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周國平的語錄

更新時間：2023-12-22 15:49:52

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　　我相信人不但有外在的眼睛，而且有內在的眼睛。外在的眼睛看見現象，內在的眼睛看見意義。被外在的眼睛看見的，成為大腦的貯存，被內在的眼睛看見的，成為心靈的財富。下面是小編搜索整理的周國平的語錄95句,供各位參考。

1、世界是我的食物。人只用少量時間進食，大部分時間在消化，獨處就是我消化世界。

2、人最寶貴的東西是生命和心靈，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。

3、鼾聲，響屁，飽嗝，這些聲響之所以使人覺得愚蠢，是因為它們暴露了人的動物性一面。

4、尋求心靈的寧靜，前提是首先要有一個心靈。在理論上，人人都有一個心靈，但事實上卻不盡然。

5、幽默是受傷的心靈發出的健康機智寬容的微笑，有超脫才有幽默。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發出的微笑。

6、相愛者互不束縛對方，是他們對愛情有信心的表現。誰也不限制誰，到頭來仍然是誰也離不開誰，這才是真愛。

7、人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去追求和創造；一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗。

8、被人理解是幸運的，但不被理解未必就是不幸。

9、對于真正有才華的人來說，機會是會以各種面目出現的。

10、人生中有兩種情形，我自己經歷過，在別人那里也見得很多，漸漸習以為常了。可是，一旦我仔細地去想它們，就仍然會覺得不可思議。

11、沉默是絕望者最后的尊嚴。沉默是復仇者最高的輕蔑。

12、孩子長于天賦、好奇心、直覺，人長于閱歷、知識、理性，因為天賦是閱歷的父親，好奇心是知識的父親，直覺是理性的父親，所以孩子是大人的父親。

13、在人類一切事業中，情感都是原動力，而理智則有時是制動器，有時是執行者。或者說，情感提供原材料，理智則做出取舍，進行加工。世上決不存在單憑理智就能夠成就的事業。

14、我們不妨站到上帝的位置上看自己的塵世遭遇，但是，我們永遠是凡人而不是上帝。所以，每一個人的塵世遭遇對于他自己仍然具有特殊的重要性。

15、死亡不是一個思考的對象。當我們自以為在思考死亡的時候，我們實際上所做的事情不是思考，而是別的，例如期望、相信、假設、想像、類比等等。

16、死亡是神秘的黑夜，生命如同黑夜里一朵小小的燭光。它燃燒，照耀，突然被一陣風吹滅；或者，逐漸暗淡，終于慢慢地熄滅。

17、在另一個黑夜里，同一朵燭光會不會重新點燃？

18、他興奮了，不停地吸煙。煙有害于健康，會早死的！死？此時此刻，這是一個多么遙遠而抽象的字眼。從無中來，為何不能回到無中去？

19、我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個人認清了他在這世界上要做的事情，并且在認真地做著這些事情，他就會獲得一種內在的平靜和充實。

20、獨處也是一種能力，并非任何人任何時候都可具備的。具備這種能力并不意味著不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生產力。人在寂寞中有三種狀態。一是惶惶不安，茫無頭緒，百事無心，一心逃出寂寞。二是漸漸習慣于寂寞，安下心來，建立起生活的條理，用讀書、寫作或別的事務來驅逐寂寞。三是寂寞本身成為一片詩意的土壤，一種創造的契機，誘發出關于存在、生命、自我的深邃思考和體驗。

21、人在世上都離不開朋友，但是，最忠實的朋友還是自己，就看你是否善于做自己的朋友了。要能夠做自己的朋友，你就必須比那個外在的自己站得更高，看得更遠，從而能夠從人生的全景出發給他以提醒、鼓勵和指導。

22、凡是頂著友誼名義的利益之交，最后沒有不破裂的，到頭來還互相指責對方不夠朋友，為友誼的脆弱大表義憤。其實，關友誼什么事呢，所謂友誼一開始就是假的，不過是利益的面具和工具罷了。今天的人們給了它一個恰當的名稱，叫感情投資，這就比較誠實了，我希望人們更誠實一步，在投資時把自己的利潤指標也通知被投資方。

23、如此看來，意義的源泉是追求和懷念，而不是擁有。擁有的價值，似乎僅在于它使追求有了一個目標，使懷念有了一個對象。擁有好像只是一塊屏幕，種種色彩繽紛的影像都是追求和懷念投射在上面的。

24、這在人人都是一樣的。區別在于，有的精神之花得到了充足的精神營養，長開不敗，終于結出了果實，有的卻只是曇花一現，因為營養不良而早早枯萎了。一旦不同時也是精神之花，欲望也就不再是花朵，只成了一堆爛泥。

