　　51、居心不凈，動輒疑人。人自無心，我徒煩擾。——曾國藩

　　52、"千秋邈矣獨留我，百戰(zhàn)歸來再讀書——曾國藩"

　　53、人之制性，當如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其泛濫，一傾而不可復也。 ——曾國藩

　　54、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。 ——曾國藩

　　55、寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以習靜，寡能者可以節(jié)勞。 ——曾國藩

　　56、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。 ——曾國藩

　　57、凡遇事須安詳和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安詳，為處事第一法。

　　58、概天下無無瑕之才、無隙之交。大過改之，微瑕涵之，則可。

　　59、聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體。——曾國藩名言

　　60、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風波看腳筋，若要看條理，全在語言中。"出處：曾國藩

　　61、那些告誡子弟的諄諄家教，都會成為后世訓子的'反面教材，一生抱負，千秋名節(jié)，絕對不允許曾國藩生出絲毫的不臣之念，而且他出身翰林，長期埋首于經史子籍，吟詩作賦，也認為著書立說才是心中真正向往的帝王之業(yè)，帶兵打仗安營扎寨，本是不得已才為的事，又豈能當作立身之本呢。

　　62、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。——曾國藩

　　63、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。——曾國藩

　　64、服金石酷烈之藥，必致?lián)p命。即坐功服氣，往往損人，人能清心寡欲，自然血氣和平，卻疾多壽。

　　65、古之為師者，以誠教，弟子亦以誠學。今之為師弟子者，交相欺而已矣。欲勝名而餌利，不亦惑乎？

　　66、人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏朝氣。

　　67、遇詭騙財人幻化百端，不行測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。

　　68、責過太直，使人慚恨，在我即是一過。

　　69、好自制不行與共財，困惑者不行與共事。

　　70、人之氣質，由于天生，本難改變，惟念書則可變革氣質。

曾國藩語錄4

　　1、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。

　　2、蒞事以明字為第一要義。明有二，曰高明，曰精明。

　　3、若日日譽人，人必不重我言矣。

　　4、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。——曾國藩

　　5、君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉。

　　6、國家之強，以得人為強。——曾國藩

　　7、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才46。有氣則有勢，有識則有度，有情則有韻，有趣則有味

　　8、兇德致敗者約有二端：日長傲，日多言

　　9、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。

　　10、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。

　　11、氣忌盛，心忌滿，才忌露。

　　12、仕宦之家，不蓄積銀錢

　　13、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。——曾國藩

　　14、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。——曾國藩

　　15、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。——曾國藩

　　16、為政之道，得人，治事二者并重。得人不外四條：廣收，慎用，勤教，嚴絕。

　　17、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。——曾國藩

　　18、王政不能有恩而無威。

　　19、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人。

　　20、羅家見喜結鸞儔，華彩人生須共謀。翼展迢迢騰彩影，江波淼淼渡蘭舟。曉知恭儉齊家道，紅庚休將諸事求。定篤前生修福業(yè)，婚姻美滿樂悠悠。

　　21、俯畏人言，仰畏天命，皆從磨煉后得來

　　22、令人敬畏，全在自立自強，不在裝模作樣。

　　23、自古圣賢豪杰、文人才士，其豁達光明大略相同

　　24、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。

　　25、行事不可任心，說話不可任口。

　　26、譽望一損，遠近滋疑。——曾國藩

　　27、居心平，然后可歷世路之險。

　　28、責己厚而責人薄耳。——曾國藩

　　29、人茍能自立志，則圣賢豪杰，何事不可為

　　30、我們真正怕的是我們光明的一面，不是我們陰暗的`一面。

　　31、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

　　32、以體察人才為第一。——曾國藩

　　33、特患業(yè)之不精耳。——曾國藩

　　34、清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛

　　35、無好小利。——曾國藩

　　36、莫怕寒村，莫怕慳吝，莫貪大方，莫貪豪爽

　　37、立身之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。

　　38、君子之道，以知命為第一要務

　　39、有才干，定要表現(xiàn)之。——曾國藩

　　40、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。

　　41、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。——曾國藩

　　42、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。——曾國藩

　　43、聽言當以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。——曾國藩

　　44、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。

曾國藩語錄5

　　1、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。

　　2、君子貴通天下之志，疾惡太嚴則傷公明之體。

　　3、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。

　　4、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。

　　5、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易于改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。

　　6、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語。

　　7、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。

　　8、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。

　　9、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。

　　10、或謂才子多傲，余曰傲便是不才。

　　11、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之狀，皆知其足以害己，深避而預防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。

　　12、稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？

　　13、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。

　　14、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。

　　15、君子稱人之善而非譽也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚之。

　　16、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

　　17、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。

　　18、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。

　　19、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。

　　20、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不茍于進，故曰，必有忍乃有濟。

　　21、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過而播揚之，或枝葉以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾黨戒之。

