&

克里希那穆提的語錄45條

更新時間：2024-01-03 11:49:11

相關推薦

2024年克里希那穆提的語錄45條

　　你一旦認為自己是快樂的，你就停止快樂了。以下是關于克里希那穆提的語錄45條,歡迎大家閱讀。

1、當我們找到了另一種能夠實現忘我境界的途徑時，我們就可以不再依賴性。等心念了解了它的全部過程，問題也就結束了。也就是說，當對性的過度思考停止時，心智就自然會有創造了，而正是這種創造使我們感到快樂。處在創造的狀態中是一種快樂，因為那也是一種忘我。

2、一顆不被扭曲的心是真正修道的心，它不是到寺廟燒香拜佛的心，不是捧著佛經或其他經書高聲吟誦的心，不是不斷地重復著禮拜儀式的心，而是真正的靜心。

3、冥想的頭腦是沉靜的，當所有的思想都歸于沉靜時，我們的感知就進入一種冥想的狀態。

4、心能不能徹底安靜下來？我們的心永遠都在喋喋不休，永遠都在轉動不已。我們的思想也時刻都在回顧、記憶、累積知識，它總是不斷在改變，使自己積累越來越多的概念和名詞。我們的感知基于思想的記憶和經驗，如果我們說"我不知道"，那就意味著盡管我們已經搜羅了頭腦中儲存的所有知識，但我們還是沒有感知到。

5、冥想不是逃離這個世界，不是離群索居的自我封閉，也不是什么神秘的事，而是試圖理解世界及其運行方式，意在探求除了衣食住行和悲歡離合外，這個世界還能給予我們什么的思維活動。

6、祈禱不是禪定，作為排斥的專心也不是禪定。禪定是自我了解，沒有自我了解，就沒有禪定。自知是禪定的開始。

7、娛樂是一種自我逃避的形式。在沒有曲解、沒有偏見、不抵觸自己究竟是什么的情況下，理解我們是什么的本質，才是樸素的開始。

8、如果我們時時刻刻都很警覺，能覺知一言一行以及所有發生的事，能察覺思想的活動，能覺知到自己如何說話、如何走路、如何反應、如何擺姿勢等，那么所有深埋的東西就會很容易地暴露出來。這不需要花什么時間，因為我們已經不再抗拒什么，也不再刻意挖掘什么，我們只是一直在觀察與聆聽。處在覺知的狀態里，所有東西都會暴露出來。

9、不滿足是必須持續燃燒的火焰。我們不能用某種興趣或活動來使它窒息。追求興趣或活動只是擺脫痛苦的反應，而不能真正消除不滿足。

10、生活和概念是兩個截然不同的東西。日常生活是我們每天單調地去辦公室上班，不斷地被孤獨、痛苦、恐懼等折磨。那些事，是實實在在發生著的過程，是我們生活中每天在發生的事。如果我們的生活充滿痛苦，如果我們沒有東西吃，如果我們的親人死了，如果我們聾啞癡呆，那么這些痛苦、饑餓、死亡、生病和概念完全沒有任何關系。

11、快樂是這個世界上所有人都在尋找的一個東西。人類千萬年的歷史其實說起來也就是一部追求幸福快樂的歷史，所有的宗教也無不把幸福快樂作為對人的許諾。

12、現在的生活、每天的生活是活躍的當下。因此，如果我們試圖用過去的東西即思想來了解當下的行為，那我們就根本不會明白愛意味著什么。于是分裂就出現了，生活就變成了沖突。

13、對于每天反反復復的生活感到疲倦，厭倦過去的日常經驗，所以人們越老成、越聰明，就越只想活在當下，并發明了關于當下的哲學。不幸的是，過去的每個經驗都在我們的頭腦中烙上了深深的印記，快樂的或不快樂的，而且我們都想保留那些快樂的記憶或經驗。我們的思想總是懷舊的，而我們的欲望又想在未來獲得更多的快樂，所以我們的心被分裂成了兩部分：一部分用來回憶過去，另一部分用來幻想未來，唯獨沒有活在當下。

14、美國著名作家馬克·吐溫寫過一篇寓意深遠的文章——《生命的五種恩賜》。文章大意是，在生命的黎明時分，一位仁慈的仙女帶著她的籃子跑來，對一位少年說："這些都是禮物，你挑一樣吧，而且只能帶走一樣，把其余的留下。小心些，做出明智的抉擇，因為這些禮物當中只有一樣是寶貴的。"

15、世間沒有一種永恒的東西存在，青春不能永駐，唯有衰老才是真實。正如克里希那穆提所說："我們肯定會衰老，歲月會在生活的過程中顯現，會在我們的臉上刻下印痕，不管我們是否過得快活如仙、隨心所欲。"

16、如果你追問真相，你就會認清恐懼不是愛，依賴不是愛，嫉妒不是愛，占有控制不是愛，責任義務不是愛，自嘆自憐不是愛，不被人愛的痛苦不是愛。愛不是恨的另外一面，正如謙卑不是虛榮的反面一樣。如果你能毫不強制地，就像雨水洗去綠葉上的積塵一般除凈那些假象，也許你會突然見到那朵人們所渴望的奇葩。

