哪怕寫文章時標(biāo)點(diǎn)符號弄清楚，不要有錯別字——這就是我所謂的自己救自己。我們都得一步一步救自己，我靠的是一筆一筆地畫畫，賈樟柯靠的是一寸一寸的膠片。下面是小編精心準(zhǔn)備的陳丹青的語錄43句,僅供參考，大家一起來看看吧。

1、音樂好在倏忽，所謂時間的藝術(shù)，靈界的藝術(shù)。

2、藝術(shù)是謊言。但現(xiàn)在我們不會說謊，很笨地在那兒說謊。

3、我們可以從當(dāng)代中國的戲劇文化、音樂文化和舞臺美學(xué)中，看出我們自己的深淺厚薄來。

4、中國人學(xué)東西非常快，問題是它一學(xué)過來，就變成中國的東西，它必須適應(yīng)中國的國情，一適應(yīng)以后就變成畸形。

5、所有人在這幾十年里都活明白了一個道理，那就是趕緊多撈，趕緊安頓好自己的生活，不要管這個社會。你是救不過來的，你真的到下面走走，就知道，完全一個赤裸裸的叢林社會，大家都信奉叢林法則。

6、我們現(xiàn)在的教育制度，是從幼兒園就開始摧殘孩子。老師、家長，串通好了，細(xì)細(xì)地摧殘。

7、我們常說"不拘一格降人才"，可表格發(fā)下來，一格一格，全是格啊！

8、我希望中國的有錢人穿的奇怪的要命，過非常奇怪的生活。大部分藝術(shù)是這樣出來的。中國必須有這么一群怪人，過非常不真實的生活。 我沒有錢，但我愿意做個怪人。

9、《斷背山》真的不是關(guān)于同性戀，而是關(guān)于壓抑，關(guān)于那個時代。李安刷新了牛仔文化，他深知什么是壓抑。在中國，在過去半個多世紀(jì)，異性戀們也壓抑得一塌糊涂啊。

10、偏愛、未知、騷動、半自覺、半生不熟，恐怕是繪畫被帶向突破的最佳狀態(tài)。 ·常識健全就是基礎(chǔ)，素描不是基礎(chǔ)，現(xiàn)在的素描教學(xué)是反常識的。什么都很重要，但你要說素描最重要，那就不對。一棵樹，你能說哪根樹枝，哪片樹葉最重要嗎？

11、無論繪畫還是寫作，我盡量不說假話。

12、我的父輩，全被糟蹋了。在他們的壯年，二十幾歲到將近五十歲，都在挨整，或者整人，都在荒謬的歲月中，荒廢一生。七零后、八零后、九零后仍在被糟蹋，他們還在考政治，考外語，就是不折不扣的被糟蹋。無可自救，只有熬。若干家伙可能會脫穎而出，大部分都給廢了。

13、中國的成年人的交往，即便藝術(shù)家，也是一套精致的"人際關(guān)系"，夾纏著利益、謀算，陰晴不定。藝術(shù)本是無事之事，而在不少分明世故而習(xí)練瀟灑的中國同行面前，不知起于何時，我竟會覺得開口談?wù)撍囆g(shù)怕是一件迂腐淺薄到近乎羞恥的事。

14、一本好書會讓我安靜下來，會讓我有內(nèi)心生活。我每天出去都是應(yīng)酬、謀生、作假，片刻的安靜都是讀書帶來的。法國人蒙田有句話，大意是人類的一切災(zāi)難在于人 回到家還安靜不下來。我很慶幸我沒有變成在自己的房間里面安靜不下來的人。這和我這么多年堅持閱讀有很大的關(guān)系。我對閱讀充滿感激。

15、我也曾一路無知而愚蠢，只是貧窮時代的愚蠢無可羞，也無可張揚(yáng)。現(xiàn)在我可能聰明一點(diǎn)了，只因逐步擺脫了愚蠢，并愿繼續(xù)擺脫：不必同外國比較，我所比較的對象，是我自己。

16、人事與史跡的累累誤點(diǎn)，尚在其次，最可怕者，是代代相沿的訛傳鏈早經(jīng)公認(rèn)而凝固：其實都不可輕信，都有問題。而持說者與被說者是否同代，尤須仔細(xì)考量，近年讀楊奎松先生的歷史書，感慨系之：非得過去好幾代人，國事與黨爭，這才可能討得相對翔實而平正的說法，隨口議論，貿(mào)然下筆，動輒涉嫌輕佻而失德的。——《談話的泥沼》

17、我真想知道是什么因素在什么時刻他們的胡子開始"萌生"，并"確認(rèn)"為絡(luò)腮胡子，而我卻沒有。——回答記者問"什么時候萌生藝術(shù)年頭，并什么時候確認(rèn)自我是藝術(shù)家"

