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為了讓自己能有一種和諧的生活，為了創(chuàng)造一個更加美好的世界，為 了能讓自己在一個更好的環(huán)境中生存，每個人都要學(xué)會真正的"包容"。以下是小編整理的禪意的語錄85條,僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、紅塵紛擾，俗世喧囂，人生腳步匆匆，求索漫漫，于是，累了，倦了，每個人都不約而同的渴望一份寧馨，向往一片恬靜。我亦傾心于這樣的時光，素心淡淡，一茶，一書，一筆，用文字腌制心情。一座城，一人靜，于浮世清歡里細煮光陰，在得失榮辱中點綴流年……
2、人生就是一個過程。剎那芳華，紅顏彈指老。人生如夢，醒時萬事空。人活著就是為了解決困難，這才是生命存在的價值和意義。苦難來襲時，面對它、接受它、處理它、放下它。真正放下之后會發(fā)現(xiàn)：幸福，如此簡單——從生下來到死去，這中間的過程，就叫幸福。
3、修行就是修正自我錯誤的觀念。
4、知見一切法，心不染著，是為無念。
5、我們很少人有勇氣獨樹一幟，或很清楚明了自己究竟擁護什么主張。假如周圍環(huán)境與我們個性格格不入，我們會變得神經(jīng)質(zhì)或不快樂，會感到失落和迷惑，會不喜歡我們自己。不喜歡自己的人，表現(xiàn)在外的癥狀之一便是過度自我挑剔。
6、悲心與空性，為成佛要伴。通達空性為見，見凈為定，悲空不二為戒。（古印度）阿底峽
7、佛教的"信"，具體包括六個方面：信事、信理、信因、信果、信自、信他。缺少其中之一部不是完整的信，能做到完全相信，是極為困難的。
8、禮者，理也，先知禮，才能識理、懂理。
9、人生不被任何事左右，來去自如、神清氣爽，何愁不從容。生活是一串干干凈凈的念珠，本無煩惱憂愁，是我們自己將無數(shù)的煩惱寄托在念珠之上，而在生活中行進就好比轉(zhuǎn)動煩惱的念珠，轉(zhuǎn)過去一個，煩惱便消失一個，轉(zhuǎn)回來一個，煩惱便又再來一個。懂得跳脫虛無的煩惱，就能于自在中輕松捻動佛珠，順暢前行，捕獲快樂。
10、一個人在生活中能做到平靜無為，對任何境遇都保持一種平衡的心態(tài)，就能達到"日日是好日"的理想狀態(tài)。平靜無為不是叫人一無所爭，也不是讓人完全不顧物質(zhì)上的自足，而是要人看淡貧富，不為外界遭遇所動。
11、現(xiàn)代人自我意識過度膨脹，缺乏自覺，只是把自己的心一味的向著外側(cè)，卻忘了覺悟出真正的自己。——梅原諦愚禪師
12、在涅槃的境界上，是一法不立究竟圓滿的，沒有任何對立面。有對立面，就沒有自在可言；有對立面，就在生死中。
13、人生是一趟單程車，我們最應(yīng)該做的，就是好好善待自己，珍惜今天，期待明天。那些走過的，錯過的，都不再回來；丟掉的，失去的，都不復(fù)擁有。所以我們不要走得太匆忙，該愛的要用心去愛；該留的，要真誠挽留；該感受的要充分感受，該珍惜的要好好珍惜。
14、日月照諸花，無有恩報想，如來無可取，不求報亦然。《文殊師利問經(jīng)》卷下
15、如果至真至純的友誼你苦尋不到，那么，試著容納一些雜質(zhì)，你會發(fā)現(xiàn)原來無處可覓的友誼，如今已是遍布天下；如果十全十美的愛情你苦尋不到，那么試著容納一些雜質(zhì)，你會發(fā)現(xiàn)原來無枝可棲的感情，如今已是處處芳草。
