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魚好可憐，傷心的時候，也不能閉上眼睛。下面是小編為大家收集的禪意的語錄86條,歡迎大家前來欣賞。
1、有些人在激烈的驚濤駭浪中被卷走，從此一蹶不振，被淹沒在茫茫的海洋；有些人卻迎著風雨，踏過險灘，上了岸。他們之所以成功，是因為多了一份毅力和堅持，學(xué)會了堅強。風浪和險阻對于他們來說不是絆腳石，而是成長的階梯。
2、在煩的時候沒人問，我學(xué)會了承受；哭的時候沒人哄，我學(xué)會了堅強；怕的時候沒人陪，我學(xué)會了勇敢；累的時候沒人可以依靠，我學(xué)會了自立。就這樣我找到了自己，可貴的是，世界上，只有一個我！漸漸地我成熟了，有壓力才有動力，因為沒有更大的不如意，所以現(xiàn)在的不如意也是幸福的。
3、無法釋懷的，放逐時間，無非就是一段經(jīng)歷一次感慨；不能割舍的，賦予時間，無非就是一個記憶一聲嘆息；難以解釋的，融入時間，其實就是一種結(jié)局一抹微笑。時間，是距離是寬恕，讓一些東西更清晰，讓一些感情更明白，讓一切都趨于平靜……
4、生活中經(jīng)過的故事，都是歷練心地的因緣，所以要清醒地認識，不被經(jīng)過的煩惱牽絆，堅守信念的平和，生活原本如此，不管發(fā)生什么故事，重點都在面對處理它的方法和態(tài)度。
5、睜開眼就看別人，不看自己，忽略了自己，一生都在看別人，為別人而活，活在別人的喜怒哀樂之中，失去自己。殊不知，眼見耳聞心想，無論巨細美丑皆是一心無別。是一心在作怪，是一心在變現(xiàn)差別相而已。明白一心無別，就能找回自己。
6、佛陀在《三摩地王經(jīng)》中曾說："眼耳及鼻非正量，舌身意亦非正量，倘若諸根是正量，圣道為誰為何用。"
7、沒有生過什么大病，是因為此人根本沒有能量排病毒。
8、向外馳求，不知返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實益。《印光法師文鈔—復(fù)馬契西書三》
9、有愛則人與；人與就平安。
10、社會是個萬花筒，這個比喻很陳舊，但耐嚼，不同的人總能嚼出不同的味道。事實上也是這樣，這個世界上絕找不出兩個相同的人，也絕找不出兩件相同的事，不是地點對不上，就是時間對不上。既然是萬花，選擇哪一朵，寄情哪一朵，就不能那樣隨便。
11、見聞覺知無障礙，聲香味觸常三昧。如鳥空中只么飛，無取無舍無憎愛。若會應(yīng)處本無心，始得名為觀自在。——《慧能大師法嗣·司空山本凈禪師》
12、快樂沒有統(tǒng)一標準，更沒有可比性，但共同點是能使肉體和精神上的每一部分敏感活躍，所以，人只有在不斷追求中才會感到持久的幸福和滿足。
13、不向一切生靈施暴，無論這些生靈在這世上是強者，還是弱者。
14、學(xué)佛，要真正去體會無常；強調(diào)無常是要警惕自己。
15、金融風暴不可怕，可怕的是心靈風暴；景氣不好不必驚慌，怕的是人心不安。
16、自己有傘就可以不被雨淋，自己有真正的禪性，就可以不被魔迷惑。
17、每個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不 了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。現(xiàn)實生活中，很多人都在想 方設(shè)法地延長生命，但卻沒有意識到要好好地利用已有的生命，就像一個 饑餓的人一直在憧憬明年的豐收，卻不管理好倉庫里已有的糧食，任由它 們發(fā)霉腐爛。
18、對己知足，對人無爭，人與人之間以善善念、善行互動，自然平安自在。
19、要提起即要完全提起，要放下則要全心放下。
20、先學(xué)做人，人做好了，才有機會成佛。
21、應(yīng)觀四念處：所謂無身住處，無受住處，無心住處，無法住處，無住處建立處，是名念處。
