&

佛語的語錄摘錄75條

更新時間：2024-01-19 18:22:45

相關推薦

【推薦】2024年佛語的語錄摘錄75條

　　俗話說："師父領進門，修行在個人。"不論是學習一門知識還是掌握一門本領，都靠自己開動腦筋，獨立思考，領悟其中的真諦。別人的言傳身教只是別人的經驗感受，自己真正領會的不一定是能夠說出的。"不識廬山真面目，只緣身在此山中。"迷悟之間，只在于當下一念。經常忘記自己，才能從更高的層次審視和認識自己。只有意念清純心中才會清明，解開執著或情感的系縛，就能發現心靈深處的真我。下面是小編為大家收集的佛語的語錄75條,僅供參考，大家一起來看看吧。

1、身體的成長點點滴滴，心靈的成長一日千里，生命是一個過程，可悲的是它不能重來，路不通時，學會拐彎；心不快時，學會看開；棘手的事，難做時，學會放下；欲去的緣，漸遠時，選擇隨意。有些情，淡一淡，就釋然了。有些累，停一停，就休歇了。有些苦，笑一笑，就冰釋了。

2、沒有走不通的路，只有想不開的人；沒有不能修的心，只有不肯歇的妄。無染不住，知足常樂，否則擁有再多也不會幸福。實現真正的自我，不是成就一世功名，而是回歸西鄉蓮邦。衡量一個人的能力，不是看他能否駕馭別人，而是看他能否駕馭自我。任浮世蹁躚，我自清凈；任外境擾擾，冰心如玉。

3、睜開眼就看別人，不看自己，忽略了自己，一生都在看別人，為別人而活，活在別人的喜怒哀樂之中，失去自己。殊不知，眼見耳聞心想，無論巨細美丑皆是一心無別。是一心在作怪，是一心在變現差別相而已。明白一心無別，就能找回自己。

4、簡單是福。人生之苦，苦于繁忙。忙于計較得失榮辱。簡單的人，一切隨緣而安。不為財富，焦頭爛額。也不會為柴米油鹽而憂愁。不爭，自然從容；不計較，所以常快樂。一方田園可養終生，一眼天地可怡情致。心閑是人生最好的福氣。

5、[真理無私]真正的美是屬于所有人的，任何人都沒有強據為已有的權利。太陽是照所有人的，空氣是讓所有人呼吸的，大路是給所有人走的。假如因為自己起來得早，第一個看見太陽升起，喊了一嗓子"太陽升起來了"，便認為自己擁有專利，硬要向人收"日照費"，是不是太霸道了呢？

6、佛教的"信"，具體包括六個方面：信事、信理、信因、信果、信自、信他。缺少其中之一部不是完整的信，能做到完全相信，是極為困難的。

7、佛說：認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。禪能令我們認識自己，所謂明心見性、悟道歸源也。我們要時常觀照自己，用自己的光來照亮自己。

8、在當今社會，總是存在著這樣一種人，他們有極強的依賴心理——依賴父母、依賴親戚、依賴貴人幫忙，以為別人能解決他的一切疑難。這是一種壞習慣，不但容易讓人產生惰性，而且還會喪失原有的本能和習性，只有重視自我力量的人才能真正走向成熟。

9、也許我們應該為一只南飛的大雁，癡守在老舊的樓臺，盡管它不是為你我而飛翔；也許我們應該為一枚落葉，停下匆匆行走的步履，盡管它不是為你我而飄零；也許我們應該為一朵蓮荷，洗凈濁世里浮躁的心，盡管它不是為你我而美麗。

10、口莫輕開，慮必周詳。

11、觀照時間的本質：時間即財富時間是最平凡的，也是最珍貴的，金錢買不到它，地位留不住它，而且屬于每個人的時間都是有限的。

12、我們為什么要修心？佛陀在經典中說得很清楚：如果我們的心向善的話，所說的言語、所做的行為都能成為善；如果我們的心向惡的話，所說的言語、所做的行為都會成為惡。我們的所言所行成為善還是惡，取決于自己的心態。同樣，我們獲得快樂還是遭遇痛苦，也完全是由自心的善與惡來決定。

13、我們都是作繭自縛的人，有人作利繭，有人作名繭，有人作情繭，無論作那一種繭，到頭來縛住的都是自己。我們不是圣人，更無先知先覺，造化捉弄，難免作繭。死在繭中，還是破繭而出，則不同的人有不同的選擇。選擇不易做到更難，搜古索今，不曾見有幾人蝶化，唯一的蝶化還只發生在莊周夢中。

14、因緣果抱都不是固定不變的，都不是靜止的，都不是注定的。因緣果抱都是隨生命主體的作用而變化。

15、真實義者，微妙寂靜，足涅槃因。言說者，妄想合，妄想者，集生死。大慧，真實義者，從多聞者得。大慧，多聞者，謂善于義，非善言說。

16、一心向善，心存善念，一念之善，一念成禪，品自然之道，而深悟人生善之根本。

17、面對當下名利之風漸盛的現實生活，面對物質壓迫精神的現狀，能夠做到視名利如糞土，視物質為贅物，在簡單、樸素中體驗心靈的豐盈、充實，才是將自己始終置身于一種平和、自由的境界中。

