士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒心。有志則決不甘心為下流；有識則知道學問沒有止境，不敢以一得就自足。如河伯觀海，如井蛙看天，都是無識之人。有恒心則絕無不成功的事。這三條缺一不可。以下是關于曾國藩的語錄46條,歡迎閱讀與收藏。

1、與多疑者共事則事必不成，與好利者共事則已必受累，無實學卻徒有虛名當知有禍變，凡專注一事終身則必有成就。

2、天下事在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負責，乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。

3、以德遺后者昌！以禍遺后者亡。

4、辦大事者胸懷要寬，肚量要大，能忍善忍。

5、人之所資，須自掙而勿待人予。成大事者須善用時機，借梯而上。

6、人該省事不該怕事，人該脫俗不該矯俗。

7、君子之道，莫善于能下人，莫不善于矜。

8、一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。

9、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語，是余生平咬牙立志之訣。

10、大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一；巨室之敗，非傲即惰，二者必居其一。

11、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。

12、我要步步站得穩，須知他人也要站得穩，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。

13、古之成大事者，規模遠大與綜觀密微，二者闕一不可。

14、以耕讀二字為本，乃是長久之計。

15、"大柔非柔，至剛無剛"。"家勤則興，人勤則健"。"侍親以得歡為本"。

16、按本色做人，按角色辦事。

17、沉默是一種態度，拖也是一種方法。

18、人必誠，然后業可大可久。

19、學貴有常，又貴日新。日新若異于有常，然有常日新之本也。

20、精神越用就越多，陽氣越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越輕松。

21、人生在世，個人不可成事也。欲成大事，須營運關系，借他人之力以成自己之事。

22、觀古今成大事者，無不有人相助相扶，力單者無以成大業。

23、知己之過失，即自為承認之地，改去毫無吝惜之心，此最難之事。

24、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。

25、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風波看腳筋，若要看條理，全在語言中。"出處：曾國藩

26、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。出處：曾國藩家書

27、人之精神有限，過用則竭。

28、儉以養廉，直而能忍。出處：曾文正公全集

29、竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業之所以可大可久，皆誠為之也。出處：復賀耦庚中丞

30、曾國藩的"善用人"還體現在有效的獎懲機制上，他針對不同的人不同需求，采取武人給錢文人給名的措施，激發他們的積極性，使得皆大歡喜，軍心一統。幕府為曾國藩出謀劃策，籌備糧餉，辦理文案，處理軍機，興辦軍工，出盡了力效盡了勞，可以說曾國藩前進的每一步，都離不開幕僚們的支持與幫助，于此同時曾國藩也成就了許多人的一生。

31、"狡兔死，走狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。"歷史常以驚人的相似重復上演過去的一幕幕悲喜劇，達到事業頂峰的曾國藩同樣不得不面臨中國古代歷史的盲點與困局。

32、凡蔣相無鐘， 圣賢豪杰亦無鐘， 只要人肯立志， 都可以做得到的。

33、自修之道，莫難養心。心既知有善知有惡，而不能實用其力，以為善去惡，則謂之自欺。方寸之自欺與否，蓋他人所不及知，而已獨知之。

34、士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足；有恒則斷無不成之事。三者缺一不可。

35、欲為君子，非積行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立見其為小人。故曰："終生為善不足，一旦為惡有余。"

36、人無一內愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強，第一尋樂之方，守身之先務也。

37、士能寡欲，安于清澹，不為富貴所淫，則其視所物也輕，自然進退不失其正。

38、服金石酷烈之藥，必致損命。即坐功服氣，往往損人，人能清心寡欲，自然血氣和平，卻疾多壽。

39、去其不善而勉進于善，是謂之善學。——曾國藩

40、君子之學也，憂不得乎實，不憂名之不得也。君子之仕也，憂不崇其德，不憂官之不崇也。

41、古之學者，知即為行，事即是學，今之學者，離行言知，外事言學。——曾國藩

42、或師或友，皆宜常存敬畏之心，不宜視為等夷，漸至慢褻，則不復能受其益矣。

43、易責人而樂譏俗，其亦弗思也已。夫己無遺行，后可責人；家罔闕事，后可譏俗。

44、曾國藩經典人生哲理語錄2禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責己，小人責人。德有余而為不足者謙，財有余而為不足者鄙。

45、莫謂己無善，善人之善即是善。莫謂己無惡，談人惡即是惡。——曾國藩

46、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝居。

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