白晝的清晰是有限的，黑夜卻漫長，尤其那心流所遭遇的黑暗更是遼闊無邊。以下是關于史鐵生的語錄92條,歡迎大家前來欣賞。

1、在很長很長的日子里，不斷地想起，未必一定是思念，那更像是多年如一日的生活所養成的習慣，是平靜河流上的一個擺渡——就像是集郵，把往日的收藏拿出來看一看，無論是引出快樂還是引出痛苦，都益于時光的流逝，然后依舊把它們收藏起來，不讓它們為非作歹，打破一條河流的通暢，包括不讓往事把今天弄得臉色慘白。

2、但"一輩子"這種東西，是要自己養的，就像一條狗，給別人養了就是別人的。

3、當牽牛花初開的時節，葬禮的號角就已吹響。

4、寫作之夜，時間和時空中的真實都不重要，重要的是印象。

5、丑女造就美人，愚氓舉出智者，懦夫襯照英雄，眾生度化佛祖。

6、遠來的和尚，原是要欣賞異地風俗，或為人類學等等采集標本，自然是希望著種類的多樣，稀有種類尤其希望它保持原態，不見得都有閑心去想這標本中人是否活得煎熬，是否也圖自由與發展？他們不想倒也罷了，標本中人若為取悅游僧和學者而甘做標本，倒把自己的愿望廢置，把自己必要的變革丟棄，事情豈不荒唐？

7、別抱怨擺弄實際之真的所謂藝術總是捉襟見肘吧，那是必然。正因為實際走到了末路，藝術這才發生，若領著藝術再去膜拜實際，豈非鬼打墻？所以，藝術正如愛情，都是不能嫌累的事。心魂之域本無盡頭，比如"詩意地柄居"可不是獨享逍遙，而是永遠地尋覓與投奔，并且總在黑夜中。

8、說到人格的神，我總不大以為然。神自有其神格，一定要弄得人格兮兮有什么好處？神之在，源于人的不足和迷惑，是人之殘缺的完美比照。一定要為神在描畫一個人形證明，常常倒阻礙著對神的認信。神的模樣，莫如是虛。虛者，非空非無，乃有乃大，大到無可超乎其外。其實，一切威赫的存在，一切命運的肇因，一切生與死的劫難，一切曠野的呼告和信心，都已是神在的證明。比如，神于西奈山上以光為顯現，指引了摩西。我想，神就是這樣的光吧，是人之心靈的指引、警醒、監督和鼓勵。不過還是那句話，只要神性昭然，神形不必求其統一。

9、看見苦難的永恒，實在是神的錘憐——唯此才能真正斷除迷執，相信愛才是人類唯一的救助。這愛，不單是友善、慈悲、助人為樂，它根本是你自己的福。這愛，非居高的施舍，乃謙恭的仰望，接受苦難，從而走向精神的超越。

10、可是上帝終于還是把約伯失去的一切還給了約伯，終于還是賜福給了那個屢遭厄運的老人，這又怎么說？關鍵在于，那不是信心之前的許諾，不是信心的回扣，那是苦難極處不可以消失的希望啊！上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。

11、我等你，直到垂暮之年，野草有了一百代子孫，那條長椅上依然空留著一個位置。

12、一個人如果出生了，就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。上帝在交給我們這種事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。

13、上帝在所有人的欲望前面設下永恒的距離，公平得給每個人以局限。如果不能再超越自我局限的無盡路途上，那就不能理解幸福。

14、你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自已所樂于安享的花花世界。

15、自卑，歷來送給人間兩樣東西：愛的期盼，與怨憤的積累。

16、永恒的距離，才能引導永恒的追求。永恒孤獨的現實，才能承載永恒愛情的理想。

17、你逃的開某種意義，但逃不開意義，如同你逃的開一次旅行但逃不開生命之旅。

18、心靈間的呼喚與呼應、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號音，是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨的擺脫，是心靈享有自由的時刻。

19、誠實的人你說話吧。用不著多么高深的理論來證明，讓誠實直接說話就夠了，在坦誠的言說之中愛自會呈現，被剝奪的權利就會回來。愛情，并不在伸手可得或不 可得的地方，是期盼使它誕生，是言說使它存在，是信心使它不死，它完全可能是現實但它根本是理想呵，它在前面，它是未來。所以，說吧，并且重視這個說吧， 如果白晝的語言已經枯朽，就用黑夜的夢語，用詩的性靈。這很不現實，是嗎？但無愛的現實你以為怎么樣？

20、入夜之時，心神如果不死，如果不甘就范，你去聽吧，也許你就能聽見如你一樣的掙扎還在黑夜中掙扎，如你一樣的眺望還在黑夜中眺望。

21、不可以當和尚，但不可以不想當和尚。

22、別想把一切都弄清楚，再去走路。路上有很多障礙，將其清理到你能走過去就好，無須全部清除干凈。魯莽者要學會思考，善思者要克服的是猶豫。目的可求完美，舉步之際則無須周全。