22、自然界給人類的懲罰是如此直接，如果你過度利用，違背自然規(guī)律，它就會施以顏色。而正是在黃河斷流、長江不斷洪災(zāi)之際，下崗工人生活狀況不佳的現(xiàn)象也越演越烈。人類的陰陽失衡，自然的陰陽失衡，都以各種形式還給我們。
23、在有限的一生中，我們多為自己營造幾分快樂吧，一張沉重 母親的笑，是人間最美的景致；母親的愁，是舉世最大的難 題；母親的聲音，遠勝最動聽的天籟；母親的手，超越世上最溫潤的 春風；母親的心，是宇宙間最寧靜的港灣。即便我千萬次飛翔，也飛 不出母親牽掛的目光。
24、般若要用、要觀照，才有自在；般若要行，行深般若，才能照見五蘊緣生無自性的空理。般若要深觀、要深行，才能在它的指導(dǎo)下度一切苦厄。
25、佛法在世間，無論出家人、在家人，修行開悟不可脫離世間，不可拘囿 于身份所限，唯以修行為要。在家人證悟，一切治生產(chǎn)業(yè)或經(jīng)商或從政 或娛樂，皆為佛事。
26、看到別人的善行，我發(fā)自內(nèi)心地欣喜；看到別人的惡行，我 打心眼里厭惡。這是真的，不是假的。我會在不自覺間傳揚人家的善 行，但對人家的惡行，卻沒有鞭撻和阻止的勇氣。我總是相信感化的 力量，認為這個世界上善如果得到張揚，惡就會少一些。善的能量越 大，惡的能量就越少，這是一種能量守恒。
27、只要甘愿、樂觀，人生沒有過不去的苦。
28、佛說："禍福已至，一切隨緣。"當面對災(zāi)難時，要用主動、平靜的心態(tài)對待，因為這種態(tài)度本身就有逢兇化吉的作用。當收獲喜悅時，要保持淡然的心態(tài)，因為歡呼收割之前，必須流汗播種。
29、時光過得很快，過了一天，我們的壽命就會減少一天，就像缺少水的魚兒，沒有一點快樂可言。佛教講修行首先是要修自心，無論是參禪還是念佛，首先都是要人除去長期纏繞在心頭的妄想之心。
30、人不持戒，滋蔓如藤，逞情極欲，惡行日增。《法句經(jīng)》卷上，愛身品
31、孤陰不生，獨陽不長，立場一定要相互交換，投桃報李，達到你中有我，我中有你，才會有成交的可能。這就是易經(jīng)中講的太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦的玄機。你如果不能設(shè)身處地站到對方的環(huán)境場態(tài)，對方的信息你就帶不回來。信息都過不來，你又如何和他交流？
32、持戒恒端嚴，破戒常丑陋。《天請問經(jīng)》
33、有多少東西即便占有了，也未必真的屬于我們，還可能因為占有而讓自己失去太多。很多時候，我們舍不得放棄一個有之無益、棄之可惜的工作，舍不得放棄已經(jīng)逝去很遠的往事，舍不得放棄對權(quán)力和金錢的角逐……于是，我們只能用生命作為代價，透支著健康與年華。
34、菩薩于自妻知足，不求他妻。于他妻妾、他所護女、親族、媒定，及為法所護，尚不生于貪染之心，何況從事，況于非道。
35、修行不僅僅僅要有誠心，更要有恒心，不是一朝一夕而是時刻如是，平時不好講那么多話，舌尖頂上顎，有口小時咽下，那是甘露水。
36、人們都希望身體健康，卻很少人尋求精神健康；都希望此生平安，卻很少人追求來世光明；都希望打敗敵人，卻很少人懂得降伏自心；都希望工作成功，卻很少人希求修行成就；都希望事業(yè)圓滿，卻很少人追求福慧圓滿；都希望得到地位，卻很少人祈愿一切眾生安置于佛果。
37、凡夫眾生就像照相機：它能記錄很多影像，還可以通過調(diào)整焦距與閃光燈等方法拍攝遠近大小明暗不同的照片，卻唯獨拍不到它自己——照相機。同樣，凡夫能感知地球上的信息，也能研究上至太空下至地殼的現(xiàn)象，卻唯獨不清楚自己，不知道自己從哪里來、往哪里去，更不知道自己的本來面目——究竟實相。