　　22、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。

　　23、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

　　24、人只是怕當局，當局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟？

　　25、論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個小人。古人責人，每于有過中求無過。此是長厚心，盛德事。學者熟思，自有滋味。

　　26、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。

　　27、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。

　　28、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理。縱欲之樂，憂患隨焉。

　　29、凡權要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。

　　30、衣冠之族，以清白遺世為本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。

　　31、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。

　　32、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。

　　33、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠，不可急去。

　　34、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。

　　35、傷化毀俗者，雖親雖貴，必疏而遠之。清公貞修者，雖微雖踐，必親而近之。

　　36、兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈何自處于小人。

曾國藩語錄6

　　胸中不宜太苦，須活潑潑地，養(yǎng)得一段生機，亦去惱怒之義也。既戒惱怒，又知節(jié)，養(yǎng)生之道，已盡其在我者矣。此外，壽之長短，病之有無，概聽其在天，不必多生妄想去計較他。

　　人生惟有常是第一美徳。余早年于作字一道，亦嘗苦思力索，終無所成。近日朝朝摹寫，久不間斷，遂覺月異而歲不同。可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹高養(yǎng)，日見其大而不耳。

　　一經焦躁，則心緒少佳，辦事不能善。余前年所以廢馳，亦以焦躁故爾。總宜平心靜氣，穩(wěn)穩(wěn)辦去。

　　看書須以敏行之。每日至少亦須看十頁，不必惑于在精不在多之說。今日半頁，明日數(shù)頁，又明日耽擱間斷，或數(shù)年而不能畢一部。如煮飯然，歇火則冷，小火則不熟，須用大柴大火，乃易成也。須速點速讀，不必求熟，恐因求熟之一字，而終身未能讀完經書。

　　天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之オ人，皆以一做字致敗。吾因軍事而推之，凡事皆然。

曾國藩語錄7

　　1、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

　　2、困心橫慮，正是磨練英雄之時。

　　3、人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。

　　4、一切皆暗暗安排，胸有成足。

　　5、防身當若御虜，一跌則全軍敗沒。愛身當如處子，一失則萬事瓦裂。涉世甚艱，畜德宜豫。布人以恩，而外揚之，則棄，教人以善而外揚之，則仇。

　　6、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節(jié)，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。

　　7、君子大為超過常人之處，只是在虛心這一點上。

　　8、完全沒有靜字功夫，想要做到心的凝定，能達到嗎？

　　9、天下絕對沒有容易相處的境遇，人間哪里有空閑的歲月。

　　10、看者如商賈趨利，聞風即往，但求其多；讀者如富人積錢，日夜摩拳，但求其久。看者如攻城拓地，讀者如守上防隘。——《曾國藩書信》。

　　11、立法不難，行法為難。凡立一法，總須實實行之，且常常行之。——《曾國藩書信》。

　　12、凡有一長一技者，兄斷不敢輕視。——《曾國藩書信》。

　　13、人材以陶冶而成，不可眼孔太高，動謂無人可用。——《曾國藩書信》。

　　14、軍士所過，有取民間一草一木不給錢者，即行正法。望兩君日以斯言訓做之。——《曾國藩書信》。

　　15、遇小敵時，則枝葉之茂橡瓦之美盡可了事；遇大敵時，全靠根株培得穩(wěn)，柱梁立得固，斷不可徒靠人數(shù)之多，氣勢之盛。倘使根株不穩(wěn)，柱梁不固，則一枝折而眾葉隨之，一瓦落而眾椽隨之，敗如山崩，潰如河決，人多而反以為累矣。——《曾國藩書信》。

　　16、銳氣有余，沉毅不足，氣浮而不斂，兵家之所忌也，當析細察。——《曾國藩書信》。

　　17、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所冷笑，乃有進步也。——《曾國藩家書》

　　18、若事事勤思善問，何患不一日千里？——《曾國藩家書》

　　19、總要養(yǎng)得有的次博大活潑，此后更當有長進也。——《曾國藩家書》

　　20、和字能過得幾分，未有不興；不和未有不敗者。——《曾國藩家書》

　　21、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。——《曾國藩家書》

　　22、如能救焚拯溺，何難噓枯回生。——《曾國藩家書》

　　23、見得年紀已大，功名無成，遂有懶惰之意，此萬萬不可。——《曾國藩家書》

　　24、以"懦弱無剛"四字為大恥。——《曾國藩家書》。

　　25、柔靡不能成一事。——《曾國藩家書》。

　　26、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。——《曾國藩日記》。

　　27、無多言，多言多敗；無多事，多事多患。——《曾國藩家書》。

　　28、養(yǎng)活一團春意思，撐起兩根窮骨頭。——曾國藩

　　29、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。——曾國藩

　　30、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。——曾國藩

　　31、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。——曾國藩

　　32、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。——曾國藩

　　33、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。——曾國藩

　　34、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。——曾國藩

　　35、改過則長善矣，甘貧則足用矣。

　　36、和可消人怨，忍足退災星。 ——曾國藩

　　37、務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。 ——曾國藩

　　38、慎獨則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。

　　39、能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。

　　40、氣為心害，養(yǎng)心當先制氣。

　　41、好談己長只是淺。——曾國藩

　　42、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。

　　43、士人讀書，第一要有志，有志，則斷不甘為下流。第二要有識，有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。第三要有恒。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。

