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人一旦生活在憂愁惶恐中，就狠容易喪失自信心而陷入怯懦與逃避的深淵。以下是關于靜思的語錄86條,歡迎參考。
1、人能"和"，則是非不生。出世之事業能永垂不朽，亦源自一字"和"。
2、是非當教育，贊美作警惕；嫌棄當反省，錯誤作經驗。
3、因果感應，如回應聲，如影隨行。
4、生長于高巖之孤蘭，仍能散發稀有之馥郁香氣。
5、要批評別人時，要想想自己是否完美無缺。
6、要批評別人時，先想想自己時否完美無缺。
7、道德是提升自我的明燈，不該是呵斥別人的鞭子。
8、滴水成河。粒米成蘿，勿輕己靈，勿以善小而不為。
9、真正的快樂，不是因他擁有得多，而是因為他計較得少。
10、別人罵我不諒解我，我反而要感謝他們給我修行的境界。
11、人心所起的喜怒哀樂即是煩惱，皆由心、口、意而來。
12、人生如蠟燭，即使有心，也要點燃，方能造福。
13、只有在平心靜氣的時候，才會比較容易發現自己的缺點。
14、人無妄念是禪，坐中見性為定。
15、人生都是向外求，其實最重要的是內心的追求。
16、一塊璞玉要有粗石來磨，才會發出耀眼的光芒。
17、真正的人生要樂中能知苦，在苦中也能體會樂的甘美，不知苦的人，會因對苦難缺乏敏銳的感受力，而變得沒有人情味。
18、不再自我教育者，才是真正的文盲。
19、有人常常埋怨自己長得不漂亮，沒有人緣，其實人緣并不是在于色身，而是在于氣質，氣質是由修養培養成的。
20、水滴雖微，漸盈大氣。
21、并非有錢魷是快樂，問心無愧心最安。
22、我們最強的對手不一定是別人，而可能是我們自己。
23、要用心、細心，不要操心、煩心。
24、聰明不一定具備智慧，但是智慧一定包括聰明，聰明只是一種計量利弊得失的能力，貪婪詭詐也是聰明的象征。
25、要想改造世界適合自己是過分要求，如我們不能稱心，或許可以知足。
26、得先調整自己的腳步，做好自己的本分事，有端正誠懇的形象，才能真正以身、行去影響他人。
27、修養是從日常生活中點點滴滴累積而成。
28、方向正確即不再迷失，而心中自然產生一股永無休止不斷精進的意念。
29、天上最美事星星，人生最美是溫情。
30、菩薩有隱惡揚善的美德，凡夫有妒賢嫉能的心理。
31、人往往很容易忘失東西，可是被人說幾句不中聽的話，卻丟不掉也忘不了，耿耿于懷。
32、靜思語錄：生命無常，慧命永久，愛心無涯，精神常在。
33、把他人拿來做自己的鏡子，看他人的優點，自我鞭策，看他人的缺點，反省自己。
34、職業易生比較心，事業易生功利心，而志業是啟發人人本具的愛心、良知，使人無所求的付出。
35、靜思語錄：原諒別人是美德，原諒自己是損德。
36、人生為人群付出多少，就得多少踏實感。
37、雙手健全卻不肯做事的人，等於是沒有手的人。
38、要把握做好事的因緣，一旦因緣消逝，想做就來不及了！有些人雖然想做好事，卻想等到有錢或有機會才去做，應知人生無常��！只要有因緣，哪怕是一點一滴的力量，也要趕快去做。力量、因緣會合起來，就能成就無量功德。有多少能力做多少事，莫輕小善而不為，更莫貪積財物而不捨。
39、人生最大的五種病，是「貪、瞋、癡、慢、疑」。而諸多煩惱及種種罪業，皆因貪著「財、色、名、食、睡」五欲；苦能去除五欲，則能啟發良知，開展良能，自度度人，饒益一切眾生。
40、忍字心上一把刀。能忍，就能納受人間一切的缺點——對任何人沒有一點怨恨，做任何事也沒有一個難字。
41、鳥要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何來天倫之樂？
42、人生多��！身體四大不調是病，家人吵嚷不和是病，社會動盪不安也是病。
43、人若能發揮功能，才是「人生」；若沒有發揮功能，就是「眾生」�！副娚共判枰阜稹咕葷溉松咕湍茏跃染热�。
44、修德——是在日常生活中點點滴滴累積而成，并抱持恒久心，於平常的言行舉止中不離佛法教育；如此，才是真正的學佛修德。
45、若想在世間成就事業，一定要先成就自己的品德；要成就品德，必須先從隨時隨地尊重他人的基礎做起。
46、人生在世，常會接觸復雜的人事；所謂修行，就是要藉復雜的人與事來練心。
47、除了對人與事必須信實外，講經說法也要合情合理，不可談神通怪力、聳重人心的言論；如此，才能提高正信的智識水準，引導眾走善道。
