- 相關(guān)推薦
以佛心做佛事，一切事都是佛事。下面是小編為大家推薦的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄85條,僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
1、生命中最怕的不是疼痛，而是疼痛時(shí)沒(méi)人安慰；懼怕的不是艱難，而是艱難時(shí)沒(méi)人鼓勵(lì)；怕的不是黑夜，而是黑夜中沒(méi)人陪伴。其實(shí)我們最怕的是沒(méi)有愛(ài)，有愛(ài)就有奇跡。這奇跡并非沒(méi)有疼痛，沒(méi)有艱難，沒(méi)有黑夜，而是縱然經(jīng)歷這一切，因?yàn)橛袗?ài)所以堅(jiān)持，因?yàn)橛袗?ài)所以剛強(qiáng)，因?yàn)橛袗?ài)所以得勝。
2、當(dāng)有人批評(píng)你的時(shí)候，若是你自己沒(méi)有錯(cuò)誤，何必為它而生氣煩惱？若是你真的有錯(cuò)誤，為它生氣煩惱又有何意義？他說(shuō)的是真話(huà)呀！正如《薩迦格言》中所說(shuō)："聰明人能勇敢地改正自己的錯(cuò)誤，傻瓜連缺點(diǎn)都不敢承認(rèn)；雄鷹能啄死有毒的大蛇，烏鴉連小蛇都不敢得罪。"
3、人生在世，切不要失去慈悲心，一定要常常觀照這顆心，使它富有智慧與永恒！沒(méi)有美好愿望的歡喜，也許是殘酷的；而沒(méi)有歡喜的美好愿望，則容易變得冷漠。在似水的流年里，應(yīng)以無(wú)畏的智慧幫助別人，不求回報(bào)，但求奉獻(xiàn)；不求被理解，但求去理解；不求被愛(ài)，但求去愛(ài)。
4、現(xiàn)在的生活讓你躊躇不前，迷惘而不知所措嗎？那就去遠(yuǎn)行吧！在外面的大世界里，會(huì)有掙扎在社會(huì)底層，為生計(jì)而日夜奔忙的人們告訴你，他們正在為自己偉大的夢(mèng)想艱苦奮斗，等待著美好幸福的到來(lái)，那時(shí)，你是否會(huì)為自己的慵懶、安逸而感到慚愧？
5、生活本不苦，苦的是我們欲望過(guò)多；人心本無(wú)累，累的是放不下的太多。花花世界，浮華人生。靜默淡然，隨遇而安。生命是一場(chǎng)懂得，剪一段流年的時(shí)光，握著一路相隨的暖，把最平淡的日子梳理成詩(shī)意的風(fēng)景。生活只需要擁有一份恬淡平和的心情，一顆自由的心，一份簡(jiǎn)單細(xì)致的人生態(tài)度。
6、人最大的魅力，是有一顆平和的心；懷揣一顆平和的心，得失了無(wú)憂(yōu)，來(lái)去都隨緣。一個(gè)灑脫的人，才是一個(gè)真正優(yōu)雅的人。容貌乃天成，浮華在身外，內(nèi)心清寧?kù)o謐，才是永恒的美……
7、屋頂蓋得粗糙，房子會(huì)遭雨水浸漏，未經(jīng)修養(yǎng)調(diào)御的心，欲望貪念會(huì)入侵。懈怠是死路，努力精進(jìn)才是生路。智者常努力精進(jìn)以修繕?biāo)男摹?/p>
8、是非人莫辨，太真顏，義白蓮。青鋒柔，彈恩仇，知己難逢幾人留。
9、競(jìng)爭(zhēng)蘊(yùn)藏了傷害的因子。只要有競(jìng)爭(zhēng)，就有前后之分、上下之別、得失之念、取舍之難，世事也就不得安寧了。
10、以"覺(jué)悟人生"之智慧成就菩提心，以"奉獻(xiàn)人生"之實(shí)踐成就大悲心。
11、功成不居，光榮成就歸于大眾。