16、心平，路就平；心寬，路就寬。
17、處順境用"無常觀"，處逆境用"因緣觀"。
18、知錯能改近乎勇。大丈夫行事，理當要有這種氣魄。
19、我們不能活在過去，而是要做好今天的事情，認真過好每一個今天。
20、"人往高處走，水往低處流"，誰不想生活得更好一點？但人生旅途上 畢竟有太多坎坷，豈能事事順心如愿？淡泊名利，平平淡淡的生活、平平 安安的生活才是人生的真諦。
21、饑為大病，行為最苦，已諦知此，泥洹最樂。
22、以愛自我管理，用愛關(guān)懷他人。
23、發(fā)現(xiàn)生命的真相，你就是圓滿所在。
24、喧鬧中的孤單，要么是一種真孤獨，要么是一種真寧靜。
25、縱然是游戲人間，也要端端正正，不要嘻嘻哈哈；要謹謹慎慎，不要唏哩嘩啦。
26、這個世界上你是唯一，絕對找不到第二個你，造化交給你的 任務(wù)只有你才能完成，任何人無法取代。不要抱怨，不要幻想依賴別 人，造化同樣給了別人必須完成的任務(wù)，所有的別人也是唯一。靠自 己，能悟出這三個字的人，算是洞悉了人生的真諦！每個人的人生都 是自己的，絕無例外。
27、擁有勢力與地位，擁有健康與親屬，生活富裕，身強力壯，年輕貌美，才華淵博，科技發(fā)達，醫(yī)學(xué)高明。這些都不能成為我們可以不面臨死亡的理由。人生本來就這么短暫，生命又極其脆弱，再加上全球各地災(zāi)難重重，我們隨時隨地都有死亡的可能，那為什么還沉迷在此生此世的名利之l|l，并做一些千百年后的計劃呢？
28、諸佛心法，并不是從別人那里得到的！一個人應(yīng)該追求的是"我是誰"
29、世間萬事，從新開始。吾人一心，依舊念佛。
30、若佛子，見一切疾病人，常應(yīng)供養(yǎng)，如佛無異。八福田中，看病福田，第一福田。……乃至僧坊城邑曠野山林道路中，見病不救濟者，犯輕垢罪。《梵網(wǎng)經(jīng)》卷下
31、噶舉祖師密勒日巴尊者曾經(jīng)說："內(nèi)在所起的一切意識，當不明其性的時候，意識即是無明，即一切業(yè)煩惱之根源；一旦證悟的時候，意識即是自證智慧，善緣的功德都會得以圓滿。究竟的意義中，智慧不可得，一切諸法消融于窮盡之中。"窮盡一一空性或者法界之義。
32、以單純自在的心態(tài)樂享自然中最本初原始的一切，從每一種花草身上看見美麗，從每一陣清風中聽到時光的低吟淺唱，讓生活的每一個細節(jié)回歸自然的淳樸，便能從現(xiàn)實的煩惱中超脫。
33、苦，是人生起跳的彈跳板；樂，是人生墮落的軟陷阱。
34、若施主等心施一最下乞人，猶如如來福田之相，無所分別，等于大悲，不求果報，是則名日具足法施。
35、鏡子，是用來鑒照物體影像的；但必須鏡、物相離，方能清澈映照。如若物體貼鏡或塵封鏡面，即使是明鏡清影，亦難映照境物。人之"心思"如鏡，欲求得智慧、明辨事理，亦須遠離人我是非煩惱；此即是"當局者迷、旁觀者清"的道理。人心如一面鏡子，照山是山，照水是水；因塵世懵懂、浮塵所染而面目全非。
36、你提出的意見如果不被對方采納，可能因為三種因素造成： 一是你的意見本身是錯的，二是你提意見的方法錯了，三是選擇的意 見對象有錯。意見本身錯了你讓人家怎么接受？方法錯了導(dǎo)致人家不 愿接受。關(guān)鍵是第三點，對象一錯就只能對牛彈琴。總之是錯在自 己，與對方無關(guān)。
37、技術(shù)取財，其過薄少，毀謗賢圣，其罪甚重。《長阿含經(jīng)》卷十九，《世記經(jīng)》
