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孟子告齊宣王曰："君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。"下面是小編整理的孟子的語錄44條,僅供參考，大家一起來看看吧。
1、人無廉恥，王法難治。
2、自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。
3、得志與民由之，不得志獨行其道。
4、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
5、事，孰為大？事親為大。守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣。失其身而能事其親者，吾未之聞也。孰不為事？事親，事之本也。孰不為守？守身，守之本也。
6、古之君子，過則改之。
7、王亦曰仁義而已矣，何必曰利。
8、我意欲正人心，息邪說。
9、仰而思之，夜以繼日。
10、出入相友，守望相助。
11、聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。
12、如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣。誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？
13、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？孟子語錄 古代名家的思想
14、吾未聞枉己而正人者也。
15、賢者在位，能者在職。
16、行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
17、以大事小者，樂天者也。
18、行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也。
19、陽虎曰："為富不仁矣，為仁不富矣。"陽虎，陽貨，魯季氏家臣 也。天理人欲，不容并立�；⒅源耍譃槿手τ诟灰�；孟子引之，恐為富之害于仁也。君子小人，每相反而已矣。
20、以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。
21、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下，未之有也。
22、莫非命也，順受其正。是故知命者，不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。
23、為政不難，不得罪于巨室。
24、雖有智慧，不如乘勢。
25、為高必因丘陵，為下必因川澤。
26、古之人未嘗不欲仕也，又惡不由其道。
27、善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民愛之；善政得民財，善教得民心。
28、無為其所不為，無欲其所不欲。
29、用下敬上，謂之貴貴；用上敬下，謂之尊賢。貴貴、尊賢，其義一也。
30、教亦多術矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。
31、欲貴者，人之同心也。人人有貴于己者，弗思耳。人之所貴者，非良貴也。
32、仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心，而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。
33、上無禮，下無學，賊民興，喪無日矣。
34、自暴者不可與有言也，自棄者不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也。吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
35、分人以財謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。是故以天下與人易，為天下得人難。
36、孟子曰：水性無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也！
37、廣土眾民，君子欲之，所樂不存焉；中天下而立，定四海之民，君子樂之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁、義、禮、智根于心，其生色也。然，見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。
38、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。 《孟子梁惠王下》——孟子語錄
39、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。 《孟子離婁上》——孟子語錄
40、食色，性也。 ——孟子語錄
41、情至之語，自能感人。 孟子——孟子語錄
42、可以養妻子兒女，好年成能豐衣足食，遇上荒年也不致餓死。
43、孟子告訴齊宣王說："君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就會如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬馬，臣下看待君主就會如同路人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就會如同仇人。"
44、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。[譯文]以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。
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