23、你來了黑夜才聽懂期待，你來了白晝才看破樊籬，聽那光陰恒久，在也無終，行也無極，陌路之魂皆可以愛相期。

24、理想，恰在行的過程中才可能是一句真話，行而沒有止境才更見其是，句真話，永遠行便永遠能進入彼岸而不棄此岸。

25、我忽然覺得，我一個人跑到這世界上來真是玩得太久了。

26、人死后靈魂依然存在，是人類高貴的猜想，就像藝術，在科學無言以對的時候，在神秘難以洞穿的方向，以及在法律照顧不周的地方，為自己填寫下美的志愿，為自己提出善的要求，為自己許下誠的諾言。

27、讀書也是一樣，不要多，要誠實；不在乎多，在乎善思。

28、我害怕忘記，我害怕那兩個冷漠的字，"忘記"這兩個字能使一切珍貴的東西消滅，仿佛不管什么原本都一錢不值。

29、我們叫做開始的往往就是結束，而宣告結束就是著手開始。終點是我們出發的地方。

30、我們的生命有很大一部分，必不可免是在設想中走過的。在一個偶然但必須的網結上設想，就像隔著多少萬光年的距離，看一顆顆星。

31、輝煌的歷史倘不是幾個英雄所為，慘痛的歷史也就不由幾個歹徒承辦。

32、如果生命是一條河，我想，事業相當于一條船。在河上漂泊，你總得有條船。船是為了漂泊，漂泊不是為了船。事業是為了活著，是為了活得更有味道。一次一次地相信：船不是目的，河也不是，目的是誠心誠意盡心盡力地漂泊。

33、發現，是語言的創造之源，即便幼稚，也不失文學本色。在人的心魂卻為人所未察的地方，在人的處境卻為人所忽略的時候，當熟練的生活透露出陌生的消息，文學才得其使命。

34、會做噩夢的人是世上最幸福的人，因為可以醒來。

35、就命運而言，休論公道。那么，一切不幸命運的救贖之路在哪里呢？ 設若智慧的悟性可以引領我們去找到救贖之路，難道所有的人都能夠獲得這樣的智慧和悟性嗎？ 我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。

36、動物的牢籠是有形的阻擋，人的牢籠是無形的隔離。

37、要是一個人做夢，到死都沒醒，你說，這夢還能算夢嗎？

38、永存夢想的人間，比全是現實的世界，更能讓我坦然面對死。這就像你在告別故鄉的時候，是仍然懷念她，還是已經不想再來。

39、未被證偽而信其偽，與未被證實而信其實，到底怎么不一樣？

40、生死是困境誰也逃不過，唯有愛才能溫暖死亡。

41、丑女造就美人，愚氓舉出智者，懦夫襯照英雄，眾生度化佛祖。

42、如果生命是一條河，我想，事業相當于一條船。在河上漂泊，你總得有條船。

43、味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊。

44、人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。

45、我什么都沒有忘，只是有些事，只適合收藏。

46、既然是夢想不妨叫他完美些罷，何必連夢想也那么拘謹那么謙虛呢？

47、靈魂一到人間便被人囚入有限的軀體，那靈魂原本就是多少夢想的埋藏，那軀體原本就是多少欲望的儲備。

48、墻永久扎在你心里，構成恐懼，也牽動思戀。

49、歷史無暇記住一個人的苦難，因為多數人的利益和欲望才是歷史的主人。

50、日子總在過去，成為一張張作廢的卡片。失戀，是一團煙雨，心靈的一道陌生又熟悉的布景。

51、上帝不許諾光榮和福樂，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難，亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。——史鐵生

52、只是到了這個時候，紛紜的往事才在我的眼前幻現得清晰，母親的苦難與偉大才在我的心中滲透得深徹。上帝的考慮，也許是對的。——史鐵生

53、靈魂不死，是一個既沒有被證實，也沒有被證偽的猜想。而且，這猜想只可能被證實，不大可能被證偽。怎樣證偽呢？除非靈魂從另一個世界里跳出來告密。——史鐵生

54、愛，原就是自卑棄暗投明的時刻。自卑，或者在自卑的洞穴里步步深陷，或者轉身，在愛的路途上迎候解放。——史鐵生

55、惟柔弱是愛愿的識別，正如放棄是喧囂的解劑。——史鐵生

56、命定的局限盡可永在，不屈的挑戰卻不可須臾或缺。——史鐵生

57、天堂不是一處終點，而是一條無終的皈依之路。——史鐵生

58、死是一件無須著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事。

59、在畫家暫時消失的時間里，繼續著詩人的消息。詩人是一種消息，見沒見過他是次要的，你會聽到他，感覺到他。

60、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚人舉出了智者。我常以為是懦夫襯托了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。

