茍得其養，無物不長；茍失其養，無物不消。以下是關于孟子的語錄46條,歡迎閱讀。

1、自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。

2、得志與民由之，不得志獨行其道。

3、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

4、位卑而言高，罪也。

5、古之君子，過則改之。

6、仰而思之，夜以繼日。

7、無恒產而有恒心者，惟士為能。

8、聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。

9、恥之于人大矣。為機變之巧者，無所用恥焉。

10、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？孟子語錄 古代名家的思想

11、吾未聞枉己而正人者也。

12、或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？

13、或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通義也。

14、悅賢不能舉，又不能養也，可謂悅賢乎。

15、賢者在位，能者在職。

16、可以仕則仕，可以止則止。

17、可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也。

18、行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也。

19、天下有道，小德役大德，小賢役大賢；天下無道，小役大，弱役強。斯二者，天也。順天者存，逆天者亡。

20、以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。

21、圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？

22、明足以察秋毫之末，而不見輿薪。

23、挾太山以超北海，語人曰‘我不能’，是誠不能也。為長者折枝，語人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。

24、為政不難，不得罪于巨室。

25、雖有智慧，不如乘勢。

26、今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也。

27、如知其非義，斯速已矣，何待來年。

28、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國之所以廢興存亡者亦然。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。今惡死亡而樂不仁，是由惡醉而強酒。

29、聽其言也，觀其眸子，人焉度哉？

30、耳目之官不思，而蔽于物，物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不 思則不得也。此天之所與我者，先立乎其大者，則其小者弗能奪也。此為大人而已矣。

31、善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民愛之；善政得民財，善教得民心。

32、事半古之人，功必倍之。

33、可欲之謂善，有諸己之謂信。充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。

34、求則得之，舍則失之。

35、教亦多術矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。

36、仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心，而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。

37、上無禮，下無學，賊民興，喪無日矣。

38、自暴者不可與有言也，自棄者不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也。吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！

39、四海之內皆將輕千里而告知以善。

40、國君好仁，天下無敵焉。省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

41、孟子曰：水性無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也！

42、廣土眾民，君子欲之，所樂不存焉；中天下而立，定四海之民，君子樂之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁、義、禮、智根于心，其生色也。然，見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。

43、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。 《孟子離婁上》——孟子語錄

44、可以養妻子兒女，好年成能豐衣足食，遇上荒年也不致餓死。

45、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

46、天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。