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我國有句老話:"寫字是出面寶"。憑你的字寫得怎樣,人家就斷定你是何等人。在新中國,"發言"是"出面寶"。人家聽了你的發言,就斷定你是何等人。《洗澡》以下是小編為大家提供的楊絳的語錄78句,一起來看一下吧。
1、有些人之所以不斷成長,就絕對是有一種堅持下去的力量。
2、我陪他走得愈遠,愈怕從此不見。
3、圍在城里的人想逃出來,站在城外的人想沖進去,婚姻也罷、事業也罷,人生的欲望大都如此來自。
4、我是一位老人,凈說些老話。對于時代,我是落伍者,沒有什么良言貢獻給現代婚姻。只是在物質至上的時代潮流下,想提醒年輕的朋友,男女結合最最重要的是感情,雙方互相理解的程度,理解深才能互相欣賞吸引、支持和鼓勵,兩情相悅。我以為,夫妻間最重要的是朋友關系,即使不能做知心的朋友,也該是能做得伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。門當戶對及其他,并不重要。
5、這個問題,很耐人尋思。細細想來,我這也忍,那也忍,無非為了保持內心的自由,內心的平靜。你罵我,我一笑置之。你打我,我決不還手。若你拿了刀子要殺我,我會說:"你我有什么深仇大恨,要為我當殺人犯呢?我哪里礙了你的道兒呢?"所以含忍是保自己的盔甲,抵御侵犯的盾牌。我穿了"隱身衣",別人看不見我,我卻看得見別人,我甘心當個"零",人家不把我當個東西,我正好可以把看不起我的人看個透。這樣,我就可以追求自由,張揚個性。所以我說,含忍和自由是辨證的統一。含忍是為了自由,要求自由得要學會含忍。
6、人的潛意識其實是知道真相的,盡管表面都有個人的期許與幻想,心底深處卻隱約地知道什么才行得通的,什么才是適合自己的選擇。——胡因夢
7、所謂窮,無非是指不置辦家產,自食其力,自食其力是沒有保障的,不僅病不得,老不得,也沒有自由支配自己的時間,干自己喜歡或專長的事。 ——楊絳
8、年經的時候以為不讀書不足以了解人生,直到后來才發現,如果不了解人生,是讀不懂書的。讀書的意義大概就是用生活所感去讀書,用讀書所得去生活吧。——楊絳
9、在這物欲橫流的人世間,人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧,人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌,人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓,人家就侵犯你損害你。你要不與人爭,就得與世無求,同時還要維持實力準備斗爭。你要和別人和平共處,就先得和他們周旋,還得準備隨時吃虧。
10、人雖然渺小,人生雖然短促,但是人能學,人能修身,人能自我完善,人的可貴在人自身。——《雜憶與雜寫》
11、如果要鍛煉一個能做大事的人,必定要叫他吃苦受累,有不稱心,才能養成堅忍的性格。一個人經過不同程度的鍛煉,就獲得不同程度的修養,不同程度的效益。好比香料,搗的越碎,磨得越細,香得越濃烈。
12、惟有身處卑微的人,最有機緣看到世態人情的真相。一個人不想攀高就不怕下跌,也不用傾扎排擠,可以保其天真,成其自然,潛心一志完成自己能做的事。
13、擦肩而過的人,皆是無緣的過客;瞬間錯過的事,終究化成一抹云煙。再刻骨傷懷的人,再深藏于心的事,也耐不住時間的軟磨硬泡。別沉浸在往事中難以自拔,別讓回憶成為一種羈絆。不要輕易讓情感、追求、信念窒息在途中,就算你倒下了,也未必有人會記起。
14、世態人情,比明月清風更饒有滋味;可作書讀,可當戲看。書上的描摹,戲里的扮演,即使栩栩如生,究竟只是文藝作品;人情世態,都是天真自然的流露,往往超出情理之外,新奇得令人震驚,令人駭怪,給人以更深刻的效益,更奇妙的娛樂。惟有身處卑微的人,最有機緣看到世態人情的真相,而不是面對觀眾的藝術表演。
