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佛語的語錄49條
更新時間:2024-02-26 13:34:09
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通用佛語的語錄49條

  或許經(jīng)歷的太多,生命便在不知不覺中,開出了一朵禪意的蓮,參不透浮生若夢,便只想用一朵花開的時間,去守候這人生中的似水流年。下面是小編為大家收集的佛語的語錄49條,希望能夠幫助到大家。

1、生活不能預測,但它為實現(xiàn)夢想提供了很多機會。只是別忘記,有時候,踏出積極的一步,需要你稍微調整夢想,或者籌劃新的夢想,改主意或者有了更多的夢想。人從不理會陀螺的埋怨,不斷地鞭策,只想讓陀螺轉得更快、更穩(wěn)。人知道,沒有鞭策,陀螺就會倒下。

2、很多時候我們做人失敗,修行不成功,其原因是我們對自己缺乏智慧的自醒與自察,反而對他人投入了豐富的鑒別與想象。對自己的起心動念、言行舉止糊里糊涂;對他人的所思所想、所作所為卻一清二楚。其實我們應該做到嚴于律己、寬以待人,這樣才能使我們進步與成功。

3、一性圓通一切性,一法遍含一切法,一月普現(xiàn)一切水,一切水月攝一月,諸佛法身入我性,我性同共如來合。

4、對人和睦才能歡喜、自在地過日子。

5、人太容易原諒和太不容易原諒自己,都是一種毛病。太容易原諒自己,往往是因為并沒有真正認識到自己的錯誤;太不容易原諒自己,往往是沒有信心比以前做得更好。所以說,認錯的勇氣和改過的能力同樣重要。

6、真正的禪,是在日常生活中不起煩惱妄想,能集中精神、一心不亂,行茲在茲、念茲在茲,使心住于一境。

7、生:"最大的愿望是什么?"心:"最大的愿望是無愿望。無愿望并不是消極失望。與實實真理相通相融,大智的財富受用不盡,徹底了生死,無須乞求什么,沒有失落,唯有自在,隨緣助人,而不著度人之見,永無煩惱,一切愿望都是多余。"——心光

8、生活中遇到挫折是在所難免的,重要的不是絕對避免挫折,而是要在挫折面前采取積極進取的態(tài)度。勇敢面對艱險,不怕挫折,這是一種積極心態(tài),更是人生必修課。

9、每個人都要發(fā)揮愛的天賦與創(chuàng)意,讓自己保持心的活力與輕快,不讓自己有太多的"自我期許",平靜地開始每一天,放下完美計劃,留點時間給自己,別再拿放大鏡看自己的缺點,進而表現(xiàn)真實的你自己。別再苛求計劃的成功完成,盡情努力,然后享受每一個過程,無論這是一個成功的還是失敗的過程。

10、善字的意思是適度、剛剛好。不偏不倚、不極端、不會愛得太過分,也不會產生怨恨心。在人與人之間,沒有不平等的分別心——對自己所愛的人,能以智慧斷除占有的感情;對自己不愛或不投緣的人,則能盡量善解,以好的心念去對待。

11、有智慧,能發(fā)揮勇猛的大愛。

12、在認識和評價別人的時候,我們常常免不了要受自身特點的影響,我們總會不由自主地以自己的想法去推測別人的想法,覺得自己這么想,別人肯定也這么想。俗語"以小人之心,度君子之腹"說的就是這種情況。

13、小心你的思想,它們會轉為言辭;小心你的言辭,它們會轉為行動:小心你的行動,它們會轉為習慣;小心你的習慣,它們會轉為個性;小心你的個性,它們會成為你的命運。

14、人要怎樣活著?第一,要為自己的家人活;第二,要為自己 的親朋好友活;第三,才是為自己活。一個人要是僅僅為自己活,活 著的意義又在哪里呢?一個人如果為了自己活著,卻不讓別人好好 活,就不僅毫無意義,而且十分有害。實際上,一個人格完整的人還 應為社會活,為世界眾生活。

15、佛陀告訴我們,人都有福,或多或少,或前或后。福是不可以量化的,只能感覺,知足為福。許上等愿,結中等緣,享下等福;擇高處立,就平處坐,向寬處走。

16、很多時候我們做人失敗,修行不成功,其原因是我們對自己缺乏智慧的自醒和自察,反而對他人投入了豐富的鑒別和想象。對自己的起心動念、言行舉止糊里糊涂;對他人的所思所想、所作所為卻一清二楚。其實我們應該做到嚴于律己、寬以待人,這樣才能使我們進步和成功。

17、生者心安,亡者才能靈安。

18、除非海枯石爛,蒼海變桑田。于是我求佛祖,來世把我變成一只填海的燕,歷經(jīng)千辛直到把大海填滿,換你我今生的緣。所以佛安排了今生的相見,讓我與你盡這一段未了的前緣。緣盡,則曲終人散。

19、世人常常在獲取名利之時喜不自勝,卻不知有身處名利巔峰的喜悅,就必定有從巔峰跌落下去的苦楚。名利本就虛幻,再高的權位,總有退位的一天,再多的金錢,也總有散去的一刻。看透了這一點,就能在高處不忘形,低處不消沉,無論富有還是窮困,都能保持平和之心。

20、世界上的種種繁華虛榮,并不能使你得到真正的快樂和幸福,因為感官的刺激只能存在片刻,無法永恒,運用耳、鼻、舌、身、意求來的感官快樂往往是暫時的,好比看一場電影或一場音樂會,曲終人散,一切終有結束。

21、有磨難才會有痛苦,才會使人思索。一個人只有痛苦地思索,才會頓 悟人生的真諦,才會明智練達。而只有明智的人,人生才會卓越,才會不 同凡響。這就是逆境,一種造就強者的人生境遇。

