對待輸贏最好的辦法是放下輸贏，太看重名聲利益，太在乎行動的結果，往往會導致失敗。以下是小編為大家整理推薦的禪意的語錄50條,希望大家喜歡。

1、看過人生繁華，還是平淡最真。人生只有經歷才會懂得，只有懂得才會去珍惜，人非圣人，誰能無錯，看淡一切，一切也就過眼云煙，如果真的忘不了，就默默地珍藏在心底的最深處，藏到歲月的煙塵觸及不到的地方。

2、或許，轉身是為了忘卻，可，轉過身，卻發覺，有一種撕心裂肺叫做思念。

3、生活里我們要檢查自己那些逃避的念頭和拖延的理由，這個世界怎么樣，它和我們的心地是不是溫和有關系，和我們的心態是否友好有關系，這天下事就像牙齒咬舌頭，一切都在協調中存在。

4、天上太陽再燦爛，陽光再普照，如果土壤里缺乏種子，也不可能發芽，更不可能開花結果一般。我們應當從孝順父母、提升道德修養、保護環境與關愛生命做起，才會得到佛菩薩的庇護，才能獲得十相自在的神圣力量。

5、問："人人若離開惡人，究竟惡人要望誰救度他去歸正路呢？"答："此分菩薩非菩薩，有正知見無正知見而言，菩薩有大慈悲，一例普度，自于惡人而不遠離。有正知見者，縱不能化度惡人，亦不致被惡人轉變，離與不離，無益亦無害也。若非菩薩，又無正知見，試問親近惡人，果何取乎？"——牽炳南居士

6、一個沒有文化根基的民族絕無自信，一個沒有文化根基的國 家也難以真正強大。中國人或許有理由對近幾十年的經濟繁榮沾沾自 喜，但絕不能對繁榮背后的重重危機熟視無睹。政治生活、經濟生 活、文化生活是支撐一個國家穩定的三足，缺一不可。三足缺一，國 家的大廈都有傾塌的危險。

7、在佛家眼中，心中無物，四大皆空。我們雖達不到這種境界，但也應當時時擦拭心中雜念，以使其不被塵世所染。

8、佛法其實很平凡，修行之道無非平常生活，餓了吃飯，困了睡覺。問題是許多人都做不到這一點，尤其當壓力纏身時，心心念念都是煩惱，又何來吃飯睡覺的平常心？

9、你要相信自己可以創造奇跡，那就是心中的力量！

10、懂得感恩，才能更上一層樓。很多成功的人在談到自己成功的經驗 時，總是提到感恩意識特別重要。富蘭克林把自己的成功主要歸于經常有 感恩的心。因為感恩使自己謙虛，不至于驕傲自大。美國著名企業家福特 在成為世界巨富以后，不忘自己富裕的根本在哪里，多次大幅提高工人的 工資，并改善員工的待遇，員工脫貧以后，更熱愛企業，使企業效益 更好。

11、如鳥為求食，不知避羅網，貪愛于女人，被害亦如是。譬如水中魚，游泳網者前，便為他所執，豈非自傷損？女若捕魚人，諂誑猶如網，男子同于魚，被網亦如是。《大寶積經》卷一一

12、見聞覺知無障礙，聲香味觸常三昧。如鳥空中只么飛，無取無舍無憎愛。若會應處本無心，始得名為觀自在。——《慧能大師法嗣·司空山本凈禪師》

13、的真實寫照，自然的感召力是無窮盡的，無須張揚，也自會聚集一群志同道合之人。

14、長江澄澈印蟾華，滿目清光未是家。借問漁舟何處去？夜深依舊宿蘆花。——《從容錄》

15、心存善良之人，他們的心滾燙，情火熱，可以驅趕寒冷，橫掃陰霾。善意產生善行，同善良的人接觸，往往智慧得到開啟，情操變得高尚，靈魂變得純潔，胸懷更加寬闊。與善良之人相處，不必設防，心底坦然。

