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情至之語(yǔ)，自能感人。 孟子——孟子語(yǔ)錄下面是小編為大家推薦的孟子的語(yǔ)錄39條,希望能夠幫助到大家。
1、君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
2、事，孰為大？事親為大。守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣。失其身而能事其親者，吾未之聞也。孰不為事？事親，事之本也。孰不為守？守身，守之本也。
3、故聲聞過(guò)情，君子恥之。
4、永言思，思孝惟則。
5、我意欲正人心，息邪說(shuō)。
6、仰而思之，夜以繼日。
7、茍得其養(yǎng)，無(wú)物不長(zhǎng)；茍失其養(yǎng)，無(wú)物不消。
8、聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。
9、恥之于人大矣。為機(jī)變之巧者，無(wú)所用恥焉。
10、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？孟子語(yǔ)錄 古代名家的思想
11、如水益深，如火益熱。
12、可以仕則仕，可以止則止。
13、天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。
14、陽(yáng)虎曰："為富不仁矣，為仁不富矣。"陽(yáng)虎，陽(yáng)貨，魯季氏家臣 也。天理人欲，不容并立�；⒅源�，恐為仁之害于富也；孟子引之，恐為富之害于仁也。君子小人，每相反而已矣。
15、以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也。
16、圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？
17、明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪。
18、君子之澤，五世而斬。
19、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下，未之有也。
20、挾太山以超北海，語(yǔ)人曰‘我不能’，是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。
21、為政不難，不得罪于巨室。
22、雖有智慧，不如乘勢(shì)。
23、今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也。
24、耳目之官不思，而蔽于物，物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不 思則不得也。此天之所與我者，先立乎其大者，則其小者弗能奪也。此為大人而已矣。
25、為高必因丘陵，為下必因川澤。
26、羿之教人射，必志于彀；學(xué)者亦必志于彀。大匠誨人，必以規(guī)矩；學(xué)者亦必以規(guī)矩。
27、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
28、事半古之人，功必倍之。
29、求則得之，舍則失之。
30、焉有君子而可以貨取乎。
31、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而之，三樂(lè)也。
32、雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。
33、教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。
34、不以規(guī)距，無(wú)以成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。
35、養(yǎng)其小者為小人，養(yǎng)其大者為大人。
36、分人以財(cái)謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。是故以天下與人易，為天下得人難。
37、附之以韓魏之家，如其自視？然，則過(guò)人遠(yuǎn)矣。
38、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。 《孟子梁惠王下》——孟子語(yǔ)錄
39、孟子告齊宣王曰："君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。"
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