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毛姆的語錄36條

更新時(shí)間：2024-01-22 18:15:29

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2024年毛姆的語錄36條

　　我要的是令我專注的東西，我要烤牛肉和約克郡布丁，你給我面包和牛奶我就不滿意。下面是小編收集整理的毛姆的語錄36條,希望對(duì)大家有所幫助。

1、世界是無情的，殘酷的。我們生到人世間沒有人知道為了什么，我們死后沒有人知道到何處去。我們自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風(fēng)頭、露頭角，惹起命運(yùn)對(duì)我們注目。讓我們?nèi)で竽切┐緲恪⒍睾竦娜说膼矍榘伞Ｋ麄兊挠廾吝h(yuǎn)比我們的知識(shí)更為可貴。讓我們保持著沉默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧。

2、一個(gè)男人深深地愛一個(gè)女人，并非意味著他就希望下半輩子和她共同度過。

3、虛榮心遭到打擊在女人心里激起的仇恨，將勝過身下幼崽慘遭屠戮的母獅。

4、你永遠(yuǎn)也不會(huì)知道，在一位最體面的女人身上會(huì)隱藏著什么樣的野性。

5、我對(duì)你根本沒抱幻想。我知道你愚蠢，輕佻，頭腦空虛，然而我愛你。我知道你的企圖、你的理想，你的勢(shì)利，庸俗，然而我愛你。我知道你是個(gè)二流貨色，然而我愛你。

6、智慧說到底只能在儒家經(jīng)典中發(fā)現(xiàn)。他毫無保留地接受了儒家學(xué)說。它圓滿地回應(yīng)了他精神上的需求，又使西學(xué)根本上顯得空洞。我對(duì)此感興趣是因?yàn)檫@證明了我的一個(gè)觀點(diǎn)：哲學(xué)關(guān)乎個(gè)性，而不是邏輯。哲學(xué)家的信念并非依據(jù)確實(shí)的證據(jù)，而是他自己的性情；他的思維活動(dòng)僅僅用來證明他直覺到的真實(shí)是有道理的。如果儒家學(xué)說牢牢地控制著中國人的思想，這是因?yàn)樗忉尯捅磉_(dá)了中國人的思想，而沒有其它的思想體系能夠做到這一點(diǎn)。

7、一般人都是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的那種人。

8、從來都無法得知，人們究竟為什么會(huì)愛上另一個(gè)人？我猜也許我們心上都有缺口，呼呼往靈魂里灌著寒風(fēng)，我們急切需要一個(gè)正好形狀的心來填上它。就算你是太陽一樣完美正圓形，可是我心里的缺口，或許恰恰是一個(gè)歪歪扭扭的鋸齒形，你填不了。

9、做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡薄寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？與此相反，做一個(gè)著名的外科醫(yī)生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想，這一切都取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認(rèn)為對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù)，對(duì)自己有什么要求。

10、他不懂得在人生的旅途上，非得越過一大片干旱貧瘠、地形險(xiǎn)惡的荒野，才能跨入活生生的現(xiàn)實(shí)世界。所謂‘青春多幸福’的說法，不過是一種幻覺，是青春已逝的人們的一種幻覺；而年輕人知道自己是不幸的，因?yàn)樗麄兂錆M了不切實(shí)際的幻想，全是從外部灌輸?shù)剿麄冾^腦里去的，每當(dāng)他們同實(shí)際接觸時(shí)，他們總是碰得頭破血流。

11、我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想；而這些符號(hào)并沒有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)的行走，盡管身體相互依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。

12、隨著我們年歲的增長，我們會(huì)日益意識(shí)到人類的錯(cuò)綜復(fù)雜、前后矛盾和不通情理；這就是那些本來應(yīng)該比較適當(dāng)?shù)厝ニ伎家恍└鼮閲?yán)肅的主題的中老年作家把他們的心思轉(zhuǎn)向想象中的人物的瑣事的惟一借口，因?yàn)槿绻麑?duì)人類的研究應(yīng)當(dāng)從人入手的話，那么比較明智的方法顯然應(yīng)當(dāng)是去研究小說中的那些前后一致、有血有肉的重要的人物，而不是現(xiàn)實(shí)生活中的那些沒有理性、模糊不清的形象。

13、人們總抱有一種幻覺，以為自己的意志是自由的，而且這種幻覺如此根深蒂固，以至連我也樂意接受他了。當(dāng)我采取這種或那種行動(dòng)的時(shí)候，總以為自己是個(gè)有自由意志的作俑者。其實(shí)事成之后就很清楚：我所采取的行動(dòng)，完全是各種各樣的永恒不滅的宇宙力量共同作用的結(jié)果，我個(gè)人想防止也防止不了。它是不可避免的。所以，即使干了好事，我也不想去邀功請(qǐng)賞，而倘若干了壞事，我也絕不引咎自責(zé)。

14、叫人做出高尚行動(dòng)的有時(shí)候反而是幸福得意，災(zāi)難不幸在大多數(shù)情況下只能使人們變得心胸狹小、報(bào)復(fù)心更強(qiáng)。

