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李小龍的語錄55條

更新時間：2023-12-15 15:12:22

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李小龍的語錄錦集55條

　　固定的形式無法適應真實情況與變化，只能給習武者本人制造檻籠罷了，而真理是在牢籠之外的。以下是小編為大家推薦的李小龍的語錄55條,歡迎閱讀。

1、無論在走路還是休息，說話還是沉默，吃飯還是喝水時——都不要讓自己懶惰，要孜孜不倦地追求"此在"。

2、謙虛不是放棄自傲，而是以另一種自傲代替自傲。

3、"無為"并不是真的什么都不做，而是明心見性，要讓自己的思想自由流動，完全不受任何內在或外在的干擾。

4、長期的一致性打敗短期的高強度。

5、理解不需要責罵，不需要固定的動作模式。你只需要觀察，仔細地看著它，全神貫注。有感悟的心靈是充滿活力的、動人的、充滿能量的。只有這樣的心靈才能理解什么是真理。

6、刻意迷戀某一技術是一種病態，不管該技術是多么的有價值。

7、武術是一種表達人體搏擊形式的藝術！

8、保持警覺意味著"嚴肅認真"，"嚴肅認真"意味著虔誠和真實，只有保持真誠，才能達到"與道為一"的境界。

9、正是"自我"僵硬地拒絕來自外界的事物。正是這種"僵化的自我"使我們不能接受面前的任何事物。

10、根據我的親身觀察，我深信，只有絕對的誠實和直接的自我拷問，才能讓我們獲得真正的頓悟。

11、自欺欺人的心靈無論在智力上還是在效率上都會給人造成沉重的負擔。從一個動作到另一個動作，它步履艱難。

12、"本真"意味著意義——從最初意義上看，它自由，不受依附、限制、偏見和復雜性的羈絆。

13、一個集中的心靈并不可謂之為專注的心靈。惟有處于知覺狀態的心靈方可謂之。知覺是無所不包括的。

14、一個受迷惑的心靈系智識受過分重負之影響，因此它無法不停止或反應出自我的移動。

15、一旦在完全知覺的狀態下，對方的欺瞞是不可能的。

16、我們只是別人所說的我，不是真正的我。我們對自己的認識亦只是聽別人所說的我罷了。

17、恐懼系由無法確信而產生的。一旦我們能確信自己，不管是虛幻與否，幾乎完全可以免除恐懼。當我們在極端無助的時候，或極端有權勢的時候什么都是可能的。

18、在驕傲中隱匿著恐懼與艱耐，且是敏銳多感的與頑固的。驕傲的核心是自我的排斥。

19、如果人類能夠盡量地自由發揮他的才干的話，這是可以決定他未來的命運，例如：文學、美術、音樂、科學或各種技術等，都可以達到偉大的成就。不過，無論參與哪一種藝術，他必須要首先充分地了解自己，并對于自己的能力、嗜好、傾向等明白后，才可以向某一門藝術發展。如果自己的能力不及而勉強從事的話，結果只有破壞，浪費時光，更談不上什么創造和建設了。