25、現代媒體是靠制造無用信息維持生存的。它需要吸引公眾的眼球，保持公眾的消費，為此必須不斷制造熱鬧的話題。它的確制造出了熱鬧，但熱鬧之下往往空無一物。這種情況甚至不以其從業者的意志為轉移，一旦身在這臺巨大的機器中，就不得不跟著它運轉。與媒體的朋友聊天，他們對尋找話題的壓力有多少苦衷和牢騷啊。

26、有做作的初學者，他其實還是不失真實的本性，僅僅在模仿做作。到了做作而不自知是做作，自己也動了真情的時候，做作便成了本性，這是做作的大師。

27、當然，這里所說的工作不同于僅僅作為職業的工作，人們通常把它稱作創造或自我實現。但是，就人性而言，這個意義上的工作原是屬于一切人的。人人都有天賦的心智能力，區別在于是否得到了充分運用和發展。

28、一個人只是為謀生或賺錢而從事的活動都屬于勞作，而他出于自己的真興趣和真性情從事的活動則都屬于創造。勞作僅能帶來外在的利益，唯創造才能獲得心靈的快樂。但外在的利益是一種很實在的誘惑，往往會誘使人們無休止地勞作，竟至于一輩子體會不到創造的樂趣。

29、一樣東西，如果你太想要，就會把它看得很大，甚至大到成了整個世界，占據了你的全部心思。一個人一心爭利益，或者一心創事業的時候，都會出現這種情況。我的勸告是，最后無論你是否如愿以償，都要及時從中跳出來，如實地看清它在整個世界中的真實位置，亦即它在無限時空中的微不足道。這樣，你得到了不會忘乎所以，沒有得到也不會痛不欲生。

30、物質的、社會的、世俗的苦惱太多，人就無暇有存在的、哲學的、宗教的苦惱。日常生活中的瑣屑限制太多，人就不易感覺到人生的大限制。我不知道這值得慶幸，還是值得哀憐。

31、執著是惑，悲觀何嘗不是惑？因為看破紅塵而絕望、厭世乃至輕生，骨子里還是太執著，看不破，把紅塵看得太重。這就好像一個熱戀者急忙逃離不愛他的心上人一樣。真正的悟者則能夠從看破紅塵獲得一種眼光和睿智，使他身在紅塵也不被紅塵所惑，入世仍保持著超脫的心境。假定他是那個熱戀者，那么現在他已經從熱戀中解脫出來，對于不愛他的心上人既非苦苦糾纏，亦非遠遠躲避，而是可以平靜地和她見面了。

32、有時候，我會對人這種小動物忽然生出一種古怪的憐愛之情。他們像別的動物一樣出生和死亡，可是有著一些別的動物無法想象的行為和嗜好。其中，最特別的是兩樣東西：貨幣和文字。這兩樣東西在養育他們的自然中一丁點兒根據也找不到，卻使多少人迷戀了一輩子，一些人熱衷于擺弄和積聚貨幣，另一些人熱衷于擺弄和積聚文字。由自然的眼光看，那副熱衷的勁頭是同樣地可笑的。

33、人生似乎有兩個大忌。一是突遭變故，不得不從零開始，重建生活或事業。二是壯年身死，撇下未完成的生活或事業，含恨撒手人寰。

34、人生的一切矛盾都不可能最終解決，而只是被時間的流水卷走罷了。

35、一個人年輕時，外在因素——包括所遇到的人、事情和機會——對他的生活信念和生活道路會發生較大的影響。但是，在達到一定年齡以后，外在因素的影響就會大大減弱。那時候，如果他已經形成自己的生活信念，外在因素就很難再使之改變，如果仍未形成，外在因素也就很難再使之形成了。

36、人生中的大問題都是沒有答案的。但是，一個人唯有思考這些大問題，才能真正擁有自己的生活信念和生活準則，從而對生活中的小問題做出正確的判斷。

37、我們不妨去追求最好——最好的生活，最好的職業，最好的婚姻，最好的友誼，等等。但是，能否得到最好，取決于許多因素，不是光靠努力就能成功的。因此，如果我們盡了力，結果得到的不是最好，而是次好，次次好，我們也應該坦然地接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥協。不肯妥協，和自己過不去，其實是一種癡愚，是對人生的無知。

38、世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而，屬于每一個人的現實可能性終究是有限的。你不妨對一切可能性保持著開放的心態，因為那是人生魅力的源泉，但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領域。一個人不論偉大還是平凡，只要他順應自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會有足夠的清醒來面對形形色色的機會的誘惑。

39、我相信，從理論上說，每一個人的稟賦和能力的基本性質是早已確定的，因此，在這個世界上必定有一種最適合他的事業，一個最適合他的領域。當然，在實踐中，他能否找到這個領域，從事這種事業，不免會受客觀情勢的制約。但是，自己應該有一種自覺，盡量縮短尋找的過程。在人生的一定階段上，一個人必須知道自己是怎樣的人，到底想要什么了。

