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不學習人，宛如老牛，肉雖多，卻沒有智慧。下面是小編為大家收集的靜思的語錄49條,大家快來看看吧。
1、犯了錯應及時起懺悔心，才能清凈無煩惱。
2、欲以出世精神做入世志業，必須抱持：絕對要任勞、絕對要忍怨、絕對要有愛、絕對心存快樂。這是佛教精神的絕對論，也是與世間法相對論所不同之地方，更是利生事業臻至完美境界之關鍵。
3、最好的境界是沒有任何境界。
4、收獲必先耕耘、成功須靠努力，付出才能獲得，貢獻才受尊重。
5、道德是提升自我的明燈，不該是呵斥別人的鞭子。
6、滴水成河。粒米成蘿，勿輕己靈，勿以善小而不為。
7、以親子之心教導學生，付出無限的關懷與愛心，教育不要只停留在知識的言教，除身教外，最重要是心教。
8、凡事往好的方面想，心中常存善念，遇事逢兇化。
9、修行并非所謂的長篇大論，也不是高深難解的抽象概念，而是如實且深切地了知人性的本然。
10、靜思語錄：開口傷神氣，舌動惹是非。
11、要用心、細心，不要操心、煩心。
12、如能跳脫開來，把自己也當成觀看的對象，事理才真能看得清，分得明。
13、要想改造世界適合自己是過分要求，如我們不能稱心，或許可以知足。
14、天上最美事星星，人生最美是溫情。
15、弱者等待時機，強者創造時機。
16、菩薩有隱惡揚善的美德，凡夫有妒賢嫉能的心理。
17、無心去往壞處想，則任何話都是好話。
18、以清凈感恩的心，付出心中的愛，時時長養內心的善念。
19、哭泣不能消除昨日的哀傷，只能消減明日的銳氣。
20、愛不是要求對方，而是要由自身的付出，無條件的奉獻，做到事事圓滿。
21、與其擔心，不如化做耐心，加上信心，方可成就。
22、多一分善念，少一個惡念；多一分良知，少一分癡迷。
23、做好事不能少我一人，做壞事不能多我一人。
24、將氣憤的境，轉為柔和的心境，再轉換為友愛，這個世間將愈益完美。
25、人應該走正路。如果正路不走，盡是走歹路，這種人比沒有腳的人還妻慘。
26、把他人拿來作自己的鏡子，看到優點可以自我鞭策，看到缺點則自我反省。
27、人生最大的五種病，是「貪、瞋、癡、慢、疑」。而諸多煩惱及種種罪業，皆因貪著「財、色、名、食、睡」五欲；苦能去除五欲，則能啟發良知，開展良能，自度度人，饒益一切眾生。
28、恒心、毅力能如「滴水穿石」再大的困難與阻礙都能突破。
29、心不專、念不一，做事難以成就；若想心念專一，就必須收攝雜念，恒持清凈的一念心，這就是「繫緣修心」。
30、人若能發揮功能，才是「人生」；若沒有發揮功能，就是「眾生」。「眾生」才需要「佛」救濟，「人生」就能自救救人。
31、一個人的修養如何衡量？應是在誠于內，而形之于外。待人接物、言談舉止……一切行動都充分表現內在的修養。
32、平常要多調伏自己的心念，培養正確的人生觀。若能降伏「憂煩」的魔軍，看淡世間的利欲，得時不貪著，失時無掛礙，這才是步入解脫門。
33、人一旦生活在憂愁惶恐中，就狠容易喪失自信心而陷入怯懦與逃避的深淵。
34、戒是不起心動念，守住本分，戒掉一切名聞利養的貪念；定是遇到任何困境，都能守持志節、臨危不亂；慧是能運心轉境，于平靜中突破重重困難。
35、修行者為完成德行，日常生活不可離四重，即言重、行重、貌重、厚重。
36、身外之物如火，天寒地凍時，近火雖可取暖，但太靠近卻狠危險；若看不開、放不下，猶如手拿燒紅熱鐵，必然被燙傷。世間名利又好比白雪，看起來狠美，喝起來也狠清涼，但握久了手也會凍傷。眾生顛倒，明知財物、名利傷人身心，卻仍甘于被傷害。
37、聽法后，能在日常生活中身體力行，謂之受法。
38、怎樣才能消業、消災？把自己的本分事做好，歡喜接受所面臨的一切，過一分鐘即消一分災。凡事都得靠自己，福要自己造，業要自己了，而非求佛消災解厄。
39、一個人在世間做了多少事，就等於壽命有多長。因此必須與時間競爭，切莫使時日空過。
40、菩薩不是土塑木刻的形象，真正的菩薩能做事、能說話、能吃飯，能尋聲救苦隨處現身。
41、人都有生老病死，有身體就有病痛。佛陀曾說：我如良醫，知病說藥；服與不服，非醫咎也。既知有病，就應遵從良醫的診斷治療，免除身體苦患。
42、凡夫的愛欲及渴望永無止境。不斷地追求物質享受與聲色逸樂，有如洶渙的波濤，一波未平！這就是人生痛苦的根源。
43、無色彩的愛——時不計長短，地不分遠近，人不分宗教與種族，只要有苦難，我們看得到、聽得到、做得到，都應盡量去付出，決無希求回報的心念。愛得普遍，愛得透徹，愛得乾凈俐落，就是無緣大慈，同體大悲的純凈真愛。
44、一切的修行法門，如坐禪、念佛等，都是為了收攝心念。修行，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
45、受人點水之恩，須當涌泉相報。
46、能付愛心就是福，能消除煩惱就是慧。
47、與其做詩，不如種田。與共空說，不如行動。
48、當你大便通暢的時候，心情會很好。
49、人的心地是一畦田，田地沒有播種下好種子，也長不出好果實。
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