20、成熟不意謂著做觀念上的俘虜。是系自我最深的覺悟。

21、倘欲了解武術中之真理，洞悉你的敵人，你必須拋卻一切門派的觀念。捐棄偏見、好憎等等。然后，你的心靈方可能平和而一無偏頗。在此種沉靜中，自可清楚、整體地視物。

22、知性是無選擇可言，無所欲求，無所焦慮的；在此種心態下，方有知覺洞悉力的產生。洞悉力方可解決所用的問題。

23、徒欲心靈的努力則反將局限了心靈，因努力可謂心靈朝內目標的掙扎；而一旦你有了目標、目的，——可見的終點，你便是將心靈局限于那。

24、當我們深入研究問題時，必會發覺真理之所在，而問題是水不會與答案相離的。問題中會隱含了答案——了解問題亦同時解決了問題。

25、欲突破自己，需要深知自己之自覺。

26、在我學藝之前，一拳對我只是一拳，一腳對我也只是一腳，在我學藝之后，一拳不再是一拳，一腳也不再是一腳，至今深悟一拳不過是一拳，一腳也不過是一腳罷了。

27、洞悉外在形勢而無所懼，欲達到此種境界，唯心誠與毅力，確切的鍛煉可至。

28、道是一切事物構成的最基本的要素，它是簡單的、無形的、無欲的、無沖突的最高境界。

29、人到了忘我之境界，自身與外界亦皆消失了。

30、藝術存在絕對自由所在的地方，若非如此，則將無法有創意的產生。

31、當心靈如流水時，月亮沉溺其中，一度可動又不動。水是不止的動的，而月卻仍保持其穩靜不動。心靈雖可因外在大千世界而變化，卻亦仍維持不變。

32、靜止中的靜止并非真的靜止；惟有在動中的靜止方是靜止。空無一物是無限制的。正如最軟的東西是無法抓住的一般。

33、虛空恰恰站在這與那之間。而虛空是什么都包括，沒有對立的——沒有不屬于它的或是與之相反的。存在的虛空系一切形式的源頭。虛空充塞在生命中、權力中甚而愛欲中。

34、心靈的偏狹意謂著心靈的凍結。一但停止其必需的自由流動性，心靈將不再是真正地處于心靈的狀態。

35、一無自我意識時，藝至其最高之境界。一個人一旦能超乎其所做事物成敗之關切，則必可發現"自由"為何。

36、并無固定一成不變的教法，我所能給予的亦只有適切的藥石以治某特殊的失調罷了。

37、欲解截拳道，一個人必須能舍棄一切理想、形式與派別；甚而也猶需拋卻何者是何者不是所謂的截拳道之理想。

38、損棄思想教條之偏限，在思想中不為思想所左右，不為外物所誘。

39、我認為一個人，或者說一個"夠格"的人，他的作為與責任，在于忠實地發展他的潛能和自我完成。

40、基本上，我喜歡單純的生活，喜歡開玩笑，喜歡各種有趣的東西。但是，你知道嗎？由于種種誤解或什么的層出不窮，我不能像從前那樣毫無拘束的說話；然而這沒有整個兒把我改變過來，因為我知道，自我出生以至現在，有些令人震驚的破紀錄事情發生了，但是，對我來說卻只是滄海桑田而已。我不值得因此而驕傲，我現在也不比以前好，我還是和從前一樣，哈哈哈！

41、在佛中，并無可努力之處，惟有平凡而一無特別。用自己的膳，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了倒臥便睡，無知者自會笑我，但智者卻會知我，其中有深意。

42、我很喜歡《當我死去》這首歌，尤其是那句"若死時能得平靜，啊！那么就讓那一刻早早來臨。"也許我只有在死時才能得到平靜。

43、拳術的形式，只是整體里面的一部分而已，任何一種形式，都需要糾正、分析、否定、廢棄，并且還發要下過許多自省的功夫。

44、學習絕對不是模仿，也不是原有固定知識的累積。學習是一種過程，永遠不終止的發掘！

45、截拳道是無所謂形的，故可適合任何形，以達到最高境界。

46、如果知識隨著傳統模式走，你就只能生存在傳統的陰影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。

47、截拳道對于武術的看法是站在各種有利的角度上的。因為截拳道能夠充分利用了多種的路子與方法發發（功能至上主義），所以是不受任何約束而完全自由的。

48、截拳道與一般傳統武術不同的就是沒有那種獨特的規律、分類的技術，而且也沒有嚴格的哲理。

49、除了我與萬物為一體之外，再也沒有離開萬物而有意識的"自我"。

50、我們對自己越沒有信心，與自己、與整個世界的接觸就越少，我們就越想控制他人。

51、習武之人推動了對手自發性的發展，不會冒險去用自己的行為來干涉對手，他放棄了所有的自我反抗的意念，忘記自己的存在，隨著對手動作而動，在他的意識之中，他和對手已經是互相合作，而不是互相排斥。當他個人的自負和努力屈服于他者的力量時，他就達到了"無為"的最高境界。

52、當武功臻于最高境界時，他的身體和四肢都能自發運作，自行其是，不需要意識的干涉……