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簡潔的禪意的語錄76條

更新時間：2023-11-07 15:32:55

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2023年簡潔的禪意的語錄匯編76條

　　有所求的愛，是無法永久存在的。能夠永久存在的，是那分無形、無染且無求的愛。以下是小編為大家收集的禪意的語錄76條,歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

1、夜長爭得薄情知，春初早被相思染。——姜夔《踏莎行》

2、我并不是一個純粹的嫉恨者，如果你是一名天才，那么我也會非常喜歡你的。

3、感恩是一個人不可磨滅的良知，也是現代社會一種健康人格的表現。

4、其實，人們的快樂和痛苦取決于內心的選擇。如果你決定讓一切顯得不順心，那只要告訴自己一切都不順心，沒有什么是令人滿意的；如果想要快樂，你就需要告訴自己一切都進展順利，生活過得很好。

5、從做中得歡喜，慧從善解得自在。

6、我幻想著在以后的某一天，我與你歸隱山林。清晨，鳥語花香，風清霧茫，十指相攜，找山而上。午后，竹林清禪，素紙筆桿，一筆一劃，墨色暈染。傍晚，梨花相伴，一箏一琴，相知相鳴，月柔星嘆。

7、眼前，我看到的只是滿池敗花殘葉。盡管它還飄散著一絲余香的冷韻，但在秋天的涼意中卻真實的透露著消瘦與頹廢。一直以來，我總覺得蓮，應該是有佛性禪意的花。它應該比任何的花，都要靈逸靜美。因為，我曾欣賞過它繁華時所蘊含的詩意。

8、路，坎坷難走，需學會擔當。心，人人都有，卻人人不識。喧嘩的世界，浮躁的時代，心底要淡泊沉香，不卑，不亢，真實淡定；不爭，不喧，平靜祥和；不攀，不比，淡然知足：不怒，不嗔，隨心隨緣；不艾，不怨，自在坦然。行，一定要有充足的能量；飛，一定要有堅實的翅膀。人生，不可無為；生活，不可無欲。但要懂得，辨別假與真，分辨錯與對，衡量輕與重，淡然成與敗，適應明與暗，選擇美與丑，忍受愛與恨，識得進與退。

9、法若無常，即是動相，即是空相。

10、起得過早的人往往摸黑，起得很遲的人看不到日出，晨曦總是屬于那些適時起床的人。因此，先覺者總是先死，后覺者也一定失去先機，只有那些適時覺悟的人才占盡便宜。

11、認真看待生命，并不表示要我們住在禪堂或古老的寺院，終日禪坐。活在現代社會，我們必須賺錢過活，但切勿受朝九晚五的生活束縛，而不去探找生命的深層意義。我們的任務就是要求取平衡，發現中道，不要過分膨脹自己，要越簡單越好。找得生活快樂平衡的關鍵就在簡樸。

12、真正的"福"，是造福人間。

13、此外，隨緣并不是消極等待或放棄追求，而是要用平常之心看待身邊的事。不要被表面的困難嚇倒，如果你真的去做了，你就會發現，事情其實沒有你想象的那么難，難的是你如何突破自己的內心。

14、一弟子耐不住禪院的寂寞，覺得修行太慢。某天他實在無法忍受，向師父說他好像沒慧根、缺少佛性，對自己失去信心了。師父說：山腰工地上，石匠正為本寺加工佛像，你跟他們學手藝。三天后弟子回來了：我還是修行吧，粗巖糙石都能變成石佛，何況我是個人呢。——石頭都能變成佛，還有人做不到的事情嗎？

15、要有一種主動的承擔精神、奉獻精神、感恩精神、包容精神、分享精神。有了這種主動，就能夠在家庭中營造一種良好的、清凈的生活氛圍、禪修氛圍。

16、凡事均不可一味地接受，也不可一味地拒絕。要看事情的性質，還要看當時所處的環境氣氛，該接受的不能拒絕，該拒絕的決不接受。人在學會接受的同時，也要學會拒絕，并要在接受和拒絕之間學會把握合適的度。這個度很不好把握，既需要足夠的悟性，又需要足夠的信心和勇氣。

17、除了阿彌陀佛，其他都是閑語。

18、齋是素食，戒是規矩；珍惜自我生命，更要尊重萬物生靈。

19、以單純自在的心態樂享自然中最本初原始的一切，從每一種花草身上看見美麗，從每一陣清風中聽到時光的低吟淺唱，讓生活的每一個細節回歸自然的淳樸，便能從現實的煩惱中超脫。