61、那可能是我對與墻的第一印象。

62、死亡是一個不必等待就會來臨的節日。

63、這古園仿佛就是為了等我而歷盡滄桑，在那等待了四百多年；因為這院子，我常感恩自己的命運。

64、剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕闌。

65、命運而言，休論公道。那么，一切不幸命運的救贖之路在哪里呢？設若智慧的悟xing可以引領我們去找到救贖之路，難道所有的人都能夠獲得這樣的智慧和悟……

66、人生如夢。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構成社會和世界。從人生無常這一點來說，人生有如夢幻。因此，一個人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。"浮生若夢"，"人生幾何"，從生命的短暫xing來說，人生的確是一場夢。因此如何提高生活的質量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個永久的話題；"青山依舊在，幾度夕陽紅"，與永恒的自然相比，人生不過是一場夢。

67、我可以把我的友誼在水彩畫幅創作的光彩熠熠，衷情中義。也許有一天，當時間流逝，早已不小心掉進了遺忘的心湖。記憶的湖水沖淡了美麗的色彩，淡卻了當年的鐵膽錚錚之情，笑傲江湖，乘風破浪。那幅畫早已變的卻是齷齪不堪，不得不令人深深惋惜。也許是女媧給人類創造了甜美彩畫，怕人類不珍惜，加點神水的斑跡，希望給人類帶來多姿多彩的畫面，在坎坷中鍛造人類的靈xing吧。

68、對于故鄉，我忽然有了新的理解：人的故鄉，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情，不受空間和時間的限制；這心情一經喚起，就是你已經回到了故鄉。出處：記憶與印象

69、其實誰也有"我怎么這么走運"的時候，只是這樣的時候不嫌多，所以也忘得快。出處：病隙碎筆

70、四百多年里，它侵蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見滄桑，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。出處：我與地壇

71、人與上帝間有著永恒的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權杖，希望的解釋權一旦落到哪位強徒手中，就怕要惹禍了。出處：靈魂的事

72、千萬不要說，倘若二者不可兼得你要哪一個？不要這樣說，因為人活著必要有一個最美的夢想。出處：我的夢想

73、"人定勝天"是一句言過其實的鼓勵，"人是被拋到這個世界上來的"才是實情。生而為人，終難免苦弱無助，你便是多么英勇無敵，厚學博聞，多么風流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無知無能的地位。出處：病隙碎筆

74、信心不指向現實的酬報，信心也不依據他人的證詞，信心僅僅是自己的信心，是屬于自己的面對苦難的心態和思路。這信心除了保證一種慈愛的理想之外什么都不保證，除了給我們一個方向和一條路程之外，并不給我們任何結果。出處：靈魂的事

75、所謂命運，就是說，這一出"人間戲劇"需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。出處：病隙碎筆

76、幸福感不是能一次給夠的，一次幸福感能維持多久這不好計算，但日子肯定比它長，比它長的日子卻永遠要依靠著它。出處：靈魂的事

77、要是一個人做夢，到死都沒醒，你說，這夢還能算夢嗎？出處：往事

78、忘記和不曾察覺的事，等于從未發生。出處：務虛筆記

79、一個幸福的位置，其實就因為它是一個美麗的位置，那必不能是一個從赤誠相見退回到彬彬有禮的位置，也必不能是一個心血枯焦卻被輕描淡寫的位置。出處：務虛筆記

80、人有一種壞習慣，記得住倒霉，記不住走運，這實在有失厚道。出處：病隙碎筆

81、要是有些事我沒說，你別以為是忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。出處：我與地壇

82、時間限制了我們，習慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實際，讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。白晝是一種魔法，一種符咒，讓僵死的規則暢行無阻，讓實際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演著緊張、呆板的角色，一切言談舉止一切思緒與夢想，都仿佛被預設的程序所圈定。出處：靈魂的事

83、煙在肺里停留一會兒，在嘴里經過，緩緩飄向雨中，消失。一切無非如此。

84、過去并未消失，而未來已經存在。

85、亙古至今，人們是在反復地問著和回答著同一個問題，不得不這樣。人們輪班地來做同一個猜謎游戲。結束之后是開始。

86、人大約有兩種本性，一是要發展，二是要穩定。沒有發展，即是死亡。沒有穩定，則一切意義都不能呈現。

87、微笑著彈奏從容的弦樂，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰勝憂傷。

88、其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的面前都可能再加上一個"更"字。

89、果上帝并不允許一個人把他的夢統統忘掉得干凈，那么最好讓夢停留在最美麗的位置，在那兒畫一個句號，或是一行刪節號。所謂最美麗的位置，醫生以為，并不一定是指……

90、真不知是人心暫時停留了人生水彩的保值期，還是歲月沖淡了人生水彩的奪目光環。

91、人所不能者，即是限制，即是殘疾。 ★人的故鄉，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情，不受空間和時間的限制。這一心情一經喚起，就是你已經回到了故鄉。

92、他想要一棵樹的影子，要不到手。他想要母親永不離開，卻遭到斷喝。他希望眾人都對他喝彩，但眾人視他為一粒塵埃。