12、那么，我們?yōu)槭裁床粚⒆约旱男男爻ㄩ_(kāi)，讓事物顯得渺小，少一些斤斤 計(jì)較，多一些寬容？事物本無(wú)大小，關(guān)鍵看你如何放。所謂"總一切語(yǔ)言于 一句，攝大千世界于一塵"，便是說(shuō)明這種大小不二之奇理。
13、一切罪障自消除，是名最上持凈戒。《心地觀經(jīng)》卷三，報(bào)恩品
14、人生的學(xué)問(wèn)無(wú)論多高，最重要的是不忘本，能照顧好自己的品格。
15、在生活的點(diǎn)滴里，將一切的起心動(dòng)念，若能種下善念，我們最終的收獲是幸福的，這便體現(xiàn)出"自己是自己的怙主"的真理，這就是良性循環(huán)的力量；在生活的點(diǎn)滴里，將一切的起心動(dòng)念，若是種下惡念，我們最終的收獲是痛苦的，這更加體現(xiàn)出"自己是自己的敵人"的悲慘結(jié)局，這就是惡性循環(huán)的結(jié)果。
16、一個(gè)人在生活中能做到平靜無(wú)為，對(duì)任何境遇都保持一種平衡的心態(tài)，就能達(dá)到"日日是好日"的理想狀態(tài)。平靜無(wú)為不是叫人一無(wú)所爭(zhēng)，也不是讓人完全不顧物質(zhì)上的自足，而是要人看淡貧富，不為外界遭遇所動(dòng)。
17、僧問(wèn)："如何是佛法的大意？"師日："龍騰滄海，魚(yú)躍深潭。"——《際上座》
18、真正的法喜，是做了之后的歡喜。
19、若悲心莊嚴(yán)，則為人中天。
20、"人生世間，禍福吉兇，相為倚伏。
21、世界上曾出現(xiàn)無(wú)數(shù)佛菩薩化現(xiàn)的善知識(shí)，他們以大慈悲心攝受眾生，傳法、引導(dǎo)、加持、護(hù)佑，提供種種方便解脫大道。但我們?nèi)匀粓?zhí)迷不悟、以苦為樂(lè)、執(zhí)我為實(shí)，身口意總是與佛法背道而馳。由于自身的我執(zhí)和業(yè)力感召，最終我們沒(méi)有被佛菩薩救度，至今仍在輪回中流轉(zhuǎn)，在苦海中受苦，實(shí)在應(yīng)感到遺憾和懺悔。
22、佛祖說(shuō)："他非我不非，我非自有過(guò)。"常言說(shuō)："靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。"故恒觀自身，勤斷己過(guò)是菩薩行。——妙峰法師
23、人生在世，有些東西是無(wú)法打折的，比如親情、友情、愛(ài)情等。如果我們?cè)噲D把它們當(dāng)作商品來(lái)衡量，就會(huì)使本來(lái)美好的東西變質(zhì)或者腐爛。
24、因緣果抱都不是固定不變的，都不是靜止的，都不是注定的。因緣果抱都是隨生命主體的作用而變化。
25、善用其心用心養(yǎng)花，花花皆是芬芳；用心燒菜，菜菜皆是美味；用心作人，人人皆是好人；用心交友，友友皆是貴人；用心愛(ài)人，人人皆是親人；用心做事，事事皆是好事；用心念佛，念念皆是功德；用心學(xué)法，法法皆可明心；用心參禪，禪禪皆可見(jiàn)性。降伏自心，心魔皆可凈除；善用其心，無(wú)心卻也有心。
26、所謂生報(bào)，是指今生做的事，到來(lái)生才受報(bào)應(yīng)。
27、如人水所漂，懼溺而渴死，于法不修習(xí)，多聞亦如是。如人設(shè)美膳，自餓而不食，于法不修習(xí)，多聞亦如是。如人善方藥，自疾不能救，于法不修習(xí)，多聞亦如是。如人數(shù)他寶，自無(wú)半錢(qián)分，于法不修習(xí)，多聞亦如是。如聾奏音樂(lè)，悅彼不自聞，于法不修習(xí)，多聞亦如是。如在四衢道，廣說(shuō)眾好事，內(nèi)自無(wú)實(shí)德，不行亦如是。
