我甚至說(shuō)藝術(shù)的最高境界，是真實(shí)，是自然，是無(wú)技巧。我還說(shuō)，生得很美的人并不需要濃妝艷抹，而我的文章就像生得奇丑的人，不打扮，看起來(lái)倒順眼些。以下是小編收集整理的巴金的語(yǔ)錄49條,僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

1、我要永遠(yuǎn)捏著我的筆。寫(xiě)了幾十年，我并沒(méi)有浪費(fèi)我的生命。我為什么還要離開(kāi)藝術(shù)、擺脫藝術(shù)呢？離開(kāi)了友誼和藝術(shù)，我的生命是不會(huì)開(kāi)花的。 ——《在尼斯》

2、今天最后一次回顧過(guò)去，我在六十年前的"殘灰"中又看到自己的面目，愛(ài)國(guó)主義、人道主義、無(wú)政府主義一直在燃燒，留下一堆一堆的灰，一部作品不過(guò)是一個(gè)灰堆，盡管幼稚，但是它們真誠(chéng)，而且或多或少的灰堆中有火星。 ——《（巴金全集）第二十一卷代跋》

3、我不是藝術(shù)家，也不曾寫(xiě)出完整的作品。我的幾部小說(shuō)寫(xiě)成現(xiàn)在的這個(gè)樣子，也并非苦心構(gòu)思的結(jié)果。一些偶然的事情對(duì)我的作品的面目都有很大的影響。我一直把我的筆當(dāng)做攻擊舊社會(huì)、舊制度的武器來(lái)使用。倘使不是為了向不合理的制度進(jìn)攻，我絕不會(huì)寫(xiě)小說(shuō)。倘使我沒(méi)有在封建大家庭里生活過(guò)十九年，不曾身受過(guò)舊社會(huì)中的種種痛苦，不曾目睹人吃人的慘劇；倘使我對(duì)剝削人、壓迫人的制度并不深?lèi)和春蓿瑢?duì)真誠(chéng)、純潔的男女青年并無(wú)熱愛(ài)，那么我絕不會(huì)寫(xiě)《家》、《春》、《秋》那樣的書(shū)。 ——《談（春）》《激流三部曲》

4、我所寫(xiě)的只是有理想的人，不是革命者。他們并不空談理想，不用理想打扮自己，也不把理想強(qiáng)加給別人。他們忠于理想，不停止地追求理想，忠誠(chéng)地、不聲不響地生活下去，追求下去。他們身上始終保留著那個(gè)發(fā)光的東西，它就是——不為自己。 ——《懷念振鐸》

5、寫(xiě)作是種艱苦的勞動(dòng)，必須要全心全意，把全部心血放到里面去，否則，即使偉大的作家也會(huì)寫(xiě)出很壞的作品來(lái)的。 一《在四川省文學(xué)創(chuàng)作會(huì)議上的講話》

6、我無(wú)論在什么地方總看見(jiàn)那一股生活的激流在動(dòng)蕩，在創(chuàng)造它自己的道路，通過(guò)亂山碎石中間。 這激流永遠(yuǎn)動(dòng)蕩著，并不曾有一個(gè)時(shí)候停止過(guò)，而且它也不能夠停止；沒(méi)有什么東西可以阻止它。在它的途中，它也曾發(fā)射出種種的水花，這里面有可愛(ài)，有恨，有歡樂(lè)，也有痛苦。這一切造成了一股奔騰的激流，具有排山之勢(shì)，’向著唯一的海流去。這唯一的海是什么，而且什么時(shí)候它才可以流到這海里，就沒(méi)有人能夠確定地知道了。—一《（激流）總序》

7、文人的筆有時(shí)候能夠玩出種種的花樣。倘使要從文章上認(rèn)識(shí)一個(gè)人，就會(huì)常常受騙。青年人容易相信別人，所以更容易受騙。我自己也就受過(guò)騙，也曾把文章和人拿來(lái)比較過(guò)。自然我也見(jiàn)過(guò)人比文章好的事情。但是我卻看見(jiàn)更多的人在文章里是一個(gè)面目，在生活里又是一個(gè)面目。有的人文章寫(xiě)得很漂亮，做起事來(lái)卻卑鄙齷齪。然而這卻是一般人所不知道的。現(xiàn)在我們有了不少青年的導(dǎo)師。然而真正配得上領(lǐng)導(dǎo)青年的究竟有幾個(gè)？文章常常成了騙人的東西了。 ——《斷片的記錄》