15、讀書不是為了拿文憑或發財而是為了成為一個有溫度懂情趣會思考的人。書雖然不能幫你解決所有的問題卻能給你一個更好的視角。讀書到最后是為了讓我們更寬容更簡單地理解這個世界有多么復雜。喜歡讀書就等于把生活中最寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。讀書多了容顏自然改變。
16、我大聲呼喊,連名帶姓地喊。喊聲落在曠野里,好像給吞吃了似的,沒留下一點依稀仿佛的音響。徹底的寂靜,給沉沉夜色增添了分量,也加深了我的孤凄。
17、隱約模糊中,才容許你做夢和想象。距離增添了神秘。看不見邊際,變為沒邊沒際的遙遠與遼闊。云霧中的山水,暗夜的星辰,希望中的未來,高超的理想,仰慕的名人,心許的"相知",——隔著窗簾,惝怳迷離,可以產生無限美妙的想象。如果你嫌惡窗簾的間隔,冒冒失失闖進門、闖到窗簾后面去看個究竟,赤裸裸的真實只怕并不經看。
18、少年貪玩,青年迷戀愛情,壯年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。人壽幾何,頑鐵能煉成的精金,能有多少?我們曾如此渴望命運的波瀾,到最后才發現,人生最曼妙的風景,竟是內心的淡定與從容。
19、月盈則虧,水滿則溢,愛情到這里就可以了,我不要它溢出來。
20、阿七以后每畫"搭其眉毛,豁其眼梢";未到"鴨蛋其臉",阿必就哭。以后不到"小圓其鼻"她就哭。這幅漫畫愈畫得神,大家都欣賞。
21、失敗的詩人往往成為慍怒的批評家,正如劣酒能變好醋 。
22、聲名,活著也許對自己有用,死后只能被人利用了。——楊絳
23、能和鍾書對等玩的人不多,不相投的就會嫌鍾書刻薄了。我們和不相投的人保持距離,又好像是驕傲了。我們年輕不諳世故,但是最諳世故、最會做人的同樣也遭非議。鍾書和我就以此自解。
24、你的問題主要是讀書不多而想的太多。
25、一切快樂的享受都屬于精神,這種快樂把生活和工作變為享受,是精神對于物質的勝利利,是靈魂對精神的升華!
26、車過了"蔚然而深秀"的瑯玡山,窗外逐漸荒涼,沒有山,沒有水,沒有樹,沒有莊稼,沒有房屋,只是綿延起伏的大土墩子。火車走了好久好久,過了蚌埠,窗外景色還是不改。我嘆氣說:"這段路最乏味了。"賓四先生說:"此古戰場也。"經他這么一說,歷史給地理染上了顏色,眼前的景物頓時改觀。 ——楊絳 《雜憶與雜寫》
27、我們這個家,很樸素;我們三個人,很單純。我們于是無求,與人無爭,只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事。碰到困難,我們一同承擔,困難就不復困難;我們相伴相助,不論什么苦澀艱辛的事,都能變得甜潤。我們稍有一點快樂,也會變得非常快樂。
28、故人笑比中庭樹,一日秋風一日疏。
29、失敗的詩人往往成為慍怒的批評家,正如劣酒能變好醋。《雜憶與雜寫》
30、事若求全何所樂。《隱身衣》
31、隱約模糊中,才容許你做夢和想象。距離增添了神秘。看不見邊際,變為沒邊沒際的遙遠與遼闊。云霧中的山水,暗夜的星辰,希望中的未來,高超的理想,仰慕的名人,心許的"相知",——隔著窗簾,惝怳迷離,可以產生無限美妙的想象。如果你嫌惡窗簾的間隔,冒冒失失闖進門、闖到窗簾后面去看個究竟,赤裸裸的真實只怕并不經看。 ——楊絳 《窗簾》
32、愿變成一塊石頭,守望著我已經看不見的小船。《我們仨》
33、月盈則虧,水滿則溢,我們的愛情到這里就可以了,我不要它溢出來。《洗澡》
34、家在哪里,我不知道,我還在尋覓歸途。《我們仨》
35、上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上,得到了愛情未必擁有金錢;擁有金錢未必得到快樂;得到快樂未必擁有健康;擁有健康未必一切都會如愿以償。知足常樂的心態才是淬煉心智、凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神,這種快樂把忍受變為享受,是精神對于物質的勝利。這便是人生哲學。
36、我心上蓋滿了一只一只飽含熱淚的眼睛這時一齊流下淚來。 ——楊絳 《我們仨》
