人的心念意境，如能時常保持開朗清明，則展現于周圍的環境，都是美而善的。人心要像水一樣，看似綿軟柔弱，卻涵力源源，不能切斷。人的心地就是一畦田。土地沒有播下好的種子，也長不出好的果實來。下面是小編為大家提供的禪意的語錄35句,歡迎閱讀，希望能夠對大家有所幫助。

1、在山區，沒有多少路是直的。這些彎彎曲曲的路，既是環境惡劣的反映，更是人們智慧與頑強的彰顯。環境惡劣，是既成的事實，誰也無法改變。生命的美麗，就在于懂得順應自然，于曲折之中走出自己獨特而美麗的人生之路。許多路，不是走不通，而是該轉彎了。人生許多幸福，總在拐角處。

2、每個人心中，都有一個夢，艱也要面對，難也要堅持，因為執著；每個人心中，都有一條路，坎也要面對，坷也要堅持，因為已選擇；每個人心中，都有一份累，痛也要面對，苦也要堅持，因為堅強。

3、屈己者能處眾，好勝者必遇敵；以謙接物者強，以善自衛者良。委屈自己的人能夠和大家相處得很好，爭強好勝的人一定會遇到對手。以謙遜態度待人接物的，一定有力量。以善良行為保衛自己的，一定品德出眾。

4、菩提本非樹，明鏡亦無臺。本來無一物，何處染塵埃。

5、一個人的命運是由自己還是他人負責？一個人的過錯應該由自己還是他人承擔？一個人的路靠自己還是他人去走？這個問題看起來很簡單，但在許多人眼里答案并不唯一。行者以為，除非遇到不可抗拒的天災人禍，否則一切都應該靠自己。

6、越祗國國王屯真陀羅供養佛。請佛漱口，佛將水吐在地上，水立即化成寶池，周同二百里用七寶莊嚴，光明燦爛。池中有八功德水，水底滿是七寶之沙，八種蓮花大如車輪，五顏六色，香氣芬芳濃郁，遍布四方。眾人看到如此奇妙的寶池，歡喜贊嘆佛陀功德無量。佛陀于是方便說法，為眾生增添無上福德。

7、譬如人，于夢中，得佛道，度眾生，此無道，無眾生。佛法性亦復然，坐道場，無所得。若不得，則不有，明、無明，同一相。知如是，為世尊。眾生性，即菩提，菩提性，即眾生，菩薩眾，亦不二。知如是，為世尊。《諸法無行經》

8、不要進小人圈子，也不讓小人深入自己的領域和心靈。不要幫忙，不阻攔，不規勸，不參與，不討論，任其發展，任其自生自滅。小人多行不義，遲早會被大家認識到他的嘴臉。

9、即使我們意識不到自己缺乏真誠和包容，也不應該輕易地怨恨別人；即使我們體會不到自己不具備善巧和智慧，也不應該輕易地冤枉他人；即使我們覺察不到自己心里的自私和欲望，也不應該輕易地埋怨對方。

10、為了讓自己能有一種和諧的生活，為了創造一個更加美好的世界，為 了能讓自己在一個更好的環境中生存，每個人都要學會真正的"包容"。

11、了知諸法空，始信一切有。西方有極樂，有佛無量壽。

12、若以造罪者即是"我"，不僅懺悔無力，還很可能造成心靈的壓抑，人格的扭曲，精神上的創傷及病障。一般人為了自我保護，便本能地回避罪、遺忘罪，但這并不是解決的辦法。唯有跳出罪的魔圈，才談得上真懺悔，真平安，真清凈，真慈悲。這只有念佛，仰靠佛力才能，所以善導大師說："念念稱名常懺悔。"

13、"水"的柔弱自不必說，誰都能想象得到。然而"水滴穿石"的現象又印證了水的"剛強"超過堅硬的"石頭"。究竟是什么原因讓原本"柔弱"的水變得如此"剛強"的呢？這里面蘊藏著一種巨大的力量，那就是——堅持！水的不懈堅持可以把石頭滴穿。也就是說，簡單的事情只要你能堅持不懈地去做，就能得到一個偉大的結果。

14、但無一切心，自然合大道。應用在臨時，莫分妙不妙。

15、真正的美，在于身形端莊、氣質優雅。

16、對于過去發生的事情，我們無能為力；至于未來，它還沒有發生，關于它的一切不過是我們的想象。只有此刻，才是最真實的；也只有抓住此時此刻，才算是抓住了自身最寶貴的財富。

17、要碳平衡，必須先心平衡。

18、心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心亂一切亂，心安一切安；一切為心造，無心自解脫。佛曰：緣來天注定，緣去人自奪。種如是因，收如是果，一切唯心造。笑言面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。

19、我寧愿過著艱苦樸素的日子，也不愿意自己的幸福與快樂建立在他人的痛苦之上。

20、為了表示自己的清高而否認別人的真實面目，斷絕與別人的來往，這不是清高而是偏激。

21、把好東西與他人分享是一個過程，在這個過程中，無論生活中有多大 的困難，有多大的挫折，有多深的痛苦，都將會變成一縷云煙，隨風 飄去。

22、上天不愿給你的，任你怎樣伸手祈求，終不得求；上天愿意給你的，任你如何錯過，也會繞過幾個彎送到你手里。命里有時終會有，命里無時莫強求。不強求，指的是不執著，并不是指不努力；努力并不等于偏執性進取。因上努力，果上隨緣。

23、當一個人生活枯燥的時候——別忘了用心體會是一種習慣。當一個人人生乏味的時候——別忘了培養幽默是一種習慣。當一個人體力日差的時候——別忘了運動健身是一種習慣。當一個人工作疲憊的時候——別忘了認真休息是一種習慣。當一個人孤傲狂放的時候——別忘了感恩惜福是一種習慣。

24、淡泊者須有云水氣度松柏精神，不為名利所累，不為繁華所誘，從從容容，寵辱不驚，淡泊寧靜是修身明志的最佳心靈空調。

25、但離卻有無諸法，心如日輪常在虛空，光明自然，不照而照，無棲泊處即是行諸佛行，亦便是應無所住而生其心。

26、不妨常常問一問自己："我今天做了多少好事？我今天心里產生了多少慈悲心？是不是有嗔恨心？嗔恨心有沒有顯露出來？或是心中有嗔恨，但是沒有顯露出來？"我們一定要經常這樣反省自己身、語、意的念頭，因為只有努力的每天自我檢討，嗔恨心才會愈來愈少，慈悲心才會一點點增多，修行才會慢慢的進步。

27、只要我們合理建設自己的內心，就能遠離痛苦，獲得快樂。

28、科學只有智慧，而沒有慈悲，佛教既有智慧，又有慈悲。

29、我們的生活不能永遠停留在不滿足的痛苦當中，做任何事情前要以善良的動機而行動，這樣才能遠離不滿足的痛苦。

30、當我們覺得自己快樂的時候，內心則充滿光明，只覺得無限的歡喜、愉悅、輕快、自在，看周圍的一切都是那么美好，對一切充滿欣賞和感恩，愿意把自己的幸福與身邊所有人一起分享，只覺得自己是天下最幸運的那一個，充滿成就感。

31、第三種由因緣和合生起的苦，卻是第一圣諦中最重要、最具哲理的一面。

32、法無頓漸，人有利鈍，故名頓漸。

33、行住坐臥，純一向心不動道場，真成凈土，名一行三昧。

34、人生在世，身處荊棘之中。心不動，人不妄動。不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

35、認清自己的價值觀，不浮不躁，時刻保持清醒，堅定自己的信念，放寬心態，平常心對待。

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