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命要自己用堅定的愿心和恒心去轉(zhuǎn)化。下面是小編給各位讀者分享的靜思的語錄89條,希望大家喜歡。
1、真正的快樂，不是擁有的多，而是計較得少。
2、有智慧才能分辨善惡邪正；能謙虛才能建立美滿人生。
3、欲以出世精神做入世志業(yè)，必須抱持：絕對要任勞、絕對要忍怨、絕對要有愛、絕對心存快樂。這是佛教精神的絕對論，也是與世間法相對論所不同之地方，更是利生事業(yè)臻至完美境界之關鍵。
4、不要把陰影覆在心里，要散發(fā)光和熱，生命才有意義。
5、能一字"和"則無往不利，無事不成。
6、娑婆世界又譯成堪忍世界，意即要經(jīng)得起磨練、能忍耐，才有辦法在世間自在地生存。
7、是非當教育，贊美作警惕；嫌棄當反省，錯誤作經(jīng)驗。
8、為自己找藉口的人永遠不會進步。
9、知足常樂，終身不辱；知止常止，終身不恥。
10、每一天都是故人的開始，每一個時刻都是自己的警惕。
11、人生不一定球球是好球，但是有歷練的強打者，隨時都可以揮棒。
12、靜坐常恩己過、閒談莫論人非。
13、對父母要知恩，感恩、報恩。
14、夫妻間相處言行，對子女不僅是直接的身教，也將是子女們的處世范本。
15、靜思語錄：父母是堂上活菩薩，是真正能接受扶養(yǎng)，能讓我造福靈感的活佛。
16、人常在什么都可自由的時候，卻被這種隨心所欲的自由蒙蔽，虛擲時光而不覺。
17、人最難看見的，就是自己，平日都是張著眼睛向外看，把別人稱斤論兩，把世事說長道短，殊不知，自己也在其中啊。
18、人如果沒有得的心理，就不會有失的煩惱。
19、善用時間者，就能成就事功。
20、不要把能行善的身體，用在吃喝玩樂上，應該身行好事。
21、說話講得恰到好處，多一句少一句都不行。
22、愚癡者，常在心地筑起堅固之墻，禁錮自己；智慧者，卻能拆掉這堵墻，解放里面的人。
23、人生如蠟燭，即使有心，也要點燃，方能造福。
24、人無妄念是禪，坐中見性為定。
25、父母是堂上活菩薩，是真正能接受扶養(yǎng)，能讓我造福靈感的活佛。
26、心正邪魔不侵；自作自受，無可怨之天，無可尤之人。
27、靜思語錄：開口傷神氣，舌動惹是非。
28、內(nèi)能自謙縮小自己，外能忍讓成就別人。
29、我們最強的對手不一定是別人，而可能是我們自己。
30、生氣是把別人的過錯拿來懲罰自己。
31、人生最踏實的事，是今日此時有多少力量，就盡快付出，去做利益人群的事，造福社會的工作。
32、人間壽命因為短暫，才更顯得珍貴。
33、方向正確即不再迷失，而心中自然產(chǎn)生一股永無休止不斷精進的意念。
34、理直氣和，得理要饒人。
35、忍得過、看得透、提得起、放得下。
36、只怕力量不夠，不怕做的工作太多。
37、付出愛心后要懂得感恩，懂得縮小自己。
38、人不能忘形，更不能喪志，寧愿被毀滅，不愿被擊敗。
39、給七分表現(xiàn)的孩子，十二分的贊美。
40、微笑是世界共通的語言，愛的表現(xiàn)。
41、調(diào)服自己的心，要順境依勢，不能一味地嚴管強求，也不能完全放肆，任由他去。
42、教導別人也要分內(nèi)外，對內(nèi)要正，對外要柔。
43、歡喜心是良藥，不生氣是消業(yè)障。
44、佛心看人，人人是佛。
45、一個人如果沒有腳只是一個人不便，要是有雙腳卻不走正，那不知會害了多少人？毀了多少家庭？
46、雙手健全卻不肯做事的人，等於是沒有手的人。
47、人自身的煩惱，比身外的冤家更厲害！因此，應該常常警惕自己，莫讓良知睡著了。良知一旦睡著，則殺、盜、淫、妄等種種罪業(yè)都會發(fā)生。
48、人生有煩惱，皆源於人心有三毒。毒者，破壞也！世間之所以戰(zhàn)亂相連，國家動盪不安、社會奢靡不振、事業(yè)敗落、感情破裂，都是因貪、瞋、癡三毒所引起。
49、人生最大的五種病，是「貪、瞋、癡、慢、疑」。而諸多煩惱及種種罪業(yè)，皆因貪著「財、色、名、食、睡」五欲；苦能去除五欲，則能啟發(fā)良知，開展良能，自度度人，饒益一切眾生。
50、人生如果不能忍辱，就無法成就事業(yè)、學業(yè)與道業(yè)。修行必定要能堪忍無量的苦，無忍決不會有所成就，是故「忍」為修學佛法的重心。