20、反之，當你一身正氣，陽氣沖天時，你的周圍聚集的就都是一些祥和之氣的貴人！聽到的也是喜鵲的歡叫聲。所以說當生活中我們撞見鬼時，只說明一個問題：你當下的陽氣已經衰弱到極點了，否則，鬼是不敢在你面前出現的。所謂，蒼蠅不叮無縫的蛋，正因為你有縫了，蒼蠅才敢來叮你。

21、那些成就事業的人們，他們在人生的風雨中跋涉不停，就像一雙腳行走在泥濘里，他們走遠了，但腳印卻印證著他們行走的價值。在風雨中歷練自己，敢于挑戰困難和挫折，你才能得到更多的收獲。

22、心常在靜處與其讓浮躁影響我們正常的思維，不如放開胸懷，靜下心來，默享生活原味。

23、價值感增強了，觀念改變了，自然能步步走向成功。

24、人無事也要尋覓一點愁怨，更何況有事時？世間人大多如此，每天都被諸多莫名其妙的煩惱所包圍，心靈很少有平靜的時候。心頭的閑愁太多，吃飯就不香：心底的思慮太多，睡眠便不寧。

25、以大慈悲心實踐大愛，以大智慧力超越煩惱。

26、你提出的意見如果不被對方采納，可能因為三種因素造成：一是你的意見本身是錯的，二是你提意見的方法錯了，三是選擇的意見對象有錯。意見本身錯了你讓人家怎么接受？方法錯了導致人家不愿接受。關鍵是第三點，對象一錯就只能對牛彈琴。總之是錯在自己，與對方無關。

27、生活的禪法是一份生活的活力，突破那些煩惱的困惑，一次又一次的讓心地拓寬，它是一種自我更新的生活態度與生命體驗，風里來，雨里去，從來都沒有脫離過生活，既不盲目的固執，也不盲從的失落。也不遮掩生命的缺憾，真誠坦率的活在生命的當下，順境逆境平常過。

28、不以眾生其性弊惡，邪見瞋濁，難可調伏，便即舍棄，不修回向。怛以菩薩大愿甲胄而自莊嚴，救護眾生恒無退轉。不以眾生不知報恩，退菩薩行，舍菩提道。不以凡愚共同一處，舍離一切如實善根。不以眾生數起過惡，難可忍受，而于彼所起疲厭心。

29、佛法告誡我們：處于下等根器階段時，要以修持凈戒為主，通過聽聞佛法來認識煩惱，才能對輪回生起真正的出離心；處于中等根器階段時，要以修持禪定為主，通過思維佛法來降伏煩惱，才能對眾生生起廣大的菩提心；處于上等根器階段時，要以修持智慧為主，通過實修佛法來根除煩惱，才能建立正確的空性見。

30、佛性就在自己的身上，猶似"明珠在掌"，如果自己不去發覺它，明珠也只是一件無用的廢物而已。修行，就是為了有機緣出現，使我們猛然醒悟，而領受到明珠的存在與珍貴。

31、生活中如果人拿個石頭向狗丟過去，這只狗就會莫名其妙地開始追逐那塊石頭，追了老半天，原來是一塊不能吃又沒有用的石頭，除了跑得氣喘吁吁以外，沒有任何好處，只是白費力氣而已。狗為什么要去追一塊沒有用的石頭呢？同樣的道理，人為什么要去追一個別人丟過來的壞臉色，別人丟過來的一句壞話呢？

32、身安，不如心安；屋寬，不如心寬。以自然之道，養自然之身；以喜悅之身，養喜悅之神。有所畏懼，是做人最基本的良心準則。所謂快樂，不是財富多而是欲望少。做人，人品為先，才能為次；做事，明理為先，勤奮為次。人生要學會不抱怨，不等待，不盲從。

33、于身無所取，于修無所著，于法無所住；過去已滅，未來未至，現在空寂，無作業者，無受報者，此世不移動，彼世不改變，此中何法名為梵行？梵行從何處來，誰之所有，體為是誰，南誰而作？為是有，為是無，為是色，為非色？為是受，為非受？為是想，為非想？為是行，為非行？為是識，為非識？如是觀察，梵行法不可得故，三世法皆空故，意無取著故，心無障礙故，所行無二故，方便自在故，受無相法故，觀無相法故，知佛法平等故，具一切佛法故，如是名為清凈梵行。

