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克里希那穆提的語錄44條

更新時間：2023-12-14 12:10:20

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2023年克里希那穆提的語錄44條

　　一個人必須擁有解答問題的知識，但是他又必須超越于知識之外才能得到解答。下面是小編整理的克里希那穆提的語錄44條,歡迎大家閱讀。

1、心能不能徹底安靜下來？我們的心永遠都在喋喋不休，永遠都在轉動不已。我們的思想也時刻都在回顧、記憶、累積知識，它總是不斷在改變，使自己積累越來越多的概念和名詞。我們的感知基于思想的記憶和經驗，如果我們說"我不知道"，那就意味著盡管我們已經搜羅了頭腦中儲存的所有知識，但我們還是沒有感知到。

2、盡管冥想看起來很玄妙，但它其實很簡單，如果我們學著觀察自己，觀察自己走路的姿態、吃東西的方式、談話的內容、如何閑聊等，如果我們能覺察所有的一切而不加選擇，那么我們就在冥想了。

3、在每個當下覺知，它不是源自于時間，所以沒有未來與過去的概念之分，只關注此時此刻的身體和心理上的體驗。因此，這個絕對的靜止不動是超越所有思想的，而這個當下是無止境的，因為它不受時間的影響。不要刻意地為未來設想什么，只要觀察這一刻所發生的事情即可，透過無為的覺知，我們自然會進入正向的精神狀態。透過對不覺知的了解，覺知自然會出現。

4、不滿足是必須持續燃燒的火焰。我們不能用某種興趣或活動來使它窒息。追求興趣或活動只是擺脫痛苦的反應，而不能真正消除不滿足。

5、尋找不是尋找的狀態。我們出于不滿意、不快樂、恐懼而尋找。尋找總是尋找已知的東西，而尋找的狀態則是清醒的頭腦。我們不再出于一個動機而尋找，也沒有要獲得的客體。

6、我們為什么要尋找？我們一直在尋找的是什么？事實上我們在尋找什么東西并不重要，重要的是我們正在尋找的狀態。

7、尋找是一個動作，是一個對頭腦制造的想法的否定或肯定過程。被尋找的東西只是我們自己的欲望的反映罷了。如果我們要尋找上帝、快樂、安靜或者其他東西，那么我們就已經在腦海里構想過它們了。所謂的尋找總是尋找已知的東西，因為尋找的頭腦在等待、期盼、妄想時，找到的東西總是可以識別的。

8、我發現我在哪里追尋快樂，哪里就一定深藏著冷漠的根源。哦，請務必看到這一點！天堂不在快樂中，快樂中只有冷漠和痛苦。

9、只要存在中心，就沒有自由。我們有沒有可能去除時空的間隙，去除一個人和他所害怕的東西之間的隔閡？答案是：只有當我們不再延續自我感覺時才有此可能，即當我們能夠放下自己內心累積的一切知識，即我們的經驗、記憶、傷痕、生活方式時，那個中心才會消失，時間和空間才不再是問題。

10、幸福既然無處不在，那么我們為什么要去尋找幸福，而覺知不到幸福呢？可以尋找的東西定然不是永恒的東西，而肯定是短暫的、易逝的。我們的頭腦也絕不可能找到幸福。幸福不是感覺，它也不像感覺一樣，是可以追求和尋找的東西。感覺可以被一而再、再而三地找到，但是幸福無法被找到。而且無論過去我們多么幸福，它永遠也不能保證我們現在的幸福。

11、我們并不是因為有意義才出生的，生命的意義只能在出生以后去尋找。要搞清楚生活的意義，就必須了解死亡的意義，因為生死相依，它們并不是兩回事。

12、生命總是向我們發起挑戰，對我們提出要求。如果應付不夠，那么我們就可能遭受挫折。因此，各種逃避方法對多數人而言才那么重要。

13、死亡本來什么也不是，而只是一個事實。對于我們，它是無足輕重的，因為當我們存在時，死亡還沒有來；而當死亡來臨時，我們已經不存在了。因此，死與生者和死者都不相干，所以我們也就沒有理由去恐懼死亡了。

14、正是因為你內心沒有愛，所以你不停地從外面尋找愛來填滿自己。

15、如果你追問真相，你就會認清恐懼不是愛，依賴不是愛，嫉妒不是愛，占有控制不是愛，責任義務不是愛，自嘆自憐不是愛，不被人愛的痛苦不是愛。愛不是恨的另外一面，正如謙卑不是虛榮的反面一樣。如果你能毫不強制地，就像雨水洗去綠葉上的積塵一般除凈那些假象，也許你會突然見到那朵人們所渴望的奇葩。

16、你害怕接納自己，因為你對自己沒有信心，這就是你為何順應社會、父母以及宗教的原因。如果不能了解自己而只是一味的想改造自己，是毫無意義的，因此把所有的理想去除吧！然后從接納自己開始。

17、失去這個人之后所感受到的寂寞、蒼涼、痛苦，在你還沒戀愛以前就存在了。你所謂的愛只是一種刺激，暫時掩蓋你的空虛。你通過另一個人來逃避寂寞，利用這個人掩蓋寂寞。你的問題不在于這段關系，而是你自己的空虛。逃避很危險的，因為它就像某種藥，把真正的問題隱藏起來。這是因為你心中沒有愛，所以不斷從外在尋找愛來填補自己。這種缺乏愛的表現導致你寂寞，等你看清楚這個事實，你就不會再靠外來的人事物來填補內心的空虛。

