有所觀法，皆空皆寂，無有堅固，是觀亦空。以下是小編為大家整理的佛語的語錄89句,歡迎閱讀與收藏。

1、開心是一種覺悟的境界，是一種寬容、安詳的心態：人能夠活得無憂無愁，沒有煩惱，心無掛礙，你就會感悟到世間上最美麗的表情就是開心微笑，因此人要擁有一顆樂觀的心態是最重要的。

2、每一個人都需要朋友，多一份寬恕，便能令我們多一位朋友。

3、西方哲人也說：存在即是合理。很顯然，"合理"不是一個道德判斷，而是一個科學結論，一切現存的事物，都是自然規律作用的結果，無論人們喜歡它們還是討厭它們，都會以此種狀況呈現。

4、他必須于日常生活中把它淡化掉，使自己悟了的一種人生新境界，變得很熟悉（生處使熟），過去前塵幻影所覆蓋的陰暗面，必須反省、發露、徹底懺除（熟處變生）。

5、真正的法喜，是做了之后的歡喜。

6、慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。（當代）圣嚴《108自在語》

7、處順境用"無常觀"，處逆境用"因緣觀"。

8、佛家說：慈就是予樂，悲就是拔苦。

9、現實生活中天堂和地獄并不存在，我們沒有理由去相信。但是天堂般的生活我們曾憧憬過；地獄般的感受我們曾經歷過。我們為什么沒有用心去體會它們的存在呢？

10、貪欲心沒完沒了，想超過所有的一切，于是就不斷地產生貪欲。這個 欲望心就是我們的妄想，就是我們的迷。洪應明在《菜根譚》中說："人 生只為欲字所累，便如馬如牛，聽人羈絡；為鷹為犬，任物鞭笞。若果一 念清明，淡然無欲，天地也不能轉動我，鬼神也不能役使我，況一切區區 事物乎！"的確，"一念清明"才能讓人安心自在。

11、如實知已，以理為依，不由耆長、眾所知識補特伽羅：若佛若僧所說法故，即便信受。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷四十五

12、人性本明，為物欲情塵知所昏蔽，故于日用而不自知，故日：性相近，習相遠也。——《憨山老人夢游全集》

13、古德云：佛是眾生藥。有眾生病即用，無眾生病用藥，即藥返為病，甚于有病者。

14、擁有勢力與地位，擁有健康與親屬，生活富裕，身強力壯，年輕貌美，才華淵博，科技發達，醫學高明。這些都不能成為我們可以不面臨死亡的理由。人生本來就這么短暫，生命又極其脆弱，再加上全球各地災難重重，我們隨時隨地都有死亡的可能，那為什么還沉迷在此生此世的名利之l|l，并做一些千百年后的計劃呢？

15、說好話如口吐蓮花；說壞話如口吐毒蛇。

16、世人怕落空，于是在世間不停地占有，貪欲膨脹、負荷超載，又會生出 慕空之念。不知貪有慕空，只是這顆生死心的作用，眾生不悟此心，于 紛擾跌宕之世間載沉載浮。佛法之教義之修證，使世人悟得無我慧，生 出本然之慈悲心，并于世間心無纖塵地行菩薩道，這是大乘佛法的宗旨， 也是國家社會的福祉。

17、持戒恒端嚴，破戒常丑陋。《天請問經》

18、唯有能舍下、放下，才能真得到、提起。放得下的人，不僅要放下自己，還要放下周遭所有的一切。放下也并非完全失去自我，而是指不再存對抗心，也不再有舍不得，要對任何事物沒有絲毫的牽掛或不舍，能如此，才談得上是自在，是解脫。

19、菩薩見一切貧窮人來乞者，隨前人所須，一切給與。而菩薩以惡心、瞋心，乃至不施一錢、一針、一草。有求法者，不為說一句、一偈、一微塵許法，而反更罵辱者，是菩薩波羅夷罪。

20、生者心安，亡者才能靈安。

21、認識自己，要先認識到自己的缺點，再肯定自己的優點。

22、能合情、合事、合理，才是真理。

23、無論我們做什么事，隨時隨地都可以得到禪定。當我們依這樣的禪定而有了覺性時，內心就不會再有迷惑。而這個沒有迷惑的心，就會有智慧如實地看待各種事物，這就是所謂的覺悟。

24、得惜緣的人，能與人結好緣；懂得惜福懂的人，能積極再造福。

25、佛如良醫，法如妙藥，僧如看護者。對于患者而言，良醫、妙藥、看護者缺一不可。所以不論是上根、中根還是下根，從醫治身心大病的角度而言，三寶是缺一不可的。

26、大悲是一切諸佛菩薩功德之根本，是般若波羅蜜之母，諸佛之祖母。（古印度）龍樹《大智度論》卷二十

27、怒氣猶如藏在人體中的一桶烈性炸藥，隨時都可能釀成大禍。炸掉的 既可能是自己的身體，也可能是自己的事業，甚至是自己最高貴的生命。

28、愛要有所克制，毀滅他人、毀滅自己、毀滅生命的愛，并不是通往幸福的愛，而是充滿痛苦的愛。在自己感覺幸福的時刻，就要認真享受它，這樣才能在情愛適度的狀態下平靜生活，不起煩惱。