34、遍于一切宇宙與生命的真理，稱為盡所有智；超越一切宇宙與生命的真理，稱為如所有智。盡所有智和如所有智是佛教的唯一真理。盡所有智，是真理的廣的角度而言，猶如遼闊的海面；如所有智，是真理的深的角度而說，仿佛深廣的海底。雖然深廣的不同，但究竟是一體。

35、一個人擁有比較健全的意識是成功的關鍵。習慣于聽吩咐才能做事，不懂得主動自發，并不斷改進方式和方法，你就永遠抓不住新機會。

36、諸法因緣生，我說此因緣，因緣盡故滅，我作如是說。

37、凡所施為，一切功德，行恩于人，不望現報，不望生報，不望后報，是名為舍。《佛說未曾有因緣經》卷一

38、一念貪，會造成苦的果。

39、釋迦不出世，達摩不西來。佛法遍天下，談玄口不開。

40、人生猶如一場戰爭，不能拘泥戰史上的經典案例，不能糾纏于一城一池的得失，不能太在乎一戰一役的勝敗。應著眼大勢全局，瞄準終極目標，根據自身條件，摸清周圍環境，有針對性地排兵布陣。何處佯攻，何處實取，何時詐敗，何時必克，均做到心中有數，收放自如。唯其如此，方能決勝。

41、十年塵夢，云飛濤走。也曾也曾古道揚塵，長亭折柳；也曾江湖泛舟，山河踏遍；也曾檐下聽雨，紅袖添香。而今只想拾取萍蹤，拋散浮名。在某個綠苔生長的地方，用我闌珊心事，教清風識字，與光陰說禪。

42、放下過去的煩惱，也不擔憂未來，更不執著現在，你的內心就會平靜。

43、現在上師為你灌頂的時候，在你的身、口、意種下了佛的法身、報身、化身三身種子，最后叫無二身。

44、人生要沉得住氣，彎得下腰，抬得起頭。沉得住氣，是睿智的彰顯，是理智的沉淀，是成熟的標志。彎得下腰，是做人要低調，要謙卑，忍人所不能忍。抬得起頭，就是無論身處逆境還是順境中，都要保持一種樂觀進取的心態，行人所不能行。

45、學會從容。蘭花的清幽，就那么簡簡單單的幾片綠葉，就一朵或幾朵白色的小花。習慣了寂寞，不因為無人欣賞而不釋放自己淡雅而悠遠的芬芳。一體青凝，不染纖塵，從容地自開自放，不是甘于平庸，是細膩地去感受生活中從未缺少的快樂。遠離喧囂繁雜，空谷晨鐘，不是自耳畔響起，而是自心田深處某個被遺忘的角落發出。人生亦是如此。生命如同四季，風露榮枯，知春、識秋，看雪、賞花，不管成敗榮辱，皆應從容面對，活出淡雅而美麗的人生。

46、不是只有名貴的蘭花或艷麗的牡丹才能得到人們的贊美，只要是盛開的花兒，哪怕是路邊極不起眼的野花，只要是怒放的生命，那么就都值得我們去贊美；只要有人為我們帶來了歌聲，哪怕只是一曲簡單的鄉間小唱，我們也要為這樸素的歌聲報以開心的笑聲和熱烈的掌聲；只要有人送給我們禮物，哪怕只是一張卡片、一個笑容，我們也當充滿感激。命運因知足而美麗。

47、辦事時，不時默誦一下經文，并自覺按經文所講去做。

48、渴了不要等待喝江河的水，井水泉水也可喝。

49、愛人如愛己，率已以隨人。——《四十華嚴》卷十二

50、好是風和日暖，輸與鶯鶯燕燕。滿院落花簾不卷，斷腸芳草遠。

51、鐘情怕到相思路，盼長堤，草盡紅心。動愁吟，碧落黃泉，兩處誰尋。——朱彝尊《高陽臺》

52、沙一世界，一花一天堂！當你的目光落在手機上，我的祝福就會在剎那間被你收藏，無論你身在何方，都愿您在新年里廣種福田，清凈身心，早證菩提！

53、佛言："放下"并不是"放棄"，它們的本質不一樣，結果也不一樣。"放下"是一個人尋找機會成長；"放棄"則表明一個人尋找地方逃避。"放下"是因為看到自己高于事情，因而放下事情；"放棄"是因為不能放下事情，最終只好放棄自己。智慧者懂得放下，愚癡的人只會放棄。

