自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。下面是小編為大家準備的孟子的語錄39句,供各位參考。

1、學問之道無他，求其放心，而已矣。

2、圣人之行不同也，或遠或近，或去或不去，歸潔其身而已矣。

3、事，孰為大？事親為大。守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣。失其身而能事其親者，吾未之聞也。孰不為事？事親，事之本也。孰不為守？守身，守之本也。

4、往者不追，來者不拒。

5、故聲聞過情，君子恥之。

6、古之君子，過則改之。

7、仰而思之，夜以繼日。

8、無恒產而有恒心者，惟士為能。

9、取諸人以為善，是與人為善也。

10、欲為君，盡君道；欲為臣，盡臣道。

11、如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣。誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？

12、或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？

13、或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通義也。

14、教者必以正。以正不行，繼之以怒。繼之以怒，則反夷矣。夫子教我以正，夫子未出於正也。則是父子相夷也。父子相夷，則惡矣。古者易子而教之，父子之間不責善。責善則離，離則不祥莫大焉。

15、口之于味也，有同耆焉；耳之于聲也，有同聽焉；目之于色也，有同美焉。至于心，獨無所同然乎？心之所同然者何也？謂理也，義也。圣人先得我心之所同然耳。故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。

16、行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

17、行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也。

18、以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。

19、君子之澤，五世而斬。

20、不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。

21、士窮不失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉； 達不離道，故民不失望焉。

22、故為政者，每人而悅之，日亦不足矣。

23、為高必因丘陵，為下必因川澤。

24、善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民愛之；善政得民財，善教得民心。

25、無為其所不為，無欲其所不欲。

26、焉有君子而可以貨取乎。

27、雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。

28、教亦多術矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。

29、不以規距，無以成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。

30、孟子曰：水性無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也！

31、附之以韓魏之家，如其自視？然，則過人遠矣。

32、廣土眾民，君子欲之，所樂不存焉；中天下而立，定四海之民，君子樂之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁、義、禮、智根于心，其生色也。然，見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。

33、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。 《孟子梁惠王下》——孟子語錄

34、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。 《孟子離婁上》——孟子語錄

35、食色，性也。 ——孟子語錄

36、情至之語，自能感人。 孟子——孟子語錄

37、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 ——孟子語錄

38、孟子告齊宣王曰："君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。"

39、仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！

【孟子的語錄】相關文章：

孟子經典語錄01-31

孟子的語錄39條03-04

孟子的語錄47句01-28

孟子的語錄36句02-25

孟子的語錄46句01-11

孟子的語錄46條09-23

孟子的語錄摘錄44句07-01

孟子的語錄匯編35句10-17

孟子的語錄合集36條02-15

孟子的語錄匯編37句11-30