8、我現(xiàn)在認(rèn)為一方面要提倡作家們拿出勇氣，敢于文責(zé)自負(fù)；另一方面也要實(shí)行依法辦事。不僅那些真正屬于反黨的人應(yīng)該受到法律的懲處，而且那些任意用"反黨"帽子來(lái)誣陷別人的人，同樣應(yīng)該受到法律的懲處。文責(zé)自負(fù)，依法辦事，這樣，文藝界的民主就可得到保障，藝術(shù)的繁榮和發(fā)展就有了希望。 ——《作家要有勇氣 文藝要有法制》

9、我寫(xiě)文章有我自己的表現(xiàn)方法。有時(shí)候我的思想對(duì)了， 文章就有可取之處；思想一不對(duì)頭，我就會(huì)寫(xiě)出壞文章來(lái)； 有時(shí)候我的思想不大清楚，或者我知道得太少，那么我的 文章就不生動(dòng)，無(wú)力量。所以在思想不對(duì)頭、不清楚，或 者我知道得太少的時(shí)候，我即使拼命在文字上花功夫，使 出全身的力氣，也沒(méi)法把文章寫(xiě)好。這是真話。 一《主要是思想內(nèi)容》

10、今天回顧過(guò)去五十幾年的文學(xué)生活，我仍然保持著這種想法。固然有一個(gè)時(shí)期我徹底否定了自己，也否定了我所有的作品，但這絕不是欺騙什么人，我說(shuō)是做了一場(chǎng)噩夢(mèng)，或者是中了催眠術(shù)。總之，現(xiàn)在我醒了。我又有機(jī)會(huì)翻看舊作，我認(rèn)為它們一不是廢品，二不是毒草，當(dāng)然，它們都不是完美的作品，我也不是經(jīng)常正確的人，不過(guò)我的舊作中還有不少可讀的東西，對(duì)讀者并非毫無(wú)益處，它們有權(quán)利存在。結(jié)果，我編選了兩本集子，一本《小說(shuō)選集》和一本《散文選集》。 ——《（巴金小說(shuō)選集）和（巴金散文選集）前記》

11、我信任我的讀者，你們也一定信任我。盡管我過(guò)去有不少缺點(diǎn)，我幼稚、淺薄、粗心、任性，然而我從未說(shuō)過(guò)假話，我這些長(zhǎng)長(zhǎng)短短的文章里也沒(méi)有虛假的感情。我說(shuō)過(guò)我寫(xiě)文章如同在生活，今天我仍然是這樣。 ——《（巴金散文選集）序》

12、是作家，就該用作品同讀者見(jiàn)面，離開(kāi)這個(gè)世界之前我總得留下一點(diǎn)東西。 ——《大鏡子》

13、真話畢竟是存在的。講真話也并不難。我想起了安徒生的有名的童話《皇帝的新衣》。大家都說(shuō)："皇帝陛下的新衣真漂亮。"只有一個(gè)小孩子講出真話來(lái)："他什么衣服也沒(méi)有穿。" 早在一八三七年丹麥作家漢斯·安徒生就提倡講真話了。 ——《（真話集）后記》

14、我過(guò)去常說(shuō)我寫(xiě)小說(shuō)如同在生活，我的小說(shuō)里的人物從來(lái)不是一好全好，一壞到底。事物永遠(yuǎn)在變，人也不會(huì)不變，我自己也是這樣。我的思想也并不是一攤死水。 ——《中國(guó)人》

15、過(guò)去我寫(xiě)過(guò)多少豪言壯語(yǔ)，我當(dāng)時(shí)是那樣歡欣鼓舞，現(xiàn)在才知道我受了騙，把謊言當(dāng)做了真話。無(wú)情的時(shí)間對(duì)盜名欺世的假話是不會(huì)寬容的。 ——《再論說(shuō)真話》