54、人生在世，沒有一種快樂，是專為我們設計的，沒有一種痛苦，是單為我們預留的。這個世上有多少種心情，就有多少種開心；有多少種不幸，就有多少種心痛。好好善待自己，過去的能忘則忘，眼前的能不計較就不計較，學會放開自己，未來的不要想得太多。沉淀心情，去除浮躁，心靜得自在。

55、人的欲望，是一個奇怪的東西，有時我們渴望想得到一些東西，而當得到后很快就失去了興致；明明手中握著別人羨慕的東西卻總在羨慕別人的手里。我們總向往的遠方，遠方卻又是另一些人厭倦的地方。也許，只有歷盡世事，才會明白，眼前擁有的，才是真正應該珍惜的珍貴！

56、人的生命很短暫，不要認為自己還年輕，還有足夠的時間。自古以來有個說法："棺材中躺的不一定是老人；只有生是有前后順序，死是沒有前后順序的。"

57、為什么現在總煩惱呢？因為佛法沒有融進生命。如果融進了生命，就能產生支撐的力量。融進一點兒，支撐一點兒。

58、如果能夠真正懂得因緣所生法，就會很好地珍惜緣起。而當下的這一念心若能充滿智慧，你就會是一個自在的人。

59、佛陀告訴你如何到達那片樂土，至于你能不能到達，那要問你自己，因為自己的路要自己走。

60、精進勇猛，有大愿力，難的會變為易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也變為難。

61、諸惡莫作，諸善奉行；自凈其意，是諸佛教。

62、直了上無佛果可求，求無眾生可化，是名為至佛地。

63、見性是佛，性在作用，在胎曰身，處世曰人，在眼曰見，在耳曰聞，在鼻辨香，在舌談論，在手執捉，在足運奔。遍現俱沙界，收攝在一微塵，識者知是佛性，不識者喚作精魂。

64、心地含諸種，普雨悉皆萌。

65、一真一切真，萬境自如如。如如之心，即是真實。

66、忍譏諷，讓苛刻，好事難做也該做。自種福田自收獲，庇蔭后代當積德。神明不惑，天地看著，顯什么？

67、什么是空？難舍能舍，看得破，放得下即是空，空是自在安詳義。

68、當有人迷途時，我們為其指條路；當有人遇到困難時，我們伸出援助之手；當有人失意時，我們送去鼓勵的話。這種慈悲之舉在幫助、溫暖他人的同時，也是對我們自己內心的一種慰藉，這才是真正的自利利他。當我們的內心充滿慈悲，在踐行佛教的慈悲精神時，我們就與佛菩薩是一樣的。

69、得不到的東西，禪語。我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他顯露太少，學習經典語錄。沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入顯露后，你會發掘原不是你想像中的那么美好。

70、開悟的人有什么好呢？一個開悟的人，任何事情他都放得下，再大的災難也不會動搖他的心。在滾滾紅塵中打轉，而依然能隨緣而不變。

71、佛言：出家沙門者，斷欲去愛，識自心源，達佛深理，悟無為法。內無所得，外無所求。心不系道，亦不結業。無念無作，非修非證。

72、不是所有的事，都需要你弄清，虧時費神不說，多是徒勞無益；并非所有的人，都必須你搞懂，傷心悲情不說，常是曲終場散。看不到的，就別為難，人生本是單行線，屬于你的景色不多；看不懂的，就別追究，凡事還是糊涂好，不必讓自己太累。

73、一花一世界，一佛一如來。

74、其實，每個女人都有墮落的天性，比如我想過我的前世，是秦淮八艷之一，在秦淮河邊，盡得風流。

75、佛說，汝負我命，我還汝債，是以因緣，經百千劫，常在生死。佛還說，汝愛我心，我憐汝色，是以因緣，經百千劫，常在纏縛。

76、所謂良師益友，便是當你在新環境中迷茫無助，壓力面前無法振作，自己嚇自己，自己給予自己很多心理難題時，能夠陪你坐在太平洋廣場聊天的，能夠告訴你"其實沒什么，慢慢適應，相信你"，能夠讓你真正去試著放寬心態等待時間的答案的人。因為他們都了解你，了解你的需求了解你的心理，都希望你好。

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