29、任何事都有一定的收獲。俗話說，種瓜得瓜，種豆得豆。要怎么收獲，必先怎么播種，世間沒有不勞而獲的道理。即使中獎了，發財夢實現了，自己太得意了，沒有福氣消受也不行，樂極能生悲！

30、佛家認為，學佛是"大丈夫的事業"，對別人的惡毒打罵，不僅能忍，還像喝蜜糖水一樣甘甜，這樣的境界，大概是忍的最高境界了，到此境界的人，豈止是大丈夫，已經是佛了。

31、許多事情做了后悔，不做也后悔；許多人遇到要后悔，錯過了更后悔；許多話說出來后悔，說不出來也會后悔……人的遺憾與后悔心理仿佛是與生俱來的，但是，過去的事已經過去，無法挽回，昨日的陽光再美，也無法移入今日的畫冊中。

32、慈悲仁愛之心是一個人高尚道德情操的體現。雖然現在是經濟社會，更多的人需要通過賺取財富證明自己的價值，但財富跟著愛心來。即便是生意人在經營的過程中，做些善事，也有助于經營。擁有救人救世的心胸才是世間最珍貴的無價之寶。

33、大多數人的人生平淡無奇，渴望創造人生傳奇的也是大多數。這既是萬善之本，也是萬惡之源。

34、以若得前所說第一靜慮未到地攝正奢摩他，縱未獲得以上靜慮及無色奢摩他，然即依彼止修習勝觀，亦能脫離一切生死系縛而得解脫。

35、所謂凡夫心，即有過去、現在、未來之分別心。

36、人生的目的不是面面俱到，不是多多益善，而是把已經得到的東西好好地運用。人生跟寶劍一樣，劍刃越薄越好，重量越輕越好。如果帶著過多的包袱上路，注定舉步維艱，只有卸下身上的包袱才可能走得更快。我們總是讓生命承載太多的負荷，這個舍不得丟掉，那個舍不得丟掉，最終被壓彎腰的是我們自己。

37、善緣、惡緣，都在語默動靜中；好話讓人心開意解，壞話讓人心起煩惱。

38、假如幸福與你擦肩而過，這不是幸福的責任，責任在你自己。

39、眾生萬機不等，個人怎樣表現都可以，也多少會契應一定的人群；但弘法則不同，必擇普機普緣之教，不取一機一緣之法。

40、應其等心，于一切眾生亦等心與語，無有偏黨。……于一切眾生中下意，亦以下意與語。于一切眾生中應生愛敬心，如父如母，如兄如弟，如姊妹，如兒子，如親族，如知識，亦以愛敬心與語。

41、不講粗惡的話，不傷所有的眾生。

42、人生最善良的行為是奉獻 佛說："奉獻越多，生命就會得到越多。""給予越多，人生就越豐富； 奉獻越多，生命才更有意義。"

43、我們需要學會幫助需要幫助的人，但是適時、適度的幫助更是我們需要學的。

44、人生路上，我們都在奔跑，我們總在趕超一些人，總在被一些人超越。人生的要義，一是欣賞沿途的風景，二是抵達遙遠的終點；人生的秘訣，尋找一種最適合自己的速度，莫因疾進而不堪重荷，莫因遲緩而空耗生命；人生的快樂，走自己的路，看自己的景，超越他人不得意，他人超越不失志。如果生命可以無悔，如果生命沒有遺憾，人生也不會如此傷感。人生，總是有得有失。曇花一現，或許是最美麗的時刻，

45、喝一杯茶，理禪尋意。讀一首詩，紅塵翻滾。問佛，佛曰："不可說，不可說。"知茶的人，人在深山不覺靜，生在鬧市何須煩。禪心茶味，細心軟語，一股股都在心底，那么香，那么淡，那么沉斂……禪茶一味，詩意人生，心有花開，歲月靜好。

46、天涯倦旅，一顆心總是陪著歲月蹉跎，智慧的人，總是會理解生活的幽默，豁達的人，擅長處理生活的坎坷。恪守心地的平和與寬宥，等有一天積淀足夠的考驗后，相信你定能夠，風雨淡然，來去從容。

47、看懂，看透，看破。世態人情，需看懂；名利浮沉，得看透；生老病死，要看破。世界不大不小，看遍了，也就看淡了。我們一生，都是租來的光陰，為生命打這一份工，認真、但不能太較真兒。很多事情簡單不起來，只是因為太在乎。