　　44、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。

　　45、責己厚而責人薄耳困，心橫慮，正是磨練英雄之時。

　　46、忿怒二字，圣賢亦有之，特能少忍須臾，便不傷生。

　　47、有必不可已之事，便須早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。

　　48、入孝出忠，光大門第；親師取友，教育后昆。

　　49、治心以廣大二字為藥——曾國藩

　　50、居高位者，以知人曉事二者為職——曾國藩

　　51、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨居守心——曾國藩

　　52、治生不求富，讀書不求官，修德不求報，為文不求傳，譬如飲酒不醉，陶然有余歡，中含不盡意，欲辨已忘言。——曾國藩

　　53、知足天地寬，貪得宇宙隘。——《曾文正公家訓》

　　54、任事者當置身利害之外，建言者當設身利害之中。 ——曾國藩

　　55、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。 ——曾國藩

　　56、"堅忍有恒"四字，最為辦事要著，勿畏難中輟，勿滋生弊竇，勿遺人口實。照此進行，何患不達目的.？——曾國藩

　　57、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。 ——曾國藩

　　58、人生有可為之事，也有不可為之事。可為之事，當盡力為之，此謂盡興；不可為之事，當盡心從之，此謂知命。

　　59、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本。

　　60、花言巧語取悅人，只是擾亂了自己。——曾國藩《曾國藩家書》

　　61、凡遇牢騷欲發(fā)之時，則反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之氣，猛然內省，決然去之。——曾國藩《曾國藩家書》

　　62、禍福由天主之，善惡由人主之。

　　63、恒言平穩(wěn)二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩(wěn)。行險亦有得的，終是不穩(wěn)，故君子居易。——曾國藩

　　64、凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)。

　　65、古之學者為己，其終至于成物。今之學者為物，其終至于喪己。（古代學習的人為了完善自我而學習，最終成為知名人物；今天學習的人為了知為知名人物而學習，最終喪失了自己）

　　66、學習和為本，取次之，行次之，言次之。

　　67、為學從切實際出發(fā)，自不落空。——曾國藩

　　68、上智安行乎善而天所晞避；中人覬福慮禍，故強為善而不敢為惡，下愚憨不畏禍，故肆為惡而無所忌憚。

　　69、自得而喜，失意而怒，便被順逆驅使，何曾作得主。馬牛為人穿戴鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切驅使得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾許？哀哉！

　　70、何須擇地？何須擇時？但自問發(fā)憤之真不真耳！

曾國藩語錄8

　　1、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。——曾國藩

　　2、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。——曾國藩《曾國藩家書》

　　3、倚天照海花無數(shù)，流水高山心自知。——曾國藩

　　4、既往不戀，當下不雜，未來不迎。——曾國藩

　　5、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。——曾國藩《曾國藩家書》

　　6、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無卓越之見，多欲者必無慷慨之節(jié)，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。——曾國藩

　　7、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。——曾國藩《曾國藩家書》

　　8、一個喜歡讀書的`人，品格不會壞到哪去；一個品格好的人，一生的運氣不會差到哪去。——曾國藩

　　9、輕財足以聚人，艏鶴鬩苑耍靠磣鬩緣萌耍硐茸鬩月嗜恕！br> 12、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。——曾國藩

　　10、天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。——曾國藩

　　11、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。——曾國藩

　　12、人生莫懼少時貧。——曾國藩

　　13、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。——曾國藩《曾國藩家書》

　　14、知足天地寬，貪得宇宙隘。——曾國藩《曾文正公家訓》

　　15、少年經不得順境，中年經不得閑境，晚年經不得逆境。曾國藩人生三境說。——曾國藩

　　16、大處著眼，小處著手——曾國藩

　　17、'千秋邈矣獨留我,百戰(zhàn)歸來再讀書——曾國藩'

　　18、慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習勞則神欽。——曾國藩《誡子書》

　　19、功不獨居，過不推諉！——曾國藩

　　20、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。——曾國藩《曾國藩家書》

　　21、黎明即起，醒后勿粘戀。——曾國藩

　　22、居高位者，以知人曉事二者為職——曾國藩

　　23、天下事當于大處著眼，小處下手——曾國藩《致吳竹書》

　　24、世間事有一半是有所激有所逼而成的。——曾國藩

　　25、志之所向，金石為開，誰能御之？——曾國藩

　　26、古來豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。惟數(shù)萬人困于堅城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。——曾國藩《曾國藩家書》