16、喧鬧中的孤單，要么是一種真孤獨，要么是一種真寧靜。

17、禪定是開啟自由心智的微妙法門，它的本質是幫人解脫，讓世人從對名利的追逐與占有中解脫出來，達到身心的徹底放松，既不為生老病死所困惑，也不被喜怒哀樂所糾纏。

18、我每天早上起床后，晚上睡覺前，最不忘念誦的四句非常重要的佛法，就是頂果法王寫的："不要忘記上師，時刻至誠祈禱；不要忘記自心，時刻觀照本性；不要忘記死亡，時刻觀修無常；不要忘記眾生，時刻回向祈愿。"

19、每個人都愿意享受快樂，不希望遭受痛苦：然而，人人選擇快樂的標準和目標卻大不一樣。凡夫為了追求暫時的快樂而失去長久的快樂，而行者為了長久的快樂而選擇暫時的苦行。真正的修行人絕不會沉迷名利，更不會羨慕金錢和權威。因此，修行者的選擇是積極的，心態是樂觀的，精神是充實的，人生是燦爛，且光明的。

20、每個人生于世上，都有自己的固定社會角色。

21、人們來到這個世界之時不曾帶來什么，去時也帶不走什么。佛看見眾 生在苦海里掙扎、追逐，就淚水漣漣，悲從中來，他教我們一切隨緣；看 見眾生歡欣的生活，就慈愛溫和，和和氣氣，教我們惜緣、惜生，安享生 命之樂。于人生際遇看得淡，守得定，惜緣，隨緣，得生之樂趣，生之 自在。

22、俗話說："行道要如水，立志要如山。不如水，不能曲達；不如山，不能堅定。一對生活懷有積極態度的人，往往是胸中有志的人。他們的理想可以大如一座山峰，迎向風雨、傲視霜雪而巍峨不倒；也可以小如一株野草，嫩葉匍匐于塵埃，根脈卻伸向大地。

23、人生若得如云水，鐵樹開花遍地春。水往低處流，云往天上飄，一切都自然與諧地發生，這就是平常心。擁有一顆平常心，人生如行云流水，便是禪悟的心得。寧靜的心，質樸無瑕，回歸本真，這便是參透人生便是禪。

24、慢心自恃的人，往往會高夸對經文理解的重要，而輕視什么也不懂、只會一句一句念佛的人。這是因為，思維分別念的"理解"是他的長處，而絕思絕議的念佛正暴露出他的短處，為了揚長避短，故作如是說。

25、不管是為了修行還是工作，都要抱持專注于一的精神。

26、以大乘大菩薩戒，謂觀唯心，本無外色，無色可破，相空亦無，離取相過，故名持戒。又云：一切凡圣戒，盡心為體。

27、現實生活中，女人往往會愛上和自己的個性完全相反的男人。

28、將放不下的徹底放下，因為這個世界上有許多你想背的東西，重得你背不動。背不動就不要強背，強背的結果，既壓垮了自己，也摔碎了對方。

29、人之所以陷入名利旋渦不可自拔，往往是因為錯信名利的永恒，于是控制不住膨脹的欲望，被權力和金錢迷了心竅，執著于永久擁有。其實世間任何擁有都只是過程，就連人的生命也只是一個過程。

30、善的緣起，當我們在紅塵迷途中彷徨往復，不知路在何方時，你可知，有一盞心燈一直在照亮你？

31、低調做人雖然看似平淡，但它其實是一種高深的處世謀略。一個人應 該保持低調做人，只有這樣才可以使你保持一顆平凡的心，才不至于被外 界的事物所左右，才能夠保持冷靜，才能夠務實，這也是一個人成就大事 最起碼的前提。