18、分享與回饋：最高貴的生活方式。

19、內外身心一切俱舍，猶如虛空無所取著，然后隨方應物，能所皆忘，是為大舍。《黃檗傳心法要》

20、如今大家從生到死一直忙個不停：幼年時為玩耍與游戲而忙；中年時為感情與工作而忙；晚年時為養老與治療而忙。然而，最終除了滿臉皺紋與精神空虛外，我們還能擁有什么呢？所謂人生的幸福與快樂是指什么呢？我們忙的意義又在何處？

21、佛言：自今日始，聽諸比丘舍小小戒，上下相和，當順禮度。《長阿含經》卷二，《游行經》佛告比丘：雖是我所制，而于余方不以為清凈者，皆不應用；雖非我所制，而于余方必應行者，皆不得不行。

22、誠正大愛無敵對，信實良知有感恩，慈悲心境寬包容，喜舍無私念純真。

23、世上無難事，只怕有心人，天下所有偉大事業都是在統一的心靈下完成的。如果我們不能做到心靈統一，那就不可能發揮出生命的潛在力量；不能發揮潛在的力量，就是自己埋沒自己。

24、禪宗雖不立文字，但并非漠視經典。

25、君子當有所為有所不為，正直、善良和自信的心，有我們畢生受用不盡的寶藏，做到了這些，你便比任何人都幸福了。

26、俗話說："欲望不多的人，就沒有失望；欲望越大的人，痛苦越多。"

27、佛說"制心一處，事無不辦。"如果我們把全部生命、理智和熱情，投注到一個目標上，使它形成一個焦點，在那個焦點上，就會綻放出智慧的花朵。

28、信心就像太陽，上師三寶的功德猶如雪山，上師三寶的加持就像流水。正如具德上師帕摩竹巴在《大手印五支證道歌》中說："像雪山一樣的上師四身上，如果虔誠心的陽光不照的話，加持的水就不會流出來，所以，請用專注的心去修持此虔誠。"

29、佛在教誨世人時，總是會特別強調"寬容"與"原諒"。因為一個人如果懂得了"寬容"與"原諒"，很多怨恨也就自然而然地遠離了你的心靈。"大肚（度）能容天下難容之事"這句話既說明了一種胸襟，也道出了一種崇高的思想境界。

30、一個人如果從年輕時就有信仰，老來自己可以看經、念佛、禪坐，養成在生活中以佛為伴，以法為用，以僧為友，則老來不但不會孤單寂寞，甚至可以活得怡然自得、豐富多采。

31、一切惡友、諸煩惱業，即是菩薩道莊嚴伴。

32、讓父母歡喜、安心，就是孝順。

33、若不斷淫修禪定者，如蒸沙石，欲其成飯，經百千劫，只名熱沙。…一若不斷殺修禪定者，譬如有人自塞其耳，高聲大叫，求人不聞，此等名為欲隱彌露。…若不斷偷修禪定者，譬如有人水灌漏卮，欲求其滿，縱經塵劫，終無平復。如人重病，要須眾藥和合治之，若少一種則不能治。何以故？其病重故。一切眾生亦復如是，具諸惡故，要須眾戒然后治之，若少一戒則不能治。《優婆塞戒經》卷三，業品

34、慈悲與智慧是佛教的唯一真理，猶如鳳凰的翅膀，缺一不可。如同鳳凰的翅膀既是左右，又是一體一般，慈悲與智慧既是兩面，又是一體。

35、汝等苾芻由二行相，應當正勤善取心相；取心相已，應善作意；善作意已，應善觀察；善觀察已，應善安住；善安住已，應同地界，正勤修習，無量無損。應同水界、火界、風界，正勤修習，無量無損。《本事經》卷五

36、素食可培養耐力、慈悲與智慧。

37、以正智力，善了有情心行黑白，能為眾生說相應法，令人大乘甚深妙義，即能安住究竟涅槃。以是因緣，即得名為力波羅蜜。

38、在蕪雜的世界中要活得輕松，靈魂就不能負重。靈魂若能夠自如地飛翔，人生就不會阻塞，唯流暢方能抵達生命的真意。無需刻意地面對世間的一切，遇到不能過去的河流山峰，我們不妨繞一個詩意的彎。如果你真的熱愛輕松，即使這個彎再無趣，也一定能繞出二分美好、七分流暢、一分安詳。

39、我們每個人都會犯錯誤，有了錯誤不要回避，更不要一錯再錯，只要誠心改過，也可以成佛得道。佛說，唯有清凈自己的行為及心念，才能夠真正領納佛法，與真理相應，從中獲得真正的利益及解脫。