17、你害怕接納自己，因為你對自己沒有信心，這就是你為何順應社會、父母以及宗教的原因。如果不能了解自己而只是一味的想改造自己，是毫無意義的，因此把所有的理想去除吧！然后從接納自己開始。

18、你們知道，庸俗的心永遠不會叛變。

19、這種愛的缺乏就是你的孤獨而當你看到這個真相你就再也不會試圖用外在的人或事來填補了。

20、愛絕不是一種自我的活動，自我根本不認識愛。只要一說出愛這個字，你就會經驗到它，于是真正的愛就不見了，當你真的體認到愛的時候，自我已經消失了。《生命之書》

21、平靜的心不是一個被限制了的心，它不是通過紀律或訓練才變得靜寂。《一生的學習》

22、如果你不再隸屬于任何家族、國家、文化或特定的一洲，你就會有一種局外人的超脫感。如果一個人能如此徹底獨處，就能產生赤子之心，也只有赤子之心才能使人從悲傷中解脫。《重新認識你自己》

23、如果缺乏對人的尊重，知識只會導致毀滅和不幸。培養對他人的尊敬，是正確教育中主要的一部分，然而如果教育者自己缺乏這項品格，他便無法幫助學生成為一個完整的人。《一生的學習》

24、什么都不想，什么都不在意時，美麗細微的一切才慢慢浮現。《生命之書》

25、我覺得有件東西是不可或缺的，那就是沒有任何動機的熱情。

26、一個真的想了解人生的人，不會渴望擁有信仰。一個有愛的人是沒有信仰的 ——他只是去愛就夠了。《生命之書》

27、越是能把一切聲音都聽進來，你的心就越安靜，而這種安靜的狀態是不會被噪音所破壞的。只有當你抗拒某個東西時，亦即在你和你不想聽的那個東西之間樹立起屏障時，心才會出現掙扎。《生命之書》

28、只有在我們并不是真的愛自己所做的事情時，我們才會以成功或失敗的觀點來考慮事情。《人生中不可不想的事》

29、自由在于起點，它并非是到了終點才能獲取的東西。《一生的學習》

30、遵循一種制度－不論是政治上或教育上的制度－都無法解決我們種種的社會問題。了解我們面對問題的態度，遠比了解問題本身來得重要。《一生的學習》

31、學校應該教育學生一輩子不滿、不輕易滿足。

32、有智慧的心是會永不停止學習，永遠不下結論的。

33、如果我是愚笨的，而我想變得有智慧，這份想變得有智慧的努力，就是更大形式的愚蠢，因為最重要的是要去了解愚蠢是什么。不論我怎么嘗試去變得有智慧，我的愚蠢依然存在。

34、有一種更深的依賴必須要認識清楚，才能獲得自由。那就是，你總是依賴別人給你快樂。

35、你的老師只能幫你準備參加考試，他們從不和你談生命的問題，而生命的問題卻是最重要的。

36、我們都對別人有意見，我們說，他是好的，他是虛榮的，他是迷信的，我們與別人之間，永遠有意見的屏障，所以我們永遠看不到別人的真相。要永遠以清新的心去結識別人，而不是用你的偏見，你固定的想法和先入為主的觀念。

37、幫助你展露一切的才能就是學校的功用，如果不能做到這一點，它根本就算不上是學校。

38、一個圓融的人，他的意識是自由的，但一個人圓融無礙時，他是沒有必要守規律的，園融意味著生命各個層面的統合。

39、真正的合作不僅是協議共同完成一項計劃，也是懷著愉悅和一體的感受。這份感覺中，沒有執著的個人理念或個人的意見。

40、社會并不想要那些靈敏、銳利，具有革命性的人，因為這種人不可能適應社會既有的模式，他們會粉碎舊有的一切，這就是為什么社會希望你的思想合乎它的模式，也就是為什么你們所謂的教育總是鼓勵你們去模仿、跟隨與馴服。

41、如果有種心智，它沒有圍墻，也不被自己的擁有所拖累，一個不受時間限制，也不怕失去安全感的人，對這種心智而言，生命就是不尋常的，這種心智就是生命本身，因為生命是無所駐留的。

42、一個人如果對自己的心沒有覺察的能力，不能了解內心微妙的活動，這樣的心才是庸懶的，無知的。

43、你是否可能沒有野心地活在這個世上，如果你能開始了解自己，不可以去改變而只是照著自己的本質活，那么你就會開始蛻變。我認為一個人可以默默無聞地活在世界上，完全不被人知道，沒有名氣。野心和殘酷。如果一個人不認為自己有多么重要，他可以活得非常快樂。這也是正確教育的一部分。

44、一個真正的革新者，是能擺脫所有的誘導和觀念，并且不被社會的集體意愿所纏繞的人，然而，你所受的教育并沒有幫助你成為如此的革新者，相反，它卻教導你去服從，或者把舊有的事物改變一下就算了。

45、只要你還想得到安全感，也就是那些在婚姻、工作、地位、責任、理念、信仰以及與世界和神的關系中的安全感，你就有所恐懼。只要你心中存有任何形式及任何程度對安全感和滿足感的需求，你就必定有恐懼。重要的是，你必須對這個過程覺察并且了若指掌。

【克里希那穆提的語錄45條】相關文章：