38、知足長樂，不知足常怨 才華橫溢的人，一方面很容易達到目的，很快就獲得了世俗的滿足； 另一方面，因所求沒有止境，又永遠不容易尋得內(nèi)在的圓滿，才華反而成 了自苦的根源。
39、大乘戒于乘緩者，乃名為緩，于戒緩者，不名為緩。
40、佛家認為，學(xué)佛是"大丈夫的事業(yè)"，對別人的惡毒打罵，不僅能忍，還像喝蜜糖水一樣甘甜，這樣的境界，大概是忍的最高境界了，到此境界的人，豈止是大丈夫，已經(jīng)是佛了。
41、道由心悟，豈在坐也？
42、做人做事需往好處看、往大處想、往細處察、往深處解。心胸要大，落腳點卻須實在；著眼宜深，行動起來卻要穩(wěn)當。小事不做，大事難成，有多少力量就做多少事。踏實地走一步路，勝過說一百句空洞的漂亮話。
43、眾僧爬山，一弟子摔倒抓住荊棘，手被劃破。禪師：荊棘習(xí)慣依附別物，你卻依附它，當然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。
44、[天天禪語]勇于承擔的人，會將壓力轉(zhuǎn)為使命，則力量源源不竭，能做得歡喜。
45、身體若稍受風寒，或體溫太高即不調(diào)和，這是對物
46、于諸境上，心不染，日無念。于自念上，常離諸境，不于境上生心。若只百物不思，念盡除卻，一念絕即死，別處受生，是為大錯。——《壇經(jīng)·定慧第四》
47、今日鬢絲禪榻畔，茶煙輕落花風。
48、幸福源自知足，源自珍惜，源自內(nèi)心的簡約。大凡簡潔而執(zhí)著的人常有幸福的人生。因為簡約，才能在紛亂錯雜中找到幸福的身影。
49、學(xué)誠法師：萬般帶不走，唯有業(yè)隨身。今生賺多少錢，帶不到來世；今生幫助過多少人，這份善業(yè)可以帶到來世。把自己的福報儲存在善業(yè)的"銀行"里，是聰明人的做法。
50、恒東法師：熱鬧中以冷靜的眼光看待一切，就會省去許多煩心；冷落時存一份熱切向上的心，就會享受到真正樂趣。最好的功德莫過于慈悲心；最甜蜜的快樂莫過于心靈寧靜；最清凈的真理莫過于了解無常的真諦。氣象要高曠不可疏狂；心思要縝密不可瑣屑；趣味要恬淡不可偏枯；操守要嚴明不可激烈。
51、生活的種種經(jīng)歷，是對每個人生命的持續(xù)考驗，也是一次次認識自我、超越自我的契機。而我們所需努力的，就是在這一次次的磨礪里，與自己的內(nèi)心達成一種坦然、明了、洞悉，并在這些過程里積累、強大內(nèi)心的力量，在困頓中突圍，最后成就生命的蛻變。
52、等待是一種智慧。春天到，花兒自然就開了。有因必有果，有因才能有果。凡事條件滿足不成也難，等待恰是因為條件不成熟。好比未煮熟的大豆，急著吃就會中毒。千年開一花的鐵樹，其間的痛苦、寂寞、忍耐只有自己知道。急于求成往往事與愿違，學(xué)會等待便是前進。
53、佛祖妙道徑截，唯直指人心，務(wù)見性成佛爾，但此心源，本來虛靜明妙。
54、當有一天，生命走入蒼老，若傍晚夕陽涂滿屋檐，你如所愿般被故鄉(xiāng)攬入懷中，一口清茶，一欄遠山。終于明白，這就是千磨萬難之后，最好的時光……
55、一切法本空，心即不無，不無即妙有。有亦不有，不有即有，即真空妙有。
56、妄念無生，乃名真心不動。
57、常離法相自由自在縱橫盡得。
58、"對酒當歌，人生幾何"，悠悠歲月，悄然無聲地從指縫間流逝。當醒悟時，剩下的或許只是一聲嘆息。人生苦短，歲月不待，在有限的生涯里，又何必在失落與苦惱中徘徊？人生是一本厚重的書，需要用一生的時間認真研讀，用心領(lǐng)悟，我們很難參透自己手掌，那縱橫交錯的紋路，仿佛是無言的上蒼在說一切命運盡在自己手里。
59、在這樣美麗的季節(jié)，放下心靈的羈絆，放下所有的不愉快，放下生活的勞碌奔波，別讓煩惱遮蔽了雙眼，別讓郁悶鎖住了心房，別把這美麗的季節(jié)錯過，別把這美麗的世界忽略，學(xué)會欣賞生活，學(xué)會享受生活，去郊外踏青，去桃林賞春，敞開胸懷去擁抱春風柔柔的溫婉和繁花朵朵的絢爛。只有美麗的心情才能感受這美麗的風景，只有美麗心靈才能擁有這美麗的世界。