　　27、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。——曾國藩

　　28、行事不可任心，說話不可任口——曾國藩

　　29、人生莫懼少年貧。——曾國藩

　　30、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個“勤”字。——曾國藩

　　31、人生有可為之事，也有不可為之事。可為之事，當盡力為之，此謂盡性；不可為之事，當盡心從之，此謂知命。——曾國藩

　　32、君子之立志也，有民胞物與之量，有內圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。——曾國藩《曾國藩家書》

　　33、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨居守心——曾國藩

　　34、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。——曾國藩

　　35、凡事皆有極困難之時，打得通的，便是好漢。——曾國藩

　　36、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。——曾國藩《曾國藩家書》

　　37、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不敗！——曾國藩《曾國藩家書》

　　38、治生不求富，讀書不求官，修德不求報，為文不求傳，譬如飲酒不醉，陶然有余歡，中含不盡意，欲辨已忘言。——曾國藩

　　39、用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾國藩

　　40、天道忌巧，謙退不爭，不伎不求。——曾國藩

　　41、將來不迎，當下不雜，過往不念。——曾國藩《戰(zhàn)天京》

　　42、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾國藩

　　43、集眾人之私，成天下之公。——曾國藩

曾國藩語錄9

　　1、患在略識世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜，既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。

　　2、潔身自好，嚴于律己；節(jié)欲莫貪，克己復禮。

　　3、平易近人，不卑不亢；內外兼修，樂道人善。

　　4、節(jié)制鋒芒，謙和退避；激流勇退，養(yǎng)精蓄銳。

　　5、化危為夷，緩解矛盾；以滑化險，急中生智。

　　6、氣能挾理以行，而后雖言理而不厭。

　　7、忠實處事，忠誠為人；忠孝持家，忠心敬人。

　　8、盡人事以聽天，吾唯日日審慎罷了。

　　9、理智、坦然接受眼下發(fā)生的一切，而不是找借口逃避、推托，學會接受，便是擔當?shù)拈_始。未來不迎

　　10、熟極生巧，妙無不熟；萬事皆熟，熟則能強。

　　11、三思而行，謹始慎終；深思熟慮，慎者受益。

　　12、士人讀書，第一要有志，第要有識，第要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此者缺一不可。

　　13、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。

　　14、古之成大事者，規(guī)模遠大與綜觀密微，者闕一不可。以耕讀字為本，乃是長久之計。

　　15、譽望一損，遠近滋疑精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。

　　16、剛正不阿，鐵骨正之；迎難勇進，雄壯豪邁。

　　17、儉以養(yǎng)德，貧而自強；物欲喪志，侈以敗業(yè)。

　　18、遇有不測，自查反省；汲取教訓；以利再戰(zhàn)。

曾國藩語錄10

　　1、鄉(xiāng)間無朋友，實是第一恨事。

　　2、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

　　3、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易于改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。

　　4、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。

　　5、這顆心狹猛急躁又清高狷介，絕對不是承載厚福的表現(xiàn)，應當努力轉到寬大溫暖暢和方向去。

　　6、凡是專注于一樁事業(yè)的人，必定有自己的心得，也必定會有疑惑之處。

　　7、富貴功名都是人世間的`虛浮榮譽，惟有胸襟浩大才是人生真正好的享受。

　　8、君子想有所建樹，必須從不過分追求別人知道自己開始。

　　9、堅定志向，勞苦心思，勤勉努力，無論大事小事，必定有所成就。

　　10、天下之事理人才，為吾輩所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之見。——《曾國藩書信》。

　　11、今日之善退，正以為他日善進之地。——《曾國藩書信》。

　　12、凡用兵最重氣勢二字。兵勇之力，須常留其有余，乃能養(yǎng)其銳氣，縮地約守，亦所以蓄氣也。——《曾國藩書信》。

　　13、壽之長短，病之有無，一概聽其在天，不必多生妄想去計較他。——《曾國藩家書》

　　14、精神愈用而愈出，不可因身體瘦弱，過于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽爾摧沮。——《曾國藩家書》

　　15、蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。——《曾國藩家書》

　　16、步步前進，日日不止，自有到期，不必計算遠近而徒長吁短嘆也。——《曾國藩家書》

　　17、意盡則止，辭足則止。——《曾國藩家書》

　　18、推誠守正，委曲含宏，而無私意猜疑之弊。——《曾國藩家書》

　　19、商貿之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹樸者能延五六代；孝友之家，則可以綿延十代八代。——《曾國藩家書》