28、觀三千大千世界，乃至無(wú)有如芥子許，非是菩薩舍身命處，為眾生故，然盾乃得成菩提道。
29、知道，是知而行道；能"行道’’才是真"知道"。
30、譬如大火焚燒人身，人能于中一心制意，端身正行，獨(dú)作諸善、不為眾惡者，身獨(dú)度脫，獲其福德、度世、上天、泥洹之道。
31、這八苦分為了三個(gè)等級(jí)：第一種是"苦苦"，即普通的苦，例如有所求而終不得，忍不了卻不能躲，情人天各一方而冤家卻偏偏路窄；第二種是"壞苦"，是苦于變化而不能滿(mǎn)足，尤其指快樂(lè)的短暫與快樂(lè)的變質(zhì)，快樂(lè)的終點(diǎn)總是通向痛苦，樂(lè)而受苦，無(wú)法改變；第三種是"行苦"，世間一切無(wú)常而人卻偏偏追求永恒，緣起緣滅而欲望不熄，美麗總是如一現(xiàn)的曇花，這樣的規(guī)律與行相悖，人就朝著已經(jīng)偏離的方向越走越遠(yuǎn)，苦苦掙扎不得解脫。
32、心量大小決定了人生苦樂(lè)。心量越大，煩惱越輕；心量越小，煩惱越重。心量小的人，容不得，受不得，裝不下大格局。心量是一個(gè)可開(kāi)合的容器，當(dāng)我們只顧自己的私欲，它就會(huì)愈縮愈小；當(dāng)我們能為別人考慮，它又會(huì)漸漸舒展開(kāi)來(lái)。一念之差，心的格局便不一樣，可以大如宇宙，也可以細(xì)如微塵。
33、調(diào)護(hù)他人，正調(diào)護(hù)自己處。調(diào)伏得自己一分習(xí)氣，方調(diào)伏得他人一分習(xí)氣。視人猶己，舍己從人。（明）澫益《靈峰宗論》卷五之一
34、命運(yùn)是掌握在自己手里的。自傘自度，自性自度，求人不如求己，除 了自己之外，還有誰(shuí)能做你的依靠？
35、譬如長(zhǎng)者唯有一子，其子得病，父母亦病，若子病愈，父母亦愈。菩薩如是，于諸眾生愛(ài)之若子，眾生病則菩薩病，眾生病愈，菩薩亦愈。《維摩經(jīng)》卷中，文殊師利問(wèn)疾品
36、舉手投足也要存一份善念 心田要多播善的種子，多一粒善的種子，就減少一棵雜草。
37、若有樂(lè)定修相應(yīng)行諸菩薩等，未曾聽(tīng)聞微妙法門(mén)，又不聽(tīng)聞圣教法律，但于三摩地中，生知足想，當(dāng)知是人起增上慢，不能解脫生老病死。雖善修正定，不能破我想，后為煩惱亂，如外道修定。若觀法無(wú)我，觀已善修習(xí)，是證涅槃因，非余能寂滅。
38、生活在一寸紛擾的土地，忙碌著自己情愿或是不愿的世事，禪意便是世人躲避紛擾的最好的世界。無(wú)言地深入超脫紅塵的精神世界，忘卻煩事，讓心放空，得到片刻的休憩與安逸，安悟靜好。不為追究何因何果，只愿在一處安穩(wěn)的俗世，靜修自我。滄桑興亡，淡卻；黎民百姓，心懷；菩提明鏡，默守；蒲團(tuán)蓮臺(tái)，安坐。拋卻繁華萬(wàn)千，獨(dú)一盞青燈，一座古佛，一處山林深處的古剎。
39、時(shí)時(shí)都念茲在茲來(lái)修行佛法，不是修行佛法時(shí)，正在拜佛，一回頭就罵；或者一回頭就拿把刀殺人，那不是精進(jìn)，那還是在那兒盡做一些假的。
40、將道德神圣化是一個(gè)社會(huì)的悲哀，道德不應(yīng)該是稀缺的奢侈 品，而應(yīng)該是常見(jiàn)的必需品。道德來(lái)自靈魂的自覺(jué)，反過(guò)來(lái)又滋養(yǎng)靈 魂，道德實(shí)際上是靈魂的食糧。道德如果神圣不可得，說(shuō)明這個(gè)社會(huì) 有病，病的名稱(chēng)叫"靈魂饑餓癥"。
