人生之成大事業(yè)大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界。第一種境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路第二種境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴第三種境界：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。——王國維《人間詞話》下面是小編為大家整理的王國維的語錄39句,歡迎大家閱讀。

1、人生只似風(fēng)前絮，歡也零星，悲也零星，都作連江點點萍！——王國維《采桑子》

2、一事能狂便少年。——王國維《曉步》

3、天涯。還憶舊，香塵隨馬，明月窺車。漸秋風(fēng)鏡里，暗換年華。——王國維《滿庭芳》

4、試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵。可憐身是眼中人。——王國維《浣溪沙》

5、大家之作，其言情必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無嬌柔妝束之態(tài)。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。——王國維《人間詞話》

6、從醉里，憶平生，可憐心事太崢嶸。——王國維《鷓鴣天》

7、"眾里嫣然通一顧，人間顏色如塵土。——王國維《人間詞》"

8、人人心中所有，人人筆下所無。——王國維

9、有境界自成高格。——王國維

10、"從醉里，憶平生，可憐心事太崢嶸。更看此夜西樓夢，摘得星辰滿袖行。——王國維《人間詞》"

11、四言敝而有楚辭，楚辭敝而有五言，五言敝而有七言，古詩敝而有律絕，律絕敝而有詞。蓋文體通行既久，染指遂多，自成習(xí)套。豪杰之士，亦難于其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫。一切文體所以始盛終衰者，皆由于此。故謂文學(xué)后不如前，余未敢信。但就一體論，則此說固無以易也。——王國維《人間詞話》

12、今年花事垂垂過，明歲花開應(yīng)更亸。看花終古少年多，只恐少年非屬我。勸君莫厭尊罍大，醉倒且拼花底臥。君看今日樹頭花，不是去年枝上朵。——王國維《玉樓春》

13、氣從意暢，神與境合。——王國維

14、五十之年，只欠一死，經(jīng)此世變，義無再辱。——王國維

15、有造境，有寫境。此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難區(qū)別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，必鄰于理想故也。——王國維《人間詞話》

16、人之有生，以欲望生也。欲望之將達(dá)也，有希望之快樂；不得達(dá)，則有失望之苦痛。然欲望之能達(dá)者一，而不能達(dá)者什佰，故人生之苦痛亦多矣。——王國維

17、完全之人物不可不備其真美善之三德，欲達(dá)此理想，于是教育之事起。教育之事亦可分為三部：智育、德育（即意志）、美育（即情育）是也。——王國維

18、古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界："昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。"此第一境也。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"此第二境也。"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。"此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。——王國維《人間詞話》

19、教育之宗旨何在，在使人為完全之人物而已。何謂完全之人物？謂人之能力無不發(fā)達(dá)且調(diào)和是也。人之能力分為內(nèi)外二者：一曰身體之能力，一曰精神之能力。發(fā)達(dá)其身體而萎縮其精神，或發(fā)達(dá)其精神而罷敝其身體，皆非所謂完全者也。完全之人物，精神與身體必不可不為調(diào)和之發(fā)達(dá)。——王國維

20、社會上之習(xí)慣，殺許多之善人；文學(xué)上之習(xí)慣，殺許多之天才。——王國維《人間詞話》

21、詞至后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。——王國維《人間詞話》

22、待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷。——王國維《蝶戀花》

23、月到東南秋正半。雙闕中間，浩蕩流銀漢。誰起水精簾下看。風(fēng)前隱隱聞簫管。涼露濕衣風(fēng)拂面。坐愛清光，分照恩和怨。苑柳宮槐渾一片。長門西去昭陽殿。——王國維《蝶戀花·月到東南秋正半》

24、百尺朱樓臨大道。樓外輕雷，不問昏和曉。獨(dú)倚闌于人窈窕，閑中數(shù)盡行人小。一霎車塵生樹杪。陌上樓頭，都向塵中老。薄晚西風(fēng)吹雨到，明朝又是傷流潦。——王國維《蝶戀花·百尺朱樓臨》

25、本事新詞定有無，這般綺語太葫蘆。燈前腸斷為誰書？隱幾窺君新制作，背燈數(shù)妾舊歡娛。區(qū)區(qū)情事總難符。——王國維《浣溪沙》

26、五十之年，只欠一死，經(jīng)此世變，義無再辱。我死后，當(dāng)草草棺殮，即行槁葬于清華塋地，汝等不能南歸，亦可暫于城內(nèi)居住。汝兄亦不必奔喪，因道路不通，渠又曾出門故也。書籍可托陳、吳二先生處理。家人自有人料理，必不至不能南歸。我雖無財產(chǎn)分文遺汝等，然茍謹(jǐn)慎勤儉，亦必不至餓死也。五月初二日父字。——王國維《遺書》

27、幾看昆池累劫灰，俄驚滄海又樓臺。早知世界由心造，無奈悲歡觸緒來。——王國維

28、天涯已自愁秋極，和須更聞蟲語。——王國維《齊天樂》

29、稼軒之詞，多見炫目之色、發(fā)聵之聲，以輔拔峭之言，慷慨之氣。——王國維《人間詞話》

30、書成付與爐中火，了卻人間是與非。——王國維《書古書中故紙》

31、自是思量渠不成，人間總被思量誤。《人間詞話》

32、幾度燭花開又落，人間須信思量錯。《人間詞話》

33、本事新詞定有無，這般綺語太葫蘆。燈前腸斷為誰書？隱幾窺君新制作，背燈數(shù)妾舊歡娛。區(qū)區(qū)情事總難符。《浣溪沙》

34、大家之作，其言情必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無嬌柔妝束之態(tài)。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。《人間詞話》

35、待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷。《蝶戀花》

36、教育不足造英雄與天才，而英雄與天才自不可無陶冶之教育。《觀堂集》

37、客觀之詩人，不可不多閱世。閱世愈深，則材料愈豐富，愈變化，水滸傳，紅樓夢之作者是也。主觀之詩人，不必多閱世。閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也。《人間詞話》

38、溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也。李重光之詞，神秀也。《人間詞話》

39、自然中之物，互相關(guān)系，互相限制。然其寫之于文學(xué)及美術(shù)中也，必遺其關(guān)系限制之處，故寫實家亦理想家也。《人間詞話》

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