　　20、多聲色者，殘性命以斤斧。——《曾國藩家書》

　　21、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。——《曾國藩家書》。

　　22、柔靡不能成一事。——《曾國藩家書》。

　　23、越自尊大，越見器小。——《曾國藩家書》。

　　24、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。

　　25、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。——曾國藩

　　26、鄉(xiāng)間無朋友，實是第一恨事。——曾國藩

　　27、事以急敗，思因緩得。——曾國藩

　　28、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。——曾國藩

　　29、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。——曾國藩

　　30、人雖至愚，責人則明；雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責人之心責己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。

　　31、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。 ——曾國藩

　　32、求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。若志在窮經，則須專守一經；志在作古文，則須專看一家文集。萬不可兼營并鶩，兼營則必一無所能矣。 ——曾國藩

　　33、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。 ——曾國藩

　　34、讀書不獨是變人氣質，且是能養(yǎng)人精神，蓋是理義收攝。——曾國藩

　　35、吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強之氣。

　　36、不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫！吾將謂得時乎？尊而驕者不為矣，吾將謂失時乎？富而安者吾為矣。

　　37、人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責人之心責己，是謂大勇。

　　38、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。

　　39、此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長盛不衰，代有人才。

　　40、巨石咽江聲，長鳴今古英雄恨；崇祠彰戰(zhàn)績，永奠湖湘子弟魂。

　　41、組練三千朝踏浪；貔貅十萬夜觀書。

　　42、入孝出忠，光大門第；親師取友，教育后昆。

　　43、生死何奇，且完卻一生忠孝；哀榮畢備，只益增九陛憂勞。

　　44、富貴氣太重，亦非佳象耳。——曾國藩

　　45、集眾人之私，成天下之公。——曾國藩

　　46、戒傲戒惰，保家之道也。

　　47、好譽者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。 ——曾國藩

　　48、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。 ——曾國藩

　　49、憂時勿縱酒，怒時勿作札。 ——曾國藩

　　50、人皆可以至圣人，而君子之學則必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自棄也。孝其所以當孝，弟其所當?shù)埽允嵌浦瑒t亦圣人而已矣。 ——曾國藩