15、我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想，而這些符號(hào)并沒有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的……因此我們只能孤獨(dú)地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別人也不能為別人所了解。

16、你一直在尋找一個(gè)地方，希望到達(dá)那里就可以使自己從那折磨著你的精靈手里解放出來。我覺得你很像一個(gè)終生跋涉的香客，不停地尋找一座可能根本不存在的神廟。

17、一般人都是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的那種人。 ——毛姆《月亮與六便士》

18、記住，分內(nèi)之事、舉手之勞并不值得夸耀，那是賦予你的責(zé)任，就像手臟時(shí)要洗一樣理所當(dāng)然。唯一彌足珍貴的是對(duì)責(zé)任的愛，當(dāng)愛與責(zé)任合而為一，你就將是崇高的。你將享受一種無法言表的幸福。 ——毛姆《面紗》

19、"如果一個(gè)男人無力博得一個(gè)女人的愛，那將是他的錯(cuò)，而不是她的。" ——毛姆《面紗》

20、虛榮心遭到打擊在女人心里激起的仇恨，將勝過身下幼崽慘遭屠戮的母獅。 ——毛姆《面紗》

21、要是誰都在有話可說的時(shí)候才開口，那用不了多久人類大概就不會(huì)講話了。 ——毛姆《面紗》

22、愛開玩笑而又要人不覺得刻薄，天知道是件多么不容易的事。天生善良的人往往是不太有趣的。 ——毛姆《毛姆讀書隨筆》

23、"一個(gè)男人深深地愛一個(gè)女人，并非意味著他就希望下半輩子和她共同度過。" ——毛姆《面紗》

24、疲憊，而非生離死別，才是愛之苦澀。 ——毛姆《作家筆記》

25、"倘若對(duì)我施以謾罵能使你心滿意足，我想我無權(quán)抱怨。女人從來都是褊狹的，在她們眼里，男人永遠(yuǎn)是錯(cuò)的一方。其實(shí)另外那一方也并非一身清白，無可指摘。" ——毛姆《面紗》

26、我相信，在一場(chǎng)瘟疫中，因?yàn)榭謶侄廊サ娜瞬槐纫驗(yàn)榧膊∷廊サ娜松佟?——毛姆《面紗》

27、因而問我應(yīng)當(dāng)由誰來撥動(dòng)琴弦，彈奏人類多變不定的靈魂偶爾渴望聽到的曲調(diào)。 ——毛姆《尋歡作樂》

28、有一種缺陷是大多數(shù)人所共有的，對(duì)此政治家也不能幸免；而這種缺陷在他（伯克）身上被放大到了極端：那就是，什么符合他的利益，他就愿意相信什么。我不知道該把這種缺陷叫做什么，但它既不是虛偽也不是欺騙。 ——毛姆《隨性而至》

29、強(qiáng)權(quán)就是真理。世上沒有什么責(zé)任或者道義，就其本身來說，所有的行為都一樣有理，唯一的道德標(biāo)準(zhǔn)就是國家利益。個(gè)人與國家之間達(dá)成約定：個(gè)人處于對(duì)自身利益的考慮按國家利益行事。 ——毛姆《作家筆記》

30、藝術(shù)品是人類活動(dòng)的至高產(chǎn)物，是人類經(jīng)受種種苦難、無窮艱辛和絕望掙扎的最后證明。 ——毛姆《毛姆讀書隨筆》

31、自我犧牲是壓倒一切的情感，連淫欲和饑餓跟它比較起來都微不足道了。它使人對(duì)自己的人格做出最高評(píng)價(jià)，驅(qū)使人走向毀滅。 —毛姆《刀鋒》

32、打翻了牛奶，哭也沒用，因?yàn)橛钪骈g的一切力量都在處心積慮要把牛奶打翻。 ——毛姆《人生的枷鎖》

33、有人說災(zāi)難不幸可以使人性高貴，這句話并不對(duì)；叫人做出高尚行動(dòng)的有時(shí)候反而是幸福得意，災(zāi)難不幸在大多數(shù)情況下只能使人們變得心胸狹小、報(bào)復(fù)心更強(qiáng)。 ——毛姆《月亮與六便士》

34、我認(rèn)為有些人誕生在某一個(gè)地方可以說未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個(gè)環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。 ——毛姆《月亮與六便士》

35、上帝的磨盤轉(zhuǎn)動(dòng)很慢，但是卻磨得很細(xì)。——毛姆《月亮與六便士》

36、必須拿什么跟創(chuàng)作沖動(dòng)結(jié)合起來，才能讓一個(gè)作家寫出有價(jià)值的作品？我覺得是個(gè)性。有的個(gè)性令人歡喜，有的個(gè)性令人不快，這都沒關(guān)系。重要的是，憑借其性格上的特點(diǎn)，作家能夠用一種獨(dú)有的方式看問題。哪怕他看問題的方式在大眾眼里既不合理也不真實(shí)，也都無所謂。

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