18、全世界現(xiàn)代化就是指大家住在水泥森林里，水泥鴿子籠里，假裝種點(diǎn)樹，養(yǎng)點(diǎn)花，證明和自然還有聯(lián)系。——陳談現(xiàn)代化

19、如果是彈簧門，不管是拉還是推，請先出后進(jìn)。如果身后有人應(yīng)主動把門扶好，防止門彈回拍到別人。別人為自己開門一定要說謝謝。

20、聽別人說話的時候，眼神不要游移，否則會顯得很沒禮貌。

21、停車要入位，給別人開車門留好空間，車頭向前，方便離開。

22、學(xué)無止境，不僅要學(xué)書本知識，更要學(xué)會怎么待人處事，社會遠(yuǎn)比你想像的要復(fù)雜。

23、我們太遲接觸現(xiàn)代藝術(shù)，又太早被現(xiàn)代藝術(shù)帶來的一系列問題攪擾不安。小至油畫，大到整個中國的文藝，都處于"更年期"。你看，傳統(tǒng)文學(xué)、戲劇、音樂、舞蹈，電影等等，都面臨持續(xù)變局。小說家要面對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，音樂家要面對流行音樂，電影導(dǎo)演更面對影視業(yè)、制片人制度、盜版DVD等等，如果還像從前，腦筋只繞著鏡頭、用光之類"影像風(fēng)格"轉(zhuǎn)，你根本弄不到資金，干不成活兒。

24、十多年沒見了，他不跟我敘舊，也不問我從哪里過來，沒有溫情主義和傷感主義，就像從來沒有分開過一樣……歲月滄桑，世事難料，畫家能守住的也只有這幾本舊畫冊，在無人喝彩中自有一種從容與淡定，波瀾不驚中題材已被超越：在一筆一劃的把玩中，他營造著安防性命的處所。——陳丹青

25、松節(jié)油氣味仿佛催眠劑哄著我進(jìn)入恒定的工作，工作專注到近于癡呆，快樂的癡呆以致忘記快樂。累了，醒過來，發(fā)現(xiàn)自己睡著了。畫室在日光燈下的寧靜呈現(xiàn)一片無聲的吵鬧：這里那里都是被燈光平均照亮的畫或畫冊，所有畫面搶著說話。美國的生活教會我如何同自己相處，教會我如何工作（倒不見得教會我如何畫畫）。每次當(dāng)我買下做內(nèi)框的成捆木杠背會畫室，心里就想，干什么？誰叫我畫這么多大而無用的大畫？每次辦展覽，搬運(yùn)貨柜車停在樓下，幾條彪形大漢鋪一地家伙包裝，我就覺得闖了禍似的。

26、不過依我看來，美術(shù)館仍不失為一張慈祥公道的面孔。歷來美術(shù)館的人事，總不免為全力所左右，為外界所詬病的吧，但說它慈祥，指的是館內(nèi)悠悠千年藏品的總體性格和潛在律令；說它公道，則指的是時間。人世有公道嗎？似乎也只剩時間仿佛有所公道，而美術(shù)館所收藏的多少可以說就是時間，以及時間的意義（假如時間真有意義的話）。自然，收藏現(xiàn)代當(dāng)代的美術(shù)館總在爭議權(quán)謀中行事，但就我所見，那里也常在"平反"現(xiàn)代藝術(shù)的種種"冤假錯案"，追認(rèn)并適時"發(fā)現(xiàn)"曾被遮蔽冷落的天才，為之認(rèn)認(rèn)真真地舉辦規(guī)格得宜的回顧展。

27、我不知世界各國可有其他古遺址如希臘，城郭歷然，柱石遍野，裸裎著前生的骨骸，成全來世的憑吊與賞看：古埃及更古，遺跡多為神廟，瑪雅故址倒也完好，巫氣太重，都不及希臘城邦的廢墟堆，處處留情，給你懷想當(dāng)初的盛世與人煙。那些年走在曼哈頓，舉目仰看，忽兒想：這超級城市總有潰亡的一天吧，數(shù)千年后，誰元萬里迢迢飛過來，只為瞻仰形銷骨立的鋼精水泥群？

28、您是否害怕太有思想的女人？這樣的女人做老婆會怎么樣？陳：聽這意思，男人們以為自己很有思想么？我注意到，今天的許多女子要比男子有思想，因此問題可能是："這樣的男人做老公會怎么樣？"

29、《斷背山》真的不是關(guān)于同性戀，而是關(guān)于壓抑，關(guān)于那個時代。李安刷新了牛仔文化，他深知什么是壓抑。在中國，在過去半個多世紀(jì)，異性戀們也壓抑得一塌糊涂啊。