41、又說(shuō)："知足的人，雖臥地上，猶如天堂；不知足的人，雖處天堂，亦如地獄。"我們可以從佛陀的弟子大迦葉冢間修行，從孔子的門(mén)人顏回居陋巷，得到證明。從這些道理來(lái)看，苦就是由于多欲而來(lái)，多欲就是苦的根源。
42、自守戒行，不譏彼闕。
43、百善孝為先，一個(gè)人要想運(yùn)氣好，人脈好，首先要從孝敬父母師長(zhǎng)開(kāi)始。
44、行善是本分、付出無(wú)所求，不執(zhí)著"善有善報(bào)’’，自然輕安自在。
45、佛陀常常警惕弟子：即使已達(dá)智慧圓融，更應(yīng)含蓄謙虛，像稻穗一樣，米粒愈飽滿(mǎn)垂得愈低。
46、眾所周知，商人不松開(kāi)手，菩薩怎么能伸出手去拉他呢？世人愚昧就 如同這個(gè)商人一般，意識(shí)不到自己是錯(cuò)誤的，一意孤行。浪子的行徑勢(shì)必 和這個(gè)商人一樣，走在懸崖峭壁間，隨時(shí)都有掉下去、失去生命的危險(xiǎn)。
47、當(dāng)今時(shí)代的人們?nèi)狈Φ牟⒉皇欠鸾痰闹R(shí)與理論，而真正缺乏的是對(duì)i寶的無(wú)偽信心與對(duì)因果的深信不疑。這才是我們無(wú)法成就的根本原因。
48、以上課的精神，學(xué)習(xí)人生的真實(shí)。
49、當(dāng)我們處于不可改變的境遇時(shí)，不妨安然面對(duì)，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)地前進(jìn)。能忍受命運(yùn)不公之人，有隨遇而安的心，有隨心自在的境界，有隨喜而作的智慧，身心自然無(wú)牽無(wú)絆，因而就能在任何境遇下領(lǐng)悟幸福。
50、沒(méi)有饑餓感的人，再怎樣教他吃飯，吃對(duì)于他都是一件難事；不知輪回可怕的人，念佛對(duì)他也實(shí)在是一件難事。
51、人生就是一次旅行，走過(guò)的山水，都是風(fēng)景；嘗過(guò)的歡愉，都是幸。掬一抹禪意入墨，以風(fēng)的灑脫笑看滄桑；以云的飄逸輕盈過(guò)往；用淡泊寫(xiě)意人生；用安然蔥蘢時(shí)光，透過(guò)指間的光陰，淡看流年煙火，細(xì)品歲月靜。
52、云過(guò)天更藍(lán)，船行水更幽。在艱難中行走的人，只有專(zhuān)注地前行，在生活中不會(huì)失去美好心情，所有的經(jīng)歷在心中留下記憶和一種認(rèn)知，令人堅(jiān)強(qiáng)而安謐。世間的一切都是變幻風(fēng)云里的一段插曲一種領(lǐng)悟，命運(yùn)里波濤和風(fēng)景，都是美麗的饋贈(zèng)，擁有淡然是一種沉淀，活得平和認(rèn)真，才能在心里裝下滿(mǎn)滿(mǎn)的幸福。
53、在生活里活過(guò)，最應(yīng)該學(xué)會(huì)的就是領(lǐng)會(huì)生活，生活怎么樣，就在于如何領(lǐng)會(huì)，用一份煩惱的態(tài)度收獲的就是煩惱，生活沒(méi)有什么秘籍，人生活的是一種風(fēng)骨，一種態(tài)度，一種拿得起放得下的人生呈現(xiàn)。
54、任何人都可以蓋木頭或磚頭房子，但佛陀說(shuō)，那種家并非我們真正的家，它只是名義上歸屬我們。我們真正的家，是內(nèi)在的平靜。外在與物質(zhì)的家可能很漂亮，但它并不平靜，充滿(mǎn)種種憂(yōu)慮。它對(duì)我們而言遲早必須放棄它，不能永久居住的地方，因此它并非真正屬于我們，它屬于世間。
55、一念一世界，一夢(mèng)一輪回。人活著是一種心情。心情不同呈現(xiàn)的內(nèi)心世界就有所不同，一念覺(jué)就是佛菩薩，一念迷就是眾生；一念善就是天堂，一念?lèi)壕褪堑鬲z。