48、直下無心，本體自現，如大日輪升于靈空，遍照十方更無障礙。

49、妄念無生，乃名真心不動。

50、珍惜這個詞，透著幾許滄桑，必然有所得失，人就這么一生，不要去過份地苛求，不要有太多的奢望。所以讓我們從快樂開始！做你想做的，愛你想愛的。做錯了，不必后悔，不要埋怨，世上沒有完美的人。跌倒了，爬起來重新來過。不經風雨怎能見彩虹，相信下次會走得更穩。

51、生活仿佛是由心情著色的。好的心情總能讓生活充滿亮色，讓不順心的事情變得微不足道，讓繁忙的工作也不那么讓人煩擾，所以別再讓壞心情影響我們了，換個好心情去迎接每天新的生活。

52、快樂要有一顆知足的心，只有知足才能去享受生活，才能放松自己的思緒。知足并不與夢想相矛盾，知足只是對現狀的滿足，只是一個人活在當下的生活態度。只要我們用心去體會，我們會發現自己擁有的東西還是很多的。人要活在當下，享受眼下的生活。放棄一些煩惱，放棄一些利益，減輕生命的包袱，便能輕裝上陣，就會與快樂結緣。

53、快樂要有一種拿得起，放得下的胸襟。人往往很多時候是拿得起，放不下。放得下是一種灑脫，懂得放下才會快樂，背著包袱走路總是很累的。小溪放棄平坦，是為了回歸大海的豪邁；黃葉放棄樹干，是為了期待春天的蔥蘢；蠟燭放棄完美的軀體，才能擁有一世光明；心情放棄凡俗的喧囂，才能擁有一片寧靜。放棄了薔薇，還有玫瑰；放棄了小溪，還有大海；放棄了一棵樹，還有整個森林；放棄了馳騁原野的豪放，還有策馬徐行的自得。懂得放棄，是一種智慧，學會放棄之后，常常會收獲意外的快樂。

54、我們苦苦地追逐財富，卻不知道善良才是這個世間最為珍貴的寶物，是一筆無價的財富，也只有善良才是我們心靈真正的歸宿。善良，在我們每個人的內心深處，即便是罪孽深重者，穿過靈魂的縫隙，也總能尋到一絲善的光芒。當我們自以為失敗，甚至一無所有時，至少還有時間和未來；當我們自以為貧窮，甚至一文不值時，至少還有微笑和善良。善良是廣闊無垠、包容一切的胸懷；善良是沒有得失的計較、沒有對錯的分辨、沒有好壞的執著的一種大氣；善良，是一種看不見、摸不著的美麗；善良是一種至尊的、高貴的氣質。生命會因為善良而閃爍瑰麗的光芒。

55、是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。

56、每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。

57、菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國。

58、當面吳娘夸善舞，可憐總被腰枝誤。——王國維《蝶戀花》

59、不管多夸張和悖理的事，總會有哲學家認為它是真理。

60、生活如水，人生似茶，再好的茶放到水中一泡，時間久了，也就淡了。也許是棱角平了，或許是成熟穩重了，腳步越來越踏實，日子越來越平淡。人生步入另外一種境界——淡然。得與失，成和敗，聚或散，安然地接受一切不好。淡然，是人生的一種成長。

61、佛是佛陀的簡稱，意為覺悟的人，拜佛絕非迷信。拜佛就是以佛為導師，學佛的為人處世，積德修福，做一個慈悲與智慧的人，一個身心清凈、健康的人，一個有益于社會、國家、眾生的人，一個無我利他的至善之人。佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。

62、當你有愛與恨的感覺時，你必須看著它們。它們正在教導你，提醒你不要落入極端的方式。沖動有可能引你陷入放縱或壓抑兩種極端的模式，即經典中所說的縱欲與自虐兩端。佛陀剛悟道時，就是教導弟子不要陷入這兩端。它不只在佛陀的時代有效，即使到了現代依然有效。

63、要經常鞭策自己，時刻提醒自己，不要忘 記生命的短暫與無常，這樣就會把修行的動力保持下去。

64、除夕的晨鐘暮鼓，距離新年是最近的。熬年熬去最后的一抹黑暗，去除內心的煩惱，我們將迎接新年——新的一天的到來，要迎接新年的第一縷曙光……

65、有時候我們要冷靜地問問自己，我們在追求什么？我們活著為了什么？

66、三垢消滅，身意柔軟，歡喜踴躍，善心生焉。

67、有的時候，潔凈的心，需要一些清醒的自閉和與世隔絕，隔絕繁華似錦，隔絕熱鬧，隔絕綢緞的華麗，人間的修行，潔凈大概最難。所以，低頭前行，步步為營，潔凈與恩慈，是一種難得意境。