51、忍字心上一把刀。能忍，就能納受人間一切的缺點——對任何人沒有一點怨恨，做任何事也沒有一個難字。
52、心不專、念不一，做事難以成就；若想心念專一，就必須收攝雜念，恒持清凈的一念心，這就是「繫緣修心」。
53、人生多��！身體四大不調(diào)是病，家人吵嚷不和是病，社會動盪不安也是病。
54、人若能發(fā)揮功能，才是「人生」；若沒有發(fā)揮功能，就是「眾生」。「眾生」才需要「佛」救濟，「人生」就能自救救人。
55、人時時刻刻都處在無常的流動中，也經(jīng)常處在無明的風雨交加中；唯有時時自我警惕，才能安度人生之險境。
56、美滿的人生，不在物質(zhì)、權(quán)勢、名利及地位，而在人與人之間的關愛與情誼。
57、修德——是在日常生活中點點滴滴累積而成，并抱持恒久心，於平常的言行舉止中不離佛法教育；如此，才是真正的學佛修德。
58、時時刻刻注意自己所說話，每一句話都要深思熟慮，是否合情、合理、合法？是否利益眾生，開導人心，使人開解煩惱？
59、人一旦生活在憂愁惶恐中，就狠容易喪失自信心而陷入怯懦與逃避的深淵。
60、同道，是指同修間若有錯誤的行為，可彼此更正、相互惕厲之意。
61、修行者為完成德行，日常生活不可離四重，即言重、行重、貌重、厚重。
62、逃避責任，尋求一生的清閑，就無法延續(xù)自己的慧命。
63、心一定要專，選擇必定要正確；若朝三暮四，時時從頭開始，將永遠停留在原地而跨不出一步。
64、學佛是為眾生而學佛，做人是為工作而做人。
65、人在健康時，應多做善事、利益人群，多造善因福果，為自己鋪好人生健康之道。否則一旦病障現(xiàn)前，身心不得自在時，子媳再孝順也只能盡人事。
66、唯其尊重自己的人，才更勇於縮小自己。
67、佛陀說：生命在呼吸間。人無法管住自己的生命，更無法擋住死期，讓自己永住人間。既然生命去來這麼無常，我們更應該好好地愛惜它、利用它、充實它，讓這無常、寶貴的生命，散發(fā)它真善美的光輝，映照出生命真正的價值。
68、人都迷於尋找奇跡，因而停滯不前；縱使時間再多、路再長，也了無用處，終無所得。
69、有些人不了解佛法，以為有苦惱或不幸的人才需要宗教；以為佛教是消極、逃避現(xiàn)實的，這是錯誤的觀念。其實是有知識、有志節(jié)，要追求宇宙真諦、深討生命奧祕之士，需要了解宗教——尤其是佛教。
70、佛法是救世的良藥——因為世間的眾生，常處于病與貧的狀態(tài)中。無論天然災害或人為禍亂，都是因為不調(diào)和而引起的病態(tài)；既然產(chǎn)生病態(tài)，即需治世的良藥，佛法就是最好的良藥。
71、要做菩薩，就要發(fā)恒常心。菩薩決不把付出當成苦事，而是抱持游戲人間的歡喜心去付出。
72、一切功德由時間所累積，一切功德由我們身體行動所成就；所以，我們要好好愛惜人身。
73、凡夫的愛欲及渴望永無止境。不斷地追求物質(zhì)享受與聲色逸樂，有如洶渙的波濤，一波未平！這就是人生痛苦的根源。
74、愛人與被愛都是幸福的。但是這分愛必須「清凈無雜染」——付出者無所求，接受者不貪婪；施與受者都無煩惱，彼此皆自在。
75、找人好處是聚靈，看人缺點是收臟。
76、人若能啟發(fā)自我的本性與天職，自然做任何事都會覺得輕鬆而無怨言。
77、原諒別人就是善帶自己。
78、愛不是要求對方，而是要自身的付出。
79、爭，只能"為善競爭"、"與時日競爭"——一旦爭的對像從自我投射到別人身上時，爭就成為一個很不安的字，也是一件很痛苦的事。
80、真正的圣人，既強又柔。他的強是柔中事剛，剛中帶柔；柔能調(diào)服眾生，剛能堅強已志。
81、死亡不可怕，懼怕死亡的心情才可怕。
82、所謂民主，應該是可以容納各種不同的聲音。
83、人若能以"慈忍"施行于家庭和一切眾生，人間便會散發(fā)"透徹之愛"的光芒。
84、大地的兒女，卻將餐桌變成一個祭壇，在刀叉匙筷間，咀嚼他們的貪婪、殘忍和仇怨。
85、人的心地是一畦田，田地沒有播種下好種子，也長不出好果實。
86、虛空有書，我愿無窮，發(fā)愿容易行愿難。
87、有愿放在心，沒有身體力行，正如耕田不播種，皆是空過因緣。
88、人生最大的成就是從失敗站來。
89、道德是提？N自我的明燈，不該是呵斥別人的鞭子。
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