22、以虔誠的心為人群付出、盡一分力量,功德就很大。

23、佛法者,教人成佛之法,尚非聲聞之法,何況人天之法。

24、觀察事物,太遠了看不真切,太近了也看不清,必須保持適當?shù)木嚯x,看人看人生亦如此。

25、五蘊五大種,六根及六處,無知煩惱暗,自性悉清凈。

26、行善、行孝,不能等。

27、修行,就是修身、口、意。通過聞、思、修和戒、定、慧的實踐,讓自己的身、口、意與諸佛的身、口、意逐漸相融合,最終達到自己和諸佛全然地合二為一,乃至超越一體和異體等二元對立的境界,并任運圓滿弘揚佛法和普度眾生的偉大事業(yè)。

28、只要覺呼吸,你就在修行。禪定無他,警醒與覺察而已。由觀察呼吸,觀生命無常,將注意力放在呼吸上,保持正念,智慧就會生起。它很簡單,因為我們每個人都要呼吸。當你躺下時,可以集中注意力直到睡著。這真的很簡單,它會讓心平靜下來,無論你是出家人在家人。

29、我們平時還是應該靠自己的努力去 修得一把傘用以自度,因為沒有人會給你送傘。自傘自度,自性自度,求 人不如求己。

30、隨著這清遠的旋律,我仿佛撥開云霧見月明,頓然了悟,放下了執(zhí)念,與你在這個五月?lián)]手告別,告別曾經(jīng)愛過的你,告別曾經(jīng)怨過的你,從此云水禪心,心駐深山禪林,在飄渺的凡塵,找覓了一份清淺。

31、夫在公者,取利不公則法亂;在私者,以欺取利則事亂;事亂則人爭不平,法亂則民怨不伏。其悖戾斗諍,不顧死亡者,自此發(fā)矣。

32、一個人大喜大悲時,要學會淡定,否則,激動心情下所做的一切,事后很容易讓自己后悔。弘一大師很喜歡一句格言:"盛喜中,勿許人物;盛怒中,勿答人書。"也就是說,極度歡喜時,不要許諾給別人東西;極度憤怒時,不要回復別人書信。為什么呢?"喜時之言,多失信;怒時之言,多失體。"

33、你不可能同時擁有春華和秋月,也不可能同時擁有碩果和繁花。你想擁有權勢,就可能犧牲自由;你想獲得財富,就可能犧牲健康;你想追求事業(yè),就可能犧牲家庭……佛陀不會讓誰把所有的好處都占全。人生必須學會權衡,學會取舍,然后心平氣和地接受現(xiàn)實。

34、喝茶,喝的是一種心境,感覺身心被凈化,濾去浮躁,沉淀下的是深思。茶是一種情調、一種沉默、一種憂傷、一種落寞。人生一世,有多少東西能讓你牽掛,又有多少東西能讓你帶到另一個世界呢?愉悅也好,心碎也罷,終歸如茶,都會慢慢地淡去的,而其間禪意盡在茶中。

35、當一顆樹不再炫耀自己枝繁葉茂,而是深深扎根泥土時,它才真正的擁有深度;當一顆樹不再攀比自己與天空的距離,而是強大自己的內徑時,它才真正的擁有高度。

36、遵行正法,視之如佛。

37、言語溫和,懂得自責。

38、該說話時說話是一種水平,該沉默時沉默是一種聰明。該苦干時苦干是一種能力,該退出時退出是一種修煉。該表現(xiàn)時表現(xiàn)是一種睿智,該隱藏時隱藏是一種城府。該吼叫時吼叫是一種威儀,該圓滑時圓滑是一種謀略。屈伸有度是一種成熟,意氣平和是一種性情。

39、末世眾生欲修行者,應當盡命供養(yǎng)善友,事善知識,彼善知識欲來親近,應斷驕慢,若復遠離,應斷嗔恨,現(xiàn)逆順境,猶如虛空,了知身心畢竟平等,與諸眾生同體無異,如是修行,方入圓覺。

40、人生那么短,何必為了不重要的人影響了自己最重要的心情。放下那些非現(xiàn)實的幻想,接受那些無法判斷的無常,把心態(tài)放如空杯,去容納更多的善良和寧靜。

41、不能長期堅持好好學習的人,容易產生各種懷疑心,找不到正確的答案,失去了人生中很多成功的機會。

42、你的善良要留給那些懂得感恩的人,而不是那種將你的善良接受的理所應當且會欲求不滿得寸進尺的人。

43、人幸福和不幸福主要就是心情,心情好就在怎么下去,在怎么失敗,在怎么條件不好也是會過得很幸福的!人心情不好,在怎么得到,在怎么成功,在怎么條件好,在怎么好也過得不會幸福的,主要自己內心學習好就,人生過的好不好幸福和痛苦都在心里面!

44、要讓自己活的快樂,下手處就是我們的內心。

45、人類的品性與情感如愛、慈、悲、恕、忍、義、欲、憎、惡、愚、慢等,都用不著宗教的標簽;它們并不專屬于任一宗教。

46、你做你的富貴夢,我有我的窮開心,不和別人比,只求自心安。

47、世間七珍,雖稱為寶,享樂一時,畢竟成空,只能養(yǎng)生,不能脫死。若佛三寶,則能息無邊生死,遠離一切大怖畏故,永享常樂。

48、禪詩·《白云與我最相知》:白云與我最相知,我住山時它亦隨,清早和風辭嶂外,晚來依舊護柴扉。——湛然圓成

49、朱元璋謂學書須是專一于是,更無余好,方能有成。而予聞古之善琴者,亦謂專攻三二曲,始得入妙。斯言雖小,可以喻大。——蓮池大師

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