18、愛絕不是一種自我的活動，自我根本不認識愛。只要一說出愛這個字，你就會經驗到它，于是真正的愛就不見了，當你真的體認到愛的時候，自我已經消失了。《生命之書》

19、除非一個人覺悟出生活的意義，否則他的能力或天賦便會用來強調自我及其欲望。

20、什么都不想，什么都不在意時，美麗細微的一切才慢慢浮現。《生命之書》

21、我們都喜歡炫耀自己，顯示自己擁有一些什么東西。你知道一朵水仙或者一朵玫瑰。他從來不假裝，它的美就在于他本來什么樣就是什么樣。《人生中不可不想的事》

22、我認為一個人可以默默無聞地活在世界上，完全不被人知道，沒有名氣、野心和殘酷。如果一個人不認為自己有多么重要，他可以活得相當快樂。

23、心理上如果一直想得到確定感，就會助長恐懼。《生命之書》

24、一個真的想了解人生的人，不會渴望擁有信仰。一個有愛的人是沒有信仰的 ——他只是去愛就夠了。《生命之書》

25、只要成功成了我們的目標，我們便無法免除恐懼，因為成功的欲望滋生了對失敗的恐懼。《一生的學習》

26、智慧是對于根本事物、現在存在的事物的了解能力；而所謂教育，便是在自己以及別人身上喚醒這項能力。《一生的學習》

27、遵循一種制度－不論是政治上或教育上的制度－都無法解決我們種種的社會問題。了解我們面對問題的態度，遠比了解問題本身來得重要。《一生的學習》

28、有智慧的心是會永不停止學習，永遠不下結論的。

29、如果我是愚笨的，而我想變得有智慧，這份想變得有智慧的努力，就是更大形式的愚蠢，因為最重要的是要去了解愚蠢是什么。不論我怎么嘗試去變得有智慧，我的愚蠢依然存在。

30、年長的人對那些自己都不明白的事，就不該在孩子面前提起，相反的，他們應該制造一種氣氛，使孩子可以在其中自在而無懼地成長。

31、如果你的心能容納無限的經驗，雖然飽經世故，卻又能保持單純，這才是素樸。只有在你的心不想在歲月中得到或變成什么時，你才能達到這種境界。

32、如果父母真的愛他們的孩子，他們會希望你活在沒有恐懼的世界里，希望你是健康快樂的人，他們會在乎這個世界有沒有戰爭與貧窮，社會會不會把你或你周遭的人毀了，不論是什么人，他們都能平等地關懷。如果父母真的關心他們的孩子，社會會在隔夜之間改變，我們會有不同的教育，不同的家庭，會有一個沒有真正的世界。

33、我們都對別人有意見，我們說，他是好的，他是虛榮的，他是迷信的，我們與別人之間，永遠有意見的屏障，所以我們永遠看不到別人的真相。要永遠以清新的心去結識別人，而不是用你的偏見，你固定的想法和先入為主的觀念。

34、一個圓融的人，他的意識是自由的，但一個人圓融無礙時，他是沒有必要守規律的，園融意味著生命各個層面的統合。

35、你不只是順從父母及社會希望你做的事，而是真的想通責任的意義是什么，把真相看的非常清楚，并且在一生中堅持到底。你要明白，如果你護持父母只因為你認定那是你的責任，那么你護持只是市場上的交易行為，而沒有真實的意義，因為其中并沒有愛。

36、生命是很奇怪的，一旦你非常清楚自己要做什么，許多事情就會發身，一切都會如愿。一旦你開始冒險，你的心及你的周遭就會發生變化，生命會以不同的方式來滿足你的愿望。

37、如果有種心智，它沒有圍墻，也不被自己的擁有所拖累，一個不受時間限制，也不怕失去安全感的人，對這種心智而言，生命就是不尋常的，這種心智就是生命本身，因為生命是無所駐留的。

38、一個人如果對自己的心沒有覺察的能力，不能了解內心微妙的活動，這樣的心才是庸懶的，無知的。

39、你是否可能沒有野心地活在這個世上，如果你能開始了解自己，不可以去改變而只是照著自己的本質活，那么你就會開始蛻變。我認為一個人可以默默無聞地活在世界上，完全不被人知道，沒有名氣。野心和殘酷。如果一個人不認為自己有多么重要，他可以活得非常快樂。這也是正確教育的一部分。

40、除非你的心中有愛，否則永遠不要和僵化的傳統以及社會抗爭，因為缺少了愛，你的抗爭是沒有意義的。如果你行為是出于愛，就會帶來不尋常的意義，就會充滿活力和美。

41、一個真正的革新者，是能擺脫所有的誘導和觀念，并且不被社會的集體意愿所纏繞的人，然而，你所受的教育并沒有幫助你成為如此的革新者，相反，它卻教導你去服從，或者把舊有的事物改變一下就算了。

42、我們最大的難題之一就是規范，而它真的是非常復雜。你知道，社會認為它必須控制或規范它的公民，必須根據某些宗教、社會、道德及經濟的模式來塑造人們的思想。

43、當我們掙扎時，起因總是來自真實的自己和期望中的自己之間的沖突。

44、只要你還想得到安全感，也就是那些在婚姻、工作、地位、責任、理念、信仰以及與世界和神的關系中的安全感，你就有所恐懼。只要你心中存有任何形式及任何程度對安全感和滿足感的需求，你就必定有恐懼。重要的是，你必須對這個過程覺察并且了若指掌。

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