30、生態(tài)就是這樣：道旁垂柳和崖岸松柏不是相互喜歡彼此承認(rèn)的關(guān)系。我常驚訝美國藝術(shù)家對所謂歐美藝壇的訊息所知很有限，后來我逐漸明白，他們不必太知道，他們自己就是"訊息"，就同每一物種自我證明自在自為的道理一樣。

31、我從未領(lǐng)教過這等猖狂的鐘鳴。南北歐基督教天主教的鐘聲，大抵單鐘、單音，均勻而緩慢，一下一下，莊嚴(yán)慈悲；中國與日本的寺廟鐘鳴也屬單鐘、單音，更其深沉悠遠(yuǎn)——東正教擊鐘原來是這樣的嗎？那像是好幾口鐘鼎同時瘋了，每口鐘迸發(fā)的巨響有如看不見的金屬音柱，在空中發(fā)瘋似的奔竄，伴著歌唱般的旋律，但不是樂曲，而是鐘與鐘連串撞擊次第交作的轟然節(jié)律，簡單而魯莽，精力彌漫，如快樂的瘋漢趨于癲狂。

32、奢華就是會花錢。有錢很好，有錢了，看你會不會花錢。你要知道，中國人從來喜歡炫耀，中國這方面并不是那么溫柔敦厚，那么儉樸，那是儒家的宣傳，做的是另一回事。韓愈那么正派的士子，還有兩個小蜜呢。古人很張狂的……現(xiàn)在的暴發(fā)戶想顯擺，不會顯擺。他們應(yīng)該顯擺，我希望中國的有錢人穿得奇怪得要命，過非常奇怪的生活。大部分藝術(shù)是這樣出來的。中國必須有這么一群怪人，過非常不真實的生活。

33、中央臺《藝術(shù)人生》。老要逗人談私事，談爹媽，直到嘉賓哭出來，底下哄然鼓掌，看殺頭似的。這是"憶苦思甜"一路演變過來的老把戲。多么卑鄙的意識形態(tài)伎倆！多沒教養(yǎng)！臺上臺下一起沒教養(yǎng)。

34、中國有著最現(xiàn)代化的種種器物與設(shè)施，富國強(qiáng)兵的理想實現(xiàn)了，但是人民沒有靈魂，知識分子缺乏主見，社會失去了選擇與判斷的能力，只有消費(fèi)意識和工具人格。

35、放松鉗制、美學(xué)觀略略放寬、創(chuàng)作格局稍許多元，是做文化起碼的前提。八十年代用過一個詞，叫做"松綁"——不少語言真形象，一不留神，實情給說出來。

36、對任何一位想當(dāng)藝術(shù)家的青年，今日的考試制度是不折不扣的荒謬和。

37、陳丹青：我剛回國的[20XX]年，清華美院為我辦了個展，此后迄今，九年內(nèi)我沒再辦過一次個展，零星展覽是陪朋友玩玩。為什么要辦個展？畫畫是為了辦展覽嗎？我確實無意談?wù)撍囆g(shù)。我在這里看見的藝術(shù)，背后都是別的事情，出于別的原因。誠實的，有興味地談?wù)撍囆g(shù)的氛圍，早就喪失了。

38、陳丹青：不自由的人，一定不誠實；不誠實的人，一定不會自由。我親眼目擊一個個不誠實的藝術(shù)家自以為很自由；一個個不自由的藝術(shù)家，根本不在乎誠實不誠實。

39、中國這樣的人不多，要么驚世駭俗，人不可愛；要么人可愛，卻沒有骨頭、鋒芒。"好"必須犧牲很多東西，如果反抗，就得把"好"作為代價。中國人的人格不豐富，太單面。

40、中國人大抵是慣于取巧而敷衍的，我自己也是如此。而我所見美國藝術(shù)家，一個個憨不可及，做事情極度投入、認(rèn)真、死心眼兒、有韌性，即所謂持之以恒，精益求精是也。

41、世界上的重要藝術(shù)家都不是研究生學(xué)歷，也不是本科、美院附中，有的連高中都沒上。凡高就是個病人，畢加索也沒有大學(xué)文憑。當(dāng)今中國，需要文憑，為了就業(yè)，得到社會的認(rèn)可，你就得拿個文憑。

42、你在這個時代去談英雄，做英雄，很滑稽。唐吉坷德令人尊敬，因為它認(rèn)真，現(xiàn)在的"英雄"們認(rèn)真嗎？從前的英雄，真的會去死。

43、我真想知道是什么因素、在什么時刻、他們的胡子開始"萌生"，并"確認(rèn)"為絡(luò)腮胡子，而我卻沒有。……回答記者問"什么時候萌生藝術(shù)念頭，并什么時候確認(rèn)自己是藝術(shù)家"