　　51、惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。《曾文正公全集》

　　52、自立立人，自達達人，莫問收獲，但問耕耘——曾國藩《曾國藩家書》

　　53、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。——曾國藩

　　54、凡家道所以可久者，恃長遠之家規(guī)，恃大眾之維持。

　　55、人無一內愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強，第一尋樂之方，守身之先務也。

　　56、上智安行乎善而天所晞避；中人覬福慮禍，故強為善而不敢為惡，下愚憨不畏禍，故肆為惡而無所忌憚。

　　57、從前各種譬如昨日死，從后各種譬如今天生。

　　58、人該省事，不應怕事。人該脫俗，不行矯俗。不應順時，不行趨時。

　　59、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆恭順。

　　60、喜新厭舊，欲求上進難矣。

曾國藩語錄11

　　1、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。

　　2、剛正不阿，鐵骨正之；迎難勇進，雄壯豪邁。

　　3、受不得窮，立不得品；受不得屈，做不得事。

　　4、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。

　　5、為德為才，得一已難，兩者兼全，更不數(shù)見。

　　6、化危為夷，緩解矛盾；以滑化險，急中生智。

　　7、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

　　8、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

　　9、凡為一事，事皆貴專；以專而精，以紛而散。

　　10、化大為小，一展了之；誘其松懈，自我發(fā)展。

　　11、惟柔以制剛狠之氣，惟誠以化頑梗之民。

　　12、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。

　　13、熟極生巧，妙無不熟；萬事皆熟，熟則能強。

　　14、洞察勢情，識破天機；深識遠略，出奇善變。

　　15、文武之道，一張一弛；忙里偷閑，小處放松。

　　16、莫怕寒村，莫怕慳吝，莫貪大方，莫貪豪爽。

　　17、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。

　　18、鍥而不舍，金石可鏤；欲稍得成，從恒下手。

　　19、事緩乃圓，好從慢得；從緩待變，應對自如。

　　20、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

　　21、人貴自知，自知則明；偏信則暗，兼聽則明。

　　22、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。

　　23、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不敗！

　　24、大處著眼，小處著手；群居守口，獨居守心。

　　25、仁術并用，以仁愛人；仁禮并施，穩(wěn)聚人心。

　　26、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

　　27、寧人負我，我勿負人；寬以待人，容人之短。

　　28、心胸寬博，舉止端莊；步履穩(wěn)重，字墨剛勁。

　　29、平易近人，不卑不亢；內外兼修，樂道人善。

　　30、難得糊涂，愈致混淆；藏鋒劍銳，戒驕裝愚。

　　31、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。

　　32、志不立，天下無可成之事；有志者，事競成。

　　33、實事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里。

　　34、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨居守心。

　　35、潔身自好，嚴于律己；節(jié)欲莫貪，克己復禮。

　　36、儉以養(yǎng)德，貧而自強；物欲喪志，侈以敗業(yè)。

　　37、危急之際，莫靠他人，專靠自己，乃是穩(wěn)著。

　　38、靜能生明，怒以傷身；靜以修身，寧靜致遠。

　　39、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義。

　　40、遇有不測，自查反省；汲取教訓；以利再戰(zhàn)。

　　41、忠實處事，忠誠為人；忠孝持家，忠心敬人。

　　42、惟忘機可以消眾機，惟懵懂可以祓不祥。

　　43、欲去驕字，不輕非笑人；欲去惰字，不晏起。

　　44、海納百川，有容乃大；心胸廣寬，得道多助。

　　45、取人為善，與人為善；樂以終身，憂以終身。

　　46、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。

　　47、人我之際，須看得平；功名之際，須看得淡。

　　48、推心置腹，言而有信；精誠所至，始終如一。

　　49、既講原則，也講藝術；舉止留心，內方外圓。

　　50、三思而行，謹始慎終；深思熟慮，慎者受益。

　　51、激濁揚清，賞罰嚴明；恩威并重，治病救人。

　　52、刻苦求進，勤學善思；懶惰誤己，勤奮興財。

　　53、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　54、謙虛謹慎，好學窮理；滿則招損，謙者受益。

　　55、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

　　56、修身養(yǎng)性，志存高遠；忍氣靜心，平息憤爭。

　　57、禽里還人，靜由敬出；死中求活，淡極樂生。

　　58、惡語難消，忍過事堪；和睦相處，萬事諧通。

　　59、人生六耐，缺一不可；臨危應耐，耐以生存。

　　60、節(jié)制鋒芒，謙和退避；激流勇退，養(yǎng)精蓄銳。

　　61、艱難險苦，堅定意念；決不氣餒，振作精神。

　　62、人生苦短，莫圖便蓋；事忙易錯，且更從容。

曾國藩語錄12

　　一、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。

　　二、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節(jié)，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。

　　三、圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。

　　四、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就。

　　五、尖酸語最易傳布，正經話卻無人稱說，即此可知世道惡保

　　六、不怕打不著，只怕打不勝。

　　七、凡辦大事，半由人力，半由天事。

　　八、勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

　　九、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。

　　十、只一事不存心，此一事便錯亂。

　　十一、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

　　十二、志之所向，金石為開，誰能御之？

　　十三、有其功，必有其效。

　　十四、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操。

　　十五、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？

　　十六、輕財足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

　　十七、以愛己之心愛人，則仁不可勝用矣。以惡人之心惡己，則義不可勝用矣。

　　十八、憎我者禍，仇我者死，皆當生悲憫心。有一毫慶幸之心，便與心術有傷。

　　十九、鄉(xiāng)間無朋友，實是第一恨事。

　　二十、一個忍字，消了無窮禍患，一個足字，省了無限營求。

　　二十一、“大柔非柔,至剛無剛”。“家勤則興,人勤則健”。“侍親以得歡為本”。

　　二十二、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

　　二十三、凡權要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。

　　二十四、人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養(yǎng)其量。

　　二十五、聽言當以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。

　　二十六、既往不戀，當下不雜，未來不迎。

　　二十七、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉?

　　二十八、無為名尸，勘破幻妄也。無為謀府，無思也。無為事任，無為也。無為知主，地知也。然須定得性了，方行得四者，不然實行不去。莊子曰：“吾以無為為樂矣，又俗之所大苦也。”大顛曰：“眾人而不思不為，則天下之理幾乎息矣。”應事接物只是一個情字為累，若無情則無累矣在，故曰圣人無情。

　　二十九、自謙則人愈服，自夸則人必疑我。恭可以平人之怒氣，我貪必至啟人之爭端，是皆存乎我者也。

　　三十、人于平旦不寐時，能不作一毫妄想，可謂智矣。

　　三十一、天道忌巧，謙退不爭，不伎不求。

　　三十二、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。

　　三十三、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。

　　三十四、水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負，對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。

　　三十五、心至苦，事至盛也米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。

　　三十六、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。

　　三十七、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。

　　三十八、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。

　　三十九、人生有可為之事，也有不可為之事。可為之事，當盡力為之，此謂盡性；不可為之事，當盡心從之，此謂知命。

　　四十、人必誠，然后業(yè)可大可久。

　　四十一、清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛;清則易刻，惟襟懷閑遠，則可化刻為厚。

　　四十二、討人嫌，離不得個驕字。

　　四十三、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。

　　四十四、常存一不敢為先之心。

　　四十五、治世以大德，不以小惠。

　　四十六、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

　　四十七、規(guī)模先要個極大，意思先要個安閑。古之人先約而豐人，故群下樂為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。

