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和那些說起話來滔滔不絕的人比起來,沉默寡言的人在對自己的傷感和悲哀進行談論的時候,往往會更為真正地需要坦率。以下是小編為大家準備的身心受益的智慧語錄39句,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
1、強迫經常使熱戀的人更加鐵心,而從來不能叫他們回心轉意。——《陰謀與》
2、雄心未曾倒,斗志與天高;天下豪杰事,惟我最燃燒。
3、很多時候,心里明明不是那樣想的,卻控制不了自己而說出相反的話。究竟是我們太執著于所謂的自尊,還是我們都已經習慣了口是心非。
4、很多時候,當下那個我們以為邁不過去的檻,一段時間之后回過頭看其實早就輕松跳過;所有沒能打敗你的東西,都將使你變得更加強大。
5、無緣大慈、同體大悲,就是究竟的平等心。培養平等心,你也不必拿出任何財物來,只要有這種心態,你就快活得很、自在得很!
6、好奇心就像一把打開興趣之門的鑰匙,科學地運用這把鑰匙,可以為孩子打開認識世界的大門。作為家長應該鼓勵孩子對事物的好奇心,并想盡辦法盡量滿足他們可貴的好奇。
7、如果許下諾言,就要用實際行動來兌現,一旦食言,就應誠心地為自己的食言道歉,并應避免這樣的事以后再發生。
8、人在最好的時光,總會犯上一些癡,一些傻。哪一段青春不荒唐,哪一場愛情不受傷。有的人對你好,是因為你對他好,有的人對你好,是因為懂得你的好。
9、治人之道固然重要,然而為人之道才是根本。
10、用蜜來引誘的不是朋友,用忠言來直告的才是朋友。
11、嫉妒和偏見,總愛找那些不學無術的人勾搭。
12、人的出身不能選擇,但道路可以選擇。 安東尼·羅賓說:一個人目前的處境,正是個人信念的真實寫照。 你認為自己是怎樣的人,你就會成為怎樣的人,過怎樣的生活。 也就是說你在人生中對自己的定位,也就定位了你的生活狀況。 人生的價值,庸夫用享樂多少來衡量,英雄用創業多少來計算。
13、不辦事,不是最好的狀況;辦傻事,卻是最壞的狀況。
14、但說出的理由總是冠冕堂皇。
15、"愛"字中間是"心"非"口"。
16、自律使人忠誠老實,這不等于愚蠢;自私使人不擇手段,這不等于聰明。
17、任何足以刺激我們的關于別人的事,都可以引導我們對自己增進一重了解。
18、我想信,一切都是有回報的,我相信吃過了該吃的苦就會得到該收獲的甜。
19、葉子的離開,不是風的追求,也不是樹的不挽留,而是命運的安排,自然的選擇;該來的會來,該走的會走,有時候離開并不意味著結束,而是另一種開始!
20、世事紛繁,時光終是無言,所謂的執念也許只是虛妄,所謂的抵達也不過是一段路程的終點。 舍不得一段精采的風景和旅伴。 就在我們舍不得的時候,最好的日子毫不留情地逝去了。 生命不止,紅塵無盡。 僅以一程換一種懂得,僅以一途悟一場經歷,如此,而已。 請相信,那些偷偷溜走的時光,催老了我們的容顏,卻豐盈了我們的人生。 如果一個人沒有品過苦,就難以知道甜的滋味。 勇敢的面對苦難,樂觀的克服苦難,也是一種修行。
21、有力的法庭辯護有兩個特點:沒有一個必要的理由被忽略;沒有一個多余的理由被提出。
22、生活本苦里有樂、哭里含笑,沒誰一直上,沒誰永遠下,我們在苦樂中摔打,在哭笑中磨煉。有時,無須語言表述,而要靜心玩味吟詠。人生的境界,不在你釋放什么,而是你咽下多少。你沉默在世界的喧囂中,世界才會闖進你的心上。原來,成熟不過是繁華后的淡定,成長不過是舍棄后的堅持。
23、當你學會「舍棄」問題,不要全力抗拒時,你的生命就會開始流暢。
24、不管你是何感想,起床,穿衣然后出去展示自己。
25、一味的忙是不夠的,問題是我們在忙些什么。
26、我們無法預知機會何時降臨,但卻能事先培養實力。
27、自己想做的是,如果中途就停擺的話,就失去了自己存在的意義了。
28、人生總是有許多的不如意,我們要放寬心。為了看看陽光,我們來到這世界,就讓風雨當作歲月的衣裳,讓心安詳地徜徉,沒有憂傷,沒有恐懼。就算太陽會落山,那也不是結束,只是為了迎接下一個光明的到來。
29、寬容是人生的一種至高境界 寬容,是做人做事的一種積極心態,是大家耳熟能詳的美德。要寬容你的親人和朋友,寬容你的對手和仇敵,這是古今中外成大事者必備的心態。當然,也要知道姑息和縱容決不是寬容,一定要掌握寬容與縱容的尺度和分寸——對某些人不可過分寬容。
30、人簡單就會年輕,一事故就會老。
31、之所以愛憎分明,是因為有執著的愛,有鮮明的價值取向。
32、哼…話還真多呢…你們都是我做成的失敗品…凈繼承了主人的缺點。
33、想象力比知識更加重要。
34、不論我在哪里,都只離你一個轉身的距離。我一直都在,在你身前,在你影里,在樓臺上,靜靜等你 。
35、做孩子的朋友,孩子也肯把自己當作朋友,乃是做父母的最高境界。
36、失足尚可挽回,失言無法補救。
37、有時候,越海闊天空的理睬,才越需要瑰麗辭藻來包裝。
38、童年的雨天氣最是泥濘,卻又是影象里最清潔的曾經。
39、此生可有憾,只盼無關頹唐 今世愿無惘,唯恐未盡吾志
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