40、"盡日尋春不見春，芒鞋踏遍嶺頭云，歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。"一路行走一路歌是人人向往的境界，一路行走一路愁卻是大多數現代人生活的常態。生活的旅途中，人們常常忽略美好而執著于痛苦，在不停歇的拼搏和追逐中，疲憊萬分。

41、壓力即希望，煩惱即菩提！壓力最大時是事物得以實現的最佳期，也是不二法門！

42、世上的道理都是一生萬、萬化一，只要抓住一個最本質的東西，以之觀察萬事，無不相合；觀察萬千現象，最后看清了，理出頭緒了，無非是一個最本質的東西。抓住了吃飯的本質，應用到生活的各個層面，無不靈驗。

43、一個人能夠把握住每一個當下，他的修行就到家了。

44、要清凈世間，首先我們每個人要先清凈自心，要用因果來規范心念和行為。

45、金錢能夠儲蓄，而時間不能儲蓄。金錢可以從別人那里借，而時間不能借。人生這個銀行里還剩下多少時間也無從知道。因此，時間更重要。

46、人生在世總是"一半一半"，即在樂、成、得、生中有苦、敗、失、死。只有包容不完美，才能感受到真正完整的幸福。一、有苦有樂的生活才更為充實。二、有成有敗的生命才更加合理。三、有得有失的生活才是公平。四、有生有死的生命才是自然。

47、父母過分愛子女的心力會反射成子女的煩惱，對子女放心，他們才能安心。——《佛陀的格言》

48、放下過去的煩惱，也不擔憂未來，更不執著現在，你的內心就會平靜。

49、再出名的哲學家、再迷人的藝術家、再顯赫的政治家，都無法抗拒輪回的痛苦。只有通達了生命的真相，人活著才能找到方向。而這一扇大門，佛教可以為你開啟。

50、恒東法師：煩惱的心情，懲罰的是自己，不開心的日子，是把自己打折處理了，上蒼只眷顧那些堅強的人，不放棄信仰的人，快樂只圍繞那些知足的人。

51、所有的痛苦、悲傷、煩燥、憂慮、不自在，都是因為"貪嗔癡"帶來的結果。

52、印度大師說：無論你遇見誰，他都是對的人。這意味，沒有人是因為偶然進入我們的生命。每個在我們周圍，和我們有互動的人，都代表一些事。也許要教會我們什么，也許要協助我們改善眼前的一個情況。所以，生命中出現的每一個人，都值得珍惜。

53、俗話說："各人吃飯各人飽，各人生死各人了。"因此，你們必須要自己從勤勞奮斗中去創造光明。我們也可以把一切工作，當作磨練自己身心的機會，讓我們的生命能作最有意義的發揮，讓我們的生命能有最充實的內容，雖然人生命的時間才幾十年，但是我們可以利用短暫的生命，來完成具有無限價值的事業。

54、自出生習刻一刻起，就開始了慢慢的人生旅程。沒有一條路沒有風雨沒有坎坷，也沒有一條路始終是黑暗沒有光亮。不管是陽光燦爛還是風雨交加，在時間的流逝中，都將是成為旅程中的一部分回憶，既然選擇了就得走下去，要想走的好，那么只有隨時保持足夠的信心和勇氣，才能不斷前進，尋找到更多更美好的風景。

55、禪者的心態，是使人在精神和思想上擺脫世事的紛擾，淡泊名利，進入一種與世無爭、潔身自好的寧靜祥和的精神狀態。時代的變遷，世事的紛擾，恩怨的情仇，不過是過眼云煙。人當從世俗的煩惱中解脫出來，以灑脫、超然的態度去應付世俗的生活。人生的道路也會變得廣闊，更能活得清閑、自在、瀟灑和開心，發現生活中的樂趣，尋找屬于自己的幸福。

56、春有百花，秋有明月。夏有涼風，冬有飄雪。心中若無煩愁事，便是此生好時節！祝吾友開心！

57、一個念頭就是一個種子，我們的心就像一個花園，各種各樣的種子在里面播種，我想什么就會種什么，我種什么就會有什么，或者雜草叢生，或者是鮮花滿園。

58、時間這個東西，平常是感覺不到的，但當你停下腳步回頭望去，踏往往是致命的。

59、評價一個人時，要看看他的身和語修得如何，看他為眾生做了哪些好事。

60、生命對于每個人來說都很寶貴，所以我們要倍加珍惜，全身心地投入，對得起自己生命的時光，真切地為自己的生命負責。

61、佛教也從來不曾因為弘法或勸人信佛而流過一滴血。

62、利行，就是所做的一切的一切，都是對別人有利的，絕對不做傷害別人的事情。

63、佛曰：如來所得法，此法無實無虛。

64、佛曰：人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何時度此身？

65、生計恰為一野鶴，粗疏飲啄總隨緣。

66、直心是道場，直心是凈土。

67、今世，能征服卑劣的、難克制的愛欲的人，種種憂苦脫落，如蓮葉上的水珠落。