38、人生來平等，但所處的環(huán)境未必相同。不管自己處于怎樣的起點，我們都應(yīng)該一如既往地對生活抱以熱情的微笑。因為每個人都有自己的路，即使起點不同、出身不同、家境不同、遭遇不同，也可以抵達同樣的頂峰。
39、人生的責任，是要做利益人群的事。
40、無論我們做什么事，隨時隨地都可以得到禪定。當我們依這樣的禪定而有了覺性時，內(nèi)心就不會再有迷惑。而這個沒有迷惑的心，就會有智慧如實地看待各種事物，這就是所謂的覺悟。
41、佛言：若有菩薩以勝意樂，能于我所起于父想，彼人當?shù)萌肴鐏頂?shù)，如我無異。
42、街頭巷尾是道場，好修行。
43、人從出生到死亡，不過是"赤條條來去無牽掛"，在生命的過程中，如果你只想做一個守財奴，那么賺再多的錢也沒有任何意義，因為錢財只是暫時聚集在你這里的一堆數(shù)字，你死后不知又會成為誰的枷鎖。不如拿去幫助別人，換取世間更多的溫暖。
44、愛情，不來不去。愛，不增不減。我愿做一朵蓮花，開在你懷中。譜寫一曲高山流水的知音，在清幽的禪境里，寂然歡喜，默默相望。我亦愿做一朵無爭的云，讓你攬在懷里，忘了清溪湄畔，碧水藍天。我為什么會在這里，你懂得。
45、現(xiàn)代社會有很多現(xiàn)象是值得我們深思的：擁有多處房產(chǎn)卻只能住在一處，買了數(shù)輛車子卻只能開一輛，準備許多衣服卻只能穿幾件，有很多錢財卻不懂善用，有大學(xué)問卻缺乏道德，有高的地位卻很少做得到無私，學(xué)佛后卻不能真正修行，修行佛法的人中有成就的人卻少之又少。
46、佛陀常常警惕弟子：即使已達智慧圓融，更應(yīng)含蓄謙虛，像稻穗一樣，米粒愈飽滿垂得愈低。
47、菩薩修行大涅槃?wù)撸魇撬嘉何胰舨荒苋淌苋缡巧砜唷⑿目啵瑒t不能令一切眾生渡煩惱河，以是思惟，雖有如是身心苦惱，默然忍受。
48、在無知、貪婪心的驅(qū)使下，把心思、精力與錢財浪費在表面的虛榮上，到頭來自己不但沒有獲得多少實際的利益，反而在不知不覺間養(yǎng)成習(xí)慣性浪費的壞毛病，不僅給自己和家人造成不必要的經(jīng)濟負擔，而且大量消耗社會寶貴的資源，是一種徹底的損人不利己的行為，值得人們?nèi)シ此肌Ｎ疑钚牛壕偷厍颥F(xiàn)有的資源而言，完全可以滿足人類的基本需求，然而永遠無法滿足人心的貪婪、人性的虛榮與習(xí)慣性的浪費。
49、對于充滿愛心的人來說，無論遇到任何境況，與任何人接觸，他的生活總是溫暖的，人生永遠是精彩的；對于自私自利的人而言，無論遇到任何境況，與任何人接觸，他的生活總是冷漠的，人生總是乏味的。
50、佛問人什么叫做"和諧"，人答道"和諧"就是兩個人對事物都有相 同的認識，能夠共進退，比較默契。佛笑了，說道"和諧"是兩個不同的 人在相處中的互補和相安，而那個"相同"不叫"和諧"。人們每時每刻 都關(guān)注著世間萬物，然而又有多少人真正懂得與其保持"和諧"呢。
51、什么樣的人生才稱得上富足。內(nèi)心深處有活源。孔雀雖有色嚴身，不如鴻鵠能高飛；世人雖有富貴力，不如學(xué)道功德深。——《大智度論》擁有得多，人不一定滿足；擁有得少，人不一定貧乏。有錢不一定快樂，沒錢也可以安心自在，真正的財富從心頭來，真正的富足也不以物質(zhì)為衡量。人可以窮，心不能窮，讓心里的能源，取之不盡；讓心靈的健康，用之不竭。