　　四十八、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

　　四十九、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。

　　五十、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。

　　五十一、貧賤時眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。

　　五十二、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。

　　五十三、自其外者學之而得于內者謂之明，自其內者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。

　　五十四、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

　　五十五、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。

　　五十六、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。

　　五十七、法者，天討也，以公守之，以仁行之。

　　五十八、人有才而露，只是淺，深則不露。方為一事，即欲人知，淺之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定氣平，而身體之安和舒泰，不待言。

　　五十九、既愛其才，宜略其小節(jié)。

　　六十、知足則樂，務貪必憂。

　　六十一、人見其近，吾見其遠，曰高明；人見其粗，吾見其細，曰精明。

　　六十二、到老始知氣質駁，尋思只是讀書粗。

　　六十三、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。

　　六十四、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。

　　六十五、見異思遷，欲求長進難矣。

　　六十六、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。

　　六十七、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

　　六十八、人德八本：“習勤、崇儉、謙謹、敬恕、毋貪、去私、專一、有恒”。75、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。

　　六十九、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。

　　七十、受非分之情，恐辦非分之事。

曾國藩語錄13

　　1、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

　　2、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

　　3、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。

　　4、盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。

　　5、討人嫌，離不得個驕字。

　　6、富貴功名都是人世間的虛浮榮譽，惟有胸襟浩大才是人生真正好的.享受。

　　7、君子想要有所建樹，必須自不胡亂求人知曉開始。

　　8、我們互相砥礪，重要的是應當以聲望超過實情為切戒。

　　9、精神要常常保持在治事上有剩余，這樣才能體氣充沛而心思不散漫。

　　10、帶勇之法，以體察人才為第一。——《曾國藩書信》。

　　11、未有平日不早起，而臨敵忽能早起者；未有平日不習勞，而臨敵忽能習勞者；未有平日不能忍饑耐寒，而臨敵能忍饑耐寒者。——《曾國藩書信》。

　　12、如用此法，總須善于相機。——《曾國藩書信》。

　　13、古人用兵，最重"變化不測"四字。——《曾國藩書信》。

　　14、一張一弛，循環(huán)以消息之，則學可進而體亦強矣。——《曾國藩家書》

　　15、大抵看書與讀書，須劃分為兩事，看書宜多宜速，不速則不能看畢，是無恒也；讀書宜精宜熟，而不能完，是亦無恒也。——《曾國藩家書》

　　16、凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習，則難望有成。——《曾國藩家書》

　　17、蓋兒子若賢，則不靠宦囊，亦能自覓衣飯；兒子若不肖，則多積一錢，渠將多造一孽，后來淫佚作惡，必將大玷家聲。——《曾國藩家書》

　　18、君子有高世獨立之志，而不與人以易窺；有藐萬乘卻三軍之氣，而未常輕于一發(fā)。——《曾國藩家書》。

　　19、人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識超群。然君子用以力學，借困衡為砥礪，不但順受而已。——《曾國藩家書》。

　　20、凡發(fā)一謀，舉一事，必有風波磨折，必有浮議搖撼。堅忍力爭而后有濟。——《曾國藩家書》。

　　21、風節(jié)，守于己者也；傲，則加于人者也。——《曾國藩日記》。

　　22、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。 ——曾國藩

　　23、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。——曾國藩

　　24、見異思遷，欲求長進難矣。——曾國藩

　　25、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。——曾國藩

　　26、凡有盛必有衰，不可不預為之計。——曾國藩

　　27、凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)。 ——曾國藩

　　28、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。 ——曾國藩

　　29、做天下好事，既度德量力，又審勢擇人。"專欲難成，眾怒難犯"，此八字者不獨妄動邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動有成，事可久。

　　30、諸弟在家讀書，不審每日如何用功？余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。

　　31、天下斷無易處之境遇；人間那有空閑的光陰。

　　32、不怨不尤，但反身爭個一壁靜；勿忘勿助，看平地長得萬丈高。

　　33、釀五百斛酒，讀三十年書，于愿足矣；制千丈夫裘，營萬間廣廈，何日能之。

　　34、一心履薄臨深，畏天之鑒畏神之格；兩眼沐日浴月，由靜而明由敬而強。

　　35、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。

　　36、受非分之情，恐辦非分之事。——曾國藩

　　37、用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾國藩

　　38、人必誠，然后業(yè)可大可久。

　　39、清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛；清則易刻，惟襟懷閑遠，則可化刻為厚。 ——曾國藩

　　40、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。""蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風示僚屬，即以此仰達圣主。"

　　41、知己之過失，即自為承認之地，改去毫無吝惜之心，此最難之事。

　　42、凡成大事，以識為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。

　　43、人之精神有限，過用則竭。

　　44、惟柔以制剛狠之氣，惟誠以化頑梗之民。

　　45、百戰(zhàn)百勝，不如一忍。

　　46、自修之道，莫難養(yǎng)心。心既知有善知有惡，而不能實用其力，以為善去惡，則謂之自欺。方寸之自欺與否，蓋他人所不及知，而已獨知之。

　　47、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為否則，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。