56、快樂(lè)是需要自己去培植的，需要用心去體會(huì)的。如果我們用心去體會(huì)，瀠瀠細(xì)雨會(huì)給我們欣喜，習(xí)習(xí)涼風(fēng)會(huì)給我們愜意，萬(wàn)里晴空會(huì)給我們舒暢，一句簡(jiǎn)單而樸實(shí)的問(wèn)候傳遞的是友好，一個(gè)無(wú)言而堅(jiān)定的眼神傳遞的是鼓勵(lì)，一次有力而溫暖的握手傳遞的是支持，哪怕遞給我們的只是一杯白開(kāi)水，這里面也蘊(yùn)涵了濃濃的關(guān)愛(ài)。生活其實(shí)是一直被幸福包圍著，只要我們用心去體會(huì)，快樂(lè)便時(shí)常和我們相伴。
57、快樂(lè)要有一種拿得起，放得下的胸襟。人往往很多時(shí)候是拿得起，放不下。放得下是一種灑脫，懂得放下才會(huì)快樂(lè)，背著包袱走路總是很累的。小溪放棄平坦，是為了回歸大海的豪邁；黃葉放棄樹(shù)干，是為了期待春天的蔥蘢；蠟燭放棄完美的軀體，才能擁有一世光明；心情放棄凡俗的喧囂，才能擁有一片寧?kù)o。放棄了薔薇，還有玫瑰；放棄了小溪，還有大海；放棄了一棵樹(shù)，還有整個(gè)森林；放棄了馳騁原野的豪放，還有策馬徐行的自得。懂得放棄，是一種智慧，學(xué)會(huì)放棄之后，常常會(huì)收獲意外的快樂(lè)。
58、快樂(lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要用心去體會(huì)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)處處都是慷喜。學(xué)會(huì)給自己一個(gè)快樂(lè)的心情吧，用快樂(lè)去闡釋工作，人生就遠(yuǎn)離了悵恨煩惱；用柔情去打磨日子，歲月將贈(zèng)予我們無(wú)比豐厚的回饋。
59、看見(jiàn)老弱病殘者，憐憫他們，幫助他們，要真心實(shí)意，而不是假心假意。
60、但諸菩薩及末世眾生，居一切時(shí)不起妄念，于諸妄心亦不息滅，住妄想境不加了知，于無(wú)了知，不辯真實(shí)，彼諸眾生聞是法門(mén)，信解受持不生驚畏，是則名為隨順覺(jué)性。
61、一切眾生從無(wú)始來(lái)，妄想執(zhí)有我人眾生，及與壽命，認(rèn)四顛倒為實(shí)我體，由此便生憎愛(ài)二境，于虛妄體重執(zhí)虛妄，二妄相依，生妄業(yè)道，有妄業(yè)故，妄見(jiàn)流轉(zhuǎn)，厭流轉(zhuǎn)者，妄見(jiàn)涅槃，由此不能入清凈覺(jué)，非覺(jué)違拒諸能入者，有諸能入，非覺(jué)入故，是故動(dòng)念及與息念，皆歸迷悶。
62、認(rèn)得心性，可說(shuō)不思議。
63、把握好每一個(gè)念頭；諸惡莫作眾善奉行，便是最好的表現(xiàn)；希望你生命的每一刻都能自在吉祥！
64、生活中的一個(gè)個(gè)挫折，就像冰糖葫蘆一樣，竹竿刺進(jìn)了身體，卻成為了一生的脊梁！
65、世上有兩樣?xùn)|西不可直視，一是太陽(yáng)，二是人心。有時(shí)候你必須跳出窗外，然后在墜落的過(guò)程中長(zhǎng)出翅膀。現(xiàn)在的位置并不重要，重要的是你前進(jìn)的方向。
66、走的路難，越來(lái)越好走；走的路好，越來(lái)越難走。
67、陽(yáng)光的一面給世界，自己的生命也會(huì)被照亮。
68、這種寬容與了解的精神，自始就是佛教文化與佛教文明最珍視的理想之一。