16、我的著作也有壞的，有好有壞，有真有假，使我最難過(guò)的是，有時(shí)我也對(duì)讀者說(shuō)了假話。 ——《講真話》

17、不能用筆表達(dá)的，還可以用行為寫(xiě)出來(lái)，我這樣地相信。 ——《（全集）自序》

18、我說(shuō)過(guò)，這是說(shuō)真話的書(shū)，也是表現(xiàn)我的愛(ài)和憎的書(shū)，有"懺悔"，有"揭露"，也有"希望"，它們是我一生思想的總結(jié)。我寫(xiě)第一本和以后的幾本，思想有時(shí)也不同，也有變化。它們是個(gè)整體，相互聯(lián)系，有分有合。應(yīng)該把每一篇連在一起來(lái)看。我快走到生命的盡頭了，我要燃燒自己，把自己的熱情都貢獻(xiàn)出來(lái)。另外，也附帶為評(píng)論家和后代提供一份真實(shí)的資料。 一《巴金訪問(wèn)薈萃》

19、請(qǐng)?jiān)�諒，我不是在開(kāi)玩笑，搞文字游戲，我是在認(rèn)真地思考。我寫(xiě)這多卷的書(shū)，我編這多卷的書(shū)，無(wú)非為了爭(zhēng)取別人對(duì)我的理解……為了求得讀者的理解，我應(yīng)當(dāng)解釋清楚，讓人們看見(jiàn)我是怎樣走過(guò)來(lái)的。 ——《（巴金全集）第十八卷代跋》

20、對(duì)我來(lái)說(shuō)，文學(xué)的路就是探索的路。我還要探索下去。五十幾年的探索告訴我：路是人走出來(lái)的。 ——《再談探索》

21、我不是為了想做一個(gè)作家而寫(xiě)文章的。二十幾年來(lái)，我寫(xiě)了一些東西，有些還勉強(qiáng)可讀，有些寫(xiě)得很壞。倘使是我真正想說(shuō)話時(shí)寫(xiě)出來(lái)的東西，就勉強(qiáng)可讀；而當(dāng)有人把我當(dāng)做作家要我寫(xiě)，又非寫(xiě)不可，不得不寫(xiě)時(shí)，我寫(xiě)出的東西就是很壞的。 ——《在四川省文學(xué)創(chuàng)作會(huì)議上的講話》

22、人是人，主張是主張。主張要是不對(duì)的話，無(wú)論是什么人說(shuō)的，我們也要反對(duì)。智者千慮尚有一失，我們?nèi)f不能因?yàn)樾牌淙吮阃贫�信其主張�?——《給急弦的信》

23、社會(huì)主義文藝事業(yè)是億萬(wàn)人民共同的革命事業(yè)，還是讓大家多討論，多發(fā)表意見(jiàn)，用集體的智慧做好工作，前途是無(wú)限光明的！——《要有個(gè)藝術(shù)民主的局面》

24、千言萬(wàn)語(yǔ)，不知從何說(shuō)起。一百五十篇長(zhǎng)短文章全是小人物的喜怒哀樂(lè)，自己說(shuō)是"無(wú)力的叫喊"，其實(shí)大都是不曾愈合的傷口出來(lái)的膿血。 ——《隨想錄·合訂本新記》

25、沒(méi)有眼淚，沒(méi)有笑，沒(méi)有訴苦，沒(méi)有悔恨，依舊是一股火燒著我的心，那心上顯現(xiàn)了舊的印跡：忠實(shí)地生活，忠實(shí)地愛(ài)人，幫助人，這是我的母親親手刻印的。 ——《童年》

26、為孩子們著想，培養(yǎng)他們最好是"引導(dǎo)"， "啟發(fā)"，使他們信服，讓他們善于開(kāi)動(dòng)腦筋，學(xué)會(huì)自己思考問(wèn)題。真正懂得什么是偉大，什么是崇高，什么是好，什么是美，他們才有可能向偉大、崇高、好和美的方面追求。 ——《再說(shuō)端端》

27、我當(dāng)編輯的時(shí)候，常常對(duì)自己說(shuō)："要小心啊，你改別人文章，即使改對(duì)了九十八處，你改錯(cuò)了兩處，你就是犯了錯(cuò)誤。最好還是筆下留情，一，可以不改的就不改，或者少改；二，一切改動(dòng)都要同作者商量。" ——《致（十月）》

