十九世紀花香隨風(fēng)飄散一千兩百米，而今至多三百米就聞不到了。下面是小編整理的木心的語錄67條,大家快來看看吧。

1、凡是偉大的，都是叛逆的。

2、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊。

3、他說，一個地方的風(fēng)景，在于它的傷感。

4、生在任何時代，我都是痛苦的，所以不要怪時代，也不要怪我。

5、我的悲傷往往是由于那些與我無關(guān)的事件迫使我思考。思考的結(jié)果，我與那些時間仍然無關(guān)。唯此悲傷，算是和那些時間有過接觸了。

6、友誼的深度，是雙方本身具有的深度。淺薄者的友誼是無深度可言的。西塞羅他們認為"只有好人之間才會產(chǎn)生友誼，還是說得太忠厚了。

7、人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。換言之，人的某些無恥行徑是由于害怕寂寞而做出來的。——木心

8、年輕，真像是一個理由，一個實際上毫無用處的理由。——木心

9、對抗，勢不兩立，是幼稚的。

10、能做的事就只是，長途跋涉的歸真返璞。

11、人文主義，它的深度，無不抵于悲觀主義；悲觀主義止步，繼而起舞，便是悲劇精神。毋庸諱言，悲觀主義是知識的初極、知識的終極，誰不是憑借甘美的絕望，而過盡其自鑒自適的一生。

12、不用考慮把我放到什么歷史位置上。沒有位置，只留痕跡。我無所師從，也無后繼者，從不標榜，——一座嶄新的廢墟。不事體系，沒有綱領(lǐng)，善于虛構(gòu)實在的東西，不屬于現(xiàn)代，不屬于過去，有點像屬于未來。

13、生命是什么呢，生命是時時刻刻不知如何是好。 哀愁是什么呢，要是知道哀愁是什么，就不哀愁了。 生活是什么呢，生活是這樣的，有些事情還沒有做，一定要做的。另有些事做了，沒有做好。

14、奉勸各位：除了災(zāi)難、病痛，時時刻刻要快樂。

15、永恒太貴，誰也買不起。

16、中國的歷史是和人文交織浸潤的長卷大幅，西方的智者乘船過長江三峽，為那里的一草一木一山一水飽涵人文精神而驚嘆不止。中國文化發(fā)源于西北，物換星移地往 東南流，流到江浙就停滯了，我的童年少年是在中國的沉淀物中苦苦折騰過來的，而能夠用中國古文化給予我的雙眼去看世界是快樂的，因為一只是辯士的眼，另一 只是情郎的眼——藝術(shù)到底是什么呢，藝術(shù)是光明磊落的隱私。

17、快樂是吞咽的，悲哀是咀嚼的；如果咀嚼快樂，會嚼出悲哀來。

18、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。——木心

19、文字的簡練來自內(nèi)心的真誠。我十二萬分的愛你，就不如我愛你。——木心

20、在愛情上，以為憑一顆心就可以無往而不利，那完全錯！形象的吸引力，殘酷得使人要搶天呼地而只得默默無言。由德行，由哀訴，總之由非愛情的一切來使人給予憐憫、尊敬，進而將憐憫尊敬擠壓成為愛，這樣的酒醉不了自己醉不了別人，這樣的酒酸而發(fā)苦，只能推開。也會落入推又推不開喝又喝不下的困境。因此，不是指有目共睹，不是指稀世之珍，而說，我愛的人必是個有魅力的人。丑得可愛便是美，情侶無非是別具慧眼別具心腸的一對。甚至，還覺得"別人看不見，只有我看得見"，驕傲而穩(wěn)定，還有什么更幸福。——木心《溫莎墓園日記》

21、你的眉目笑語使我病了一場熱勢退盡，還我寂寞的健康如若再唔見，感覺是遠遠的像有人在地平線上走，走過只剩地平線，早春的霧迷蒙了所幸的是你畢竟算不得美美，我就病重，就難痊愈你這點兒才貌只夠我病十九天第二十天你就粗糙難看起來你一生的華彩樂段也就完了別人怎會當(dāng)你是什么寶貝呢蔓草叢生，細雨如粉，鷓鴣幽啼我將遷徙，卜居森林小丘之陬靜等那足夠我愛的人物的到來——木心《眉目》

22、愛情本來就沒有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因為愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性欲，性欲的恣睢。——木心

23、愛一個人，沒有機會表白，后來決計絕念。再后來，消息時有所聞，偶爾也見面…幸虧那時未曾說出口，幸虧究竟不能算真的愛上。又愛了另一個人，表白的機會不少，想想，懶下來，懶成朋友，至今還朋友著…光陰荏苒，在電話里有說有笑，心中兀自慶幸，還好…否則苦了。——木心《素履之往》

24、生命里復(fù)雜的不光是人與人之間，在生活中，總是會有一些事不盡如人意。

25、智者，乃是對一切都發(fā)生訝異而不大驚小怪的人。

26、生活不由人，帝王將相也都是生活的奴才。

27、古人愚而忠，今人聰明了，可是糟糕，真摯的感情也失去了。智慧是思維，道德只是行為的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。