37、婚姻,只是 在物質至上的時代潮流下,想我是一個老人,盡說些老話,對于時代,我 是一個落隊者,我沒什么良言貢獻給現代提醒現在的年輕人,男女結合的最最重要的是感情,是雙方互相理解的程 度,理解深才能互相欣賞和吸引,才能互相支持,互 相鼓勵,才能兩情相悅,門當戶對以及其它,并不重要。—— 楊絳
38、我們這個家,很樸素;我們三個人,很單純。我們與世無求,與人無爭,只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事。
39、一個人經過不同程度的鍛煉,就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料,搗得愈碎,磨得愈細,香得愈濃烈。《一百歲感言》
40、愛情是不由自主的,得來容易就看得容易,沒得到的,或者得不到的,才覺得稀罕珍貴。《洗澡》
41、神明的大自然,對每個人都平等。不論貧富尊卑、上智下愚,都有靈魂,都有個性,都有人性。但是每個人的出身和遭遇、天賦的資質才能,卻遠不平等。
42、我們如果反思一生的經歷,都是當時處境使然,不由自主。但是關鍵時刻,做主的還是自己。算命的把"命造"比作船,把"運途"比作河,船只能在河里走。但"命造"里,還有"命主"呢?如果船要擱淺或傾覆的時候,船里還有個"我"在做主,也可說是這人的個性做主。這就是所謂個性決定命運了。
43、一個人經過不同程度的鍛煉,就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料,搗得愈碎,磨得愈細,香得愈濃烈。
44、我們都懂得'自由是規律的認識';明知這扇門牢牢鎖著呢,推它,撞它,也是徒然。——楊絳
45、我站在人生邊上,向后看,是要探索人生的價值。人活一輩子,鍛煉了一輩子,總會有或多或少的乘積。能有成績,就是不虛生此世了。向前看呢,再往前去就離開人世了。靈魂既然不死,就和靈魂自稱的"我",還在一處呢。——《走到人生邊上》
46、"少年貪玩,青年迷戀愛情,壯年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。"——《一百歲感言》
47、我覺得在艱難憂患中最能依恃的品質,是肯吃苦。因為艱苦孕育智慧;沒有經過艱難困苦,不知道人生有多么坎坷。有了親身經驗,才能變得聰明能干。——《雜憶與雜寫》
48、只記得一句時常縈回心頭的話:人在當時的處境中,像漩渦中的一片落葉或枯草,身不由己。不錯啊,人做得了主嗎?——《走到人生邊上》
49、我向來以為自己是個隨和的人,只是性情有點孤僻,常悶悶不樂,甚至懷疑自己有憂郁癥,并且覺得自己從出世就是個錯,一言一行,時候回想總覺得不當。我什么都錯。為什么要有我這個人呢?——楊絳
50、我常見鐘書寫客套信從不起草,提筆就寫,八行箋上。幾次抬頭,寫出來恰好八行,一行不多,一行不少。鐘書說,那都是他父親訓練出來的,他額角上挨了不少"爆栗子"呢!——《紀念鐘書與圍城》
51、阿七以后每畫"搭其眉毛,豁其眼梢";未到"鴨蛋其臉",阿必就哭。以后不到"小圓其鼻"她就哭。這幅漫畫愈畫得神,大家都欣賞。——《雜憶與雜寫》
52、世間好物不堅牢,彩云易散琉璃脆。
53、人能夠凝煉成一顆石子,潛伏見底,讓時光像。——楊絳
54、愿變成一塊石頭,守望著我已經看不見的小船。——楊絳
55、要怪就怪自己,有本事喜歡上別人,沒本事讓人家喜歡你。—— 楊絳
56、據說,希望的事,遲早會實現,但實現的希望,總是變了味的。
57、我記得從前看見坐海船出洋的旅客,登上擺渡的小火輪,送行者就把許多彩色。
58、絳,還做夢嗎?出處:我們仨
59、先生說:"人間沒有單純的快樂。快樂總夾帶著煩惱和憂慮。人間也沒有永遠。我們一生坎坷,暮年才有了一個可以安頓的居所。
60、說老實話,我覺得與其罵人,寧可挨罵。因為罵人是自我表演,挨罵是看人家有意識或無意識的表演——表演他們對我的心意,而無意中流露的真情,往往是很耐人尋味的。出處:將飲茶