40、他們一窩蜂擠在那條路上，互相競爭、推攘、阻擋、踐踏。前面有什么？不知道。既然大家都朝前趕，肯定錯不了。

41、我之所以寧愿靠自己的本事吃飯，其原因之一是為了省心省力，不必去經營我所不擅長的人際關系了。

42、失敗者往往會成為成功者的負擔。

43、失敗者的自尊在于不接受施舍，成功者的自尊在于不以施主自居。

44、精神的健康成長離不開土地和天空，土地貢獻了來源和質料，天空則指示了目標和形式。比較起來，土地應該是第一位的。人來自泥土而歸于泥土，其實也是土地上的作物。土地是家，天空只是遼遠的風景。我甚至相信，古往今來哲人們對天空的沉思，那所謂形而上的關切，也只有在向土地的回歸之中，在一種萬物一體的親密感之中，方能獲得不言的解決。

45、創造城市，在大地上演繹五彩繽紛的人間故事，證明了人的聰明。可是，倘若人用自己的作品把自己與上帝的作品隔離開來，那就是愚昧。倘若人用自己的作品排擠和毀壞掉上帝的作品，那就是褻瀆。

46、人，棲居在大地上，來自泥土，也歸于泥土，大地是人的永恒家園。如果有一種裝置把人與大地隔絕開來，切斷了人的來路和歸宿，這樣的裝置無論多么奢華，算是什么家園呢？

47、我們應向一切虔信的民族學習一個基本信念，就是敬畏自然。我們要記住，人是自然之子，在總體上只能順應自然，不能征服和支配自然，無論人類創造出怎樣偉大的文明，自然永遠比人類偉大。我們還要記住，人誠然可以親近自然，認識自然，但這是有限度的，自然有其不可接近和揭穿的秘密，各個虔信的民族都把這秘密稱作神，我們應當尊重這秘密。

48、現代人只能從一杯新茶中品味春天的田野。

49、在燈紅酒綠的都市里，覓得一粒柳芽，一朵野花，一刻清靜，人會由衷地快樂。在杳無人煙的荒野上，發現一星燈火，一縷炊煙，一點人跡，人也會由衷地快樂。自然和文明，人皆需要，二者不可缺一。

50、生命是宇宙間的奇跡，它的來源神秘莫測。是進化的產物，還是上帝的創造？這并不重要。重要的是用你的心去感受這奇跡。于是，你便會懂得欣賞大自然中的生命現象，用它們的千姿百態豐富你的心胸。于是，你便會善待一切生命，從每一個素不相識的人，到一頭羚羊，一只昆蟲，一棵樹，從心底里產生萬物同源的親近感。于是，你便會懷有一種敬畏之心，敬畏生命，也敬畏創造生命的造物主，不管人們把它稱作神還是大自然。

51、在市聲塵囂之中，生命的聲音已經久被遮蔽，無人理會。

52、假、惡、丑從何而來？人為何會虛偽、兇惡、丑陋？我只找到一個答案：因為貪欲。人為何會有貪欲？佛教對此有一個很正確的解答：因為"無明"。通俗地說，就是沒有智慧，對人生缺乏透徹的認識。所以，真正決定道德素養的是人生智慧，而非意識形態。把道德淪喪的原因歸結為意識形態的失控，試圖通過強化意識形態來整飭世風人心，這種做法至少是膚淺的。

53、一個人的道德素質也是更多地取決于人生智慧而非意識形態。所以，在不同的意識形態集團中，都有君子和小人。

54、對于忙，我始終有一種警惕。我確立了兩個界限，第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙，第二要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。其實，正是做自己喜歡的事，更應該從容，心靈是清明而活潑的，才會把事情做好，也才能享受做事的快樂。

55、心中不是亂，就是空。不亂不空，寧靜又充實，謂之澄明。

56、孤獨源于愛，無愛的人不會孤獨。也許孤獨是愛最意味深長的贈品，受此贈禮的人從此學會了愛自己，也學會了理解別的孤獨的靈魂和深藏于它們之中的深邃的愛，從而為自己建立了一個珍貴的精神世界。

57、命運的打擊因心靈的收獲而得到了補償。

58、健談者往往耐不得寂寞，因為他需要聽眾寡言者也需要聽眾，但這聽眾多半是她自己，所以他比較安于獨處。

59、你做一項工作只是為了謀生對它并不喜歡，這項工作就只是你的職業。你做一項工作只是因為喜歡，并不在乎它能否帶來利益，這項工作就是你的事業。最理想的是事業和職業一致，做喜歡的事并能以之謀生。其次好的是二者分離，業余做喜歡的事。最糟糕的是根本沒有自己真正喜歡做的事。