28、擱筆，這不是空話。我并不想擱筆，但是筆不服從我的指揮，手不聽(tīng)我的話，我越是著急，心越是跳得厲害，手也越抖得厲害。這說(shuō)明必須到此為止了，所有未寫(xiě)完的話，一切不曾傾吐的感情，今后都只好給咽在肚里，它們將作為燈油讓我心里這盞長(zhǎng)明燈燃下去，長(zhǎng)久地燃下去。那么即使我無(wú)法再寫(xiě)一個(gè)字，我也不會(huì)浪費(fèi)我的有限的時(shí)光。印在紙上的字是不能讓人隨意揩掉的。我的思想還是要和我對(duì)朋友們的深切懷念緊緊地貼在一起。我的心也絕不會(huì)遠(yuǎn)離朋友們的心。即使不能用文字，我也可能用行為表示我的忠誠(chéng)。 ——《（懷念集）增訂本代跋》

29、中外古今的文學(xué)巨匠常常苦口婆心地勸告人，盡可能少寫(xiě)廢話，要寫(xiě)得短，寫(xiě)得深，寫(xiě)得精。這些都是至理名言。 一《（談自己的創(chuàng)作）小序》

30、批評(píng)家有權(quán)批評(píng)每一個(gè)作家或者每一部作品，這是他的職責(zé)，他的工作，他得對(duì)人民負(fù)責(zé)，對(duì)讀者負(fù)責(zé)。但是絕不能說(shuō)他的批評(píng)就是愛(ài)護(hù)。我不相信作家必須在批評(píng)家的朱筆下受到磨煉。我也不相信批評(píng)家是一種代表讀者的"長(zhǎng)官"，是美是丑，由他說(shuō)了算數(shù)。有人說(shuō)"作品需要批評(píng)"。讀者不是阿斗，他們會(huì)出來(lái)講話。作家也有權(quán)為自己的作品辯護(hù)，要是巧辯，那也只會(huì)揭露他自己。 ——《（巴金選集）（十卷本）后記》

31、沒(méi)有讀者，就不會(huì)有我的今天。……讀者的信就是我的養(yǎng)料。 ——《把心交給讀者》

32、一部作品的最高評(píng)判員還是讀者。古今中外的文學(xué)名 著是靠誰(shuí)保留下來(lái)的呢？還不是讀者！也只能靠讀者。 ——《致（十月）》

33、我寫(xiě)出了一本接一本的書(shū)。心中的火不滅，我不能不寫(xiě)，雖然膚淺、幼稚，而且噦唆，但是讀者鼓勵(lì)我寫(xiě)，讀者不嫌棄地接受它們。年輕人說(shuō)我講出了他們心中的話。三十年代、四十年代的青年把我當(dāng)做他們的朋友。我的見(jiàn)聞、我的呼喊，甚至我那些不成篇的牢騷，它們都是真話，我不會(huì)存心欺騙讀者。但是不能說(shuō)我不曾欺騙過(guò)我自己。那么我怎么能說(shuō)年輕朋友們就不曾受過(guò)騙？ ——《最后的話》

34、做小孩的時(shí)候，在那座空闊的衙門(mén)里，我也曾跟著母親拜過(guò)神。母親告訴我，神是至高無(wú)上的，神是大公無(wú)私的。 一對(duì)蠟燭，一炷香，對(duì)著那一碧無(wú)際的天空，我跟著母親深深地磕下頭去。向著那明鑒一切的神明，我虔誠(chéng)地禱告，我求他給每個(gè)人帶來(lái)幸福，帶來(lái)和平。我求他讓我看見(jiàn)每個(gè)人的笑臉，我求他不要使任何人哭泣。 然而神似乎不曾聽(tīng)見(jiàn)我的禱告。神的寶座也許是太高，太高了。 ——《（神·鬼·人）序》

35、光明必然驅(qū)散黑暗，真理一定戰(zhàn)勝謊言。 ——《為（新文學(xué)大系）作序》

36、三十年代我就常說(shuō)自己不是文學(xué)家，又說(shuō)是個(gè)門(mén)外漢，今天我仍然不是文學(xué)家，但根據(jù)六[XX]年的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，我對(duì)文學(xué)也并非一無(wú)所知。幾十年來(lái)我就記住這樣的話： "講真話，掏出自己的心。" ——《（巴金全集）第十八卷代跋》

