以正治國，以奇用兵，以無事取天下。[出處]《道德經·第五十七章》[譯文]執政者要遵循天道、順從人倫，以常規的道理治理國家。但用兵卻要用詭詐、出奇制勝。要取得天下太平，須用"無為"之法、自然之道。下面是小編給各位讀者分享的老子的語錄30條,供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

1、多言數窮，不如守中。

2、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

3、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。

4、將欲歇之，必故張之。將欲弱之、必故強之。將欲廢之，必故興之。將欲取之，必故與之。是謂微明。

5、魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

6、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。

7、天下萬物生于有，有生于無。

8、道生一，一生二，二生三，三生萬物。

9、知者不言，言者不知。

10、圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。

11、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

12、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

13、民不畏威，則大威至。

14、天之道，損有余而補不足。人之道，則不然、損不足以奉有余。

15、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。貴以身為天下者，若可寄天下：愛以身為天下者，若可托天下。

16、致虛極，守靜篤。

17、無名，天地之始；有名，萬物之母。

18、知者不言，言者不知。

19、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰��？甚愛必大費；多藏必厚亡。"

20、子不如父，留之何用。子強與父，留之何用。

21、企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅形，物或惡之。故有道者不處。

22、反者道之動，弱者道之用，天下萬物生于有，有生于無。

23、為無為，事無事，味無味。

24、善行，無轍跡；善言，無瑕謫；善數，不用籌策；善閉，無關楗而不可開；善結，無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。

25、知人者智，勝人者有力，自勝者強。

26、反者道之動，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。

27、埏植以為器，當其無有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

28、道可道，非常道；名可名，非常名。

29、多言數窮，不如守中。

30、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰��？

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