68、此時，天正微茫。那心里的豪情與奔烈之心早就收斂得一干二凈了。讀唐詩宋詞，臨摹魏碑漢帖，身邊有那可思可想的卿卿……再有這笛聲里的杏花春雨。你說，什么是天荒？什么是地老？什么是料峭春風，也無風雨也無晴？哪有什么魏晉，哪有什么今夕何夕。

69、我們真正的敵人，是那些心靈的毒素：無知、怨恨、欲望、妒忌和驕傲。只有這些能夠摧毀我們的快樂。尤其是憤怒或怨恨，世界上大部分的不幸，從家庭紛爭一直到最大規模的沖突，都是由它們所引起的，它們會讓任何愉快的情況變得令人難以忍受。沒有一個宗教會鼓吹它們的價值，大家強調的都是愛和慈悲。我們只要去看各種對天堂的描述，就知道里頭講的都是和平、美、奇花異草和美麗的花園，從來沒有人——就我所知——會說天堂里有什么戰爭和沖突。由此可見，生氣真的一點好處也沒有。

70、學習需要時間。雖然我們不可能什么都知道，不過變得比較不那么無知是好的。同樣的道理，要從此以后都不再生氣是很困難的，但是我們如果可以做到某種程度，還是值得一試。當然，你也可以回答我說這是你的事，跟我沒有關系！（大笑）

71、我的意思不是說不用再去從事貿易或發展規模，經濟上的成功是一件好事，它尤其可以讓那些失業的人有工作可以做，這樣對自己、對別人、對整個社會都好。如果全部的人都過著出家人的生活，靠施舍度日，經濟就會崩塌，我們所有的人都要餓死了！（笑）我知道到時候佛陀一定會怎么說，他一定會對比丘們說："現在，大家都出去干活！"（笑）

72、妄身臨境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虛；身本與影不異，不得一有一無，若欲存一舍一，永與真理相疏，更若愛圣憎凡，生死海里沉浮，煩惱因心故有，無心煩惱何居，不勞分別取相，自然得道須臾。

73、佛性不可思量測度見到，當下便見，擬思則差。

74、前罪既不滅，后過復又生，何名懺悔。

75、若心有住，則為非住。《金剛經》

76、學佛的人是講因果的，不管你是什么樣的人，權力再大，實力再雄厚，長得再漂亮也沒有用，在因果面前人人都是平等的。你再聰明也欺騙不了它，再厲害也對付不了它，都在我們阿賴耶識當中記得清清楚楚。"不是不報，時候沒到。"所有的這些，到時候一定會現前，一定會報應的。

77、我希望：他，和我一樣，胸中有血，心頭有傷。不要什么花好月圓，不要什么笛短蕭長。

78、萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的性命，只為了眼光交會的剎那。詩寫嬋娟，詞譜秋蓮。喜榕樹，書香氤然。香梅品盡，兩處情牽。謝詩為證，曲為媒，詞為緣。隱隱青竹，脈脈紅蓮。深深院，綺韻盈然。花前攜手，秋波相牽。道眼中情，情中語，語中緣。

79、今日的執著，會造成明日的后悔。

80、不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了他人的大恩。

81、心無所住，隨處解脫，內外根塵，悉皆銷殞，若一切無心，即無所住也。

82、禪詩·《好鳥關關知我意》：午窗定起書沉沉，觸目虛擬一片心。好鳥關關知我意，盡情啼破綠楊陰。——大歇仲謙

83、舍心的特質是促使自己對眾生一視同仁，作用是能看見眾生的平等素質，摒除厭惡與喜好感是它的成功，引發對無知的毫不在乎是它的失敗。

84、人生的一切，積于內心世界，投射到外部，成為"現實"。雖然外界的種種人與事，有時會影響我們的生活，但真正主宰生活的，是我們的心。

85、惡業實由自己作，從自己生而自起。（惡業）摧壞于愚者，猶如金剛破寶石。破戒如蔓蘿，纏覆裟羅樹。彼自如此作，徒快敵者意。

86、從外在的掠取獲得，永遠不能滿足內在的貪欲，它只會得到短暫的快樂，接著又會引發痛苦。為什么呢？因為我們冀求更好，得到的又怕失去。

87、六祖曰：何其自性？本自清凈。何其自性？本不生滅。何其自性？本自具足。何其自性？能生萬法。

88、"修行不是為了讓一切變得更好，而是允許事情變得更壞。"接納事物的正反兩面，發現好的可能，也容忍壞的存在，真正的修行是一個擴大心量、如實生活的過程。修行之人慢慢地能夠看到并堪破真相，在他那兒，無所謂好壞，事情來了，就接受它，事情走了，也不眷念。所謂隨緣散化。

89、以這種方式邀請也是醉了 為人處世到這種地步 唉 替別人悲哀一下 自己心態放寬一些。

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