52、鏡子，一般是拿來照面用的，不管胖瘦美丑，在鏡子里都能如實顯現(xiàn)出自己的容顏。但是在佛門里，還有一種"照心"的鏡子，心靈里的各種煩惱、善惡、好壞，在"照心"的鏡子之前都能顯露無遺。其實，不管是照面或照心的鏡子，最重要的是，我們要善用鏡子來觀照自他，甚至觀照社會人生，成為自我學(xué)習(xí)、自我警惕的一面人生的鏡子。
53、頓珠法師：如果只盯著遠方的風景，便會忽略最近的幸福。小時候，夢想長大，長大了，夢想成功…其實，每一個現(xiàn)在都是我們曾向往的遠方，而我們又賦予此刻多少的意義？說短不短，說長不長的人生，又安住了幾分？踏實做事，簡單做人，善待萬物，不負當下。總想著在遠方種個太陽，遠不如在心中點上一盞明燈來得智慧。
54、人越長大，心越慈悲。曾經(jīng)無法容忍的，也都漸漸包容。經(jīng)歷過遺憾的心，更加柔軟。學(xué)著向生活臣服，接納人生的不完美。倚一脈光陰綻放如花，捧一懷心語安放心靈，飲晨露，品暮風，淡做骨。一顆冰心，眷戀著寂靜，牽念著簡單。沉淀歲月的凝香，不懼風浪，不畏紛擾，淡淡微笑，淡淡感謝。
55、用一顆好心情，一顆鮮花綻放的心情去生活，這樣的心情才能表達對生活的熱愛，才能活出幸福的生活方式。什么是幸福？把你的人生活成一場幸福的狀態(tài)、幸福的存在，你這一趟人生就沒有白來。
56、如來藏本自空寂，并不停留一法。
57、人生是涌潮汐，來了，去了；財富是一班列車，進了，出了；昨天是一道風景，看了，忘了；時間是一個過客，停了，走了；戀愛是一場游戲，迷了，倦了；婚姻是一杯茶水，濃了，淡了；生活是一個漏斗，得了，失了；迷惘是一種態(tài)度，放了，收了；修心是一條轉(zhuǎn)播，看了，悟了。
58、當內(nèi)心博大、空靈無礙，猶如倒空的杯子，便能恬淡寧靜。
59、歲月無古今，情懷自淺深。我們跌跌撞撞地行走在各自的生命里，情如潮水，潮漲潮落，人如浮萍，緣聚緣散。當平淡而充實的日子輕輕滑過指尖，循著記憶的通道回溯，無論過去有多少喜怒、哀樂，多少遺憾、得失，多少是非、恩怨，都應(yīng)將一切封存于舊歷，讓那如煙往事隨雪而化、隨風而散、隨煙而消。命運原本美麗，只是需要在堅強中體現(xiàn)，在從容中展示，在坦然中還生命以本來面目，在陽光的笑容里展現(xiàn)生命的風采。
60、沒有誰不遇到困難，沒有誰不遇到失敗，沒有誰不遇到不幸和挫折，人生本來就是多樣的。有喜，有怒，有哀，有樂。所謂的一帆風順只是內(nèi)心的一種祈求和祝愿，人生總是跌宕起伏，困難總會在你不經(jīng)意間出現(xiàn)，讓你感到茫然失措。若遇到困難，總是一副苦臉、無奈、彷徨將于事無補，因此沒有必要憂愁，憂愁只能讓自己愁上添愁，還不如堅強一些，勇敢一些，坦然地面對困難，我們的人生就會輕松許多。只要我們付出努力，用心去做，我們就無憾今生。一切沒什么大不了的，笑一笑，什么都會過去。
61、應(yīng)當勤奮，比如細小的水流不斷流淌，最終能把石頭穿透。
62、一切眾生從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪回。
63、清晨曙光初現(xiàn)，幸福在你身邊；中午艷陽高照，微笑在你心間；傍晚日落西山，快樂隨你一天；關(guān)心你的朋友，從早晨到晚上。念一聲阿彌陀佛！祝你快樂永遠！
64、倦旅天涯，依然憔悴行吟。——呂碧城《高陽臺》
65、周圍的田野像不盡的花園，圈起來的田地一般都是四十英尺見方，就像許許多多的花床。