　　48、從前各種譬如昨日死，從后各種譬如今天生。

　　49、精力愈用而愈出，不行因身體素弱過于保惜。

　　50、可見年無分老小，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳。

曾國藩語錄14

　　1、只要人肯立志，都可做得到。

　　2、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。

　　3、事以急敗，思因緩得。

　　4、能甘淡泊，便有幾分真學問。

　　5、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。

　　6、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。

　　7、慎獨者，遏欲不忽隱微，循理不間須臾，內省不疚，故心泰。主敬者，外而整齊嚴肅，內而專靜純一，齋莊不懈，故身強。求仁者，體則存心養(yǎng)性，用則民胞物與，大公無我，故人悅。思誠者，心則忠貞不貳，言則篤實不欺，至誠相感，故神欽。

　　8、易搖而難定，易昏而難明者，人心也，惟主敬則定而明。

　　9、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。

　　10、非望之福，禍必繼之。急當恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣。

　　11、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。

　　12、任事者當置身利害之外，建言者當設身利害之中。

　　13、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。

　　14、知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。

　　15、血氣盛，則克治難。欲養(yǎng)心者，先治其氣。

　　16、上智安行乎善而天所晞避；中人覬福慮禍，故強為善而不敢為惡，下愚憨不畏禍，故肆為惡而無所忌憚。

　　17、素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。

　　18、矜名譽，畏譏毀，自好也。忘檢制，肆偷惰，自棄也。自好者，中人也，可導之使為善也。自棄者，民之為下矣。

　　19、人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責人之心責己，是謂大勇。

　　20、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

　　21、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。

　　22、說人之短，乃護己之短。夸己之長，乃忌人之長。皆由存心不厚，識量太狹耳。能去此弊，可以進德，可以遠怨。

　　23、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語，是余生平咬牙立志之訣。

　　24、自修之道，莫難養(yǎng)心。心既知有善知有惡，而不能實用其力，以為善去惡，則謂之自欺。方寸之自欺與否，蓋他人所不及知，而已獨知之。

　　25、一毫善行皆可為，勿徼福望報；一毫惡念不可萌，當知出乎爾者反乎爾。

　　26、諺云吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也

　　27、士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足；有恒則斷無不成之事。三者缺一不可。

　　28、欲為君子，非積行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立見其為小人。故曰：“終生為善不足，一旦為惡有余。”

　　29、善觀人者觀己，善觀己者觀心。

　　30、君子有高世獨立之志，而不與人以易窺，有藐萬乘卻三軍之氣，而未嘗輕于一發(fā)。君子欲有所樹立，必自不妄求人知始。古人患難憂虞之際，正是德業(yè)長進之時，其功在于胸懷坦夷，其效在于身體康健。圣賢之所以為圣賢，佛家之所以成佛，所經皆在大難摩難之日，將此心放得實，養(yǎng)得靈，有活潑之胸襟，有坦蕩之意境，則身體雖有外感，必不至于內傷。

　　31、憂時勿縱酒，怒時勿作札。

　　32、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。

　　33、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。

　　34、胸中只擺脫一戀字，便十分爽凈，十分自在。人在最苦處只是此心沾泥帶水，明是知得，不能斷割耳。

　　35、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。

　　36、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。

　　37、人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識超群。然君子用以力學，借困衡為砥礪，不但順受而已。

　　38、獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。

　　39、恭而無禮，遇君子固所深惡，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。

　　40、吾常見夸己者，以要譽而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悅。

　　41、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。

　　42、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。

　　43、勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

　　44、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。

　　45、圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。

　　46、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

　　47、人無一內愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強，第一尋樂之方，守身之先務也。

　　48、士能寡欲，安于清澹，不為富貴所淫，則其視所物也輕，自然進退不失其正。

　　49、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。

　　50、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。

　　51、居心不凈，動輒疑人。人自無心，我徒煩擾。

　　52、大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一；巨室之敗，非傲即惰，二者必居其一。

　　53、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

　　54、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。

　　55、善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實恥之。

　　56、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

　　57、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

　　58、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。

　　59、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節(jié)，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。

　　60、靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地數(shù)萬里無有紀極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變萬端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。

　　61、義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計者，十敗其九。為人做善方便者，其后受惠……為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

　　62、凡沉疴在身，而人力可以自為主持者，約有二端：一日以志帥氣，一日以靜制動。人之疲憊不振，由于氣弱。而志之強者，氣亦為之稍變。如貪早睡，則強起以興之；無聊賴，則端座以凝之。此以志帥氣之說也。久病虛怯，則時時有一畏死之見，憧憂于胸中，即夢魂不甚安恬，須將生前之名，身后之事，與一切妄念，掃除凈盡，自然有一種恬淡意味，而寂定之余，真陽自生，此以靜制動之法也。

　　63、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！