致虛極，守靜篤。[出處]《道德經(jīng)·第十六章》[譯文]要想達(dá)到虛無(wú)至極的境界，必須專(zhuān)一守住這個(gè)"靜"字。下面是小編給各位讀者分享的老子的語(yǔ)錄33條,僅供參考，歡迎大家閱讀。

1、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

2、金玉滿(mǎn)堂，莫之能守。

3、有之以為利，無(wú)之以為用。

4、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏，俗人察察，我獨(dú)悶悶。

5、人法地，地法天，天法道，道法自然。

6、善行無(wú)轍跡，善言無(wú)瑕滴，善數(shù)不用籌策。

7、善人者，不善人之師。不善人者，善人之資。

8、魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。

9、大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。道隱無(wú)名。

10、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。

11、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

12、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

13、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

14、大道廢，有仁義。智慧出，有大偽。六親不和有孝慈。國(guó)家昏亂有忠臣。

15、強(qiáng)為之名曰大，大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

16、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。

17、慎始如終，則無(wú)敗事。

18、天地與我同根，萬(wàn)物與我一體。

19、鷹立如睡，虎行似病。

20、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

21、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。"

22、道可道，非常道名可名，非常名無(wú)名天地之始以觀其妙有名萬(wàn)物之母以觀其徼同出于玄，玄之又玄，眾妙之門(mén)。

23、知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無(wú)極，知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足。復(fù)歸于樸。樸散則為器，圣人用之，則為官長(zhǎng)，故大制不割。

24、道隱無(wú)名上德若谷，上善若水大象無(wú)形，大器晚成大成若缺，大知若愚。

25、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。

26、其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。

27、大國(guó)之攻小國(guó)也，則同救之。大國(guó)之不義也，則同憂(yōu)之。

28、用兵有言："吾不敢為主，而為客；不敢進(jìn)寸，而退尺。"是謂行無(wú)行；攘無(wú)臂；扔無(wú)敵；執(zhí)無(wú)兵。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

29、善建者不拔善報(bào)者不脫。

30、埏植以為器，當(dāng)其無(wú)有器之用。鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。

31、道可道，非常道；名可名，非常名。

32、無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母。

33、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？

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