60、只要我們合理建設(shè)自己的內(nèi)心，就能遠離痛苦，獲得快樂。
61、一切如來妙圓覺心本無菩提及與涅槃，亦無成佛及不成佛，無妄輪回及非輪回。
62、若諸菩薩悟凈圓覺，以凈覺心，不取幻化及諸靜相，了知身心皆為掛礙，無知覺明，不依諸礙，永得超過礙無礙境，受用世界及與身心，相在塵域，如器中锽，聲出于外，煩惱涅槃不相留礙，便能內(nèi)發(fā)寂滅輕安，妙覺隨順寂滅境界，自他身心所不能及，眾生壽命皆為浮想，此方便者，名為禪那。
63、你只要比昨天的自己更好就行，一輩子都在跟別人攀比是人生的悲劇。
64、當您快樂時，您要想這快樂不是永恒的。當您痛苦時，您要想這痛苦也不是永恒的。
65、修行人，不能自己毀滅自己。盡管善業(yè)寥寥無幾，惡業(yè)如數(shù)家珍；終日活在惡報之中，仍不能縱容自己。人身猶如如意寶，不可荒廢。
66、要做好自己，用感恩的心靈去感受自己與世界，會發(fā)現(xiàn)，原來我們已經(jīng)擁有太多的美好。所以要有一顆美好的心，這樣才能引來美好的人，美好的事。
67、世間許多事情本來就很平常，無需計較是非黑白，看開了就是快樂。
68、只有在凜冽寒風里顫抖的人，才能感受到陽光的溫暖；同樣地，飽嘗人生的折磨者，始能領(lǐng)悟到生命的可貴。
69、精進勇猛，有大愿力，難的會變?yōu)橐住Ｊ枭⒎乓荩朴坪龊觯椎囊沧優(yōu)殡y。
70、愛情里，疼一個人最難，知道疼她，就是那屋檐下細細的雨滴，濕地三尺，綿延一生。
71、若欲修行，在家亦得，不由在寺。
72、清澈光明，心開意解，如花綻放。
73、誰沒有自己相思又相思的春閨夢里人？人，可能一生不能遭遇生生死死的愛情，可是，不會有人不向往愛情，而那讓人心碎的境界便是這兩句詩了：可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。
74、心在俗世中，不動不傷。人曰：心在俗世外，不動即亡。
75、一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。
76、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
77、不要太肯定自身的見地，這樣子比較少后悔。
78、用傷害他人的手段來掩飾自身缺點的人，是光榮的。
79、菩薩畏因，眾生畏果。菩薩恐遭惡果，預(yù)先斷除惡因。由是罪障消滅，功德圓滿，直至成佛而后已。
80、人生的一切，積于內(nèi)心世界，投射到外部，成為"現(xiàn)實"。雖然外界的種種人與事，有時會影響我們的生活，但真正主宰生活的，是我們的心。
81、我們每個人之所以能夠安居樂業(yè)，是因為有無數(shù)從事各行各業(yè)的人辛勤勞作和密切配合的結(jié)果。——凈慧法師
82、人心散亂有二：一是昏沉，一是浮動。昏沉即糊里糊涂，空度時日，懈怠懶惰，不思進取。浮動即心念不定，見異思遷，沉浮動蕩，無法安靜。
83、追求心靈的滿足不用以欲望的追求來填補，因為欲望只會造成更大的欲望乃至生出痛苦，內(nèi)心的寧靜與外在的利益是不同的兩條路。
84、爾時迦葉復(fù)白佛言。世尊，諸比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷，因他而活，若乞食時得雜肉食，云何得食應(yīng)清凈法。
85、愿為果，可以收了日月的光華，可以把紅塵中的喜怒哀樂放在里面。愿為果，可以堅強而不妥協(xié)，抵擋外面的風雨雷電。愿為果，可以在小小的殼里，溫暖自己的一生。哪怕飄零枝頭，也是一枚果。它不會輕易如花樣凋謝，它也許還在來年，生根發(fā)芽，等待另一季。
86、不以有行，亦不以無行。