28、所有偉大的文藝，紀錄的都不是幸福，而是不安與騷亂。

29、臨風(fēng)回憶往事，像是協(xié)奏曲，命運是指揮，世界是樂隊，自己是獨奏者，聽眾自始自終就此一個。

30、愛情以性為基點，畫出種種非性的幻想和神話，歸結(jié)還是性。都說性征是性器，其實第一性征是臉。真不好意思！頂著性征走來走去。

31、生活如意而豐富， 這樣一句，表達不了我所思所愿， 我思愿的乃是：集中于一個目的，作種種快樂的變化。或說：許多種變化著的快樂都集中在一個目的上了。

32、背德的行為，通常以損害別人的性質(zhì)來判斷而忽視其在損害別人之前先已損害了自己，在損害別人之后又繼續(xù)損害著自己。 理想主義，是表示耐性好的意思。 上帝不擲骰子，大自然從來不說一句俏皮話。人，徒勞于自己賭自己，自己狎弄自己。 就"生"而言，"死"是丑的，活著的人不配議論"死"的美。 眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多"個人"加起來，便是"時代"。

33、人依賴你，你稍一欠動，他就惱了，怨怒你不通情理，辜負你對他的信任； 生命是極滑稽的，因為它那樣地貼近死； 談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑——缺點是他的寵物； 有一種人是這樣的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你； 不能不與偽善者周旋時，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑掉頭而去； 社交場中善于辭令，是一種本領(lǐng)。默然、藹然、蕭然，卻顯得很融洽，這是一種本領(lǐng)。

34、評定一個美子，無論是男是女，最后還得經(jīng)過兩關(guān)：一、笑。二、進食。唯有輾然露齒，魅力四射。吃起東西來分外好看者，才是真正的尤物。

35、藝術(shù)家在制作藝術(shù)品的進程中，清明地昏暈，自主地失控，勻靜地急喘，熟審的陌生境界層層啟展……所以面對藝術(shù)家，哲學(xué)家只有感慨的份，即使是藝術(shù)秉賦極高的尼采，也要為哲學(xué)氣質(zhì)甚重的貝多芬而惆悵太息得似乎不能自持了。然而尼采也并非容易敗落的，唯有他看出貝多芬的人倫觀念還涉嫌道德上的滯礙，使靈智的意緒受到抑窒，這位自稱酒神的音樂家本身沒有大醉狂醉，尚不足為尼采理想中的音樂家——從旁說來，哲學(xué)家還是有面子，當(dāng)然只指尼采，指不到別人。

36、這是關(guān)門時說的話，說完，門關(guān)了，這門是墓門。

37、要有多么好的心情才能抵御十一月的陰雨天氣。

38、女孩攏頭發(fā)時斜眼一笑很好看，男孩系球鞋帶而抬頭說話很好看。

39、豈只是藝術(shù)家孤獨，藝術(shù)品更孤獨。

40、我愿他人活在我身上，我愿自己活在他人身上，這是"知"，我曾經(jīng)活在他人身上，他人曾經(jīng)活在我身上，這是"愛"。

41、文學(xué)是一字一字地救出自己，書法是一筆一筆地救出自己。

42、人一入名流， 便不足觀。

43、你愛文學(xué)，將來文學(xué)會愛你。

44、我習(xí)于冷，志于成冰。——《大衛(wèi)》

45、年輕時以能耐寂寞，是我僅有的一點過人之處。—— 木心《云雀叫了一整天》

46、找不到理想，可以找個人來寄托你的理想。 —— 木心《云雀叫了一整天》

47、世上多的是不讀孔孟的儒家。——木心《云雀叫了一整天》

48、我不好斗，只好勝。——木心《云雀叫了一整天》

49、人在江湖身由己，曲逢周郎弦不誤。——木心《云雀叫了一整天》

50、所謂世界，不過是一條一條的街。——木心

51、凡是應(yīng)該的，都會消失似的。凡能存在的，都是不應(yīng)該似的。 ——木心

52、偶然的一個機緣中誕生了啤酒，就像偶然的一個機緣中我發(fā)現(xiàn)了你。

53、秋天的風(fēng)都是從往年的秋天吹來的。——木心

54、用音樂來發(fā)脾氣當(dāng)然最愜意。

55、天使的肉體薄，薄到透明。——木心

56、愛情是天才行為早已失傳了。——木心

57、傲慢是天生的，謙虛只在人工。——木心

58、人自有了鏡子才慢慢象樣子起來。——木心

59、想人生最苦離別，可憐見千里關(guān)山，獨自跋涉，似這般掛肚牽腸，倒不如義斷恩絕。

60、沒有比粥更溫柔的了。念予畢生流離紅塵，就找不到一個似粥溫柔的人。《少年朝食》

61、年輕，真像是一個理由，一個實際上毫無用處的理由。《魚麗之宴》

62、萬頭攢動火樹銀花之處不必尋我，如欲相見，我在各種悲喜交集處。能做的只是長途跋涉地歸真返璞。

63、寂寞無過呆看凱撒大帝在兒童公園騎木馬。

64、偉大的藝術(shù)常是的，雕塑如此，文學(xué)何嘗不如此。

65、答非所問，其實已經(jīng)是答了。

66、輕輕判斷是一種快樂，隱隱預(yù)見是一種快樂。如果不能歆享這兩種快樂，知識便是愁苦。然而只宜輕輕，隱隱，逾度就滑于武斷流于偏見。

67、勉強地吃飯，散步勉強地有個月亮照著。