37、我的思想中充滿著矛盾，自己解決不了的矛盾。所以我的作品里也有相當(dāng)濃的"憂郁性"。倘使我找到了正確的道路，參加了火熱的實(shí)際斗爭(zhēng)，我便不會(huì)再有矛盾了，我也不會(huì)再有"憂郁"了。 ——《談（滅亡）》

38、我像是一個(gè)舊社會(huì)里的吹鼓手，有什么紅白喜事，都要拉我去吹吹打打。我不能按照自己的計(jì)劃寫(xiě)作，我不能安安靜靜地看書(shū)，我得為各種人的各種計(jì)劃服務(wù)，我得會(huì)見(jiàn)各種人，回答各種問(wèn)題。我不能做自己想做的事，卻不得不做自己不愿意做的事。 ——《"干擾"》

39、最近聽(tīng)說(shuō)有人說(shuō)我"思想復(fù)雜"，我認(rèn)為這是對(duì)我的稱(chēng)贊。其實(shí)我也有過(guò)"思想簡(jiǎn)單"的時(shí)候，倘使思想復(fù)雜，人就不容易虔誠(chéng)地拜倒在神面前了。 ——《灌輸和宣傳（探索之五）》

40、人活著絕不是僅僅為了自己，為自己也絕不是僅僅為了吃飯睡覺(jué)，能夠做出一些事情讓別人得到好處的人才是幸福的人。我們需要這樣的人。 ——《致白侖》

41、五十幾年來(lái)，我一直記住一句"格言"：你實(shí)在想說(shuō)什么，就寫(xiě)什么吧。 ——《（序跋集）再序》

42、即便我的生命化為灰燼，我那顆火熱的心也會(huì)在朋友們中間燃燒。 ——《我和日本——在福岡亞洲文化獎(jiǎng) 特別獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上的發(fā)言（書(shū)面）》

43、我們東方人不輕易吐露感情，但是誰(shuí)觸動(dòng)到我們心靈 深處，為了真摯的友情，我們可以奉獻(xiàn)一切。一個(gè)共同的 人民友好的事業(yè)把我們的心牢牢地拴在一起。 ——《懷念井上靖先生》

44、我的心跟別人的心挨在起，別人笑，我也快樂(lè)，別人哭，我心里也難過(guò)。我在這人間看見(jiàn)那么多的痛苦和不幸，可是我又看見(jiàn)更多的愛(ài)。我好象在書(shū)里面聽(tīng)到了感激和滿足的笑聲。我的心常常暖和得像在春天樣，活著究竟是件美麗的事。

45、我們每一個(gè)人從小到老、到死，都朝著一個(gè)方向走，這是人生之目標(biāo)，不管我們會(huì)不會(huì)走，或者我們?cè)谥型咀呷肓嗣詮剑�看錯(cuò)了方向，而那人生之目標(biāo)就是這豐富的橫溢，不分成敗的生命。

46、你一個(gè)人不承認(rèn)又有什么用？要來(lái)的事情終歸要來(lái)的，來(lái)了的事情你更沒(méi)有辦法叫它不來(lái)。

47、這水，這可祝福的水啊，它會(huì)把他從住了十八年的家?guī)У轿粗�的城市和未知的人群中間去。他這樣想著，前面的幻景迷了他的眼睛，使他再?zèng)]有時(shí)間去悲惜被他拋在后面的過(guò)去十八年的生活了。他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說(shuō)了一聲"再見(jiàn)"，仍舊回過(guò)頭去看永遠(yuǎn)向前流去沒(méi)有一刻停留的綠水了。

48、錢(qián)并不會(huì)給我增加什么。使我能夠活得更好的還是理想。錢(qián)跟冬天的雪一樣，積起來(lái)慢、花起來(lái)快。

49、人們躺下來(lái)，取下他們白天里戴的面具，結(jié)算這一天的總賬。他們打開(kāi)了自己的內(nèi)心，打開(kāi)了自己的"靈魂的一隅"，那個(gè)隱秘的角落，他們悔恨、悲泣。為了這一天的浪費(fèi)，為了這一天的損失，為了這一天的痛苦生活。自然，人們中間也有少數(shù)得意的人，可是他們已經(jīng)滿意地睡熟了，剩下那些不幸的人、失望的人在不溫暖的被窩里悲泣自 己的命運(yùn)。無(wú)論是在白天或黑夜，世界都有兩個(gè)不同的面 目，為著兩種不同的 人而存在。