66、無常，不受時間的約束，沒有空間的限制，凡是屬于實體的一切，都在無常變化中。我們幾乎可以這么感覺到，一增一減、一消一長，一存一亡，剎那就是無常。
67、佛法給我們的是信心，給我們的是力量，讓我們更好地、清楚地活在這個世間。
68、佛不但只是人類的一員，而且他也從不自稱曾受任何神靈或外力的感應(yīng)。
69、五戒者，一殺戒，二盜戒，三淫戒，四妄語戒，五飲酒戒。此五戒名曰學(xué)處，又名學(xué)跡，是在家男女所應(yīng)學(xué)故。又名路徑，若有游此，便升大智慧殿，故一切律儀妙行善法，皆由此路。又名學(xué)本，諸所應(yīng)學(xué)，此為本故。又名五大施，謂以攝取無量眾生故，成就無量功德故。
70、所有打擊，最后全都是人生的財富。經(jīng)歷過打擊的人，靈魂會更加厚實、更加飽滿，會看淡很多東西。所以，有時候被打擊不是壞事，至少可以讓生命中不能承受之重變得輕起來。
71、寧靜求自內(nèi)心，勿向外尋求！
72、禪語梵音間，前塵舊事中， 燈下思量著，我覺得心里似輕似重，這一生際遇似真似假。 若是血肉相連的愛，一個人的離開，會讓另一個人隨之萎謝。 你離開，我衰敗，心花零落，落地成灰。
73、那些細微的讓人分不清楚的花種，實際上內(nèi)在有著很大的差別，我們想種出什么顏色的花，并不是在于你后期是如何努力的澆水和施肥，而是完全取決于你播撒什么樣子的種子。很多事物也像種子一樣會發(fā)芽，比如愛，比如恨。在播撒我們種子的時候，記得想想它的果實吧。
74、結(jié)婚與戀愛毫無關(guān)系，人們老以為戀愛成熟后便自然而然地結(jié)婚，卻不知道只是一種生活方式，人人可以結(jié)婚，簡單得很。愛情……完全是另一回事。 —— 《我的前半生》
75、今日的執(zhí)著，會造成明日的后悔。
76、且問你，忽臨命終時，你將何抵敵生死？須是閑時辦得下，忙時得用，多少省力。休待臨渴掘井，前路茫茫，胡鉆亂撞。苦哉苦哉！——黃檗禪師
77、如果我們不能守護自己的感官，像士兵守護各個城門一樣，那么感官所接收的刺激將影響我們的心，而這顆心將隨著外在的不同變化而變化。
78、健康和平安，是人生最貴重的兩大財富。能得其一都是大有福分之人了；二者皆得，必是修積了幾世功德的神仙。
79、上堂偈：鐘鼓喧喧報未聞，一聲驚起夢中人。圓常靜應(yīng)無余事，誰道觀音別有門？休問普陀巖上客，鶯聲啼斷海山云。——芙蓉道楷
80、惡業(yè)實由自己作，從自己生而自起。（惡業(yè)）摧壞于愚者，猶如金剛破寶石。破戒如蔓蘿，纏覆裟羅樹。彼自如此作，徒快敵者意。
81、法譬如水，能洗諸垢穢，若井、若池、若江、若河、溪、大海，皆悉能洗諸垢穢。其法水者，亦復(fù)如是，能洗眾生諸煩惱垢。——《無量義經(jīng)》
82、開悟的人有什么好呢？一個開悟的人，任何事情他都放得下，再大的災(zāi)難也不會動搖他的心。在滾滾紅塵中打轉(zhuǎn)，而依然能隨緣而不變。
83、多少人真正了解幸福？內(nèi)心能悟就是本性，本性原就已具足安詳之道。安詳就是真正的幸福，要了解幸福，內(nèi)心就一定要有智慧。
84、六祖曰：何其自性？本自清凈。何其自性？本不生滅。何其自性？本自具足。何其自性？能生萬法。
85、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
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