61、常言"彩云易散",烏云也何嘗能永遠占領天空。烏云蔽天的歲月是不堪回首的,可是停留在我記憶里不易磨滅的,倒是那一道含蘊著光和熱的金邊。出處:將飲茶
62、姚宓的眼睛亮了一亮,好像雷雨之夕,雷聲未響,電光先照透了烏云。出處:洗澡
63、在人生的道路上,如一心追逐名利權位,就沒有余暇顧及其他。
64、一個人經過不同程度的鍛煉,就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料,搗得愈碎,磨得愈細,香得愈濃烈。
65、靈魂接受或不接受鍛煉,就有不同程度的成績或罪孽。靈魂和肉體結合之后,同在人世間過了一輩子。這一輩子里,靈魂或為善,或作惡,或受鍛煉,或不受鍛煉。受鍛煉的品質會改好,不受鍛煉而肆欲放縱的,品質就變壞。為善或作惡的程度不同,受鍛煉的程度又不同,靈魂就有不同程度的改好或變壞。靈魂的品質就有不同程度的改變,不復是當初和肉體結合的靈魂了。改變的程度各各不同,靈魂就成了各各不同、各各特殊的靈魂。
66、每個人經過順人情又合理性的鍛煉,就能超脫原先的"小我"而隨著靈性良心的指導,成為有道德修養的人。但人的劣根性是頑強的。少年貪玩,青年迷戀愛情,壯年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。人壽幾何,頑鐵能煉成的精金,能有多少?
67、這個苦惱的人世,恰好是鍛煉人的處所,好比煉鋼的工廠,或教練運動員的操場,或教育學生的教室。這也說明,人生實苦確是有緣故的。
68、當今之世,人性中的靈性良心,迷蒙在煙雨云霧間。頭腦的智力愈強,愈會自欺欺人。信仰和迷信畫上了等號。聰明年輕的一代,只圖消費享受,而曾為靈性良心奮斗的人,看到自己的無能為力而灰心絕望,覺得人生只是一場無可奈何的空虛。上帝已不在其位,財神爺當道了。人世間只是爭權奪利、爭名奪位的"名利場",或者干脆就稱"戰場"吧。爭得了名利,還得抱住了緊緊不放,不妨豚皮老臉,不識羞恥!享受吧,花了錢尋歡作樂,不又都是"將錢買憔悴"?
69、我覺得在艱難憂患中最能依恃的品質,是肯吃苦。因為艱苦孕育智慧;沒有經過艱難困苦,不知道人生有多么坎坷。有了親身經驗,才能變得聰明能干。
70、責怪人家說話不真實,等于責怪一篇小說不是構自事實,一幅圖畫不如照相準確。
71、晚霞漸漸暗淡,暮靄沉沉,野曠天低,菜地一片昏暗,遠近不見一人,也不見一點燈光。
72、我們年輕不諳世故,然則最諳世故、最會做人的同樣也遭非議。鐘書和我就以此自解。
73、我們一生坎坷,到了暮年才有一個安定的居所,然則老病相催,我們已經到了生命的盡頭。
74、離別拉得長,是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清,然則我陪他走得愈遠,愈怕從此不見。
75、每晨一大茶甌的牛奶紅茶成了他終生戒不失落的嗜好。后來國內買不到印度`立普登'茶葉了,我們用三種上好的紅茶葉摻和在一起替代:滇紅取其香,湖紅取苦,祁紅取其色。
76、是的,這類的夢我又做過多次,夢境分歧而情味總相似。往往是我們兩人從一個處所出來,他一晃眼不見了。我隨處問詢,無人理我。我或是來回尋找,走入一連串的死胡同,或獨在昏暗的車站等車,等那末一班車,車也總不來。夢中凄凄惶惶,好像只要能找到他,就能一同回家。
77、我和誰都不爭,和誰爭我都不屑;我愛大自然,其次就是藝術;我雙手烤著生命之火取暖;火萎了,我也準備走了。慢慢學會坦然面對自己吧,哪怕是缺點。無爭、亦無憂,但決不是無為。
78、一個人經過不同程度的鍛煉,就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料,搗得愈碎,磨得愈細,香得愈濃烈。我們曾如此渴望命運的波瀾,到最后才發現:人生最曼妙的風景,竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可,到最后才知道:世界是自己的,與他人毫無關系!—— 《100歲感言》
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