60、個人領袖中，三等是喜歡民主，顯得平庸，二等是厭惡領袖，有強大的個人意志和自信心，一等是超越民主，有大智慧和大寬容。

61、離開了暮雨朝云，巫山縱然萬古長存，也只是一堆死石頭罷了。

62、一個人不論偉大還是平凡，只要他順應自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會有足夠的清醒來面對形形色色的機會的誘惑。

63、在淡泊中堅持，在天下沸沸揚揚時沉默，在名利場外自甘于寂寞和清貧，這也是一種追求。追求未必總是顯示進取的娑態。

64、丑角也許比英雄更知人生的辛酸。

65、我們活在世上，人人都有對愛和善意的需要。今天你出門，不必有奇遇，只要一路遇到的是有好的微笑，你就會覺得這一天十分美好。如果你知道世上有許多人喜歡你，肯定你，善待你，你就會覺得人生十分美好，這個世界十分美好。即使你是一個內心很獨立的人，情形仍是如此，沒有人獨立到了不需要來自同類的愛和善意的地步。

66、鍛煉身體，最好有一種自己喜歡、能夠持之以恒的體育項目。

67、對于人的情感，科學永遠只能解釋局部，不能解釋全部。

68、一個靈魂已經覺醒的人，你不會再嘲笑和傷害別人，因為你知道，其實別人只是附在另一軀體上的最敏感的你。

69、即使兩人相愛，他們的靈魂也無法同行。世間最動人的愛僅是一顆獨行的靈魂與另一顆獨行的靈魂之間最深切的呼喚和應答。

70、蓋棺論定也許適用于二、三流的思想家，可是對于天才并不適用。天才猶如自然，本身包含著巨大的豐富性和復雜性，為世世代代的爭論留下了廣闊的余地。有哪一個獨創性的思想家，不是在生前死后戲劇性地經歷著被誤解、被"發現"、又被誤解、又被重新"發現"的過程呢？

71、歷史上有一些人才輩出的名門，但也有許多天才無家族史可尋。即使在優秀家族中，所能遺傳的也只是高智商，而非天才。天才的誕生是一個超越于家族的自然事件和文化事件，在自然事件這一面，毋寧說天才是人類許多世代之精華的遺傳，是廣闊范圍內無血緣關系的靈魂轉世，是鍾天地之靈秀的產物，是大自然偶一為之的杰作。

72、我與成功無緣，因為我永遠對自己沒有把握，——對別人也沒有。

73、人要做成一點事情，第一靠熱情，第二靠毅力。我在各領域一切有大作為的人身上，都發現了這兩種品質。

74、在我看來，所謂成功是指把自己真正喜歡的事情做好，其前提是首先要有自己真正的愛好，舍此便只是名利場上的生意經。而幸福則主要是一種內心體驗，是心靈對于生命意義的強烈感受，因而也是以心靈的感受力為前提的。所以，比成功和幸福都更重要的是，一個人必須有一個真實的自我，一顆飽滿的靈魂，它決定了一個人爭取成功和體驗幸福的能力。

75、與自己談話的確是一種能力，而且是一種罕見的能力。有許多人，你不讓他說凡事俗務，他就不知道說什么好了。他只關心外界的事情，結果也就只擁有僅僅適合于與別人交談的語言了。這樣的人面對自己當然無話可說。可是，一個與自己無話可說的人，難道會對別人說出什么有意思的話嗎？哪怕他談論的是天下大事，你仍感到是在聽市井瑣聞，因為在里面找不到那個把一切連結為整體的核心，那個照亮一切的精神。

76、對于文人來說，許多時候，讀書和寫作也只是一種消遣或一種事務，比起斗雞走狗之輩，誠然有雅俗之別，但逃避自我的實質則為一。

77、人所具有的我都具有——包括弱點。

78、一個人只要不討厭自己，是不該怕無聊的。不讀別的書，正好仔細讀自己的靈魂這本書。

79、智慧使人對苦難更清醒也更敏感。一個智者往往對常人所不知的苦難也睜開著眼睛，又比常人更深地體悟到日常苦難背后的深遂的悲劇含義。在這個意義上，智慧使人痛苦。

80、誰的經歷不是平凡而又平凡？內心經歷的不同才在人與人之間鋪設了巨大的鴻溝。

81、我們平時斤斤計較于事情的對錯，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼里，這種認真必定是很可笑的。

82、表白是理解的死亡證書。

83、一種精神素質，而挫折則是這種素質的試金石。

84、慧根也未免太淺。我真正要留意的是在苦難中自衛。

85、保護心靈的健康。我自知能夠超脫。

86、所有最高的嘉獎跟處分都不是外加的，而是行動者自身給行為者造成的精力成果。

87、健康的全體價值是使咱們高興地享受人生。其最重要的享受方法就是做我們真正愛好做的事。