48、修學者三要：一、要有赤子之心——直心是道場。二、要有駱駝的耐力——工作時，要有駱駝般的耐勞和耐力。三、要有獅子的勇猛——努力精進如獅子的威猛。
49、修行者為完成德行，日常生活不可離四重，即言重、行重、貌重、厚重。
50、錢會害人，但是錢也會救人。我們要好好利用錢去救人，不要被錢所利用。有錢有勢的人，若不知節制欲望則煩惱無量；若不將名利看淡，精神生活必然空虛無所依止且苦患無量。
51、學佛所注重的不只是理論、學問，還要能身體力行。
52、人生若能被人需要，能擁有一分功能為人付出，就是最幸福的人生。
53、要和睦人間、和群人生，才是真正的學佛。
54、年輕佛子常耽于文字般若中，若能將所學的文字應用于實相般若，以聲音唿出千眼，以行動引出千手，事理圓融，方是學佛的真諦。
55、還未學佛以前，我們經常被渴愛所役使，心里老是有欠缺的感覺；縱使有時好像捕捉到什么，卻總是無法安定落實。這就好像在干旱的沙漠里灑上一滴水，仍舊干燥如初，絲毫起不了滋潤的作用。如今我們有幸學佛，就要少欲知足，放下物欲的執迷，積極節省有用的時間和精力，充實自己的良能與學養，朝真正有意義的人生正路邁進。
56、學佛是盡本分，在什麼崗位就做什麼事，不要將人間事想得太渺茫，而忽略了自己身處在人間。
57、極少有人會想到：今日平安健康，明日是否還能行動自如？今日財勢順利，明日有無不測？人常處于悔不當初……的懊惱中，想做卻力不從心，后悔又已太遲！此時不僅罪業層層迭迭，甚至到了臨終仍惶惶不知所歸？
58、時間可以造就人格，可以成就事業，也可以儲積功德。
59、一個人在世間做了多少事，就等於壽命有多長。因此必須與時間競爭，切莫使時日空過。
60、時間對一個有智慧的人而言，就如鉆石般珍貴；但對愚人來說，卻像是一把泥土，一點價值也沒有。
61、怕時間消逝，花了許多心血，想盡各式方法要遮擋時間，結果是：浪費了更多時間，且一無所成！
62、人都迷於尋找奇跡，因而停滯不前；縱使時間再多、路再長，也了無用處，終無所得。
63、人的一生中，難免會有灰濛濛、氣冷冷的時侯，只要能將最終目標穩定住，就能像冬天的太陽一樣，感覺很溫暖。
64、佛教提倡愿、力并行，若僅是空口談愿，卻不以實際行動表現，永遠都無法滿愿。
65、宗教的力量，不僅能鼓舞人們的身心，并能帶來心靈的凈化。
66、佛法是救世的良藥——因為世間的眾生，常處于病與貧的狀態中。無論天然災害或人為禍亂，都是因為不調和而引起的病態；既然產生病態，即需治世的良藥，佛法就是最好的良藥。
67、要做菩薩，就要發恒常心。菩薩決不把付出當成苦事，而是抱持游戲人間的歡喜心去付出。
68、要突破小范圍的愛，將愛心普及一切眾生，視眾生的苦痛如自己的苦痛，這才是佛教所倡導的愛。
69、以佛陀普愛天下眾生之心為己心。佛陀能為一切眾生犧牲，我們也能為濟助眾生的志業不惜辛勞付出。
70、愛心、慈心、悲心是女性的優點，如何引導先生做好事、走好路，是做太太的責任。
71、人有二耳、二眼、一口、雙手、雙腳，此中道理：是要人多聽、多看、少說話、多做事。修行貴在身體力行，說一丈不如行一寸。
72、修行要繫緣修心，藉事練心，隨處養心。
73、勿以小嫌疏至親，勿以新怨忘舊恩。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
74、為人處事要嚴格要求自己。
75、縮小自己，要能縮到對方的眼睛里、耳朵里，既不傷他，還要能崁在對方的心頭上。
76、與其能辯，不如能忍。
77、天上最美是星星，人聲最美是溫情。
78、與其做詩，不如種田。與共空說，不如行動。
79、大地的兒女，卻將餐桌變成一個祭壇，在刀叉匙筷間，咀嚼他們的貪婪、殘忍和仇怨。
80、人生無常，人命只在呼吸間，一秒間過不了關生命就結束了，所以要好好把握每一分、每一秒。生命無常，慧命永存；愛心無涯，精神常在。
81、美的極致就是"安詳"。
82、能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。
83、有多少力量做多少事，不要心存等待，等待會事久落空。
84、滴水成河，泣米成籮，勿輕已靈，惚以善小而不為。
85、待人退一步，愛人寬一寸，就會活得快樂。
86、人無樂趣，忙人無是非。
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