69、人類(lèi)最喜歡有分別性的標(biāo)簽，甚至將各種人類(lèi)共同具有的品性與情感也都加上了標(biāo)簽。
70、知足之法，即是富樂(lè)安隱之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂(lè)；不知足者，雖處天堂，亦不稱(chēng)意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。
71、三垢消滅，身意柔軟，歡喜踴躍，善心生焉。
72、欲望有一項(xiàng)特性，就算我們覺(jué)得已經(jīng)滿(mǎn)足它了，它還是會(huì)一再出現(xiàn)，而且一次比一次強(qiáng)烈。那些自甘墮落在欲望陷阱里的人，就有點(diǎn)像口渴的人喝海水：愈喝愈渴。
73、佛性不可思量測(cè)度見(jiàn)到，當(dāng)下便見(jiàn)，擬思則差。
74、世事涼，人情薄，美婦眨眼變丑婆。豪宅瞬間易主公，高位頃刻別人坐。粘縛執(zhí)著，大礙解脫，戀什么？
75、短短今生一面遇，前世多少香火緣。牽手是有一種緣，回眸是一種緣；生命是有一種緣，愛(ài)情是一種緣；假如還有來(lái)生，來(lái)生也是一種緣。組成人生的，就是那無(wú)數(shù)個(gè)緣；讓你去結(jié)，去解。惜緣，隨緣，才能以佛心看緣起緣落。
76、人們死去，放到坑里，所有的東西都是那么真實(shí)，那么沒(méi)有意義，留下的就是一些行為的碎片，碎片和空氣，那就是我們記得的東西。我記得和我媽媽一塊兒從斜坡上滑下來(lái)，她的肩膀溫暖的懷抱著我，當(dāng)時(shí)我還很小，她還很好。那是很久以前，可能只是那么一次，可能她背叛了我無(wú)數(shù)次，但沒(méi)有關(guān)系，次數(shù)不表示問(wèn)題，我們記得我們的選擇。
77、人生，看透不如看淡。煩惱本無(wú)根，不撿自然無(wú)；困惑本無(wú)源，不究自輕松。
78、心無(wú)所住，隨處解脫，內(nèi)外根塵，悉皆銷(xiāo)殞?zhuān)粢磺袩o(wú)心，即無(wú)所住也。
79、惟有能在生活中體會(huì)生命美好的特質(zhì)，在愉快中慢慢體會(huì)出實(shí)質(zhì)的美妙生命，這種頓悟覺(jué)知才能長(zhǎng)久永存。
80、別人都沉溺于身心的放任而獨(dú)他調(diào)馭自己身心的人，就像別人都在做夢(mèng)，而獨(dú)他清醒一樣。智者就像原野中奔馳的馬，控制自如，自由自在。
81、若勤精進(jìn)，則事無(wú)難者，是故汝等當(dāng)勤精進(jìn)。譬如小水常流，則能穿石。若行者之心，數(shù)數(shù)懈廢，譬如鉆火未熱而息，雖欲得火，火難可得。
82、如果你能夠平平安安地渡過(guò)一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經(jīng)見(jiàn)不到明天的太陽(yáng)，多少人在今天已經(jīng)成了殘廢，多少人在今天已經(jīng)失去了自由，多少人在今天已經(jīng)家破人亡——人要知足，知足者長(zhǎng)樂(lè)！
83、一花一世界，一佛一如來(lái)。
84、一個(gè)常常看別人缺點(diǎn)的人，自己本身就不夠好，因?yàn)樗麤](méi)有時(shí)間檢討他自己。
85、我們每一個(gè)人這一生都會(huì)扮演著各種角色，重要的不是我們?cè)诎缪葜裁茨樕鲋裁词虑椋俏覀兊男膽B(tài)。心態(tài)放開(kāi)，什么都不重要。心態(tài)放寬，我們就是自己的唯一。