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不管怎樣"守護"，我們所愛的一切都會改變、消失，"人無千日好，花無百日紅""月有陰晴月缺，此事古難全"，這是鐵的規律。下面是小編為大家準備的學誠法師的語錄40句,歡迎閱讀借鑒。
1、愛的對象可以是任何事物，只要有愛就會痛苦。
2、人們認為快樂就是擁有喜愛的事物，而事實恰恰相反，有愛就有痛苦。
3、當一個年輕人在當子女時，可能非常追求個性，不理解、不認可父母的關懷與期望；一旦轉眼間為人父母，同樣會對子女有一樣的要求。
4、不管一個人是孩子、是父母、是老板、是員工、是男是女、是貧是富，在這些身份以外，他都是一個人，一個希望快樂、不想要痛苦的人。
5、超越外在身份的限制，不僅站在自己的角度看問題，不僅只考慮自己的利益，會讓我們更清楚地看到事實真相，更全面地了解自己、了解別人。
6、內心對身份超越，能讓人在現實生活中更灑脫，不為眼前利益所限制，多一份寬容，多一份清明，多一份智慧。
7、人活在世界上，頂天立地，身份對人只是一種裝飾，是內心自在的一種隨緣展現。
8、超越身份的局限，找到身份以外的你，找到不曾變化的我們清明自在的心，讓我們的生命展現出它本有的如黃金般璀璨的價值，照天照地，熠熠生輝。
9、我們內心面對外在事物所起的反應，是由我們過去的知識、經驗、心理結構決定的。
10、我們的內心是可以自己改變的，改變內心的一個判斷方式。
11、身體有"失壞"，青春不再，身體日漸衰老，健康每況愈下。
12、"愛"產生——追求"愛"——得到"愛"——失去"愛"，然后發起新一輪的對"愛"的追逐，最終又失去"愛"，生活就是這種公式的不斷重復。
13、在這個世界上，除了母親，再也找不到第二個人對我們那么的友善、那么的慈愛、那么的細心呵護。
14、莫到失去了雙親，才懂得感念親恩，那時只能是萬分的痛心，卻于事無補。
15、"樹欲息而風不停，子欲養而親不待。"所以說行孝要及時，趕早莫趕晚。
16、人人存孝心、行孝道，則天下之人"老有所養，老有所樂"，同享天倫之樂，此乃國家安泰、社會和諧、生民幸福之兆。
17、活在當下，我們就能覺察到自己面對事物的心態，好的就保持，不好的就把它改正。
18、不快樂的人也不要氣餒，佛教講悟性，當你覺察到自己不快樂，并決定改變的一刻，快樂就已經降臨。
19、從出生那一刻起，將經歷的每一個見、聞、覺、知的境界，都拿來當作材料，一磚一瓦地搭建起了這座迷宮，并埋藏了每一個陷阱和隱患。
20、被坑的人生是灰暗的，于是我們決定將這些境遇統統拋諸腦后。
21、佛教徒持守戒律，是為了凈化自己的心靈，提升內心的力量，開發內在的智慧。
22、妄想、執著就是人的煩惱，換句話說，就是各種不良情緒。
23、內心平靜，才容易專注，同時思維清晰，能夠快速把握外界環境中的各種信息。
24、菩薩所做的就是慈悲一切，全心全意為大眾服務。
25、如果人能夠平心靜氣地思考問題，就會降低誤判的風險，消除很多誤解和矛盾。
26、古人曾經流傳下來很多調心與養心的方法，禪修就是其中一種。
27、當禪修達到一定階段，身心會獲得一種純然的喜樂，是任何世間快樂都無法比擬的。
28、對于"至善"可以有不同的理解，儒家要成圣成賢，佛教認為成佛是至善，道家則覺得要虛靜無為、返璞歸真。
29、"在親民"是說要關心、親近民眾，解決社會的實際問題，不能躲在象牙塔里。
30、持戒讓一個人從舉止到內心都安詳、穩重，透出一種慈善、清和的光輝，私心雜念少了，就容易專注，也就是"定學"。
31、佛教講的智慧是讓人解脫自在，不為外物所奴役，也不被知識所捆綁。
32、千百年來，先輩們總是把他們最珍貴的人生體悟教給后輩，那里面記錄了一段又一段的心路歷程，通向一個又一個超越的生命境界。
33、夢想往往被認為是年輕人的專利，但也不盡然。夢想是不分老少的，它屬于每個渴望創造精彩人生的人。
34、任何想法在剛剛誕生、尚未付諸于現實的時候，都是一個夢。
35、夢想就變成了理想，也就是一套能夠付諸實踐的具體思路，只要堅持做下去，就有成功的希望。
36、守的是什么呢？守"成"——過去的成績、成果、成功、成就。人一旦執著這些榮耀，就會更加保守，更加計較，反倒阻礙了自己的繼續前進。
37、積極地、帶著愛去傾聽，理解孩子真實的想法和情感，并和孩子交流；父母也要善于表達，坦然地展示一個真實的自己，讓孩子理解自己的苦衷；通過開誠布公地、平等地討論，讓親子雙方作為一個團隊共同去解決問題。
38、我們的很多理想，可能都是虛幻的，今天這么想，明天那么想。
39、我們要做的，是逐步改變，從能夠體諒別人到代人著想，再到助人為樂。
40、只有帶著一種包容與欣賞的態度去對待別人，才能從對方身上學習到更多積極、正面的東西，自己才能更快樂。
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