32、有的孩子沒有用功，成績還很好；有的孩子認真努力，成績卻不佳；有福報的人沒有吃苦，也能擁有成功；福報不足的人一生勞累，卻失敗重重；身體健康的人不注重養生，仍然平安無病；身體虛弱的人小心調理，還是疾病纏身。這些都足以證明因果的存在，若沒有前世的因果，怎么會有如此大的差距呢？

33、慈悲和智慧是佛教的唯一真理，猶如鳳凰的翅膀，缺一不可。如同鳳凰的翅膀既是左右，又是一體一般，慈悲和智慧既是兩面，又是一體。

34、諸有為法才得自體，從此無間必滅歸無，若此處生即此處滅，無容從此轉至余方。（古印度）世親《俱舍論》卷十三

35、做實事才是做好事，要有做事的方法和智慧，才能實實在在地幫助他人。

36、德國的格里特說："應當教給思考方法，而不是教給思考好了的事。"我們所能看到和讀到的固然都是事實，但并不一定是解決問題的好辦法。關鍵不在你做了多久，重要的是是否有進步。明確判斷才曩正心的根本。

37、什么樣的人生才稱得上富足。內心深處有活源。孔雀雖有色嚴身，不如鴻鵠能高飛；世人雖有富貴力，不如學道功德深。——《大智度論》擁有得多，人不一定滿足；擁有得少，人不一定貧乏。有錢不一定快樂，沒錢也可以安心自在，真正的財富從心頭來，真正的富足也不以物質為衡量。人可以窮，心不能窮，讓心里的能源，取之不盡；讓心靈的健康，用之不竭。

38、得與失，不過相對而言。沒有絕對的得，也不會有純粹的失。人生往往就是這樣，當你認為得到時，可能你正在失去其它東西；當你覺得失去時，或許你已經得到另一些東西。得與失，是一種選擇，也是一種放棄。沒有一種選擇十全十美，沒有一次決定萬無一失。只要搞清楚自己想要的究竟是什么，人生就不會迷茫。

39、有一句禪語叫掬水月在手。雖然月亮在蒼天之上，但是如果我們開啟智慧，掬一捧清水，月亮美麗的臉龐就可以出現在掌心之中。人生也是如此，如果能在生命的極點奮力一搏，或許會看到一處全新的景觀。

40、我們沒辦法制止別人對我們的傷害，但如果我們有了智慧，就可以不接納傷害。

41、當一個人放下恩恩怨怨或者種種事事非非的時候，他就會覺得：天底下沒有什么困難、沒有什么人可以妨礙我、打倒我。

42、修行說難，一點也不難。對于出家人來說，就看我們能不能生起來對佛菩薩的信心，能不能摸頭自省知道自己是來干什么的。

43、根據佛的教誨，疑是五蓋之一，能覆蔽人心，使不得如實見到真理，并能障礙一切進步。

44、佛曰：諸修多羅隨順一切眾生心說，而非真實在言中。

45、修道人無論用什么功，念佛，念咒……都不要貪求快，你想很快成功，就是一種貪心，有了貪心，就障礙智慧、靈感與自性光明。

46、忌妒是很荒謬的，因為一個社會的繁榮，靠的是這個社會上的每一個組成分子。如果有人發達了，社會就能夠從中獲得利益，所以說，在某種程度上，對我們也是好的。我們如果看到某人飛黃騰達，不要憤憤不平，而是要去想說，這樣對我們也有好處。

47、妄身臨境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虛；身本與影不異，不得一有一無，若欲存一舍一，永與真理相疏，更若愛圣憎凡，生死海里沉浮，煩惱因心故有，無心煩惱何居，不勞分別取相，自然得道須臾。

48、一真一切真，萬境自如如。如如之心，即是真實。

49、佛教信仰的目標是涅槃，意譯"滅"、"滅度"、"寂滅"、"圓寂"等。是佛教全部修習所要達到的最高理想，一般指熄滅生死輪回后的境界。

50、若人作善己，應復數數作；當喜于作善，積善則受樂。善業未成熟，善人以為苦。善業成熟時，善人始見善。